سؤال عن معنى كلمة عالم اسلامي......لم يستوعبه عقلي

[S-KISHK-B]

أريد من الاخوة الاساتذة الرد بالمباشر كما سألتهم به...ولااريد جواب فيه تزيف وتملق......في الدول الاوروبية تجد القساوسة...يحملون شهادات في الدكتوراه و المجتمع يناديهم بكلمة يا بابا.........ونجد الصحابة المقربين للرسول ص كل منهم عرف بخصلة نادرة فمنهم ترجمان القرأن و منهم القائد البارع في الحرب ومنهم من برع في العلوم واخر في الهندسة.......كل هذا ولم يناديهم الرسول ص ولا المؤمنون بكلمة يا عالم.........وجلنا يعرف أن العالم الذي انفرد بابتكاره لشيئ كنا نجهله........مثل أين شتاين في النظرية النسبية....وزرياب في الوتر الخامس للعود...........الخ.....أما بأن نقول كلمة عالم في الدين الاسلامي........أسال من اعطى هذه الكلمة...يقولون السعودية.......فأرد من خول لها كي تكون لها الصلاحية في اختيار العلماء على حسب مذهبها ومقاسها...........نرى بعض المحدثين في العصر ...حرموا من كلمة عالم........مثل الزنداني.........ومحمد حسان........والنابلسي.....رغم أن لهم شهادات عالية ......الا أنهم ليسوا من السعودية...........نذهب الى المكتبات فنشاهد بأن كل كتب التفاسير تتراوح بين 800 دج و 1500 دج الا كتاب واحد يفوق 5000 دج وهو تفسير السيد قطب ......لماذا ثمنه زهيد اذا كان لم يصلح كما يدعي الوهابيون.............والسؤال الموجه...من كلف السعودية بأن تطلق كلمة عالم اسلامي على من تراه هي ....هل هذا باتفاق كل الدول الاسلامية........ام لا ولماذا لم تطلق كلمة عالم على خريجي الازهر رحمهم الله......كالمراغي والشيخ عليش....والشعراوي..........اريد جواب منطقي من الاساتذة الذين أتوسم فيهم النظرة الثاقبة

[معلم 34]

عالم هو من يحفظ القرآن ويفقهه. ويحفظ صحيح الحديث كالبخاري ومسلم... ومطلع على أمور الدين في غالبيتها
والعالم قد يكون سعوديا أاو غيره.....
ونحسب من العلماء... محمد حسان.... الحويني......العثيمين ...ابن باز.......كشك..... الشعراوي..........الغزالي...... وغيرهم
نفعنا الله بعلمهم وجمعنا معهم في الفردوس الأعلى مع حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم 34

عالم هو من يحفظ القرآن ويفقهه. ويحفظ صحيح الحديث كالبخاري ومسلم... ومطلع على أمور الدين في غالبيتها
والعالم قد يكون سعوديا أاو غيره.....
ونحسب من العلماء... محمد حسان.... الحويني......العثيمين ...ابن باز.......كشك..... الشعراوي..........الغزالي...... وغيرهم
نفعنا الله بعلمهم وجمعنا معهم في الفردوس الأعلى مع حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

هذا ما تقوله أنت وأنا يا أخي اما هم ...فعندهم ثلاثة أسماء على ألسنتهم عندما تخاطبهم.ولا يعترفون بغيرها......ابن الباز.....والالباني....والعثيمين.....رغم أن هذا الاخير خريج المدرسة القرأنية ولم يتخرج من جامعة كمحمد حسان أو النابلسي...........هذا لب ما أصبوا اليه.......أشكرك على التدخل

[omar_dz]

اخى اتقي الله ان لحم العلماء مسموم......هل توجد مقارنة بين العلماء...ابن باز و العثمين والالباني رحمهم الله..... و الدعاة . هم علماء يشهد لهم الجميع......... واشهد الله اني احبهم في الله ...حسبي الله ونعم الوكيل

........دعكم من هذا الكلام فيه فتنة

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar_dz

اخى اتقي الله ان لحم العلماء مسموم......هل توجد مقارنة بين العلماءابن باز و العثمين والالباني رحمهم الله و الدعاة . هم علماء يشهد لهم الجميع واشهد الله اني احبهم في الله ...حسبي الله ونعم الوكيل

