مظاهر الفرح بالمولد النبوي في البلدان العربية والإسلامية .

[الزمزوم]

هكذا تستقبل الدول العربية المولد النبوي

الاثنين, 21 ديسمبر 2015

بوابة الوفد-شيماء سبع وأسماء فايز:

ساعات قليلة ويحتفل المسلمون بشتي بقاع الأرض بمولد خير الخلق.
تختلف مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى من دوله عربية إلى أخرى، فبين تخصيص أراضى للاحتفال ورفع الرايات، وبين المواكب الصوفيه، واستعراضات لفرق فلكلورية وشموع وما يصاحبها من مظاهر البر والإحسان والتراحم بين الناس، تعلن الدول العربية بدء الاحتفال بمولد رسولهم محمد "صلى "
وترصد "بوابة الوفد" من خلال السطور التالية مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى فى دول العالم العربى ومنها :

السودان : تخصص أراضى للاحتفال وتتلذذ بالسمسمية

يكون الاحتفال بهذه المناسبه فى السودان العاصمة بمدنها الثلاث (الخرطوم وأمدرمان وبحري) ، فى ارض مخصصة تنصب الخيام فيها وتتلألأ الأنوار وتدق الكاسات وترفع الرايات وتسير المواكب الصوفية يتقدمها رجالات الدولة ومشايخ الطرق الصوفية والموسيقى العسكرية ،يتبعهم حملة الزى الصوفى والشارات والأعلام، وصولا إلى أرض الاحتفال حيث تبداء الدروس والحضرات وقصائد المديح التى تمتد حتى الليلة الختامية التى تختم بصلاة الصبح.

تعتبر (السمسمية) من أشهر أنواع الحلويات التى يقبل عليها الكبار فى هذا اليوم، وهى خلطة من الدقيق والسكر والسمسم، فى حين يتلذذ الصغار بحلوى (العروسة) التى تصنع على شكل عروس بفستان زفاف من السكر بجانب حلوى (لكوم) ،اما الوجبة الأكثر حضورًا فى احتفالات المولد فهى الفتة أو «الثريد» التى توزع فى أطباق كبيرة على الحضور مجانًا ،وتتكفل بها الطرق الصوفية مع توزيع العصائر المحلية مثل الكركديه.

ليبيا: رغم التوترات يحافظ الشعب على الاحتفال

رغم التوترات التى تشهدها ليبيا إلا أن الاحتفال بالمولد النبوى يستمر، حيث ينظم الصوفيون فى ليبيا مسيرة احتفالية فى قلب العاصمة طرابلس للاحتفال بالمولد النبوى حيث يقوموا بعمل سرادقات لقراءة القران والانشاد وتوزيع الحلوى.

تونس : تطلق البخور لتعلن بدء الاحتفال من صومعة أبى زمعة.

تونس والمولد النبوي

الاحتفال بالمولد النبوى الشريف فى تونس له مميزات وطقوس وخصوصيات اجتماعية ودينية واقتصادية تتميز بها عن غيرها وتجعل منه مناسبة فريدة.

ولعل تلك المميزات هى التى تجعل من عاصمة دولة الأغالبة يوم المولد مقصد آلاف الزوار من جميع أنحاء تونس، ذلك أن مدينة عقبة هى أول قبلة فى ومنارة الإسلام فى المغرب الإسلامى موطئ العلماء ومثوى الصحابة الأولين والأولياء الصالحين وأبرزهم الصحابى الجليل أبوزمعة البلوى يأخذ الاحتفال أشكالا عدة أهمها إقامة حلقات الذكر وقراءة القرآن ويمدح المبتهلون بالإنشاد الدينى.

