لعل الله ينفعني واياكم بهذا

[abedalkader]

السلام عليكم



نقل لعل الله ينفعني واياكم به

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ }النساء59 الآية



{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } لم يكرر الفعل ، لم يقل ( وأطيعوا أولي الأمر منكم ) وإنما كرر الفعل في طاعة الله وفي طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فلم ؟ قال المفسرون : لأن طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واجبة مطلقة ، ليس لأحد خِيار في ذلك ، لأن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يأمران إلا بخير، بينما أولو الأمر قد يصدر منهم ما يخالف الشرع ، ولذلك لم يأت بالفعل ، فدل على أن طاعة ولاة الأمر واجبة ، ولكن على وجه التقييد ، ما لم يأمروا بمعصية ، كما جاءت الأحاديث ، فإنه ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )

لكن لتعلموا أن طاعة ولاة الأمر ليست مربوطة بما جاء به الشرع – كلا – لو أن ولاة الأمر أمروا بشيء فيه مصلحة للناس ولم يأت الشرع بذلك ، فواجب على الناس أن يسمعوا وأن يطيعوا ، لأن هذا لا يخالف الشرع ، إذاً ما يوجد الآن من تنظيمات وخطط وما شابه ذلك مما أصدرته القطاعات الحكومية لا تجوز مخالفتها ، فمن خالفها فقد عصى الله ورسوله ، النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( من يطيعني فقد أطاع الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ) فدل على أن طاعة ولاة الأمر واجبة ، ما لم يأمروا بمعصية .

وولاة الأمر هنا هم العلماء والأمراء ، لأن العلماء أئمة التبيين والتوضيح ، وأما الأمراء فأئمة التنفيذ ، ولا يمكن أن تقوم قائمة حسنة لأي دولة إلا بهذين الأمرين ، بطاعة العلماء وبطاعة الأمراء ، ونحن نلحظ في سيرة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، لما أتى بالعلم والتبيين ، ما قامت له قائمة إلا بإمام التنفيذ الذي هو الإمام محمد بن سعود رحمه الله ، فدل على أنهما متلازمان مترابطان ، العلماء والأمراء ، ولذا تلحظون أن الفتن لما شاعت في هذا العصر وظهر فكر التكفير والتفجير ، مَنْ الذي استهدف ؟ استهدف العلماء والأمراء ، أما العلماء فأصبحوا لا يتحدثون عنهم إلا بشر وسوء ، ولا يجلونهم ولا يعظمونهم قدرهم ، وكذلك الأمراء لم يعظموهم ولم يقدروهم قدرهم ، ما الذي ينتج من هذا ؟ ينتج من هذا إذا لم يراع في هذين الصنفين ما أمر الله عز وجل به ورسوله صلى الله عليه وسلم يحصل الاختلال والاضطراب ، ولذلك تعاني الأمة مما يجري الآن ،

فما يجري إما أن يكون عن هوى وإما أن يكون عن شُبه ، إذاً ما يجري من استهداف لعلماء الامة الاسلامية في مشارق الارض ومغاربها او لحكامهاأو لأمرائها أو لأمنها ، انما هواستهداف للعقيدة ، واستهداف للتوحيد ، وتصوروا – لا قدر الله – لو اختل الأمن ما الذي يجري ؟!

ولا يمكن أن يسوس الناس إلا ساسة من العلماء والأمراء ، وأنتم تدركون ما يجري حولنا ، لما اختل الأمن أصبحت هناك أنهار من الدماء تجري، تزهق أرواح ، تنتهك أعراض ، نتيجة ماذا ؟ نتيجة اختلال الأمن ، والله إن الأمن لمهم جدا ، ولذلك لا يمكن للدين أن يقوم إلا بالأمن ، إبراهيم عليه السلام لما دعا الله عز وجل ، أول ما دعا قدم الأمن على التوحيد { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً } ما الذي بعدها ؟ { وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35 ، والله لو اختل الأمن لا يمكن أن يحصل هذا الجمع ، والله لا يمكن أن تسير في الطريق آمنا ، والله ما تأمن على عرضك ، والله ما تأمن على مالك ، والله ما تأمن على نفسك ، والواقع فيما يجري حولنا أكبر شاهد ، ولذلك انظروا إلى ما بعدها ، لما ذكر طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعة ولاة الأمر { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ } قد يحصل نزاع واختلاف ، قد يرى هذا الشخص ما لا يراه الآخر ، لكن هذا النزاع لا يجوز أن يجيَّر خارج المصدرين الأساسين [ الكتاب والسنة ] { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ } في أي شيء ، قلَّ أم كثر { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ } ما الواجب علينا ؟ { فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ } نرجع إلى كتاب الله

