منتقى الفوائـــد

[seifellah]

13- لو كانت الدنيا مكرمة لجعلها سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الإنسان يحمد الله ويسأل الله أن يعينه على شكر نعمه.


14- كان النبي صلى الله عليه وسلم يدّخر طعام سنة كاملة وهذا ليس فيه منافاة للتوكل.


15- لعق الأصابع بعد الأكل سنة وإن أراد مسحها بعد ذلك فلا بأس.


16- طعام الشعير من ردىء الطعام عندنا ولكن خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع منه ولم يملكه.


17- لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على شيء مرتفع فكان يأكل على الأرض.


18- أكل النبي صلى الله عليه وسلم لحم الغنم والإبل والبقر والأرانب والحمار الوحشي مشوياً وغير ذلك.


19- جواز الأكل والشرب في المسجد كما فعل الصحابة وكذلك الاجتماع والنوم والوثب كما فعل الأحباش.


20- من إكرام الضيف تقريب الطعام له في مجلسه كما فعل إبراهيم عليه السلام مع الملائكة.

[seifellah]

21- ثبت أن بعض الصحابة حلقوا وقصوا الشارب وأما السُّنة قص الشارب لكي لا يصل للفم.


22- حديث: «بيت ليس فيه تمر جياع أهله» بأن هذا الطعام فيه فائدة ويغني عن كثير من الطعام.


23- حديث: «المعدة بيت الداء ورأس الدواء الحمية» ليس بحديث ومعناه صحيح ومنقول عن بعض السلف.


24- أحياناً يراد بالوضوء غسل اليدين ويعرف على حسب السياق.


25- التسمية المشروعة قول: «بسم الله» عند الأكل والشرب والذبح واستلام الحجر.


26- التسمية المشروعة قول: «بسم الله على ملة رسول الله» عند وضع الميت في اللحد.


27- التسمية المشروعة قول: «بسم الله توكلت على الله» عند الخروج من البيت.


28- قال الإمام أحمد رحمه الله: «لقمة وحمد خير من لقمة بلا حمد».


29- كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم قدحاً واحداً في أكثر من طعام وشراب.


30- التمر فيه حرارة على المعدة ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل معه البطيخ ليبرد عليها.

[seifellah]

31- كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يشرب الحلو البارد.


32- السُّنة لمن شرب لبناً أن يقول: «اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه».


32- الشرب قائماً فيه قولان:


1– التحريم - قول الطحاوي رحمه الله.
2- التنزيه – قول النووي رحمه الله.


33- يرى الألباني رحمه الله أن الشرب قائماً محرم.


34- السُّنة لمن أراد الشرب أن يتنفس خارج الإناء ثلاثاً.


35- يتأكد الطيب في مواضع منها: «في يوم الجمعة ويوم العيدين وعند الإحرام وعند حضور الجماعة وفي المحافل وعند قراءة القرآن وحلق الذكر والعلم».


36- كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً حتى يعقل السامع.


37- كان النبي صلى الله عليه وسلم كلامه واضح فصل لا يسرده سرداً.


38- كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمع الشعر حتى في المسجد.


39- حديث: «أن الرجل أسرته الجن سنة كاملة ثم رجع فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم» لا يصح.


40- كان النبي صلى الله عليه وسلم أعماله دائمة ومستمرة.

[seifellah]

41- كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام على فراش مدبوغ من جلد محشو من ليف النخل.


42- غالباً ما يكون المدح فيه كذب وغلو وزيادة.


43- كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها.


44- إذا كره شيئاً النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على وجهه.


45- حديث: «اللهم أعني على سكرات الموت» روه الترمذي وابن ماجه وضعفه الألباني.


46- توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وغُسِّل يوم الثلاثاء ودُفن ليلة الأربعاء وسبب التأخير اختلاف في تغسيله ودفنه صلى الله عليه وسلم.