فى البداية ،تنطلق الاناشيد المدحية من صومعة مقام ابى زمعة البلوى بالقيروان وتتضوع رائحة البخور بالمنزل،لتعلن فى مقدمات ثابتة لاستعداد المدينة لهذا الحدث المميز عن بقية المناسبات الدينية.
اما الأسر التونسية لم تغير عاداتها فى الاحتفال بالمولد النبوى الشريف على طريقتها المميزة. فتقوم بإعداد العصيدة بأنواعها (بالزقوقو والبيضاء) ،وأيضا غالبا ما تؤجل حفلات عقد القران حتى تأتى فى المولد النبوى الشريف وكذلك ختان الذكور.

المغرب: الكسكس وزيارات الأقارب والملابس الجديدة

تأخد هذه المناسبة طابع خاص لدى الشعب المغربى، وتعتبر هذه المناسبة أحد الأعياد المهمة لديه ولعل أهم ما يميزهاعن غيرها من المناسبات ، من حيث الطقوس التى تحتفل بها ،ففى الأسواق يأخذ الاحتفال أشكالا عدة حيث يبرز أصحاب المحال التجارية كل ما لديهم من جديد ومتميز خصوصا فى مجال الملابس وإن كان الاهتمام الأكبر ينصب على ملابس الأطفال حيث تحرص الأسر المغربية على شراء ملابس جديدة لأبنائهم قبل المولد بفترة ،غير الاحتفالات المنزلية من خلال عمل بعض الأكلات الخاصة مثل الكسكس والفراخ على الطريقة المغربية وهى إحدى العادات المهمة التى تميزهم فى هذه المناسبة حيث يجتمع الأقارب ليتم تناول هذه الواجبة المفضلة بجانب شرب الاتاى وهو مشروب أعشاب.

كما تستعد محال الاكسسوارات والهدايا أيضا حيث جرت العادة على أن يزور الشاب الذى يستعد للزفاف أو فى مرحلة الخطوبة بشراء الهدايا لخطيبته، ويذهب ليحتفل معها بالعيد، هذا بخلاف أن هناك فئة كبيرة تحتفل بالمولد النبوى الشريف أو بالعيد كما يقولون بطرق صوفية تختلف فيما بينهما، ولكن يتفق الجميع على توزيع دعاوى الحفلات التى تنوه عن رجلات الذكر والأناشيد الدينية، وكذلك الأدعية وتقام هذه الحفلات فى قاعات كبيرة أعدت خصيصا لمثل هذه المناسبات.

كما تجد محال العطارة فى تلك الأيام فرصة لأن تعرض أفضل وأجود ما لديها من سلع خصوصا فيما يتعلق بالدقيق بأنواعه والجوز واللوز وعين الجمل والتمر، خصوصا وأن استعداد السيدات للاحتفال يأتى بصنع وإعداد مجموعة فاخرة من أشهر الحلويات المغربية التى باتت مظهرا فى الأعياد فقط ليردد الجميع «مبروك العيد» ،وذلك فى صباح يوم مولد النبى حيث تعد وجبة الإفطار الرئيسية فى هذا اليوم للمغاربة جميعا وذلك بعد عودتهم جميعا من المساجد صباحا عقب أداء فريضة صلاة الفجر جماعة.

وتعيش بعض المدن المغربية على امتداد أسبوع على ايقاع الاحتفالات بعيد المولد النبوى الشريف، حيث تتنوع مظاهر الاحتفالات من محافظة إلى أخرى.

فتشهد شوارع مدينة مكناس وسط المغرب ،خلال اليوم الأخير من الاحتفالات استعراضاً خاص لفرق فلكلورية وتراثية وأخرى للأناشيد الدينية ،بالاضافه إلى الندوات الفكرية ومعرض القرآن الكريم ، كل هذه الاستعراضات تحمل فى طياتها تشبث المغاربة بجزء من تراثهم وحبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

