الى كل مفتري عن جماعة الاخوان

[فريد الفاطل]

فتاوى اللجنة الدائمة





أقرب الجماعات الإِسلامية إلى الحق
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 6250 ):

س1: في العالم الإِسلامي اليوم عدة فرق وطرق الصوفية مثلاً: هناك جماعة التبليغ ، الإِخوان المسلمين ، السنيين ، الشيعة ، فما هي الجماعة التي تطبق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟

ج1: أقرب الجماعات الإِسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه: أهل السنة : وهم أهل الحديث ، وجماعة أنصار السنة ، ثم الإِخوان المسلمون .

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 238)

وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء وغيرهم فيها خطأ وصواب، فعليك بالتعاون معها فيما عندها من الصواب، واجتناب ما وقعت فيه من أخطاء، مع التناصح والتعاون على البر والتقوى.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضو..عبد الله بن قعود
عضو..عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة.....عبد الرزاق عفيفي
رئيس....عبد العزيز بن عبد الله بن باز

وفيما يلي رابط الفتوى
https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...BookID=3&name=

وكان ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز، قد أصدر قرارا يعتبر جماعة الإخوان المسلمين جماعة إرهابية وحظر نشاطاتها في المملكة، وهو الموقف الذي اتخذته المؤسسات الدينية السعودية التابعة بشكل تام للسلطان


اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه‏.

[فريد الفاطل]

لما رأيت ما تتعرض له جماعة الإخوان المسلمين من حملة شرسة تجاوزت كل حدود الظلم والاستبداد، ورأيت كيف يوظف السياسيون الدكتاتوريون؛ رجالا محسوبين من أهل العلم في هذه الحملة، بل كيف يرضى هؤلاء بأن يقوموا بهذه المهمة السياسية القذرة ولو بشيطنة الإخوان ورميهم بأخطر التهم..
شعرت بأن من الواجب كشف مخالفة هؤلاء لمنهج العلماء الربانيين الراسخين في العلم؛ وبيان أن الراسخين أثنوا على هذه الجماعة التي أدلت بدلو وافر في مجال الإصلاح والدعوة إلى الله سبحانه؛ شكروا سعيها وشجعوا خيرها وانتقدوا أخطاءها بشكل شرعي معتدل يبعث المخطئ على تصحيح خطئه وتقويم اعوجاجه..
وهو الظن بهؤلاء الأئمة القادة في الخير؛ أن يتفادوا الفظاظة والغلظة والقسوة، فضلا عن تفاديهم خدمة السياسات الظالمة التي تستبيح الدماء والأموال وتنتهك الأعراض؛ وهو الخط الأحمر الذي شدد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمح للمسلم أن يرتكبه في حق المسلم أو يعين على ذلك؛ إلى درجة أن قال: "من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله"[1].
وأبدأ بـ:
شيخ الأزهر الأسبق العلامة محمد الخضر حسين رحمه الله تعالى
(1293-1377هـ / 1876-1958م)
ذكر الشيخ عبد الله عزام أن جمال عبد الناصر طلب عام (1954) من شيخ الأزهر الشيخ محمد الخضر حسين الإفتاء في جماعة الاخوان المسلمين بأنها جماعة من الخوارج؛ فرفض وقال على منبر الجامع الأزهر:
"لقد عشت خادما لديني لا مستخدِما له، ويكفي العبد الفقير كسرة خبز وشربة ماء، وما أكثر الفضاء في ملكوت الله.
وإني أشهد الله أن الإخوان دعوة ربانية؛ عرفتهم ميادين البذل والعطاء والجهاد والتضحية، لم يخونوا ولم يغدروا بما علمت عنهم.
وها أنا ذا اليوم أعلن استقالتي من كل منصب يحول بيني وبين إرضاء ربي".
العلامة المصلح محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى
(1306-1385هـ / 1889-1965م(
قال البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى: "حث الأستاذ الورتلاني الحكومتين في آخر الرسالة على لزوم الاتصال الوثيق بالهيئات الإسلامية الحرة العاملة لإحياء الروح الإسلامية وإثارة النخوة الإسلامية وبيان الحقائق الإسلامية العليا بالتربية والتعليم وبعث المجد الإسلامي من جديد.
وسمى الموجود الصالح من تلك الهيئات؛ ومنها: جمعية العلماء الجزائريين وجمعية الإخوان المسلمين، وأن ما ذكره الأستاذ في هذا الصدد هو محض النصيحة للحكومتين.."[2].
ولمن أراد معرفة المزيد عن علاقة الشيخ الإبراهيمي بجماعة الإخوان المسلمين وعقده المحاضرات و اللقاءات في مراكزها فليرجع إلى آثاره.
شيخ مشايخنا العلامة الدكتور محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى
(1311-1407هـ / 1893-1987م)
قال في كتابه "الدعوة إلى الله" (ص:82) وما بعدها:
"..وذلك أن الإمام حسن البنا رحمه الله ورضي الله عنه كتب إلي يقول: إن صحيفتنا "الإخوان المسلمون"، بلغت من الرواج ولله الحمد إلى أن صارت في مقدمة الصحف اليومية التي تصدر في القاهرة ولنا مكاتبون في جميع أنحاء العالم إلا في المغرب فليس لنا مكاتب يبعث لنا بأخبار إخواننا المسلمين في هذا القطر المهم، فأرجو من فضلك أن ترشدنا إلى مكاتب تختاره بما يطلب من المكافأة، وإن سمحت لك صحتك بأن تكون أنت بنفسك ذلك المكاتب فهو أحب إلينا.
فأجبته: لبيك يا لبيك يا لبيك --- ها أنذا منطلق إليك
أنا الذي أتشرف بأن أكون مكاتبا لصحيفة الإخوان المسلمين لا أريد على ذلك أجرا إلا من الله تعالى؛ وما أنا بالباغي على الحب رشوة --- ضعيف هوى يبغي عليه ثوابا
فشرعت في كتابة المقالات، وكتبت إلى الصحيفة المذكورة عدة مقالات باسم مستعار وظننت أن هذا العمل سيبقى سرا مكتوما..
وقد كان الموظفون في البريد في تطوان كلهم مغاربة، وهم رعايا للإسبانيين بحكم الاستعمار الذي أكد عليهم بالرغبة والرهبة ألا يروا رسالة فيها مساس بالإسبانيين إلا أطلعوهم عليها، فكانوا يطلعونهم على تلك المقالات قبل إرسالها وأنا غافل من ذلك.
فأجمع المستعمرون أن ينزلوا بي عقابا صارما، وكادوا لي مكيدة سجنت على إثرها ثلاثة أيام"اهـ.
العلامة الفقيه عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى
(1325-1415هـ / 1905-1994م)
ومعه: الشيخان عبد الله بن قعود وعبد الله بن غديان
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (2/ 238) / الفتوى رقم (6280):
س4: الجماعات والفرق الموجودة الآن أقصد بها جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ، وجماعة أنصار السنة المحمدية، والجمعية الشرعية، والسلفيين، ومن يسمونهم التكفير والهجرة، وهذه كلها وغيرها قائمة بمصر؛ أسأل ما موقف المسلم منها؟ وهل ينطبق عليها حديث حذيفة رضي الله عنه: "فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" رواه الإمام مسلم في الصحيح؟
ج4: كل من هذه الفرق فيها حق وباطل وخطأ وصواب، وبعضها أقرب إلى الحق والصواب وأكثر خيرا وأعم نفعا من بعض؛ فعليك أن تتعاون مع كل منها على ما معها من الحق وتنصح لها فيما تراه خطأ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
توقيع:
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
أعضاء: عبد الله بن قعود / عبد الله بن غديان
العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
(1330-1420هـ / 1912-1999م)
جاء في مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (8/237):
"يتساءل كثير من شباب الإسلام عن حكم الانتماء للجماعات الإسلامية، والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها؟
فأجاب رحمه الله تعالى:
"الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق؛ قال الله عز وجل، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم، ولكن يلتزم بالحق.
وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط؛ فلا بأس".
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (ج2/ص237)، الفتوى رقم (6250):
س: في العالم الإسلامي اليوم عدة فرق وطرق؛ مثلا: هناك جماعة التبليغ، الإخوان المسلمين، فما هي الجماعة التي تطبق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟
ج: أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه: أهل السنة: وهم أهل الحديث، وجماعة أنصار السنة، ثم الإخوان المسلمون.
وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء وغيرهم فيها خطأ وصواب، فعليك بالتعاون معها فيما عندها من الصواب، واجتناب ما وقعت فيه من أخطاء، مع التناصح والتعاون على البر والتقوى.
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
أعضاء: عبد الله بن قعود / عبد الله بن غديان
العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
(1333-1420هـ / 1914-1999م)
كان للشيخ الألباني رحمه الله تعالى رأي مخالف في جماعة الإخوان المسلمين، ثم تراجع عنه، وأكد أنها جماعة إصلاحية وأن مؤسسها عالم مصلح أجرى الله على يديه خيرا كثيرا، وهو يصيب ويخطأ كغيره، كما أن الشيخ الألباني رفض بقوة الغلو في نقد أخطاء السيد قطب رحمه الله..
قال في سلسلة الهدى والنور (رقم الشريط:849): "إن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة، ولا أعتقد أني قلت ذلك ولو قلته فإني أتراجع عنه، ولا أعتقد أن يصل بي الأمر إلى أن أحكم على شخص ما بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة.
وكثيرا ما سُئلت عن الأحزاب القائمة اليوم خصوصا حزب الإخوان المسلمين هل أعتبرهم من الفرق الضالة؟
فأقول: لا.
وأقل ما يقال فيهم أنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا رحمه الله أنه: على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح -وإن كانت هذه دعوى تحتاج لتفصيلها قولا وتطبيقها وعملا-، ولكن نحن نكتفى منهم أنهم يعلنون الانتماء إلى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، لكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير.
وفيهم أفراد هم معنا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج، لذلك أنا لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة، ولكنهم يخالفوننا في مواضع طالما نناقشهم ونجادلهم فيها، لكنهم لا يستحقون بها أن نلحقهم في الفرق الضالة؛ لأنهم لم يتخذوا منهجا يعلنونه ويتبنونه على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح كما هو شأن الفرق الأخرى المعروفة من قديم" اهـ[3].
العلامة البحاثة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى
(1365-1429هـ / 2008م)
لما كتب الشيخ ربيع رده على السيد قطب، أرسل كتابه إلى العلامة بكر رحمه الله تعالى؛ فزجره هذا الأخير عن الغلو في الرد على سيد رحمه الله، وأشار في رسالة الجواب إلى خطأ المسلك الذي سلكه في موضوع الرد على المخالف عموما:
ومما جاء في الرسالة المذكورة؛ قول الشيخ بكر:
"نظرت في أول صفحة من فهرس الموضوعات فوجدتها عناوين قد جمعت في سيد قطب رحمه الله أصول الكفر والإلحاد والزندقة: القول بوحدة الوجود، القول بخلق القرآن، يجوز لغير الله أن يشرع، غلوه في تعظيم صفات الله تعالى، لا يقبل الأحاديث المتواترة، يشكك في أمور العقيدة التي يجب الجزم بها، يكفر المجتمعات..!
إلى آخر تلك العناوين التي تقشعر منها جلود المؤمنين.
وأسفت على أحوال علماء المسلمين في الأقطار الذين لم ينبهوا على هذه الموبقات، وكيف الجمع بين هذا وبين انتشار كتبه في الآفاق انتشار الشمس، وعامتهم يستفيدون منها.
عند هذا أخذت بالمطابقة بين العنوان والموضوع؛ فوجدت الخبر يكذبه الخبر.
ونهايتها بالجملة عناوين استفزازية تجذب القارئ العادي، إلى الوقيعة في سيد رحمه الله، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم مواطن الإثم والجناح، وإن من الغبن الفاحش إهداء الإنسان حسناته إلى من يعتقد بغضه وعداوته.." الخ.
وقد ختم الشيخ بكر نصيحته لربيع بما أراه مناسبا لنصح هؤلاء الغلاة في نقد الاخوان المسلمين:
"هذه سمات ست تمتع بها هذا الكتاب فآل غير ممتع، وأعتذر عن تأخر الجواب، لأنني من قبل ليس لي عناية بقراءة كتب هذا الرجل وإن تداولها الناس.
لكن هول ما ذكرتم دفعني إلى قراءات متعددة في عامة كتبه؛ فوجدت في كتبه خيرًا كثيرًا وإيمانًا مشرفًا وحقًا أبلج، وتشريحًا فاضحًا لمخططات العداء للإسلام، على عثرات في سياقاته واسترسال بعبرات ليته لم يفه بها، وكثير منها ينقضها قوله الحق في مكان آخر والكمال عزيز.
والرجل كان أديبًا نقادة، ثم اتجه إلى خدمة الإسلام من خلال القرآن العظيم والسنة المشرفة والسيرة النبوية العطرة، فكان ما كان من مواقف في قضايا عصره، وأصر على موقفه في سبيل الله تعالى، وكشف عن سالفته، وطلب منه أن يسطر بقلمه كلمات اعتذار؛ فقال كلمته الإيمانية المشهورة: "إن أصبعًا أرفعه للشهادة لن أكتب به كلمة تضادها"؛ أو كلمة نحو ذلك.
فالواجب على الجميع: الدعاء له بالمغفرة والاستفادة من علمه، وبيان ما تحققنا خطأه فيه، وأن خطأه لا يوجب حرماننا من علمه ولا هجر كتبه..
اعتبر رعاك الله حاله بحال أسلاف مضوا أمثال أبي إسماعيل الهروي والجيلاني كيف دافع عنهما شيخ الإسلام ابن تيمية مع ما لديهما من الطوام؛ لأن الأصل في مسلكهما: نصرة الإسلام والسنة.
وانظر: منازل السائرين للهروي رحمه الله تعالى؛ ترى عجائب لا يمكن قبولها، ومع ذلك فابن القيم رحمه الله يعتذر عنه أشد الاعتذار ولا يجرمه فيها، وذلك في شرحه مدارج السالكين، وقد بسطت في كتاب "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ما تيسر لي من قواعد ضابطة في ذلك.
وفي الختام فإني أنصح فضيلة الأخ في الله بالعدول عن طبع هذا الكتاب "أضواء إسلامية" وأنه لا يجوز نشره ولا طبعه لما فيه من التحامل الشديد والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء وتشذيبهم، والحط من أقدارهم والانصراف عن فضائلهم..
واسمح لي بارك الله فيك إن كنت قسوت في العبارة، فإنه بسبب ما رأيته من تحاملكم الشديد وشفقتي عليكم..
أخوكم بكر أبو زيد".
العلامة الفقيه عبد الله بن جبرين رحمه الله تعالى
(1353-1430هـ / 1933-2009م)
سئل السؤال التالي:
بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس، أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء؟
الجواب:
"الحمد لله وحده؛ وبعد:
سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما الدين وهدى بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر، ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال -عليه من الله ما يستحق- ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار.
ثم تلقى العلماء كتبهما، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما، وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي وابن الجوزي وابن عطية والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير.
وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله-، وكذلك محامله على الشيخ عبد الرحمن، وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة --- ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه: عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين[4].

