ماذا لو أعدم مرسي

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

يا فرحة الانقلابيين في العالم العربي و الإسلامي ..
غريب أمر هذه الأمة ...

" مات الملك .... يحيا الملك "

بناء على ذلك يا سي رياض ما رأيك أن ندرج في دساتيرنا و قوانيننا هذا المبدأ :
" وجوب السمع و الطاعة للحاكم المتغلب " ... و بذلك نعلن لكل أمم الأرض و الأمم المتحدة .. و ... و ... بلي ما أدخلوش روحكم فينا في حالات الانقلابات ... ذلك عندنا دين .. طاعة المتغلب .. الإنقلابي عبادة نتقر ب بها إلى الله.
سلام

يا امير اعلم رحمك الله انك بما تقول ترد حديث الني صلى الله عليه و سلم
في وجوب طاعة المتغلب
قال تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)- [النساء/65] آية عظيمة تبين مكانة رسول الله عليه الصلاة والسلام، -(فَلَا وَرَبِّكَ)- يا محمد -(لَا يُؤْمِنُونَ)- الذين يدعون الإيمان بك لا يُصَدَّقون ولا يصدق إيمانهم إلا بهذه القيود، إلا إذا حَكَّمُوك فيما يختلفون فيه، حَكَّموك وأنت حي، وحكموا سنتك بعد وفاتك، هنا السنة تكون هي الحَكَم، أو ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام مطلقاً كتاباً وسنةً، -(ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا)- إذا صدر حكم الله وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام لا يجدون حزازة وحرجا وتوقفا بل يسلمون تسليما، تسليما مصدر مؤكد للفعل لتأكيد هذا المعنى، تسليما كاملا الذي لا تردد فيه ولا توقف فيه، إذا مرت عليك سنة أو آية في العقيدة في الأحكام في العبادة على خلاف مذهبك على خلاف مألوفك وعادته اختبر نفسك هنا

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

يا فرحة الانقلابيين في العالم العربي و الإسلامي ..
غريب أمر هذه الأمة ...

" مات الملك .... يحيا الملك "

بناء على ذلك يا سي رياض ما رأيك أن ندرج في دساتيرنا و قوانيننا هذا المبدأ :
" وجوب السمع و الطاعة للحاكم المتغلب " ... و بذلك نعلن لكل أمم الأرض و الأمم المتحدة .. و ... و ... بلي ما أدخلوش روحكم فينا في حالات الانقلابات ... ذلك عندنا دين .. طاعة المتغلب .. الإنقلابي عبادة نتقر ب بها إلى الله.
سلام

حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - ، فقال :

( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء ) فتح الباري ( 13 / 7 ) .

أقوال الأئمة الأربعة في وجوب طاعة السلطان المتغلب في غير معصية الله
الإمام أحمد:
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في رسالة " أُصُول السُّـنّة " :
[[ والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجـر ، ومن ولي الخلافة، واجتمع الناس عليه ورضوا به ،
ومن عَلِيَهُم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين. ]]
وسئل رحمه الله: (في الإمام يخرج عليه من يطلب الملك، فيفتتن الناس فيكون مع هذا قوم ومع هذا قوم، مع من تكون الجمعة؟ قال: (مع من غلب) الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص: 23

الإمام الشافعي:
روي البيهقي في "مناقب الشافعي" عن حرملة، قال: "سمعت الشافعي يقول: كل من غلب على الخلافة بالسيف، حتى يسمى خليفة، ويجمع الناس عليه، فهو خليفة". اهـ.

الإمام مالك:
وهذا كلام يحيى بن يحيى المالكي تلميذ مالك وراوي الموطأ
في "الاعتصام" للشاطبي "أن يحيى بن يحيى قيل له: البيعة مكروهة؟ قال: لا. قيل له: فإن كانوا أئمة جور، فقال: قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان وبالسيف أخذا الملك، أخبرني بذلك مالك عنه، أنه كتب إليه: أقرّ له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنّة نبيه. قال يحيى بن يحيى: والبيعة خير من الفرقة". اهـ