لا يختلف الوضع كتيرا فى مدينة سلا قرب الرباط ،فتشهد شوارعها مجموعه من استعراضات الفرق الفلكلورية بالشموع الضخمة والتى حمل على الأكتاف، ويبلغ طولها أربعة أمتار ،تلك الشموع الذى يتداخل فيه الجانب التراثى بالجانب الدينى،و تحمل هذه الشموع نقوشا لاسماء الله الحسنى وبعض الآيات القرآنية يشارك فيه الكبار كما الصغار ويجسد بحسب منظميه ردا على حملات الاساءة للإسلام ولرسول الله صلى الله عليه وسلم.
الاحتفالات بعيد المولد النبوى الشريف تختتم بالمساجد، فبعد تبادل التهانى وأداء صلاة العشاء يقضى المصلون ليلتهم فى تلاوة القرآن والامداح النبوية الشريفة والتضرع إلى الله لطلب العفو والمغفرة.

الجزائر : احتفال رسمى وشعبى

يحتفل الجزائريون بالمولد النبوى الشريف احتفالا دينيا رسميا وهو من المظاهر المترسخة فى أذهان الجزائريين واستمرار الشعب الجزائرى فى احياء هذه المناسبة ، تشكل مظهرا من مظاهر تمسكهم بهويتهم ، على الرغم من سيطرة المستعمر ومحاولته طمس الهوية الجزائرية.

إلا أن هذه الاحتفالات كانت ومازالت وسيلة من وسائل الدفاع عن هوية الشعب الجزائرى وقيمه ودينه فى فترة حالكة الظلام ،وكانت للزوايا والطرق الصوفية والمساجد والعلماء فضل فى احياء وابراز هوية الشعب الجزائرى، أمام المد الثقافى الفرنسى الذى حاول من خلاله المستعمر تضليل عقول الجزائريين ،خاصة فى مدينة مستغانم قالاحتفال بها له ميزة خاصة ومنذ القدم لأن مستغانم تتميز بالزوايا والطرق الصوفية المختلفة وهى ملتقى للطرق الصوفية والأولياء الصالحين والمقامات والعلماء ورجال الدعوة الذين كانوا دائما حاضرين عبر المسار التاريخى بأدوارهم فى تحفيظ القرآن وتعاليم سنة رسول «صلي الله عليه وسلم».

الأردن : تستمر الاحتفالات فى المساجد عدة أيام

تستقبل عمان وكل محافظات الأردن ذكرى المولد النبوى الشريف بكل مشاعر البهجة والفرح والسرور، حيث تعطل الدوائر الرسمية والحكومية اعمالها احتفاء بهذه المناسبة التاريخية والدينية العطرة .

ففى المساجد والمراكز الدينية والثقافية وغيرها تستمر الاحتفالات بيوم المولد النبوى ،حيث تقام مجالس السيرة النبوية والاناشيد الدينية التى تمجد ولادة ومسيرة وكفاح نبى الإسلام.. مع قراءات وتلاوات من القرآن الكريم، ثم الادعية والابتهالات الدينية.. والتواشيح الروحانية والمدائح، ومن بعض مظاهر هذه المناسبة الطيبة يلاحظ ازدياد القيام بأعمال البر والخير من مثل التصدق على الفقراء والمساكين، وزيارة الأرحام، وجلب الهدايا مثل حلوى المشبك، وغير ذلك من أطعم المأكولات الأخرى للاخرين، ثم تتلالا الأنوار على المساجد وبعض البيوت والمؤسسات الحكومية.

سلطنة عمان : قصائد مدح الرسول والموشحات

تزخر سلطنة عمان بالكثير من الفنون الشعبية والتى تعكس صورة عاداتها الدينية، والثقافية، ومن هذه الفنون ((فن المولد النبوى الشريف)) وهو عبارة عن تجمع شعبى فى جو دينى يردد فيه الحاضرون قصائد فى مدح النبى – صلى الله عليه وسلم – وذكر الجنة والنار والشوق إلى الديار المكية وإلى المساجد الثلاثة، وإلى بطولات المسلمين.

وينقسم المولد إلى قسمين سائدين فى عمان أولهما، المولد النبوى (وهو عبارة عن موشحات دينية، وأناشيد يقام فى قالب دينى وقد يصاحبه الدف أحيانا) وينتشر هذا القسم فى دول العالم الإسلامى قاطبة، ثانيهما، المالد (وهو عبارة عن صف يتمايل أمام قائد المجموعة يتمايلون وهم يمدحون النبى _ صلى الله عليه وآله وسلم – ويسمى هذا الفن بالهوامة) وينتشر فى عمان والبحرين بشكل كبير وفى دول الخليج بشكل خاص.

ويطلق السلطان قابوس على قاعة كبيرة فى قصره «قاعة المولد النبوى الشريف»، ويحضر العلماء من سنة وأباضية وشيعة مولد العدنان، كما تحتفل بيوت الوزراء والأسر المالكة بهذا المولد ويحيون به أوقاتهم وأعراسهم وأفراحهم.

[SAYA1998]

اللهم صل على الحبيب المصطفى
شكرا على جهودك لكتابة الموضوع

[أم سمية الأثرية]

الحمدُ لله رب العالمين ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله ؛ صلَّى اللهُ وسلَّم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين . اللهم علِّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وأصلح لنا شأننا كله ولا تكلما إلى أنفسنا طرفة عين.
أما بعد معاشر الكرام : حديث هذه الليلة يتعلق بأمر يأتي شيء من تفاصيله لكن أبدأ بقصة حصلت حول هذا الموضوع قبل سنوات في مثل هذه الأيام ؛ قابلني أحد الزوار لهذه البلاد المباركة في مثل هذه الأيام وقال متعجبًا "إنني أتعجب كثيرًا من حال الناس في المدينة بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ في مثل هذه الأيام التي هي أيام مولد النبي عليه الصلاة والسلام يقول أنا أتعجب لا أرى أي مظهر من مظاهر الاحتفال بالمولد في المدينة ، مع أن المدينة يقول أوْلى بلدان الدنيا بالاحتفال بمولده عليه الصلاة والسلام ؛ فلا أرى في المدينة أي مظهر من مظاهر الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ، بينما كثير من البلدان في مثل هذه الأيام عندهم احتفالات كبيرة جدا ويسهرون الليل ويقرأون القصائد وربما أيضا بهذه المناسبة يضربون الطبول ويحصل شيء من الرقص وأشياء من هذا القبيل" فيقول المدينة ليس فيها أي معلم أو مظهر من مظاهر الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ويتساءل ما السبب ؟ قلت له : لو أنك عرفت السبب لزال عن قلبك العجب ؛ السبب واحد ، قال ما هو؟ قلت لأنهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام ولأجل هذا لا يحتفلون بالمولد ، قال عجب ! قلت نعم ؛ المحبة الصادقة للنبي عليه الصلاة والسلام لا تكون بالمظاهر المبتدعة المحدثة في دين الله ، وإنما المظاهر الحقيقية لمحبة النبي عليه الصلاة والسلام هي اتباعه .
قلت له : وإن أردت شاهدًا ودليلا على هذا الأمر فهل تعلم أصدق محبةً للنبي عليه الصلاة والسلام من محبة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة المبشرين بالجنة وسائر الصحابة بل ومن اتبعهم بإحسان؟ هل تعرف أصدق محبةً من محبة هؤلاء للنبي عليه الصلاة والسلام ؟ وهل تظن فيمن أتى بعدهم ولاسيما في هذه القرون المتأخرة من سيكون أقوى محبة للنبي عليه الصلاة والسلام ؟ قال: لا، قلت : الصحابة كلهم ما احتفلوا ، والتابعون كلهم ما احتفلوا ، وهذه الاحتفالات لم تحدث في الأمة إلا بعد انتهاء القرن الثالث كما ذكر غير واحد من المحققين من أهل العلم ، والقرون المفضلة كلها مضت بدون هذه الاحتفالات .