{ وَالرَّسُولِ } إذا كان حيا ، إما إذا كان ميتا فإلى سنــــته ، ثم قال { إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ } المؤمن حقا حقيقة الإيمان ، من آمن بالله واليوم الآخر هو الذي يرد التنازع والاختلاف إلى الكتاب والسنة ، فالكتاب والسنة هما المُحكمان ، ولكن لا يمكن أن يُفهم الكتاب ولا يمكن أن تفهم السنة إلا بعلماء أجلاء ، تبحروا ورسخوا في العلم ، ما يؤخذ العلم من شخص آخر لا دراية له بالعلم ، ويأخذ بظواهر النصوص ، ثم يُقال هذا الرجل استدل بدليل ، لا يمكن أن يكون هذا إلا من علماء أجلاء تبحروا في العلم ، واستمعوا إلى قول الله في نفس هذه السورة ، قال تعالى مما يدل على أن هناك أشياء خفية دقيقة في الكتاب والسنة لا يصل إلى مداها إلا العلماء المتبحرون ، وليس مجرد ما أقرأ الآية أو الحديث آخذ منها حكما وأبني على هذا الحكم ، أو آخذ من شخص لا دراية له بالعلم الشرعي ، ماذا قال جل وعلا ؟ { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ } من الصحة أو العافية أو النصر { أَوِ الْخَوْفِ } من هزيمة أو أسر أو ما شابه ذلك { أَذَاعُواْ بِهِ } { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ } إلى العلماء { لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ }النساء83 ، دل على أن هذا العلم لا يؤتى من ظاهر الكتاب والسنة ، وإنما يحتاج إلى استنباط .

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ } من لديه شبه يراجع العلماء ، الخوارج لما خرجوا على عليٍّ رضي الله عنه ما الذي جرى ؟ أزهقت أرواح وسفكت دماء ، والله من حين ما قُتل عثمان وعلي رضي الله عنهما على يدي الخوارج ، وهؤلاء الخوارج قتلوا عثمان وعليا رضي الله عنهما ، وهم يتقربون إلى الله بقتلهما ، وهم على ضلال ، هل استقر الأمر ؟ هل استتب الأمن ؟ لم يحصل ذلك ، وإنما من بعد مقتل عثمان ، ما الذي جرى للأمة ؟ قتل ومصائب وبلايا