47- حالات النفس:


1- حالة مرضية: إن كانت في الخير تفرح وإن كانت في الشر تحزن.
2- حالة حاضرة: الاستفادة منها بفعل الخيرات.
3- حالة بعدية: وهي تكون بالنية الطيبة للأعمال الصالحة.


48- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «من أهم أسباب انشراح الصدر تحقيق التوحيد».


49- المرتد يُمهل ثلاثة أيام ثم يفرّق بينه وبين زوجته فإن تاب وإلا يقتل بالسيف.


50- طريقة محاسبة النفس:
1- محاسبة قبل العمل.
2- محاسبة بعد العمل.
3- محاسبة على الأمر المباح.

[seifellah]

51- قال الخطيب البغدادي رحمه الله: «الخوارج عشرون فرقة لم يبقى منهم إلا الأباضية».


52- لم يُمدح أحدٌ من الأنبياء في الكتب السماوية إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يُسر به إلى بيت المقدس ويعرج به إلى السماء إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.


53- قال الإمام ابن حجر رحمه الله: «حوض النبي صلى الله عليه وسلم على منبره».


54- الطريقة المثلى في الدروس التربوية:
1- المظاهر. 2- الأسباب. 3- العلاج.


55- أتى رجل إلى أبي داود وصاحب السنن وسأله أن يخرج لسانه فقبَّله فقال: «هذا اللسان الذي حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم».


56- كان الإمام مالك رحمه الله يتوضأ قبل كل درس احتراماً لكلام النبي صلى الله عليه وسلم.


57- قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: «إن استطعت أن تكون عالماً فإن لم تستطع كن متعلماً فإن لم تستطع فأحبهم فإن لم تستطع فلا تبغضهم».


58- قال الإمام الذهبي رحمه الله: «ابن الراوندي كان ذكياً ولم يكن زكياً».


ابن الراوندي قال كلمة الكفر عندما رأى رجلاً راعياً للأغنام وهو فقير فرفع رأسه فقال: يا الله أين العدل؟!!.


59- قال الطبراني رحمه الله: «رأيت أمراً عجيباً في الحرم بأن طائرا طاف سبعة أشواط ووقف عند باب الحرم».


60- لا يصح دعاء ختم القرآن المنسوب إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

[seifellah]

61- حديث: «يخلق من الشبه أربعين» ليس حديثاً بل هو من أمثلة العرب.


62- حديث: «إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج». لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.


63- حديث: «خير البر عاجله» موقوف على عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.


64- أنواع الغفلات:


1- غفلة منسية: وهي كثيرة بين الناس.
2- غفلة مهلكة: وهي عند قيام الساعة وعند الموت.


65- قال عبدالله بن سهل رحمه الله: «من التهى بذكر الله نال الأنس والسعادة في الدنيا قبل الآخرة».


66- حياة المؤمن: قناعة بالموجود ورضاء بالمفقود.


67- غض النظر عن الحرام يقذف في القلب نوراً.


68- التفكير في المعاصي يزيد العبد حسرة وندامة.


69- التفقه في الدين تسبيح.


70- إذا أردت حسن الخاتمة فاعمل الأعمال الصالحة.

[seifellah]

71- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: القلوب ثلاثة وهي:


1- قلب خال من الإيمان.
2- قلب دخل فيه نور الإيمان وعليه ظلمة الشهوات والشبهات.
3- قلب محشو بالإيمان.


72- قال أنس بن مالك رضي الله عنه: «أضاءت الدنيا يوم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وأظلمت يوم مات».


73- من بعض فوائد حفظ القرآن:


1- الأجر المترتب على قراءته.
2- فصاحة اللسان.
3- نور في القلب والجوارح.
4- مفتاح للعلم الشرعي.
5- قيام الليل.


74- مراتب قراءة القرآن:


1- الترتيل.
2- الحدر.
3- التدوير.
4- التحقيق.