ولا يمكن أن يقال إن هذا خير ادخره الله سبحانه وتعالى لمن جاء في هذه القرون المتأخرة وحرم منه الصحابة ومن اتبعهم بإحسان ، بل الحق أنه شرٌ وقى الله سبحانه وتعالى الصحابة منه وعافاهم وسلَّمهم من الوقوع فيه وابتلى به من جاء بعدهم ، وإلا لو كان خيرًا لسبقونا إليه إذ هم السبَّاقون لكل خير ، وقد قال الله سبحانه وتعالى {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ}[التوبة:100] ، فهؤلاء أهل الصدر الأول من الإسلام أهل الخيرية ((خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ)) كلهم لم يحتفلوا بهذه الموالد إطلاقًا ، ولم يُعرف عن أي من هؤلاء أنه احتفل .
فإذا قال القائل : إن مرادنا بهذه الاحتفالات أن نرفع ذكر النبي عليه الصلاة والسلام وأن نُظهر تعظيمه ؛ يقال له إن العناية بهذا الباب -باب التعظيم للنبي عليه الصلاة والسلام ورفع ذكره- هذا أمرٌ مضت عليه حياة أمة الإسلام في كل يوم ، لم يخصصوا له يومًا واحدًا في العام ، والله جل وعلا يقول: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}[الشرح:4] ، ولهذا ذكره عليه الصلاة والسلام مرفوع بالأذان وبالتشهد وفي مقامات كثيرة في حياة المسلمين اليومية ، فلا يُذكر رب العالمين بالشهادة إلا وتُقرن معه الشهادة للنبي عليه الصلاة والسلام بالرسالة ، ولا يزال أهل الإسلام كل يوم مع ذكر النبي عليه الصلاة والسلام وسماع أحاديثه وقراءة سيرته والتعرف على شمائله وخصائصه وصفاته وأعماله يقرأون أحاديثه ويتعلمون سيرته ويعرفون هديه ، فهم معه كل يوم ؛ فإذا كان المقصد التعظيم ورفع الذكر فهذا لا يخصَّص له يوم معين في العام ، وإذا كان المراد إظهار المحبة -محبة النبي عليه الصلاة والسلام- فإن محبة النبي صلى الله عليه وسلم لا تكون إلا بالاتباع {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}[آل عمران:31] ، ليست المحبة بأن يمارس المرء أمورًا ليست من شرع الله سبحانه وتعالى ويدَّعي أنه إنما فعلها محبة للنبي عليه الصلاة والسلام . فالمحبة الصادقة إنما تكون بالاتباع له والسير على منهاجه .
ناهيك عما يقع في كثير من هذه الموالد من مخالفات شرعية ؛ من أعظمها الغلو في إطراء النبي عليه الصلاة والسلام ، بل هي قائمة على ذلك وقد قال عليه الصلاة والسلام : ((لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ)) ، وفي الحديث الآخر قال عليه الصلاة والسلام : ((مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِيهَا اللهُ)) ؛ قال "إنما أنا عبد لله ورسول وما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله إياها ، وتقوم الموالد على قراءة القصائد القائمة على الغلو في النبي عليه الصلاة والسلام والمغالاة في إطرائه ومدحه وإنزاله فوق منزلته في قصائد قائمة على الغلو في مدح النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بل يعتبرون أن المولد لا يتم إلا بقراءة بعض القصائد القائمة على مثل هذا .