هذا قول عشرة من علماء الأقطار الإسلامية -وهم أعلم وأكبر العلماء السلفيين في هذا العصر-؛ في جماعة الإخوان المسلمين، وفيهم من وجه انتقادات قوية ومهمة للجماعة نصحا وتبيينا للأخطاء، ومع ذلك لم يُخرج واحدٌ منهم الجماعة وقادتها من أهل السنة، ولا اتهمها بإرهاب ولا تكفير ولا غيرهما من التهم التي يكيلها لها اليوم محسوبون على العلم والعلماء بألفاظ قاسية وفظاظة حاقدة ومجاراة لسياسات الظالمين..

المصدر

https://howiyapress.com/index.php/kot...2673-2053.html

[فريد الفاطل]

فقه الانحطاط والارتزاق





لا حول ولا قوة إلا بالله

[رَكان]

السلام عليكم..
يا سيد فريد ...
ذكرت الشيخ بن باز والشيخ الألباني والشيخ البشير وغيرهم ..والشيخ بكر ..يا رجل هؤلاء جهابذة العلم في هذا الزمان ..والجهبذ لايكون غير منصف ..قد رحلوا وأفضوا الى ربهم ..وإنهم بما قدموا لفي عليّين نحسبهم ولانزكي على الله أحدا ...
تغير الحال يا فريد الفاطل ..وحلّ محلّ ذلك العهد فن شيطنة الآخر يمارسه كبار السياسة شياطينها غربا وشرقا ووسطا ..فأدركوا أنه لمن أمضى الأسلحة في طعن العقول وتنروضها بل صناعة رأي عام ..إنما هو الخطاب الديني ...فاستغلوا البعض ..ممن لانطعن في نيته وقد يكون أراد بما كان منه خيرا ولايعلم ...أو غفل عنه ..والإنسان كان غفولا ...
إن ما يعلن على الإخوان هو حرب سياسية صرفة يُراد بها اشغال الأمة عن قضيتها الأصل وهي قضية فلسطين الأرض المغتصبه ...ولا أدل على ذلك مما نراه من غياب وتمويت لأمرها فلا صوت يعلو اليوم علا صوت اسقاط الإخوان ..وإنها كرّة وستعقبها كرّات ...ودوام الحال من المحال ...بارك الله فيك ..