75- عندما توفي معاذ بن جبل رضي الله عنه وزع ورثه في تسعة أيام.


76- الزهد الحقيقي البعد عن المعصية وعن سؤال الناس.


77- لا يُلعن الشيطان لأننا مأمورون بالاستعاذة منه.


78- إذا كنا سنترك الاستقامة من أجل الغربة فلمن «طوبى للغرباء».


79- إذا كنا سنترك الاستقامة من أجل إيذاء الناس فلمن «القابضون على الجمر».


80- تكرار قراءة الكتاب وإتقانه أفضل من وقراءة غيره.

[seifellah]

81- من الإعجاز القرآني في سورة العلق في أول خمس آيات تكرر مرتين قوله: «اقرأ- ربك- العلق – خلق».


82- سُئل الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله لماذا تجلس في البيت لوحدك؟ فقال: «أنا لا أجلس وحدي بل معي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه نقرأ أخبارهم».


83- قال حسن اللؤلؤي رحمه الله: «أربعون سنة ما نمت إلا والكتاب على صدري».


84- كان الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله يقرأ «200» ورقة يومياً طوال «70» سنة.


85- القراءة أولها كُلفة وآخرها أُلفة.


86- كتاب «أخبار الحمقى والمغفلين» المنسوب للإمام ابن الجوزي رحمه الله لا تصح النسبة إليه.


87- قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله: «إذ أردت أن يكون الدرس جاداً فلا تجعله فوضى».


88- حفظ الشافعي رحمه الله القرآن وعمره سبع سنوات.


89- قرأ الشافعي على الإمام مالك الموطأ في ثلاثة أيام.


90- قال الإمام أحمد رحمه الله: «من لم يربّع علياً فلا تنكحوه» يقصد علياً بن أبي طالب رضي الله عنه.

[seifellah]

91- قاعدة: «لا اجتهاد مقابل النص».


92- الطاعات مضاعفة في داخل حدود الحرم المكي.


93- قال الشافعي رحمه الله: «حج الإمام أحمد رضي الله عنه خمس مرات ماشياً ومعه ثلاثون درهماً ».


94- قال علي المديني رحمه الله: «أعز الله الدين برجلين أبي بكر الصديق يوم الردة والإمام أحمد يوم الفتنة».


95- أسباب ثبات الإمام أحمد يوم الفتنة:
1- توفيق الله عز وجل.
2- العلم الذي يحمله.
3- الأمة التي تنتظر قوله.
4-دعاء الناس له.


96- إذا رأى الرجل في نفسه الكمال فهذا يدل على النقص.


97- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «من أسباب دخول الجنة الذل والانكسار لله عز وجل».


98- أعمال السرائر أعظم من أعمال الظواهر.


99- عشرة أسباب لمحبة الله عز وجل:
1- الإخلاص.
2- الصلوات المفروضة.
3- العلم بالسُّنة.
4- قراءة القرآن.
5- مجالسة الصالحين.
6- ذكر الله.
7- نوافل الطاعات.
8- التفكير بالمخلوقات.
9- قيام الليل.
10- التوبة.


100- اشتهر سعد بن أبي وقاص رحمه الله بثلاث:
1- تسديد الرمية.
2- إجابة الدعوة.
3- سلامة الصدر.

[seifellah]

101- لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم «فداك أبي وأمي» إلا لخاله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.


102- سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ثالث ثلاثة دخلوا في الإسلام.


103- أسباب إجابة دعوة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:
1- حسن عبادته وكثرتها.
2- سلامة صدره.
3- طيب مطعمه ومشربه.


104- العفو لا يستطيعه إلا العظماء.


105- حديث: «الرحماء يرحمهم الرحمن» حديث مسلسل بالتصافح وقيل مسلسل بالعبادلة في السند.