........دعكم من هذا الكلام فيه فتنة

أنت اتقي الله و اطلع على دينك ........وهل هناك في العالم الاسلامي الا ثلاثة علماء أعجزت النساء أن تلد..........تركتم الوهابية تغزوكم من السعودية وملوكها ينامون في فندقهم الذي بنوه خصيصا للهوهم ومجونهم في شواطئ نيس بفرنسا فندق بلاس..............أنا لست كافرا أخي سألت وأريد الاجابة وليست من من طلبت الاجوبة أنا أريد الصفوة من الاساتذة لنناقش هذا الامر......ولا من انسان لا يعرف من كلامه الا ألفاظ التلفية....التي لا تخدم الشعوب بل تحطم معنوياتهم وتدع الحاكم يصول ويجول

[أَحمــد]

تقارن حسان بالالباني؟
كن عادلا يا أخي ولا تظلم وأنزل الناس منازلهم
--------
ملاحظة: الشيخ الألباني ألباني وليس سعوديا ولا عربيا أصلا

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
سؤال هل انت تلميذ في المرحلة الثانوية ؟

[عبد الباسط آل القاضي]

145071: من هو العالم؟
السؤال : من الذي يصح أن يطلق عليه اسم عالم؟ هل يصح أن يطلق هذا اللقب على مدرس الإسلامية؟ أم إنه فقط للمشائخ الكبار، لأن هذه القضية محط نقاش في الأوساط السلفية هنا في بلدي (نيجيريا).


الجواب :

الحمد لله

العالم والفقيه والمجتهد ألقاب تدل على معنى واحد ، وهو مَنْ يبذل جهده في الوصول إلى الحكم الشرعي ، وتكون عنده القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها .

وهذا يحتاج إلى تحصيل أدوات هذا الاجتهاد ، فلا يوصف بهذا الوصف (العالم أو المجتهد أو الفقهيه) إلا من توفرت فيه شروط الاجتهاد .

وقد اعتنى العلماء بهذه الشروط ، حتى لا يُفتح الباب لكل أحد ، من صغير أو كبير ، أن يقول في دين الله ما لا علم له به .

غير أننا نكتفي بنقلين اثنين فقط ، يحصل بهما بيان هذه الشروط .

الأول : عن الشوكاني رحمه الله ، وحاصل ما ذكره خمسة شروط :

الشرط الأول : أن يكون عالماً بنصوص الكتاب والسنة .

ولا يشترط أن يكون حافظاً للسنة ، بل يكفي أن يكون متمكناً من استخراجها من مواضعها ، وآكد ذلك العلم بما في دواوين السنة المشهورة ، (صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه) وما يلتحق بها .

ويكون عالماً بالصحيح منها من الضعيف .

الشرط الثاني : أن يكون عارفاً بمسائل الإجماع .

الشرط الثالث : أن يكون عالماً بلسان العرب .

ولا يشترط حفظه له عن ظهر قلب ، وإنما يتمكن من معرفة معاني اللغة وخواص تراكيبها .

الشرط الرابع : أن يكون عالماً بأصول الفقه ، ومنه : القياس ، لأن أصول الفقه هو الأساس الذي يُبنى عليه استنباط الأحكام .

الشرط الخامس : أن يكون عالماً بالناسخ والمنسوخ .

انظر : "إرشاد الفحول" (2/297 – 303) .



النقل الثاني : عن الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

فقد ذكر شروط المجتهد بما لا يختلف كثيراً مع ما ذكره الشوكاني رحمه الله ، غير أنه أسهل منه عبارةً : فقال :

"للاجتهاد شروط ، منها :

1- أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده ، كآيات الأحكام وأحاديثها .

2- أن يعرف ما يتعلق بصحة الحديث وضعفه ، كمعرفة الإسناد ورجاله ، وغير ذلك .

3- أن يعرف الناسخ والمنسوخ ومواقع الإجماع ، حتى لا يحكم بمنسوخ أو مخالف للإجماع.

4- أن يعرف من الأدلة ما يختلف به الحكم من تخصيص ، أو تقييد ، أو نحوه ، حتى لا يحكم بما يخالف ذلك .

5- أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ ؛ كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين ، ونحو ذلك ؛ ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات .

6- أن يكون عنده قدرة يتمكن بها من استنباط الأحكام من أدلتها" انتهى .

"الأصول من علم الأصول" (صـ 85 ، 86) وشرحه (صـ 584 – 590) .

ونَبَّه في الشرح على سهولة الرجوع إلى السنة الآن أكثر من ذي قبل ، بسبب الكتب المؤلفة في السنة .