[فريد الفاطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم..
يا سيد فريد ...
ذكرت الشيخ بن باز والشيخ الألباني والشيخ البشير وغيرهم ..والشيخ بكر ..يا رجل هؤلاء جهابذة العلم في هذا الزمان ..والجهبذ لايكون غير منصف ..قد رحلوا وأفضوا الى ربهم ..وإنهم بما قدموا لفي عليّين نحسبهم ولانزكي على الله أحدا ...
تغير الحال يا فريد الفاطل ..وحلّ محلّ ذلك العهد فن شيطنة الآخر يمارسه كبار السياسة شياطينها غربا وشرقا ووسطا ..فأدركوا أنه لمن أمضى الأسلحة في طعن العقول وتنروضها بل صناعة رأي عام ..إنما هو الخطاب الديني ...فاستغلوا البعض ..ممن لانطعن في نيته وقد يكون أراد بما كان منه خيرا ولايعلم ...أو غفل عنه ..والإنسان كان غفولا ...
إن ما يعلن على الإخوان هو حرب سياسية صرفة يُراد بها اشغال الأمة عن قضيتها الأصل وهي قضية فلسطين الأرض المغتصبه ...ولا أدل على ذلك مما نراه من غياب وتمويت لأمرها فلا صوت يعلو اليوم علا صوت اسقاط الإخوان ..وإنها كرّة وستعقبها كرّات ...ودوام الحال من المحال ...بارك الله فيك ..

شكرا وبارك الله فيك
لكن الذي يحز في النفس أخ رَكان..هم بعض المتفسلفة الذين إحتكروا السنة بل الإسلام لهم...وحدهم دون غيرهم
ويا ريتهم سكتوا
بل تفرغوا للنيل من كل من يخالفهم في حبهم وعشقهم للسلاطين للسلاطين

ما هم في الحقيقة الا خدم وفقهاء السلاطين ..كم قيل فهم
والأيام كشفت ذلك للأمة ولكثير من المخدوعين فيهم

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.

[ziddanoo]

ادعو الاخوان المسلمين الى التخلي عن السياسة والتزام امام المسلمين ، وما يحز في نفسي تجاه هذه الفرقة .... انها تعيش من اجل الرياسة ولا هم لها في تحكيم الشرع حتى لو حكمت جميع اقطار الدول العربية وبمجرد الحصول على المنصب تراهم يتنازلون عن كثير من الثوابت ولا اضن عاقل يتصف بالعدل لا يقر بذلك وما حال ( حماس بالجزائر ببعيد )

[عثمان الجزائري.]

الأخ فريد الفاطل:
هل تعلم من هو عبد الرحمن الكواكبي الذي تضع كلامه على توقيعك؟
هل تعلم أن ما قاله الكواكبي هو عكس ما قاله علماءنا من أ هل السنة من أمثال الإمام مالك إلى يومنا هذا؟ وكيف له أن يلقبهم بفقهاء الإستبداد؟ أم أن فكره خارجي إعتمد عليه الإخوان؟
هذه نصيحة فأقبلها و لا أزيد على هذا و لا أريد المناقشة خارج موضوع بحثك : عليك أن تبتعد كل البعد عمن ينادي بالعلمانية و أظنك أعلم بها مني.
بالنسبة لي الإخوان المسلمين هو حزب سياسي لا علاقة له بالدين؟ مثله مثل كل الأحزاب؟

[الامير الصادق]

الى الاخ الكريم المدافع عن منهج الاخوان
لقد قولت العلماء مالا يقولون
او انك لم تفهم مقالهم
واما تخليت عن الامانة العلمية

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال تعالى: " ياأيها الذين آمنوا اتّقوا الله و قولوا قولا سديدًا 70يُصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومَن يُطِعِ الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا "


في هذه الآية يبيّن الله سبحانه أنّ مَن يصدق معه في قوله وعمله يسدّده ويصلحه ويغفر له ما بدى منه ، وينال الفوز العظيم بطاعته وانقياده وإخلاصه .


وعنوان الموضوع يدلّ على أنّ هناك مَن كذب على جماعة الإخوان وافتروا عليهم مالم يقولوه ويعملوه ، وهذا بهتان عظيم ، إذ أنّ أخطاءهم شاهد عليهم ، ولاأحد يستطيع نكران ما لهم من طوام في منهج الدعوة إلى الله ، بغض النظر عن كونهم يهملون الجانب العقدي في دعوتهم إلى الله وهو أهمّ جانب بُعِث من أجله الرسل والأنبياء عليهم السلام وعليه تدور الشّريعة .

فجماعة الإخوان جماعة تكتيل وتجميع دون غربلة لِمَن يجتمع في صفّهم ، ولو كان من الشيعة أو الصوفية أو أيّ عقيدة مخالفة للعقيدة السليمة والصّحيحة.، فضلاً عن كون رؤوس جماعة الإخوان هم من الصوفية كحسن البنّا المصري زعيمهم ، ومصطفى السّباعي السوري وغيرهم .

وقد ذكرتم في الموضوع أنّ شيوخ السلفية أثنوا على جماعة الإخوان ، وهذا النقل وإن كان بمصادره لكن ، ليعلم أخانا أنّ كلام العلماء له وقته ، ومناسبته ، ومَن يقرأ كلامهم يدرك أنّ ثناءهم على جماعة الإخوان لم يكن ثناء نسبتهم إلى الفرقة الناجية وإنّما كان ثناءهم ثناء نشاط وحيوية ، لكن عن مضمون الجماعة الكلّ من هؤلاء العلماء يعترف أنّ لهم أخطاء كثيرة في منهج الدّعوة إلى الله .

وقبل أن أنقل لكم مصادر كلام العلماء عن جماعة الإخوان ، أنبّه الأخ الكريم صاحب الموضوع أنّ اللّجنة الدائمة في قولها:

أقرب الجماعات الإِسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه: أهل السنة : وهم أهل الحديث ، وجماعة أنصار السنة ، ثم الإِخوان المسلمون .

وجماعة الإخوان كانت آخر جماعة في الترتيب ، بغض النّظر عن كون هؤلاء العلماء لم يطّلعوا على كلّ أخطاء الجماعة ، فإنّني أقول ، قولهم هذا كالّذي يقول لك خطيبتك تشبه إلى حدّ ما فلانة ، فهل معنى ذلك أنّ خطيبتك هي فلانة ،؟ كلاّ ، فالحقيقة أبعد بكثير عمّا يفهمه هؤلاء الذين يدافعون عن جماعة الإخوان وجماعة التّبليغ ، فالفرقة الناجية كما يقول عنها الشيخ الألباني رحمه الله ببيت شعري نقله ، في تهافت الجماعات للإنتساب إليها كَلَيَْلَى التي يدّعي الكلّ الوصل بها وهي لاتُقِرُّ بذاك .