106- الخمسة الذين يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم.
1- مصعب بن عمير رضي الله عنه.
2- الفضل بن العباس رضي الله عنهما.
3- القثم بن العباس رضي الله عنهما.
4- أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه.
5- الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


107- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ثلاث تكسب ودَّ أخيك:


1- أن تسلِّم عليه إذا لقيته.
2- أن تناديه بأطيب أسمائه.
3- أن تفسح له من مجلسك.


108- تزكية النفس: «ترويض النفس بالأعمال الصالحة وترك المعاصي».


109- عندما ألف الإمام مالك الموطأ قال: «ما كان لله أبقى».


110- قال الشافعي رحمه الله: «وددت أن الناس يتعلمون علمي ولا يذكرون اسمي».

[seifellah]

111- قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «من فسد من عبّادنا تشبه بالنصارى ومن فسد من علمائنا ففيه شبه باليهود لأن النصارى عبدوا الله بغير علم واليهود عرفوا الحق وعدلوا عنه».


112-القلب له محبة واحدة فاجعلها لله عز وجل.


113- القلوب أربعة أقسام:


1- قلب أجرد فهو قلب المؤمن.
2- قلب أغلف فهو قلب الكافر.
3- قلب منكوس فهو قلب المنافق.
4- قلب تمده مادتان: مادة إيمان ومادة نفاق فهو لما هو أقرب.


114- جمال الله عز وجل في أربع مراتب:


1- جمال الذات.
2- جمال الصفات.
3- جمال الأفعال.
4- جمال الأسماء.


115- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «ترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة».


116- قال يحيى بن معاذ رحمه الله: «طلب العاقل للدنيا خير من ترك الجاهل لها».


117- المحراب بيت الأسد.


118- الأمر بالمعروف: أصل في المجتمع المسلم.


119- النهي عن المنكر: فرع لتصحيح المجتمع المسلم.


120- قال أحد المستشرقين: « رجال الأحاديث في السُّنة النبوية الضعيف منها والصحيح بلغوا خمسمائة ألف رجل».

[seifellah]

121- هذه الأمة امتازت عن باقي الأمم لحفظ كلام نبيها صلى الله عليه وسلم.


122- حديث: «خير الأسماء ما عبّد وحمّد» لا يصح.


123- حديث: «الساكت عن الحق شيطان أخرس» لا يصح.


124- قال الإمام أحمد رحمه الله في يوم الفتنة بخلق القرآن لأحمد بن داود الذي ترأس الفتنة. «موعدكم يوم الجنائز» فعندما توفي الإمام أحمد رحمه الله صلى عليه أكثر من مليون رجلاً وبعض الكفار عندما رأوا الجنازة أسلم وأما أحمد بن داؤد لم يصل عليه إلا ثلاثة، رجل وامرأة واستأجروا رجلاً ثالثاً ليصلي معهم.


125- السياحة عند الكفار:
1- الحرية المطلقة.
2- إشباع الرغبات.


126- تسبب كثرة المزاح:
1- سقوط الهيبة.
2- موت القلب.
3- توريث الضغائن.


127- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «من كثر مزاحه كثر غلطه».


128- لم يثبت دليل مرفوع أو موقوف على وقوع النكاح بين الإنس والجن والعكس.


129- قال الحسن البصري رحمه الله: «يا ابن آدم أتاك من يكتب عليك كلامك ويدونه ويجعله في عنقك يوم القيامة ويعرض وينشر هناك».


130- قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: «تأتي كل نفس يوم القيامة ومعها سائق إما شاهد لك أو عليك».

[seifellah]

131- الردود على من قال بنكاح الإنس والجن:


1- لم يثبت دليل من الكتاب ولا من السُّنة على ذلك.


2- أصل خلق الجن من نار وهم الآن أرواح خفيفة وأصل خلق الإنس من تراب وهم الآن من لحم ودم.
3- قال الألباني رحمه الله: «لم يثبت أبداً قصة وقوع النكاح بين الإنس والجن إلا ما قاله ابن العربي الصوفي بأنه جامع جنية وكلامه يرد عليه لمخالفته الأدلة».
4- قصة المرأة السوداء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت تصرع فطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم فخيّرها بين الصبر والجنة أو الشفاء فاختارت الصبر والجنة وأن لا تنكشف إذا صرعت فهذا دليل على أن الجن لا ينكح الإنس والعكس.
5- تخيل الجماع في المنام حلم من الشيطان.