ناهيك أيضًا عما يكون في كثير من الموالد من ضرب للطبول ورقص وغير ذلك ، حتى بالأمس حدثني أحد الأفاضل أنه شاهد في بعض الأماكن في مثل هذه الأيام في داخل المساجد يضربون الطبول ويمارسون الرقص ويزعمون أن هذا مظهر من مظاهر الاحتفال بمولد النبي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر للأمة قاعدة جامعة وافية في هذا الباب حيث قال في حديثه العظيم الذي عدَّه العلماء أصل من أصول هذه الشريعة ألا وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)) ؛ حتى وإن كان المقصد إظهار المحبة فهو مردود على صاحبه غير مقبول منه ، لأن الله سبحانه وتعالى لا يقبل من العمل إلا العمل الخالص لوجهه الموافق لهدي نبيه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه .
ويُذكر عن كثير من المحتفلين أنه يعتني بليلة المولد والاحتفال فيها لا يفوِّتها ، وصلاة الفجر يفوتهونها في تلك الليلة وفي ليالي أخرى !! فالفرائض تضيع والبدع لا تفوَّت ، وهذه من المصائب العظيمة التي جرَّتها مثل هذه البدع التي تشبث بها هؤلاء واستمسكوا بها فكان إحياؤهم لهذه البدع له أثر سيء عليهم بإماتة كثير من السنن بل الفرائض والواجبات الدينية المتحتمة .
فالحاصل أن الواجب على المسلم أن يكون محبًا للنبي عليه الصلاة والسلام المحبة الصادقة ، المحبة النابعة من القلب، المحبة المثمرة للاتباع والتأسي ، المحبة التي هي تماثل وعلى طريقة المحبة التي هي على طريقة الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، المحبة التي يعبَّر عنها باتباعه لا بالإحداث في دين الله عز وجل وممارسة أعمال ليس لها أصل ولا أساس من شرع الله سبحانه وتعالى .
وثمة مطوية نافعة وجامعة حقيقة فيها فوائد ثمينة وعظيمة لمجموعة من علمائنا الأكابر جمعت كلامًا لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم المفتي الأول لهذه الديار ، وكلامًا لسماحة الشيخ عبد العزيز بتن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى ، وكلاما للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وفيها تفصيلات نافعة ، وأظن أنه يوجد منها هنا نسخ يمكن الاستفادة منها ويمكن أيضا إيصالها إلى من يرجى أن يستفيد منها بإذن الله سبحانه وتعالى .
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا أجمعين لحسن الاتباع ، وأن يعيذنا أجمعين من البدع والأهواء ، اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء ، اللهم أصلح لنا يا ربنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، اللهم اهدنا إليك صراطًا مستقيما ، اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ، اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة أمرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات . اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهوِّن به علينا مصائب الدنيا ، اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك نبينا محمد وآله وصحبه .
https://al-badr.net/detail/h6I9D4QnVxCJ