-العلاّمة المحدّث محمّد ناصرالدّين الألباني-رحمه الله-:قال رحمه الله:

<الإخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة(نعمل فيمااتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيمااختلفنا فيه)الّتي وضعها لهم رئيسهم الأوّل، وعلى إطلاقها(أي حتّى في العقيدة)، ولذلك لاتجد فيهم التّناصح المُسْتَقَى من نصوص كتاب الله وسنّة رسول الله، ومنها سورة العصر:<وَالعَصْرِ1إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ2إِلاَّ الّّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ3>، هذه السّورة كان أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا تَلاَقَوْا ثمّ أرادوا أن يتفرّقُوا قرأ أحدهم هذه السّورة لأهمّيتها: <وَتَوَاصَوْا بِالحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ>، الحقُّ كما تعلم ضدّ الباطل، والباطل أصولي وفروعيّ، كلّ ما خالف الصّواب فهو باطل، هذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو سبعين سنة عمليًّا بعيدين فكريًّا عن فهم الإسلام فهمًا صحيحًا، وبالتّالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عمليًّا، لأنّ فاقد الشّيء لايُعْطِيهِ>

[شريط رقم (356)ضمن سلسلة الهُدَى والنُّور]


-العلاّمة مُقبل الوادعي-رحمه الله-يقول في كتابه<المَخْرَجُ من الفتنة>(ص:60):<لدينا درس بعد المغرب إلى العشاء في <صحيح البخاري>..فترك المدرّسون الحضور وذهبوا يستمعون عند رافضي يقرأ عليهم في<شمس الأخبار>تمرُّ بهم الأحاديث الضّعيفة والموضوعة في فضل عليّ وهم يعمون بطلانها فيهزّون رؤوسهم،

أقول:ماالإخوان المسلمون رجال علم بل ينفّرون عن العلم ويقولون لبعض أبنائنا:إنّكم تشغلون أنفسكم بالحديث ورواه فلان وأخرجه فلان وهذا حديث متّفق عليه، فحالهم كما قيل: ...أتانا أنّ سهلاً ذمّ جـهلاً***علومًا ليس يدريهنّ سهل..
..علومًا لو دراها ماقلاها***ولكن الرّضا بالجهل سهل..

ويقول في(ص:69):<ومن أكبر الأدلّة على ذوبان هذه الجماعات أنّ جماعة الإخوان المسلمين الّتي كانت تعتبر أكبر جماعة في اليمن قد أوشكت على التّدهور، فهذا رئيسها الأخ الفاضل:عبدالملك بن منصور قد تبرّأ إلى الله منهم، وهو يُعتبر رأسًا من أهل السُّنَّة، ولاتسأل عن مفترياتهم عليه
حتّى لاتصدّقهم، إذ قالوا:فلان شيوعي أو بعثي أو تكفيري، لما صبّوا عليه الأكاذيب بسبب تركه للجماعة لَمَّا عَلِمَ أنّها ليست بجماعة شرعيّة>.

ويقول في (ص:68):<وعندما بغى علينا الإخوان المسلمون واعتبرونا نوعًا فكلّ من لم يبايعهم ممّن يقتدي به فهو لايسلم من أذاهم>.


فضيلة الشّيخ:صالح السّحيمي-أثابه الله-:حيث يقول في معرض حديثه عن الجماعات المعاصرة:

<وإنّ المتتبّع لهذه الجماعات الّتي ظهرت في هذا العصر وما هي عليه من مناهج يمكنه أن يخرج بالنّتائج التّالية:

1-اتّفاق هذه الجماعات على إهمال الدّعوة إلى العقيدة الصّحيحة، بدعوى أنّ هذا المسلك يُفَرِّق الأُمَّة وكأنّ الدّعوة إلى العقيدة هي سبب تفرق الأُمَّة، وذلك يُخَالِف المنهج الّذي جاء به النّبي صلى الله عليه وسلم، وسار عليه أصحابه من بعده، وكذلك من تبعهم بإحسان.

2-الجَهْلُ المُطْبَقْ بأحكام الشّرع لدى هذه الجماعات بل يَصِل إلى حدّ الجهل بالبدهيّات الّتي لايُعْذَرْ أحدٌ بجهلها.

3-إضفاء هالة من المدح والثّناء على زعماء تلك الجماعات حتّى ولو كانوا جُهَّالاً أو ليسوا من الرّاسخين في العلم.

4-إيهام الجاهل بأنّه عالم ومؤهّل للدّعوة إلى الله تعالى مُحْتَجِّينَ بقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم:<بلّغوا عنّي وَلَوْ آية> ولاشكّ أنّ الحديث صحيح، وأنّ كلّ مسلم عليه واجب أن يُبَلِّغَ مَا عَلِمَ. لكن، بعد أن يكون مُؤَهَّلاً لأَِنْ يَكُونَ مِمَّنْ قال فيهم النّبيّ صلى الله عليه وسلم:<نضَّرَ اللهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا>..وَأَمَّا أَنْ يَتصوَّر أحدٌ أنّ مُجَرَّد الإنتساب إلى الجماعات والبيعات ومباشرة طقوسها كالخُرُوج والسّياحة في الأرض وما يُسَمَّى بالأناشيد الدّينيّة والتّمثيليّات الدّينيّة، والشّعارات البرّاقة، والمظاهرات وإباحة الدُّخُول في الإنتخابات والبرلمانات ونحو ذلك ممّا درجت عليه هذه الجماعات بدعوى أنّ<الغاية تُبَرِّر الوسيلة>، فهذا بلاشكّ تَصَوُّر خاطىء بعيد كلّ البُعد عن هدي الإسلام ولايرضاه من كان عنده مثقال ذرّة من إيمان وبصيرة وعقل راجح.

5-الخلط بين السُّنن والبِدَع واختفاء معالم السُّنن لدى هذه الجماعات، بل وجود هذا التّحزّب والإنتماء إلى الجماعات بِدْعَة لاسابقة له في الإسلام.

6-استقطاب كلّ الفرق الّتي تدّعي الإسلام وانضواؤها تحت لواء تلك الجماعات بدون تمييز بين سُنِّي ورافضيّ وباطنيّ وصوفيّ غالٍ، فهم كحاطب ليل يجمع ما هبَّ ودبَّ فهو يحطب العقرب والحيّة مع العود والخشب.

7-الكذب المكشوف المُتَعَمَّدْ: بدعوى أنَّ ذلك يجوز لِمَصْلَحَةِ الدَّعْوَة، وهذا قلَّ أن تسلم منه الجماعات الّتي تنتمي إلى الدّعوة في هذا العصر، ولم تقم أساسًا على منهج الأنبياء والمرسلين في هذا السّبيل، وعملهم هذا يُشْبِهُ مبدأ التُّقْيَة الّذي انْبَنَتْ عليه عقيدة الرّافضة.

8-إشاعة الأباطيل والأكاذيب: ونسبتها إلى علماء السّلف وإلى الدّعاة السّائرين على المنهج الحقّ، بقصد تشويه سمعتهم والنّيل من مكانتهم وصرف الشّباب عنهم لِيَرْتَمُوا في أحضان تلك الجماعات.

وقد هبَّ علماء الأُمَّة للرَّدِّ على هذه الجماعات وبيان خطورة التّفرّق على المسلمين، فقد ذمَّهُ الله سبحانه وتعالى في آيات كثيرة منها قوله تعالى:<إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُم وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ منهم فِي شيء>. وقال تعالى:<وَلاَتَكُونُوا كالَّذينَ تَفَرَّقُوا واخْتَلَفُوا من بعدِ ماجَاءَهُم البَيِّنَاتُ>. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:<إنّ الله يَرْضَى لكم ثلاثًا ويسخطُ لكم ثلاثًا، يَرْضَى لكم أن تعبُدُوهُ وَلاَتُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جميعًا وَلاَتَفَرَّقُوا وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلاَّهُ اللهُ أَمْرَكُم....>الحديث[<النّصر العزيز على الرّدّ الوجيز>للعلاّمة ربيع بن هادي المدخلي65)].

ويقول الشّيخ السّحيمي-أثابه الله-في جماعة الإخوان خاصّة:<صوفيّة، حصافيّة، سياسيّة، فكريّة، تهتمّ بالمظهر ولو على حسب المخبر، وتجمع في صفوفها مَنْ هَبَّ ودَبَّ، فينتمي إليها السُّنِّي والصُّوفي والرَّافضي بدعوى:<نتعاون فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه> :[<حقيقة الدّعوة إلى الله تعالى وما اختصّت به جزيرة العرب وتقويم مناهج الدّعوات الإسلاميّة الوافدة إليها>للشّيخ: سعد الحصين:ص(34)]

انتهـ.


وقد نقلت كلام الشيخ ابن باز عن جماعة الإخوان وهو يصفهم بالنّشاط الدّؤوب في الدعوة إلى الله لكن ينقصهم الإهتمام بالتوحيد والعقيدة وتلقّي العلم الأصيل ن يقول الشيخ رحمه الله:

جماعة الإخوان وجماعة التبليغ هل هما من أهل السنة؟



أخ يسأل عن بعض الجماعات الإسلامية، مثل جماعة التبليغ وجماعة الإخوان المسلمين، ويقول: هل هؤلاء من أهل السنة والجماعة؟

كلهم عندهم نقص، جماعة التبليغ وجماعة الإخوان المسلمين، يجب أن يحاسبوا أنفسهم وأن يستقيموا على الحق، وأن ينفذوا ما دل عليه الكتاب والسنة، في توحيد الله والإخلاص له، والإيـمان به واتباع شريعته، وعلى الإخوان المسلمين وفقهم الله أن يحاسبوا أنفسهم وأن يحكموا شرع الله فيما بينهم، وأن يستقيموا على دين الله: قولاً وعملاً وعقيدة، وأن يحذروا مخالفة أمره أينما كانوا، وعلى جماعة التبليغ أيضاً أن يحذروا ما كان يفعله أسلافهم من تعظيم القبور، والبناء عليها أو جعلها في المساجد أو دعائها والاستغاثة بها، كل هذا من المنكرات، والاستغاثة بها من الشرك الأكبر، فعليهم أن يحذروا ذلك، لهم نشاط في الدعوة إلى الله، وكثير منهم ينفع الله به الناس، لكن عند أسلافهم عقيدة غير صالحة، فيجب على الخلف أن يتطهروا منها، وأن يحذروا العقيدة الرديئة وأن يستقيموا على توحيد الله حتى ينفع الله بهم وبجهادهم.

https://www.binbaz.org.sa/node/4094


ويقول في موضوع آخر:

جماعة الأخوان المسلمين وأنصار السنة



أريد منكم أن تفيدوني علماً عن دعوة الإخوان المسلمين، وهل هناك اختلاف بين دعوتهم ودعوة جماعة أنصار السنة؟
الإخوان المسلمون وأنصار السنة كلاهما من الدعاة إلى الله, وكلاهما نرجو لهما الخير, ولكن أنصار السنة فيما نعلم أنشط منهم في إيضاح التوحيد, وبيان حقيقة الشرك, وأكثر منهم عناية بهذا الأمر, فكانوا معروفين في مصر, وفي السودان بالعناية ببيان بالتوحيد, وتحذير من الشرك, والتعلق بالأموات, والاستغاثة بأهل القبور ، وأما الإخوان المسلمون فليس لهم نشاط واضح في بيان التوحيد وبيان عقيدة أهل السنة والجماعة, وإنما دعوتهم عامة إلى الإسلام, وهذا لا يكفي بل يجب على الإخوان المسلمون, وعلى غيرهم من الدعاة أن يكون نشاطهم تفصيلياً وعلمهم بالعقيدة الصحيحة, وأن يوضحوها للناس حتى يخرج مدعي الإسلام من عقيدة الكفر إلى العقيدة الصحيحة؛ لأنه قد يدعي الإسلام, وقد يتكلم به, ويصلي مع الناس وهو مع ذلك يعبد الأموات, ويستغيث بالبدوي, أو بالحسين, أو بالشيخ عبد القادر, أو بفلان وفلان، ويسألهم المدد والغوث إذا مر بقبورهم, وهذا كفر أكبر نعوذ بالله من ذلك, وقد يكون عندهم طريقة من طرق الصوفية خبيثة, فالواجب البيان والإيضاح, فأنصار السنة في هذا الباب أنشط وأكمل في الدعوة وأقوى في هذا الأمر, والإخوان المسلمون يمدحون على نشاطهم في الدعوة الإسلامية العامة, ويرجى لهم المزيد من التوفيق ، لكن يؤخذ عليهم فيما بلغني, وفيما أعلم عدم العناية بالتفصيل فيما يتعلق بالعقيدة, وفيما يتعلق بالبدع التي يتعاطاها بعض الناس, فالواجب عليهم أن يغيروا من سيرتهم, وأن يجتهدوا في إيضاح العقيدة الصحيحة, وأن يقبلوا إلى توحيد الله والإخلاص له, وينبهوا على دعوة الأموات, والاستغاثة بهم أنها شرك وكفر, وأن يوضحوا أيضاً الطرق الصوفية الخبيثة المنكرة التي في بلادهم ، وأن الواجب على الناس جميعاً أن يتبعوا طرق النبي - صلى الله عليه وسلم - و يسيروا على سيرته, وأن يحذروا الطرق الموجهة والخارجة عن سيرته -عليه الصلاة والسلام-, وإن فعلها من فعلها من الأكبائر فإن العبرة بالحق لا بالناس ، العبرة بالحق وبهدي المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ودرج عليه صحابته المرضيون وإن كانوا ضعفاء, وإن كانوا فقراء ، ولا عبرة بمن خالف الحق وإن كانوا من الأكابر والرؤساء والعظماء والأغنياء،لا, لا ينبغي النظر إلى هذا بل ينبغي النظر إلى العمل والحقيقة والعقيدة، فيشجع أهل العقائد الصحيحة, ويدعى لهم بالتوفيق, وينشطون على الثبات على ما هم عليه ويدعى أهل العقائد المنحرفة, وإن كانوا كباراً لا يستحيى منهم ولا يداهنون يدعون إلى الحق, ويوضح لهم ما هم فيه من الخطأ في العقيدة, والأخلاق, أو في البدع التي يؤيدونها هذا هو الواجب على أنصار السنة, وعلى الإخوان المسلمين, وعلى جميع الدعاة إلى الله -جل وعلا- الواجب عليهم أن ينصحوا لله ولعبادة , وأن يوضحوا العقيدة الصحيحة, ويبينوا حقيقة التوحيد التي دعت إليها الرسل-عليهم الصلاة والسلام-, وينبهوا على الشرك الذي أنكرته الرسل وحذروا منه, وأن لا يداهنوا الناس في هذا الأمر, وأن لا يكون همهم كثرة الناس لا ، همهم وجود الحقيقة ولوا كانوا قليلين، المهم أن تكون الدعوة صافية نقية، وأن يكونوا أهلها مستقيمين على الحق ثابتين عليه ولو كانوا قليلين، فالقليل مع الصدق والإخلاص أنفع بكثير من الكثيرين مع الضعف والجهل وقلة البصيرة, أو قلة الصدق والإخلاص ولا حول ولا قوة إلا بالله .


https://www.binbaz.org.sa/node/10249


بسم الله الرحمن الرحيم

تحذير العلماء الأكابر من جماعة التبليغ وجماعة الإخوان الأصاغر أهل البدع والأهواء...


https://www.alwaraqat.net/showthread.php?26617


جماعة الإخوان متى وأين تكونت ومن المؤسس الحقيقى لها وما عقيدتها؟ للشيخ محمد سعيد رسلان

https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=55867


وهناك موضوع في منتدى الجلفة حول جماعة الإخوان:


عقيدة الإخوان المسلمين فى الله ؟

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1385997


https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1054081006


أرجو من الإخوة أن يجرّدوا أنفسهم من الهوى واتّباع الباطل بعصبيّة....فالشريعة الإسلامية لمن كان له فيها حبّ وتضحية ، هي قال الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ...

فالإيمان بالإسلام هو اعتقاد وقول وعمل ، لامجرّد عواطف تسحبنا إلى الضّلال دون أن نشعر .

أسأل الله العفو والعافية في الدّنيا والآخرة

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك

[أبو عمار]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و من والاه :

قد يكون غرض صاحب الموضوع ضرب كلام العلماء السلفيين بعضهم ببعض ، كيف لا وهو قد نقل من كلامهم ـ بغض النظر عن المصدر المجهول ـ ما يوافق هواه ، و لو كان صاحب حق لتأمل في كلام باقي العلماء و أدلتهم في إدانة الإخوان المسلمين ، و تأكد من أحقية التهم المسندة إليهم . و لكنّه الهوى و التعصب الذميم و العاطفة الزائفة ، و الله المستعان .

يا حبذا لو أنّ صاحب الموضوع ينظر في هذا الرابط و يعلق بما يراه مناسبا و بالدليل لتأكيد الافتراء المزعوم .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1557488

هذه المرة سأنقل لك شهادات من رؤوس الإخوان المسلمين أنفسهم على ضلال هذه الفرقة و بعدها عن المنهج الحق منهج أهل السنة و الجماعة ، و لننظر و لننتظر تعليقك على هذه الشهادات . كما يقال أهل مكة أدرى بشعابها .

قال علي عشماوي في "التاريخ السري للإخوان المسلمين" (ص13):

(أُصبت بإحباط شديد وغضب وثورة داخلية تكاد تقتلع قلبي من مكانه، حزناً على عمري الذي أضعته كله مع هذه الجماعة) أ.هـ

[أبو عمار]

الظاهر أنّ صاحب الموضوع لا تخفى عليه الماسونية و مؤسسها و حقيقتها و أهدافها الخبيثة في النيل من الإسلام و أهله .
أرجو أن تتأمل في هذه الشهادات الحقيقية لرؤوس الإخوان المسلمين في كشف علاقتهم بالماسونية ، و أنّهم قد اخترقوا من طرف الغرب منذ تأسيس حركتهم .

قال علي عشماوي ( القيادي بجماعه الاخوان ورئيس النظام الخاص لجماعة الإخوان - سابقاً - ) في كتابة " التاريخ السري " ص226 :
" و كان مما قاله سيد قطب : إن الأستاذ البنا كان يعلم أن الجماعة مستهدفة من الخارج ومن القوى المعادية للإسلام وأنهم أدخلوا إلى الجماعة بعض أعضائهم أو جندوا من داخل الجماعة أفرادا يعملون لصالحهم على سبيل المثال ذكر أن الدكتور محمد خميس حميدة كان ماسونيا بدرجة عالية من الماسونية ، وقد وصل إلى أن أصبح وكيل عام الجماعة ، وأن الحاج حلمي المنياوي كان ممثلا للمخابرات البريطانية داخل الجماعة ، والواقع إن مسالة اختراق الجماعة من أعلى عن طريق الماسونية أو المخابرات الانجليزية وغيرها كان أمرًا غريبا علينا إلا أن بعض الإخوان الآخرين غير الأستاذ سيد قطب قد أشارو إلى هذا الأمر مثل الأستاذ محمد الغزالي في كتابه من معالم الحق في كفاحنا الاسلامي الحديث.

وقال علي عشماوي في "التاريخ السري" ص81:

( بدأت أراجع جميع أعمال الإخوان ، والتى كانوا يعتبرونها أمجاداً لهم بعد معرفتى بعلاقات العمالة والتبعية من بعض قادة الإخوان للأجهزة الغربية الصهيونية ، والتي أكدها لي المرحوم الأستاذ سيد قطب من أن عبد الرحمن السندي ، والدكتور محمد خميس - والذي كان وكيل للجمعية فى عهد الأستاذ حسن الهضيبي - وأن أحد أصحاب المطابع الكبرى والذى كان أحد كبار الإخوان ، وكان عميلاً للمخابرات الإنجليزية .
أما تجربتي الشخصية والتي سمعتها مباشرة من صاحب الشأن ، وهو أننى التقيت فى عنبر بالسجن الحربي بالدكتور م .ع .ف " رئيس مكتب إداري إحدى المحافظات الكبرى فى مصر ـ بكل ما فيها .. قال إنه كان فى نهاية الأسبوع دائماً يذهب بصحبة زوجته والتى وصفها بأنها كانت من أجمل نساء الأرض كان يذهب كل أسبوع إلى الإسماعيلية حيث يسهر مع الضباط الإنجليز هو وزوجته ، ويقضون الليل فى الرقص ولعب البريدج ، وكان يقول أن الشيء الذى يتعب شباب الإخوان هو تفكيرهم الدائم فى الجهاد ، وكان من السهل قيادتهم حين تحدثهم فى هذا الأمر . هكذا نرى الضرر الفادح الذى يلحق الساذجين الذين ينتمون إلى مثل تلك التنظيمات ، فهم مخلصون وقادتهم عملاء يتصرفون فيهم بلا آمان ولا رقابة ودون أى تقوى من الله الذى يبايعون الأفراد على طاعته والالتزام بأمره، فيطيع الأفراد ويضل القادة ، ويستعملون الأفراد فى غير طاعة ولا خوف من الله ) أ.هـ

وقال علي عشماوي في "التاريخ السري" ثم تبين أن الهضيبي كان قد أقام مفاوضات خاصة مع الإنجليزي مع "مستر إيفاتر" وتنازل فيها تنازلات شديدة، وقد قامت الحكومة بنشر هذا الأمر رداً على هجوم الإخوان على الاتفاق المبرم بين الحكومة والإنجليز) أ.هـ

وقال علي عشماوي في "التاريخ السري" (ص10):

( وكان يعلم - أي : سيد قطب - أن القيادة النظام الخاص كانت مخترقة من الأجهزة الغربية الاستعمارية وتعمل لحسابها ، وأن جميع الأعمال الكبرى التى يتفاخر بها الإخوان فى تاريخهم قد تم تفريغها من نتائجها ، فمثلاً حرب فلسطين التى يفخر بها الإخوان باستمرار ، فإنهم لم يدخلوا إلا معارك قليلة جداً فيها ، ثم صدرت من الشيخ محمد فرغلى الأوامر بعدم الدخول فى معارك بحجة أن هناك مؤامرة لتصفية المجاهدين ، ولكن هذا كان مبرره فى الأساس لحماية اليهود من إحدى القوى الخطيرة إذا استعملت ، وتم تنفيذ الأوامر وظل الإخوان فى معسكرهم لا يحاربون إلى أن عادوا من فلسطين ) أ.هـ

وذكر الاستاذ محسن محمد في كتابه : " من قتل حسن البنا ؟ " ( ص‏88 ‏) أنه قد حصل لقاء بين " السير والتر سمارت " المستشار الشرفي للسفارة البريطانية ، مع وكيل وزارة الداخلية المصرية حسن باشا رفعت أفاد وكيل الوزارة بأن معلوماته تقول إن الأستاذ البنا قد تلقي إعانات مالية من الإيطاليين ، والألمان ، والقصر‏، وقد نقل الأستاذ محسن محمد هذه المعلومات وغيرها عن وثائق أرشيف " الخارجية البريطانية ‏" .‏

[أبو عمار]

ويقول الشيخ محمد الغزالي ( أحد رموز شيوخ الإخوان ) - غفر الله له - في كتابه : " من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث " ـ ط الرابعة سنة : 1405 هـ ـ 1984 م عن دار الصحوة بالقاهرة ص : 206 ـ 207 :
ولقد عجبت لخلاف وقع بين شباب الإخوان المسلمين أثاره بعضهم بتشاؤم : هو هل نحن جماعة المسلمين ، أم جماعة من المسلمين ؟. والإجابة على هذا السؤال لها نتائج ذات بال . بل نتائج ترتبط بها صيانة دماء وأموال ! .
فإن الذين يحسبون أنفسهم جماعة المسلمين يرون مخالفة الأستاذ حسن الهضيبي ضرباً من مخالفة الله ورسوله ، وطريقاً ممهدة إلى النار وبئس القرار !.
و قد كنت أسير مع زميلي الأستاذ سيد سابق قريباً من شعبة المنيل ، فمر بنا اثنان من أولئك الشبان المفتونين و أبيا إلا إسماعنا رأيهم فينا و هو أننا من أهل جهنم ! .و صادف ذلك منا ساعة تبسط و ضحك فمضينا في طريقنا و قد سقط طنين الكلمة النابية على الثرى قبل أن يتماسك في آذاننا .. إلا أنني تذكرت بعد أيام هذا العداء المر و الأوامر التي أوحت به ، فعزَّ عليَّ أن يلعب بالإسلام و أبنائه بهذه الطريقة السمجة ... و أن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى ، فيلعن أهل الإيمان و يترك أهل الطغيان . وبم؟ .. باسم أن الرئيس - يقصد المرشد - و بطانته هم وحدهم أولو الأمر ! و أن لهم حق السمع والطاعة ؟ وأن الخارج عليهم يصدق فيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَن رأى مِن أميره شيئاً فليصبر، فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبراً فيموت إلا مات ميتة جاهلية " وقوله : " من خلع يداً من طاعة لقي الله لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " .. وهذه الأحاديث وأمتالها وردت في منع الفتوق الجسيمة التي يُحدثها الشاغبون على الدولة ، الخارجون على الحكام .
وقد عانى المسلمون وعانت خلافتهم الكبرى أقسى الآلام من ثورات الحانقين والناقمين . وربما كان سقوط الحكم الإسلامي في الأرض بسبب هذه الانتفاضات الهائلة .. أما أن جماعة أنصار السنة أو جماعة الشبان المسلمين أو جماعة أهل الصفة يجرون هذه الأحاديث إلى دورهم ويطبقونها على من يبقى معهم أو يخرج عليهم فهذا جنون .بيد أن تعليم هذا الجنون كان أسلوب تربية وتجميع عند بعض الناس !!