132- مصادر مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله:
1- الكتاب والسُّنة.
2- الإجماع.
3- أقوال الصحابة.
4- القياس.
5- الاستحسان.


133- مصادر مذهب الإمام مالك رحمه الله:
1- الكتاب والسُّنة .
2- إجماع الصحابة.
3- القياس.
4- المصالح المرسلة التي لم ترد عند الشرع أو عدمها.
5- عمل أهل المدينة.
6- أقوال الصحابة.


134- مصادر مذهب الإمام الشافعي رحمه الله:
1- الكتاب والسُّنة.
2- الإجماع.
3- القياس.


135- مصادر مذهب الإمام أحمد رحمه الله:
1- الكتاب والسُّنة.
2- الاقتداء بالصحابة.
3- إذا اختلف الصحابة يؤخذ الأقرب للسنة.
4- أخذ الحديث المرسل والضعيف إذا لم يوجد غيره في الباب يدفعه.


136- قال الإمام ابن حجر رحمه الله: «إن الدين شديد كلما شد الرجل فيه انقطع وكان انقطاعه إلى الهاوية».


137- قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: «اسألوا الله الثبات فإنه عزيز».


138- قول سفيان الثوري رحمه الله في قصر صلاة المغرب للمسافر ركعة واحدة لا يصح وهو قول شاذ لا يعتبر.


139- أنواع العلاج:


1- علاج شرعي بما جاء من الكتاب والسُّنة.
2- علاج مجرب.


140- إذا تشكّل الشيطان بحيوان أو غير ذلك فإنه لا يرجع إلى صورته الأصلية والإنسي ينظر إليه بل يستعيذ منه ثلاثاً ولا يلتفت إليه.

[seifellah]

141- الغيب على نوعين:


1- غيب لا تدركه العقول.
2- غيب لا يعلمه إلا الله.


142- من الحِكم في رجم الزاني والزانية المحصنة أن في الجماع يحصل تلذذ جميع البدن فناسب أن يكون العقاب مثل العمل برجم كل البدن المتلذذ بالمعصية.


143- دعوة النبي صلى الله عليه وسلم على قسمين:
1- دعوة بحاله وخلقه.
2- دعوة بكلامه من الترهيب والترغيب.


144- قال سليمان الدارني رحمه الله: «لم يبق من لذة الدنيا إلا صلاة الجماعة وقيام الليل ومجالسة الإخوان».


145- قال محمد بن كعب القرضي رحمه الله: «القبر حاجز بين الدنيا والآخرة».


146- كانت اليهود تذهب بخيولهم التي فيها داء في بطونها إلى مقابرهم ثم ينسل ما في بطونها لأن غير الإنس والجن يسمعون عذاب القبر.


147- كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرجع إلى كثير من التفاسير ثم يقول: «اللهم يا معلِّم آدم علمني ويا مفهم آدم فهمني» ثم يُفتح عليه في التفسير.


148- لا يكون بغضك للعبد أن ترد منه الحق ولا يكون حبك للعبد أن تقبل منه الباطل فكن مع الحق دائماً مهما كان القائل.


149- ربوبية الله سبحانه وتعالى:


1- ربوبية عامة: يدخل فيها جميع الإنس والجن.
2- ربوبية خاصة: يدخل فيها الأنبياء والرسل.


150- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كل ما في الدنيا يدل على ربوبية الله سبحانه وتعالى».

[مجرد عابر سبيل]

المعلومة 18 ليست ماكدة ان ياكل النبي صلى الله عليه وسلم من لحم الحمار كان وحشي ام عادي