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ } هناك علماء يفهمون ، ولذلك علي رضي الله عنه لما جرى ما جرى من الخوارج ذهب إليهم ابن عباس رضي الله عنهما وناقشهم ، فرجع نصفهم وبقي الآخر على ضلالته ، فمن أراد الله عز وجل به خيرا ، ويقول أنا أريد الخير وأريد التقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، لأن هناك والله مما يؤسف له ، نفوسا تزهق على غير سبيل الله ، يعني ما يحصل من تفجير ، هذه نفس أنت مؤتمن علينا من قِبل الله سبحانه وتعالى ، وهذه نفس واحدة ، انظر إلى مَنْ تقدمها ، لا يقدم الإنسان على أن يلقي بنفسه وروحه في شيء لا يدري ما مصيره ، إلى الجنة أم إلى النار ، وإنما مرجع ذلك إلى العلماء { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ } رددنا ذلك إلى الكتاب والسنة ، لابد أن تصفى النفوس ، يعني آتي إلى المخالف وأقول هذا الكتاب وهذه السنة ، لنستمع إليهما ، ولكن عن طريق العلماء المتبحرين ، هذه أدلتي ، أين أدلتك ؟ أجب عن أدلتي ، أجيب عن أدلتك ، هذا الكتاب والسنة بين أيدينا ، فإن حصل التنازع وحصل الرجوع إلى الكتاب والسنة ، ماذا قال جل وعلا ؟ { ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } لم يقل خير في الدنيا ، لم يقل خير في الآخرة ، لم يقل خير في وقت معين ، وإنما أطلق { ذَلِكَ خَيْرٌ } خير للبلدان ، خير للأنفس والأرواح ، خير للأمن ، خير للدنيا ، خير في القبر ، خير في الآخرة { وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } يعني أحسن عاقبة ، تكون العاقبة حسنة ، فلا تكون العاقبة وخيمة ، فكتاب الله عز وجل واضح ومبين وصريح ، ولذلك امتن الله سبحانه وتعالى على كفار قريش ، بماذا ؟ بنعمة الأمن { الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ } قريش4 ، { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ }العنكبوت67 ، والله إن نعمة الأمن ما توازيها أي نعمة ، وأنتم في هذه البلاد في نعمة من الله عز وجل ، والله لو كان الإنسان يملك ملايين وهو في رعب ، والله ما تنفعه ، بل إن هذه الملايين لن تبقى معه ، لأن هناك من سيعتدي عليه ، فواجب علينا جميعا من المواطنين ومن الوافدين ومن المقيمين أن نحافظ على هذه البلاد ، لأنها شعاع وأمن المسلمين ، منها صدر التوحيد ، ونحن نتنعم بنعمة الدين ، أناس لنا في البلدان الأخرى من المسلمين لا يتمكن من أن يأتي إلى المسجد ، فالإنسان يطمئن على دينه وعلى عقيدته وعلى عرضه وعلى ماله وعلى نفسه مع حصول الأمن ، وما يجري والله الآن في العراق وما شابه ذلك مما يندى له الجبين – نسأل الله العافية –خير شاهد يعني لو اختل الأمن ماذا يكون في البلاد ؟ يكون الشر والبلاء ، فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ علينا أمننا وعقيدتنا وإسلامنا ، والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

[فـاطمة الزهراء]

جزاكم الله خيرا

نعمة الامن نعمة عظيمة جداا اسال الله ان يديمها علينا

بارك الله فيكم ع النقل الطيب

[abedalkader]

السلام عليكم
اللهم آمين

[abedalkader]

[الباديسي]

بارك الله فيك

[الظل الخفي]

جعلها الله في ميزان حسناتك

[abedalkader]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي
شكرا لمرورك

[abedalkader]

[abedalkader]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } لم يكرر الفعل ، لم يقل ( وأطيعوا أولي الأمر منكم ) وإنما كرر الفعل في طاعة الله وفي طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فلم ؟ قال المفسرون : لأن طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واجبة مطلقة ، ليس لأحد خِيار في ذلك ، لأن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يأمران إلا بخير، بينما أولو الأمر قد يصدر منهم ما يخالف الشرع ، ولذلك لم يأت بالفعل ، فدل على أن طاعة ولاة الأمر واجبة ، ولكن على وجه التقييد ، ما لم يأمروا بمعصية ، كما جاءت الأحاديث ، فإنه ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )

[هانيا]

بوركتم على النقل المفيد
جزيت خيراااااااااا

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانيا

بوركتم على النقل المفيد
جزيت خيراااااااااا

[نهى اسطاوالي]

بارك الله فيك اخي الفاضل
لن يحسوا بنعمة الامن الا اذا فقدوه
ونحن نسال الله تعالى ان يبعدنا عن كل الفتن ما ظهر منها وما بطن
وان يحفظ بلدنا الجزائر وسااااااااااااااااائر بلاد المسلمين

[هِدايات]

jazak ellah akhi

[Màriposà Leàl]

جوزيت خيرا
ان شاء الله

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى اسطاوالي

بارك الله فيك اخي الفاضل
لن يحسوا بنعمة الامن الا اذا فقدوه
ونحن نسال الله تعالى ان يبعدنا عن كل الفتن ما ظهر منها وما بطن
وان يحفظ بلدنا الجزائر وسااااااااااااااااائر بلاد المسلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem mariana

jazak ellah akhi

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانيا

بوركتم على النقل المفيد
جزيت خيراااااااااا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Màriposà Leàl

جوزيت خيرا
ان شاء الله

السلام عليكم
بارك الله في الجميع
ووفقكم وسهل لكم النجاح
في حياتكم ومن كان مقبلا على اي امتحان
نتمنى له النجاح والتوفيق