فمن المضحك أو المبكي أن يخطب الجمعة في مسجد الروضة عقب فصلنا من المركز العام من يؤكد أن الولاء للقيادة يكفر السيئات ، وأن الخروج عن الجماعة يمحق الفضائل ، وأن الذين نابذوا القيادة عادوا الجاهلية الأولى لأنهم خلعوا البيعة .. ورئي الدكتور محمد يوسف موسى أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة القاهرة يخلُص بالخطيب جانباً ليقول له : أي إسلام هذا ؟ومَن مِن علماء الأولين والآخرين أفتى بهذا اللغو ؟ وكيف تُلبسون الدين هذا الزي المنكر ؟وهيهات فقد تغلغل هذا الضلال في نفوس الناشئة حتى كتب بعضهم لأخ له ـ من قبل ـ يسأله : هل تظن نفسك مسلماً بعد ما خرجت من صفوف الجماعة؟ !!!!

و يقول (ص 212) : و قد رأيت جمعا غفيرا من شباب الإخوان المسلمين ينظرون إلى مرشدهم نظرة يجب أن تدرس و أن تحذر. قال أحدهم في اجتماع ضخم للهيئة التأسيسية: (إن المرشد لا يخطئ)!!!!! و كان بهذه القولة العجيبة يريد أن يخذلني و أنا أعارض المرشد في بعض تصرفه, و قد خُذلت فعلا.. و مُزقت ملابس الرجل الذي وقف يناصرني.قال لي ذات يوم واحد من أقرب رجال المرشد إليه: إن الإيمان بالقائد جزء من الإيمان بالدعوة, ألا ترى أن الله ضم الإيمان بالرسول صلى الله عليه و سلم إلى الإيمان بذاته جل شأنه, ذلك أن المظهر العملي للطاعة و الأسوة هو باتباع القائد اتباعا مطلقا.و بمثل هذا الأسلوب رسم مجرى المعاملة بين مرشد الإخوان و الجماعة, فلما استغربناه و أبينا عليه و رأينا أنفسنا نبصر الحقائق القريبة و الرجل لا يحسها و نعامله مخطئا و مصيبا غير مقرّين هذه الهالة التي أضفاها الأغرار عليه مقتنا الرجل أشد المقت, مقتنا كما يمقت الكفار و الفساق !!!!!!! ثم سار بمن معه يتقحم العثرات و المزالق لا يلوي على شيئ و لا يلام على شيئ. و الشيئ الذي تحار البرية فيه هو إطباق فريق من الناس على تقديس شخص ليست لديه ذرة من الخصائص العبقرية.

[أبو عمار]

و عَقِب فَصلِ الغزالي و من معه ممن أرادوا أن يعودوا بالأمر إلى المرجعية الشرعية على ضوء النصوص أصدر هو و من معه بيانا يصلح لكل زمان على قاعدة لإخوان قالوا فيه(ص 220 من نفس الكتاب) :أيها الأخ المسلم... إن شرف دعوتك العظيمة في أنها صدى الإسلام و صورة كاملة لتعاليمه الراشدة, و اعلم أن الإسلام بُنِيَ على الوضوح و الثقة و التعقل (ذلك الكتاب لا ريب فيه) (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) , فارفض الغموض في رسالتك و احذر قبول الريبة باسم السمع و الطاعة فالطاعة في المعروف, و لا تتعصب إلا لما تعقل و تؤمن, فإن التسليم للأوهام بعض طقوس الماسونية في هذا العصر و بعض طقوس الكنيسة في العصور الوسطى المظلمة, أما الإسلام فبريئ من هذه المسالك المحدثة.إن قيادة الإخوان الآن حريصة على الأوضاع الغامضة و القرارات المريبة الجائرة و هي مسؤولة أمام الله ثم أمام الناس عن مشاعر الحيرة و البلبلة التي تغمر قلوب الإخوان في كل مكان, ثم هي مسؤولة من قبل و من بعد عن الخسائر التي أصابت الحركة الإسلامية في هذا العصر و عن التهم الشنيعة التي توجه للإسلام من خصومه المتربصين, فقد صورته نزوات فرد متحكم كما صورت هيئة الإخوان المسلمين و كأنها حزب من الأحزاب لمنحلة تسودها الدسائس و تسيرها الأهواء.

ثم قال الغزالي إن هذه المناشدة الحارة لم تجد صداها الواجب, - ثم وصف الغزالي وصفها يصلح لكل زمان على قاعدة الإخوان فقال : إن الجمهور المخدوع كان كالزجاجات المعبئة إلى نهايتها لا تقبل جديدا و لا مزيدا.

قال محمد الغزالي السقا : إن عددًا من الماسون من بينهم حسن الهضيبي نفسه ، قد أدخلوا جماعة الإخوان المسلمين .. وقال : ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته . (انظر كتابه معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث) ص226

وقال الشيخ محمد الغزالي في كتابه "من ملامح الحق" [1] ص 263 بعد مقتل حسن البنا رحمه الله أن الماسونية وضعت زعماء لهذا الحزب وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم، وفي نفس الكتاب ص 264 أن الشيخ حسن البنا رحمه الله بعدما علم أن مجموعات من حزب الإخوان الذين انحرفوا عنه يسفكون الدماء ويقتلون ويكفرون الناس تبرأ منهم وقال عنهم ليسوا من الإخوان وليسوا من المسلمين

وكتب في كتابه (من ملامح الحق ) أن سيد قطب لم يكن على طريق البنا بل كان واحدا ممن زرعتهم الماسونية داخل جماعة الإخوان المسلمين عدد منهم بعض الأسماء المعروفة لنا كماسونيين جرى الدفع بهم إلى داخل جماعة الإخوان ذاكرا أسماء سيد قطب وحسن الهضيبى ومصطفي السباعي

[1]: (وهذا الكلام للغزالي موجود في الطبعة الثانية لكتابه، وهذه جميع بيانات الكتاب لمن أراد الرجوع له بنفسه: كتاب (من ملامح الحق) تأليف: محمد الغزالي السقا ، الطبعة الثانية دار الكتب الحديثة ، القاهرة 1963 ، ص 263 .)

[أبو عمار]

ولقد انتخب "مصطفى السباعي" بعد عام 1945 رئيسا عاما لحركة "الإخوان المسلمين" في سوريا وأطلقوا عليه اسم المراقب العام . وقد انتخب "مصطفى السباعي" [1944 – 1945] مراقبا عاما لموهبته في الكتابة والخطابة ، وإسهاماته الواسعة في الحركة الوطنية المصرية والسورية ، وقد ذًكر في ثلاثة كتب أنه ماسوني وخاصة كتاب "عبد الحليم خوري" الذي نشره في عام 1954 ببيروت وقال فيه أن كلا من "فارس الخوري" رئيس الوزراء السوري و"مصطفى السباعي" كانا في محفل ماسونى واحد في سوريا مع "حسنى الزعيم". وهكذا فبعض الأعضاء في تنظيم "الأخوان المسلمين" كانوا أعضاء في الماسونية

أكثر من ذلك أن أوضاع جماعة الإخوان بعد وفاة البنا أثارت دهشة الغزالي فأصر على أن الماسونيين قد ملكوا الجماعة وأمرها تماما دون أن يعرف سببا لتلك الهجمة الماسونية للسيطرة على جماعة الإخوان المسلمين والرجل بالطبع كان محكوما بمعرفة ضيقة لا تتيح له سوى معرفة وجود المحفل الماسوني في مصر لكن أهدافه وطريقة عمله لم يكن مستطيعا له الوصول لها بحكم عدم إجادته للغات الأجنبية وبحكم حالة السرية الشديدة التى كانت تحيط بمحفل مصر الماسوني لكنه في النهاية كتب غاضبا يقول عن سيطرة الماسون على الإخوان المسلمين:"فلم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من جماعة الأخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره ، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة ، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الأخوان "

وقال ثروت الخرباوي في كتابه سر المعبد ص26: "انكببت في فترة من حياتي على القراءة عن الماسون والماسونيين ، وكان مما قرأته أن الأفراد العاديين للماسون لا يعرفون الأسرار العظمى لتنظيمهم العالمي ، تلك الأسرار تكون مخفية إلا الذين يؤتمنون على الحفاظ على سريتها ، وتكون هي الهيكل ، الذي يحفظ كيان الماسونية ، وعند بحثي في الماسونية استلفت نظري أن التنظيم الماسوني يشبه من حيث البناء التنظيمي جماعة الإخوان ، حتى درجات الانتماء للجماعة وجدتها واحدة في التنظيمين !!.