فمن توفرت فيه هذه الشروط فهو العالم ، الذي يستطيع استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ، وما دون ذلك فلا يصح أن يوصف بأنه عالم أو فقيه أو مجتهد .

وينبغي التنبه هنا : إلى أن هذا الوصف (العالم أو المجتهد أو الفقيه) مصطلح شرعي ، له معناه عند العلماء ، وله شروطه ، فلا يجوز التساهل في إطلاقه على كل من تكلم في الأحكام الشرعية ، أو درس المواد الإسلامية في المدارس والجامعات ، أوعمل في الدعوة إلى الله ، فقد يكون الرجل داعية إلى الله ، ويبذل فيها جهده ، ولكنه لم يصل إلى درجة العالم .

نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا ، وأن يزيدنا علماً .



والله أعلما
من موقع اسلامكا .انفو للشيخ صالح المنجد

[ياسرون الجزائري]

s-kisk-b
هل تعرف الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ وهل تعرف عقيدته؟
بدل أن تقول الوهابية قل البازية أو العثيمينية أو الألبانية لأن عقيدة هؤلاء الثلاثة تختلف عن عقيدة الشيخ محمد رحمه الله رغم أنهم ينتسبون إليه

[صلاح البسكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

هذا ما تقوله أنت وأنا يا أخي اما هم ...فعندهم ثلاثة أسماء على ألسنتهم عندما تخاطبهم.ولا يعترفون بغيرها......ابن الباز.....والالباني....والعثيمين.....رغم أن هذا الاخير خريج المدرسة القرأنية ولم يتخرج من جامعة كمحمد حسان أو النابلسي...........هذا لب ما أصبوا اليه.......أشكرك على التدخل

السلام عليكم

ثلاثة أسماء : الشيخ بن باز و الشيخ الالباني و الشيخ بن عثيمين ، رحم الله الجميع ، لأن هذه الاسماء الثلاثة ظاهرة حقا في العلم بالدين أصوله وفروعه .

لكن الذي اخطأت به أنت هو كلمة (( ولا يعترفون بغيرها )) ، هذا غير صحيح .

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح البسكري

لكن الذي اخطأت به أنت هو كلمة (( ولا يعترفون بغيرها )) ، هذا غير صحيح .

أنا أرى أنه صحيح، فهم لا يعترفون حتى بكلام الله وسنة نبيه ويقولون (نحن لا نفهم مثل علمائنا) أو (لا نسبق علماءنا بشيء)
فوقعوا في التقليد والاتباع المطلق
ونسوا أو تناسوا أن الله تعالى سيسألهم يوم القيامة : [ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ ] - القصص 65 ولن يقول لهم مذا أجبتم العلماء.
هذا وإن اعترفوا بشخص آخر فيكون بعد تزكية هؤلاء له.

[صلاح البسكري]

.................................

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح البسكري

السلام عليكم



لا يعترفون بالقران و السنة ؟؟؟ تقصد بشرح الكتاب و السنة ربما .....

أنا أتكلم عن نفسي ، حسب علمي الزهيد جدا ، هؤلاء العلماء الثلاثة رحمهم الله هم مقدمون على غيرهم ، مقدمون فقط و ليسوووو منفردين في العلم بالدين ، ....

هذا ما أقصده
إذا تعارض قول الله وقول فرد منهم فستقدمون قولهم وتتركون قول الله محتجين بتلك الحجج من كونهم علماء والأمة راضية عنهم و و و
وإذا تعارض قول أحدهم مع قول الرسول تقدمون قولهم على قول الرسول..
كما قال تعالى: " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31) التوبة

...وفى حديث عدى بن حاتم وهو حديث حسن طويل رواه أحمد والترمذى وغيرهما وكان قد قدم على النبى صلى الله عليه وسلم وهو نصرانى فسمعه يقرأ هذه الآية قال فقلت له أنا لسنا نعبدهم قال أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال فقلت بلى قال فتلك عبادتهم وكذلك قال أبو البخترى اما أنهم لم يصلوا لهم ولو أمروهم أن يعبدوهم من دون الله ما أطاعوهم ولكن أمروهم فجعلوا حلال الله حرامه وحرامه حلاله فأطاعوهم فكانت تلك الربوبية
وقال الربيع بن أنس قلت لأبى العالية كيف كانت تلك الربوبية فى بنى اسرائيل قال كانت الربوبية أنهم وجدوا فى كتاب الله ما أمروا به ونهوا عنه فقالوا لن نسبق احبارنا بشىء فما أمرونا به ائتمرنا وما نهونا عنه انتهينا لقولهم فاستنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم فقد بين النبى صلى الله عليه وسلم أن عبادتهم اياهم كانت فى تحليل الحرام وتحريم الحلال لا أنهم صلوا لهم وصاموا لهم ودعوهم من دون الله فهذه عبادة للرجال وتلك عبادة للأموال وقد بينها النبى صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الله أن ذلك شرك بقوله:" لا اله الا هو سبحانه عما يشركون" فهذا من الظلم الذى يدخل فى قوله:" احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(22) الصافات...فان هؤلاء والذين أمروهم بهذا هم جميعا معذبون وقال تعالى :" إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ(98) الأنبياء....وانما يخرج من هذا من عبد مع كراهته لأن يعبد ويطاع فى معصية الله فهم الذين سبقت لهم الحسنى كالمسيح والعزيز وغيرهما فأولئك مبعدون.