[الزمزوم]

المولد النبوي الشريف : إحياء عادات متوارثة في أجواء هادئة بغرداية

المولد النبوي الشريف : إحياء عادات متوارثة في أجواء هادئة بغرداية

غرداية - يمثل الإحتفال بالمولد النبوي الشريف وبعيدا عن كونه احتفال عادي يعبر عن الثقافة السائدة بغرداية مناسبة للسكان على اختلاف أطيافهم الإجتماعية لاستعادة الأمن والهدوء وقيم التلاحم الإجتماعي الذي تحث عليه قيم الدين الإسلامي الحنيف.
ويرغب سكان غرداية في الإحتفال بهذه المناسبة الدينية العظيمة على قلوب كافة المسلمين في ظروف ملائمة وفي أجواء هادئة يبعث الأمل في القلوب حيث تقام عدة احتفالات ثقافية ودينية على غرار سهرات المديح والإنشاد الديني وإلقاء دروس ومواعظ عن حياة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وسلم) مولده ومعجزاته وإيمانه وأعماله التي تبرز عظمة الإسلام وذلك عبر مختلف مساجد المنطقة.
وفي كل موسم احتفال بالمولد النبوي الشريف يمثل قصر بني يزقن مركزا لاستقطاب هذا الحدث المخلد لذكرى مولد الرسول الأعظم حيث تنير المصابيح التقليدية الشوارع التي تعرف محليا باسم "إينارن" ليلة المولد النبوي الشريف ما بين صلاتي المغرب والعشاء.
وفي جو احتفالي بهيج تردد المدائح الدينية التي تمجد خاتم الأنبياء والمرسلين من طرف مئات الأطفال وهم يرتدون الزي التقليدي لقصر بني يزقن يرافقهم أولياءهم و هم يحملون قناديل زيتية تقليدية يجوبون الأزقة والشوارع الضيقة للقصر قبل أن يتجمعوا عند باب المسجد العتيق حيث وضع وعاء كبير في متناول السكان لتسليم الزيت المتبقي من هذه المصابيح.
وبمجرد استرجاع هذا الزيت يتم عرضه للبيع في المزاد العلني بسوق بني يزقن العتيق وعائدات هذا البيع تصرف لحساب المسجد من أجل دفع مستحقات الكهرباء في حين تستعمل تلك القناديل للتزيين حسبما أوضح أحد أعيان قصر بني يزقن الدكتور أحمد نوح.
ويمثل هذا الزيت قيمة "روحية" ويعد زيتا مرويا بتلاوات مئات المسلمين لآيات القرآن الكريم في المسجد طيلة ليلة المولد النبوي الشريف حسبما أضاف ذات المتحدث.
وفي القديم وقبل اختراع الكهرباء كان الزيت يستعمل في إيقاد المصابيح التي تنير بيت الله كما ذكر السيد نوح مضيفا أن هذه العادة المتأصلة تحيى كل عام بمناسبة المولد النبوي الشريف.
وعلى الرغم من برودة الطقس عرفت هذه الإحتفالات الليلية الفريدة من نوعها والأصيلة بالمنطقة حضور بعض الزوار السياح الوطنيين الذين توافدوا من مختلف مناطق البلاد لاكتشاف جانب من التراث غير المادي الذي تشتهر به المنطقة.
وتميزت هذه الإحتفالات بمدينة القرارة بإحياء عادة متأصلة يطلق عليها "أدوال" أو عودة العروسة إلى بيت زوجها حيث يحيي المتزوجون الجدد سهرة عرس جديدة وهم يرتدون زيهم التقليدي في أجواء احتفالية تضم فقط أفراد العائلة الواحدة.
ويتم دعوة العروس المتزوجة حديثا بأيام قبل المولد النبوي الشريف لزيارة أهلها قبل أن تعود مجددا إلى بيت زوجها وهي ترتدي نفس الزي التقليدي الذي لبسته يوم زفافها وذلك ضمن موكب دقات الطبل وزغاريد النسوة .
وبالنسبة لسكان غرداية تمثل هذه الإحتفالات الدينية مناسبة لترديد المدائح الدينية الممجدة للرسول (صلي الله عليه وسلم ) وتلاوة الذكر الحكيم وذكر خصال ومآثر خاتم الأنبياء والمرسلين الى جانب تقديم دروس الوعظ والإرشاد والتضرع الى المولى عز وجل.
وعلى الرغم أن بعض العادات الجديدة قد طرأت على احتفالات المولد النبوي الشريف على غرار الألعاب النارية والمفرقعات تظل إلى غاية اليوم العادات والتقاليد المتأصلة مستمرة لاسيما من خلال تجمع أفراد الأسرة وتعزيز التماسك الإجتماعي.
ويمثل المولد النبوي الشريف مناسبة لتجمع العائلة الكبيرة لقضاء أوقات ممتعة وسط الدفء العائلي والتحلق حول مائدة أكلة الكسكسي الغزير بمرق حلو الذي يحضر من التمر الذي يعرف محليا ب "أوشو تيني" ( كسكسي بمرق التمر) الذي لا يمكن الإستغناء عنه في مثل هذه المناسبات المقدسة.

[حكم المباراة]

اللهم صل على الحبيب المصطفى

[حكم المباراة]

اللهم صلّ و سلّم و بارك على سيّدنا و حبيبنا محمد صلّى الله عليه و سلّم

[♥نسمات عطرة♥]

صلى الله عليه و سلم