وعندما كنت طالباً في السنة النهائية بكلية الحقوق وقع تحت يدي طبعة قديمة لأحد كتب الشيخ محمد الغزالي ، وإذ جرت عيني على سطور الكتاب وجدته يتحدث على أن المرشد الثاني حسن الهضيبي كان ماسونياً ! لم تتحمل عيني استكمال القراءة فأغلقت الكتاب ووقعت في حيرة مرتابة ، كنت في هذه الفترة أحببت الإخوان وشغفت بتاريخهم ، وكنت في ذات الوقت منشدهاً للشيخ محمد الغزالي وخطبه وكتبه وطريقته الثائرة ، كان جيلي كله يعتبر الغزالي إمام العصر ومرشد العقل لذلك كانت كلمات الشيخ محمد الغزالي التي اتهم فيها المرشد الثاني حسن الهضيبي بالماسونية بمثابة الصفعة على مشاعري".

ثم ذكر كلاماً عن بعض الإخوان حاول فيه إقناعه أن هذا الكلام قاله الغزالي في فورة غضب!!

إلى أن قال الخرباوي في ص28: "ومرت سنوات وسنوات وهذا الموضوع من المحرمات التي لا يجوز أن أقترب منها أو أبحث فيها ، بل إنني كنت أنظر ساخراً لمن يفتح هذا الموضوع وأنا أقول لنفسي كيف يلتقي الدين مع اللادين كيف يلتقي الإسلام الذي تمثله جماعة ربانية بالصهيونية التي تحارب الإسلام وتحارب جماعة الإخوان؟!

إلى أن تداخلت أحداث كثيرة في حياتي فأخذت أبحث عن الأصول الفكرية لجماعة الإخوان كيف فكر حسن البنا في إنشاء الجماعة ؟ ولماذا ؟ وما هي الأدوات التي أمسك الإخوان بتلابييها لكي يحققوا هدفهم الأعظم ، وقتها وقعت بين يدي مقالات كان الأستاذ سيد قطب قد كتبها في جريدة ((التاج المصري)) وأثناء بحثي عرفت أن هذه الجريدة كانت لسان حال المحفل الماسوني المصري وكانت لا تسمح لأحد أن يكتب فيها من خارج جمعية الماسون ، وهنا عاد ما كتبه الشيخ محمد الغزالي في كتابه ((ملامح الحق)) إلى بؤرة الاهتمام ، خرج كتاب الغزالي من الزاوية المهجورة داخل عقلي إلى أرض المعرفة ، الإخوان والماسونية !! عدت إلى الكتاب الذي كنت قد عزمت على أن لا أعود إليه لأقرأ ما كتبه الشيخ فوجدته يقول في كتابه : ((إن سيد قطب انحرف عن طريق البنا ....".ثم ذكر الخرباوي كلام الغزالي كاملاً، ثم قال بعدها: "هذا هو نص كلام الشيخ الغزالي ، لعله لم يتحسس كلماته وهو يكتب كتابه هذا إلا أنني وجدتني مضطراً ونحن في هذا الجو الاستثنائي المشحون من تاريخ مصر إلى أن أتحسس الكلمات ، ولكن هل أنا الذي أكتب ؟ أنا فقط أنقل ما كتبه الشيخ الغزالي وأكتب تاريخ ما لم ينكره التاريخ هل قال التاريخ إن حسن الهضيبي وحده هو الذي كان ماسونياً ؟ أو إن سيد قطب ارتبط معهم بصلات وكتب في صحفهم ؟ لا ، مصطفى السباعي مراقب الإخوان في سوريا كان ماسونياً هو الآخر".

[أبو عمار]

وقال ثروت الخرباوي في كتابه سر المعبد: الشيخ الغزالي في كتابه"من ملامح الحق" قال أن الماسونية إخترقت جماعة الإخوان المسلمين,ولم يعتذر عن هذا الكلام وأتحدي أي أحد يثبت إعتذاره,خاصة أنني تحدثت مع الشيخ الغزالي رحمه الله وأكد لي أنه لم يتنازل عن رأيه هذا, حيث قال أن الماسونية إخترقت الإخوان عن طريق حسن الهضيبي المرشد الأسبق للجماعة, وقال الشيخ الغزالي ايضا أن مصطفي السباعي مسئول الإخوان في سوريا كان من المسئولين عن التنظيم الماسوني في دمشق,وسيد قطب تم دسه علي الإخوان ليغير تفكيرها من جهات مشبوهة - إشارة منه إلي الماسونية – إلي الأفضل . وأضاف الخرباوي: عبد الناصر أصدر قانونا يحظر الماسونية بإعتبارها جماعة تهدم المجتمع المصري,وفي مجلة التاج المصري التي كانت لسان حال المحفل الماسوني المصري ولا تسمح لأي أحد يكتب فيها ممن هو خارج المحفل الماسوني علي الإطلاق,وسيد قطب كتب ثلاث إفتتاحيات بها وهذا لم يكن يحدث إلا للأشخاص أصحاب الأدوار الكبيرة جدا في الماسونية,وفي أحد مقالاته بالمجلة كتب أنه ماسوني بالفطرة وقال"ولدت لأكون ماسونيا". -

وقال اللواء محمد نجيب في نهاية مذكراته : وعرفت ساعتها كم كانت جريمة الثورة في حق الانسان المصري بشعة وعرفت ساعتها أي مستنقع ألقينا فيه الشعب المصري فقد حريته .. فقد كرامته .. فقد أرضه .. وتضاعفت متاعبه .. المجاري طفحت .. المياه شحت .. الأزمات اشتعلت .. الأخلاق انعدمت .. والانسان ضاع " ولهذه الجماعة الدور الأكبر في قيام ثورة يوليو 1952 بمباركة من المخابرات البريطانية والأمريكية ، فجمال عبدالناصر على سبيل المثال لا الحصر تربيتهم ، وكان مجندا لديهم يسعى لتجنيد الشيوعيين والعلمانيين و غيرهم من الأحزاب لمواجهة الملك فاروق

أما عن "مارك كيرتس" مؤلف كتاب: "الشؤون السرية"، والكتاب يتكون من (19) فصلا و(430) صفحة من القطع المتوسط عن دار نشر "سربنت تيل"، تحدث خلال هذه المقابلة عن العلاقات بين لندن و"الإخوان المسلمين" ذكر فيها أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة "الإخوان المسلمين" سرا في عام 1942م، أي: في أيام حسن البنا.

وذكرت صحيفة: "الشرق الأوسط" السبـت 20 شعبـان 1431 هـ 31 يوليو2010م العدد: (11568) شيئا من هذا حيث أجرت مقابلة مع "مارك كيرتس" مؤلف كتاب: "الشؤون السرية" تحدث خلال هذه المقابلة عن العلاقات بين لندن و"الإخوان المسلمين".

سألته الصحيفة قائلة:

(هل من وثائق تدعم الادعاء بأن التمويل البريطاني لجماعة "الإخوان المسلمين" في مصر بدأ في أربعينات القرن الماضي؛ وأنه خلال العقد التالي كانت بريطانيا متواطئة مع الجماعة لاغتيال عبد الناصر ؟

فأجاب:

(نعم، يوثّق الكتاب ملفات بريطانية سرية تم الكشف عنها، والتي تبين أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة "الإخوان المسلمين" سرا في عام 1942 ميلادية.

وقال تقرير بريطاني: (سيتم دفع الإعانات لجماعة "الإخوان المسلمين" سرا من جانب الحكومة (المصرية)، وسيطلبون بعض المساعدات المالية في هذا الشأن من السفارة (البريطانية).

وستقوم الحكومة المصرية بالزج بعملاء موثوق بهم داخل جماعة "الإخوان المسلمين" للإبقاء على مراقبة وثيقة لأنشطتها، وهذا سيجعل ذلك السفارة البريطانية تحصل على المعلومات من هؤلاء العملاء.
ومن جانبنا، سنجعل الحكومة مطلعة على هذه المعلومات التي تم الحصول عليها من مصادر بريطانية".
وكان الهدف من هذا التمويل هو إحداث الانقسام داخل الإخوان، "مما يساعد على تفكيك (الإخوان)" عن طريق دعم فصيل منها ضد الآخر.
وفي منتصف خمسينات القرن الماضي، يوثق الكتاب بعض المعاملات السرية بين البريطانيين و"الإخوان") أ.هـ

وهناك كتاب آخر وهو "لعبة الشيطان" للكاتب الأمريكي "روبرت داريفوس"، ذكر فيه أن بريطانيا في أعقاب الحرب العالمية الأولي عقدت عدة صفقات مع أبرز رؤوس "الإخوان المسلمين" كحسن البنا وغيره.