الإمام أبوحنيفة:
كتب الطحاوي عقيدته لبيان ان عقيدة الاحناف هي عقيدة اهل السنة فهو يبين ما يعتقده ابو حنيفة واصحابه
قال العلامة حجة الإسلام أبو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رَحِمَهُ اللَّهُ: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمين
فقال في العقيدة الطحاوية: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَاوَإِنْ جَارُوا،وَلَا نَدْعُو عَلَيْهِمْ،وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ، وَنَرَى طَاعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ - عز وجل - فَرِيضَةً،مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ، وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ وَالْمُعَافَا
=================
منقول

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayad3

تريد ان تقول بان على مرسي واحرار هذا العالم ن يرضو ويباركوا هذه الافعال لانه ليس الاول من انقلب عليه ؟ فعلا هذا ما شجع شذاذ الافاق على التعدي الواضح على حقوق الناس في ميادين عدة لان من يقول لا يقولون له اصمت لست الاول من تم التعدي عليك لما هذه الضجة
في الاخير لكل رايه الخاص في القضية انت حر في رايك ونظرتك للقضية و انا كذلك

السلام عليكم

بل أريد أن أقول : يجب على المسلم أن يكون متبعا للكتاب والسنة ,, لا متبعا لهواه .. لقد نهانا رسول الله عليه الصلاة والسلام عن الخروج على الحاكم المسلم الظالم .. ولكن الإخوان خالفوا أمر رسولهم وأجازوا والخروج على الحاكم المسلم الظالم ... الإخوان أحلّوا ما حرّم الله .. وهذه هي الخيانة التي قصدتها في كلامي الاول

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

يا امير اعلم رحمك الله انك بما تقول ترد حديث الني صلى الله عليه و سلم
في وجوب طاعة المتغلب
قال تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)- [النساء/65] آية عظيمة تبين مكانة رسول الله عليه الصلاة والسلام، -(فَلَا وَرَبِّكَ)- يا محمد -(لَا يُؤْمِنُونَ)- الذين يدعون الإيمان بك لا يُصَدَّقون ولا يصدق إيمانهم إلا بهذه القيود، إلا إذا حَكَّمُوك فيما يختلفون فيه، حَكَّموك وأنت حي، وحكموا سنتك بعد وفاتك، هنا السنة تكون هي الحَكَم، أو ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام مطلقاً كتاباً وسنةً، -(ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا)- إذا صدر حكم الله وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام لا يجدون حزازة وحرجا وتوقفا بل يسلمون تسليما، تسليما مصدر مؤكد للفعل لتأكيد هذا المعنى، تسليما كاملا الذي لا تردد فيه ولا توقف فيه، إذا مرت عليك سنة أو آية في العقيدة في الأحكام في العبادة على خلاف مذهبك على خلاف مألوفك وعادته اختبر نفسك هنا

بارك الله فيك أخي موسي

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

أرجو أن تجيبني بقال الله و قال رسوله ... قول العالم يلزمه الدليل الذي استند إليه و إليك هذين الحديثين في التحذير من الاتباع الأعمى :
1- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب قال فسمعته يقول { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال قلت يا رسول الله إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال: " أجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم".-- ورد الحديث في سنن البيهقي الكبرى (10/116/20137)


2- عن عدي بن حاتم قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرأ في سورة براءة { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه. -- ورد الحديث في سنن الترمذي(5/278(. و قال الألباني: حديث حسن



أما عن ضرورة الخضوع و الهتاف بحياة المتغلب ... فأحيلك إلى هذا الحديث !! ما ذا نفعل به .... ؟؟؟ و رجاء لا تجبني بأقوال علماء دون ذكر دليل أي منهم ... فلا أحد له الحق بالتقديم بين يدي الله و رسوله.


3- أخرج مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - - ( 1853 ) وحدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبدالله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما "

أولا : الحديثين الذين أتيت بهما هنا لا علاقة لهما بنقاشنا .. لأنه لا يوجد أحد هنا جعل أحباره ورهبانه أربابا من دون الله يستحلّ ما أحلّوه ويحرّم ما حرّموه .. فاستدلالك هذا ليس في محلّه