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

السلام عليكم ورحمته وبركاته
سؤال هل انت تلميذ في المرحلة الثانوية ؟

أنا عندما طرحت السؤال لم أكن أعرف انك من خارج الجزائر لكن ألا تنظر ...كل ما يأتي أحد ليناقش أمر العلماء والاحقية ....يظهر بعض المتشدقين ليبرز عالم من العلماء الذي يراهم هو على حسب مقاسه.......يا أخي أنا أستمع الى محمد حسان والنابلسي وعبد الحميد كشك والزنداني.وكفى أوترغمني على القراءة مثلا للألباني أو أحد أخر.....وتزعمون بأن هو العالم لا غير وهنا نرجع الى سؤالي الاول من كلف نفسه بأن يقول فلان عالم أحسن من فلان......أنا عن نفسي أوقف كلمة عالم اسلامي أن صح هذا المصطلح عند أخر علاماء المذاهب الاربعة وأكتفي.......يقول الامام أحمد اذا شاهدت عالما يعتاد بلاط الحكام فاشهد له بالنفاق......وانظر الى العلماء الذين تتكلم عنهم.......وأحسب عدد العلماء الموجودون في السجون السعودية واعرف السبب كي يبطل العجب....بالمختصر هم أكثر من 300 عالم هل ....كلهم لا يعرف حديث الفتنة او الخروج على الحكام.....هذا هو الموضوع الشائك بين عامة الناس وبعض من ادعو انهم يعرفون علم التعديل والتجريح كي يختاروا العلماء على أهواء أصحاب البرانيس......أما سؤالي عن موقعة كربلاء كانت وراء وفاة الرسول ص وأنا أردت أن تناقشني في موضوع الخروج عن الحاكم الفاجر والفاسد وأنت تذهب الى الفتنة ولا توقظها...ودعوا الناس نيام ...فما فاز الا النوم......ألا ترى الى كل المتشدقين بمعرفة الاسلام أنهم يريدونه أن يبقى بين الوضوء ولبس نصف الساق والوضوء......لأجل هذا صار القدس في أيدي اليهود.....ولأجل أل سعود أنظر الاحداث التي تحدث في الحرم من أجل نزوات الملوك والامراء....أنصحك بقراءة.....كتاب عنوانه أل سعود أمريكا الاحتلا.ل للدكتور نبيل السمان.....ومنه تعرف الوهابية وال سعود بالتفصيل العلمي المنطقي وبلا تزيف........ومعذرة على التأخر في الرد لأن شبكة العنكبوت في بلادنا رهيفة مثل خيط العنكبوت

[balkice sanam]

محمد بن عبد الوهاب لم يأتي بشىء من عنده بل كل ما جاء به هو من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم و ما قام به هو محاربة الشرك و آل سعود قاموا بمساعدته في ذلك
عبد الحميد كشك رحمه الله كان واعظ و لم يكن عالم و أما الزنداني فلا أعرفه جيدا..
كلمة عالم أو أهل العلم لا أدري ما اصلها لكن معناها موجود منذ القدم فالله يقول إنما يخشى الله من عباده العلماء
و كلمة العالم ليست مقصورة على السعودية أو الألباني أو ابن عثيمين أو ابن باز بالرغم من أن هؤلاء هم أعلام الدعوة إلى السنة و اتباع السلف الصالح
لكن دين الله واضح و طريق السلف واضح و الفرقة و الخلاف بين المسلمين مما قدره الله و هو أمر واقع
و من يتجرد للحق و يدعوا الله أن يريه إياه سيجده و لو بعد حين..

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=5608
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=229039
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246991
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=309550