ثانيا إذا كنت لا تريد أن تأخذ بإجمع العلماء -وهذه طامة كبرى- .. وتطالني بدليل من الكتاب والسنة يحرم الخروج على الحاكم المسلم المتغلب .. فأنا أيضا أطالبك بدليل من الكتاب والسنة يجيز لك الخروج على الحاكم المسلم المتغلب .. فإذا غاب الدليل عن الطرفين فالحَكَمُ بينهما هي هذه الآية : {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}[النساء:83] .. وأنت يا أمير تريد أن تسقط "الذين يستنبطونه" لتفتح المجال واسعا للرعاع والغوغاء وسفهاء الأحلام ليحكّمو في دين الله أهواءهم عقولهم القاصرة والله المستعان
ثالثا : حديث "إذا بويع لخليفتين فقاتلوا الآخر منهما" لا يعارض الإجماع الذي حكاه الحافظ ابن حجر في وجوب طاعة الحاكم المسلم المتغلب .. بل إنّه يدعمه ويؤيده .. لأن القتال لا يكون إلاّ بالقوة والسلطة والغلبة

[Ayad3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

ثم لنسلم جدلا بأن " طاعة المتغلب " و الهتاف له و الخضوع له هو دين نتعبد به الله ؟؟؟
ألا ترى أخي الكريم أن ذلك عين التناقض ... :
من جهة الفقهاء أفتوا !!!!! بحرمة منازعة الأمر أهله أو الخروج على الحاكم الظالم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن جهة ثانية : حاكم عادل و الأمور مستتبة و الأمن مستقر ... يخرج عليه رجل آخر بمعسكر آخر .... و يتغلب عليه ... فيفتي نفس الفقهاء ... بوجوب طاعته ... و ليذهب الأول إلى الجحيم ... ؟

أنتظر حل هذه المعضلة ... بنصوص من الكتاب و السنة .. لا أقوال الفقهاء و العلماء ...

سلام

بارك الله فيك الاخ amir 66
يريدون اقناعنا بعدم الخروج عن طاعة الحاكم الظالم بالاستدلال باقوال الفقهاء !!!
ونسو ان الله حرم الظلم على نفسه
عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم

[باهي جمال]

ليس لنا الا الدعاء على الظالمين ومن ساندهم ومن رضي بظلمهم ومن تمنى استمرار ظلمهم نسال الله ان لا يميته حتى يريه منزلته في النار

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

كالعادة .... مسارعة إلى الاتهام بالباطل ... يا أخي اتقي الله ...
و المسارعة إلى توظيف الألفاظ الساقطة : مثل : الرعاع والغوغاء وسفهاء الأحلام ....
يعني المسلمون بالنسبة لك فيهم رعاع و غوغاء و سفهاء أحلام ... و من الجهة الأخرى الطبقة العليا ... " الأمراء و السلاطين و علماؤهم " ....

أنا لم أسقط " الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ " بل قلت لك: " قول العالم يلزمه الدليل " ... هل هو يستنبط من نص أم من عقله الحر ...

سلام

ولكنّك رددت قول جميع العالم بدون دليل .. فمن أنت يا أمير حتّى تعارض كلام جميع العلماء بدون دليل ؟؟ .. فلو أتيتنا بدليل واحد لربّما قال قائل بأنّ جميع العلماء لم ينتبهوا إلى ذلك الدليل الذي جاء به أمير إذن فالحق مع أمير وليس مع جميع العلماء .. ولكنك يا أمير لم تأتي بدليل واحد يدعم قولك .. فهل تريد بعد ذلك أن يقول قائل : صدق أمير وكذب جميع العلماء ..... اتقي الله .. ولا تتعصّب لهوك .. فالأمر ليس بالهين

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

ليس لنا الا الدعاء على الظالمين ومن ساندهم ومن رضي بظلمهم ومن تمنى استمرار ظلمهم نسال الله ان لا يميته حتى يريه منزلته في النار

اللهم آميييين يا ربّ

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayad3

بارك الله فيك الاخ amir 66
يريدون اقناعنا بعدم الخروج عن طاعة الحاكم الظالم بالاستدلال باقوال الفقهاء !!!
ونسو ان الله حرم الظلم على نفسه
عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

نحن نتكلم عن الحاكم المسلم المتغلب ولا نتكلم عن الحاكم المسلم الظالم .. لأنّ الخروج على الحاكم المسلم الظالم لا يجوز بالأدلة .. وفي ذلك نهي صريح من رسول الله عليه الصلاة والسلام
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها الخـوارج
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
[البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
[مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
[مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم