النية لاتكفي - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى الحياة اليومية > أرشيف منتدى الحياة اليومية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

النية لاتكفي

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-12-22, 17:12   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نقلت هذا الموضوع لأثبت حسن النية تنميت خيرا كثيرا للأخت الكريمة وكلنا محتاجون للنصيحة وطلب الحقيقة :

'إذا أردت أن ترسخ في نفسك أصول مسائل العلم فعليك بما يأتي ......

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على عبده المصطفى وآله الطاهرين وصحبه المستوفين الشرفا...

على الرغم من الكثرة الكاثرة المتزرة بإزار العلم وطلبه=إلا أني وجدت أنه يسهل عليك أن ترد أصول هذه الكثرة إلى صنفين لا يخرج عنهما إلا القليل النادر....

الصنف الأول: أولئك النفر المبارك من طلاب العلم الذين هدوا إلى المنهجية الصحيحة في طلب العلم..فانطلقوا بعزم وهمة يصحبهما تأنٍ وتدرج،طلباً للمعالي وثنياً للركب بين يدي أهل العلم...حتى إذا قضى الواحد منهم وطره من متون العلم وأصوله فجأته حقيقة كونه سيقبل على مرحلة جديدة إعتاد أهل العلم في زماننا أن يتركوا الطالب فيها وشأنه وهمته ووعيه وعزمه....اللهم إلا إشارات قليلة وتوجيهات مجملة...فيشتغل بالبحث والتفتيش تارة....وأخرى بجرد المطولات...وبالمطاحنات الجدلية باقي التارات...

وبعد سنوات.............

يرجع الطالب بصره إلى محفوظه القديم وعلمه العتيق فلا يجد إلا جذاذات وفتات....لمحات ولفتات....ويصبح رأس ماله: على ما أظن وفيما أذكر...
الصنف الثاني: هم أولئك النفر غير المبارك من طلاب العلم...ممن طلبوا السهولة وآثروا الدعة...ورضوا بعلم مستنسخ لقيط...جماعه كلمة من هنا....وأخرى من هناك...فيتكلمون في المسائل الكبار وقضايا الساعة....وما سهل أمره وقرب مأخذه وخفت مؤنته...واعتبر بحالهم...تجدهم متدثرين بعباءة التحرير والتقرير إذا كان الحديث في مسائل الإيمان والكفر والجهاد...وذلك ليسر مناطاتها ووضوح رؤوس مسائلها...فإذا رمت من أحدهم أن يقف في وجه أشعري متكلم متفيهق بغيض فرَ منك طالب العلم المحرر منشداً نفسه:

ليس هذا بعشك فادرجي

فما في هذه المجالات يظهر علمه وتلوح فطنته...فعلى السهل طبع...واليسر أراد....والتعالم رأس مناقبه...

فإن قلت: فما جماع آفة الصنفين(؟؟؟)

قلت لك: أما الصنف الثاني ففاقد لأدنى درجات القابلية للمعالجة فآفته من أنواع الوباء والعياذ بالله...وأول درجات النجاة هو العود على بدء إلى أصالة الطلب بضبط المختصرات واستحضار الشروحات ثم الإفاضة إلى المطولات...

فإن فعل ووصل على مرتبة البحث والتفتيش فإنا نوصيه ونوصي أهل الصنف ألأول وكل طالب علم وداعية يريد رسوخ العلم في النفس،فيكون ضابطأ للعلم متقناً له فا يتفلت منه =أن يحرص على ما يلي...

1- أن يخلص لله تعالى النية في الطلب والتحصيل..
2- أن يعمل بعلمه فهذا من أهم عوامل تثبيت العلم..
3- الحرص على ضبط التعريفات والتقسيمات والفروق والضوابط وفرائد الفوائد...
4- مذاكرة العلم مع النفس ومع الغير ...
5- أن يحرص على استحضار الدرس عن ظهر قلب كأنما سيشرحه...
6- أن يحرص على حفظ متن واحد على الأقل في كل علم وليكن من المتون الجوامع وهي في نظري:

1- سلم الوصول
2- الواسطية
3- كشف الشبهات
4- ألفية ابن مالك،ولامية الأفعال.
5- قواعد الأصول ومعاقد الفصول.
6- نخبة الفكر.
7- السلم المنورق.
8- زاد المستقنع.
9- بلوغ المرام.
10- لجوهر المكنون.

7- أن يحرص الطالب على عدد معين من الكتب في كل فن يكرر النظر فيها كل فترة على امتداد عمره وحبذا لو اتكأ عليها في شروحه وتدريسه ،ومنها على سبيل المثال:

الاعتقاد

1- حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد أو الدر النضيد لسليمان بن حمدان.
2- شرح كشف الشبهات للهبدان.
3- شرح الواسطية لابن عثيمين.
4- شرح التدمرية للبراك.
5- شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز.

التفسير وأصوله وعلوم القرآن.
1- تفسير ابن كثير.
2- تفسير القرطبي.
3- تفسير الألوسي.
4- فصول في أصول التفسير لمساعد الطيار مع شرح مقدمة التفسير له.
5- المقدمات الأساسية في علوم القرآن للجديع.
6- التفسير والمفسرون للذهبي.

الحديث وعلومه

1- فتح الباري.
2- شرح مسلم للنووي.
3- التمهيد لابن عبد البر.
4- النكت على ابن الصلاح لابن حجر.
5- فتح المغيث.
6- تحرير علوم الحديث.

الفقه

1- المغني.
2-المجموع
3-المحلى
4-مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام.
5- حاشية الروض المربع(للحنابلة).

أصول الفقه.

1- البحر المحيط.
2- شرح الكوكب المنير.
3- إعلام الموقعين.
4- معالم أصول الفقه للجيزاني.
5- تفسير النصوص لمحمد أديب صالح.
6- المسائل المشتركة لمحمد العروسي عبد القادر.

القواعد الفقهية.

1-الفوائد الجنية للفاداني.
2- المدخل الفقهي العام للزرقا.
3- مصنفات الدكتور يعقوب الباحسين.

النحو.

1-شرح ابن عقيل.
2- مغني اللبيب.
3- النحو الوافي لعباس حسن.

الصرف.

1- شذا العرف.
2- المستقصى للدكتور عبد اللطيف الخطيب.

البلاغة.

1- الإيضاح للخطيب القزويني.
2- مصنفات الدكتور محمد أبي موسى.

المنطق:

1- توشيح عبد السلام على السلم مع شرحهما.
2- ضوابط المعرفة للميداني.

وصلِ اللهم وسلم وبارك على عبدك ونبيك ورسولك محمد...........
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
منقول لصاحبه أبي فهر من ملتقى أهل الحديث.
أردت أن نناقش رويدا رويدا ونناقش الصعوبات الموجودة والمحتلمة والنزول للواقع ولم أقصد أبدا التقليل من شأن أحد بارك الله فيكم.









 


قديم 2016-12-22, 17:16   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة إبراهيم الخليل مشاهدة المشاركة
أقول لك أخي لحد الآن لم أتابع لا برنامج خدعوك فقالوا ولا برنامج الطريق إلى الله لأنه اتبع الفتاوي ما تابعته من برامج له كل ما يخص التحفيز و تنمية بشرية مثلا كعمار الأرض،
وهو غير متخصص لم أجد أي شيء مما قلته ، فما كان يفعله يجمع أقوال ويسرد قصص الناجحين بطريقة جيدة،يعني
(يأتي لك بطبق جاهز) معلومات ،كتب قد تفيدك..
يا أختنا إذا أخطأنا في حقكم نعتذر إعتذارا ونقبل بأي طريقة للنقاش ترضونها المهم الصدق والبحث عن الحقيقة
بارك الله فيكم









قديم 2016-12-22, 17:17   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
سارة إبراهيم الخليل
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهور مشاهدة المشاركة
إن كان هناك شخص أحمق وجاهل فهو أنا فلا تتعبي نفسك بالتفكير وقد ذكرت هذا سابقا.
إن كنت أنت جاهل فأنا اجهل من أبا جهل لذلك أخي الفاضِل ماكان عندي قلته ولن أزيد حرفا، فلاداعي أن تتعب نفسك
بالبحث لوحدي سأعرف ماهو الخطأ من الصواب


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهور مشاهدة المشاركة
يقول الله عز وجل: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا } [سورة مريم: 54].
صدق الله العظيم،لست معصومة من الخطأ،وأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه،نتهور أحيانا
في أمان الله









قديم 2016-12-22, 17:26   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
سارة إبراهيم الخليل
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
تعلمين ان مافي قلبي على لساني يانوري
لقد ارسلت رسالة لكِ الآن
والعاقل ومن له منطق يدرك وانتِ حرة
ولن الومكِ على اي قرار
بل ادعو لكِ دوما بالنفع والانتفاع
وعليكم السلام
أهلا بكِ، أعلم وهل قلت غير ذلك أختكِ مثلكِ تماما
تلقيتها هل تعلمين هناك حلقة مفقودة
ولكِ بالمثل من الدعاء، جزاكِ الله خيراً
عن آخرها ليس بعد لاأريد أن أتلقى تلك الخاصية،
لتوها صديقتي طلبت مني ذلك وقلت لا ربما سأغير رأيي
ابتسامة
في أمان الله









قديم 2016-12-22, 17:26   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة إبراهيم الخليل مشاهدة المشاركة
إن كنت أنت جاهل فأنا اجهل من أبا جهل لذلك أخي الفاضِل ماكان عندي قلته ولن أزيد حرفا، فلاداعي أن تتعب نفسك
بالبحث لوحدي سأعرف ماهو الخطأ من الصواب



صدق الله العظيم،لست معصومة من الخطأ،وأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه،نتهور أحيانا
في أمان الله
أستغر الله العظيم يا أختي لا تقولي أجهل من أبي جهل فأنتي عضوة طيبة نحفظ لكم قدركم.
لو كان البحث وحدك نفعك لنفعك منذ 22 سنة هذا ما أظنه وأستغر الله العلي العظيم.
ربما سأكمل النقاش وحدي









قديم 2016-12-22, 17:32   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
نور لاتراه
مراقبة منتديات الحياة اليومية
 
الصورة الرمزية نور لاتراه
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة إبراهيم الخليل مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام
أهلا بكِ، أعلم وهل قلت غير ذلك أختكِ مثلكِ تماما
تلقيتها هل تعلمين هناك حلقة مفقودة
ولكِ بالمثل من الدعاء، جزاكِ الله خيراً
عن آخرها ليس بعد لاأريد أن أتلقى تلك الخاصية،
لتوها صديقتي طلبت مني ذلك وقلت لا ربما سأغير رأيي
ابتسامة
في أمان الله
السلام عليكم
واخيرا الان فهمتُ جزءا مما قلتي لاعليكِ
حفظكِ الله من كل سوء وابعد عنكِ كل سوء
في أمان الله وحفظه يانوري..









آخر تعديل نور لاتراه 2016-12-22 في 17:33.
قديم 2016-12-22, 17:37   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
نور لاتراه
مراقبة منتديات الحياة اليومية
 
الصورة الرمزية نور لاتراه
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
الآن فهمت كل شيئ
عذرا كان فكري مشغولا وكان عليّ فك كل الشفرات
اعتذر لكثرة ردودي وادعكم لتكملوا النقاش
-ابتسامة مشفرة-
في امان الله وحفظه









آخر تعديل نور لاتراه 2016-12-22 في 17:38.
قديم 2016-12-22, 17:51   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
مشرف قسم القصّة
 
الصورة الرمزية وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوني ادلي بدلوي سريعا أنبه الى شيء يزعجني
..
شخصيا اذا وجدت كتاب بعنوان ملفت أو برنامج سأشاهده حتى بدون ان اهتم لصاحبه
لكني حين أشاهد لا أنساق كشاة يقودها الراعي
ببساطة : لأني أؤمن ان "الرجال تعرف بالحق لكن الحق لا يعرف بالرجال "
ليس بالضرورة ان تحذروني من فلان
لاني أشاهد البرنامج ولست أشاهد فلان وعلان
الحق بيّن فكل ما رأيته صوابا أخذته وكل ما وجدته على مقياس الشرع طبقته بفضل الله
وكل ما رأيته خطأ تركته، ومابالي وبال فلان وعلان؟؟؟؟؟
كلام صحيح آخذه وكلام غالط أجتنبه
أيا من أي
ثم ان الحكم على الناس ليس بهذه الطريقة

مجرد اخطاء المرأ لا يعطينا الحق في اسقاط كل حججه
ببساط لان الحق لا يعرف بالرجال
حسان بن ثابت رضي الله لم يكن يشارك في الغزوات وخالد بن الوليد رضي الله عنه لم يكن يحفظ القرآن
ولم يعتب الرسول
صلى الله عليه وسلم على احد
طبعا اذا خرج فلان من مجاله الى مجال غيره وأخطأ نعيده الى مكانه ونقول له مكانك هنا ولكن لا نسقط كلامه بالجملة

لقد اراد صحابي رضي الله عنه ان يكون قاضيا فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لانه ليس تخصصه
***
الحق بين والحق لايعرف بالرجال










قديم 2016-12-22, 18:16   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوني ادلي بدلوي سريعا أنبه الى شيء يزعجني
..
شخصيا اذا وجدت كتاب بعنوان ملفت أو برنامج سأشاهده حتى بدون ان اهتم لصاحبه
لكني حين أشاهد لا أنساق كشاة يقودها الراعي
ببساطة : لأني أؤمن ان "الرجال تعرف بالحق لكن الحق لا يعرف بالرجال "
ليس بالضرورة ان تحذروني من فلان
لاني أشاهد البرنامج ولست أشاهد فلان وعلان
الحق بيّن فكل ما رأيته صوابا أخذته وكل ما وجدته على مقياس الشرع طبقته بفضل الله
وكل ما رأيته خطأ تركته، ومابالي وبال فلان وعلان؟؟؟؟؟
كلام صحيح آخذه وكلام غالط أجتنبه
أيا من أي
ثم ان الحكم على الناس ليس بهذه الطريقة

مجرد اخطاء المرأ لا يعطينا الحق في اسقاط كل حججه
ببساط لان الحق لا يعرف بالرجال
حسان بن ثابت رضي الله لم يكن يشارك في الغزوات وخالد بن الوليد رضي الله عنه لم يكن يحفظ القرآن
ولم يعتب الرسول
صلى الله عليه وسلم على احد
طبعا اذا خرج فلان من مجاله الى مجال غيره وأخطأ نعيده الى مكانه ونقول له مكانك هنا ولكن لا نسقط كلامه بالجملة

لقد اراد صحابي رضي الله عنه ان يكون قاضيا فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لانه ليس تخصصه
***
الحق بين والحق لايعرف بالرجال

الشبهة إذا علقت في الذهن من الصعب نزعها وإنه لمصيبة كبيرة
أختنا الكريمة أنتي غير مصيبة
والدليل أنه ليس في كلامي كلمة تحذير من مشاهدة ما يقدمه ذلك الشخص









قديم 2016-12-22, 18:21   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوني ادلي بدلوي سريعا أنبه الى شيء يزعجني
..
شخصيا اذا وجدت كتاب بعنوان ملفت أو برنامج سأشاهده حتى بدون ان اهتم لصاحبه
لكني حين أشاهد لا أنساق كشاة يقودها الراعي
ببساطة : لأني أؤمن ان "الرجال تعرف بالحق لكن الحق لا يعرف بالرجال "
ليس بالضرورة ان تحذروني من فلان
لاني أشاهد البرنامج ولست أشاهد فلان وعلان
الحق بيّن فكل ما رأيته صوابا أخذته وكل ما وجدته على مقياس الشرع طبقته بفضل الله
وكل ما رأيته خطأ تركته، ومابالي وبال فلان وعلان؟؟؟؟؟
كلام صحيح آخذه وكلام غالط أجتنبه
أيا من أي
ثم ان الحكم على الناس ليس بهذه الطريقة

مجرد اخطاء المرأ لا يعطينا الحق في اسقاط كل حججه
ببساط لان الحق لا يعرف بالرجال
حسان بن ثابت رضي الله لم يكن يشارك في الغزوات وخالد بن الوليد رضي الله عنه لم يكن يحفظ القرآن
ولم يعتب الرسول
صلى الله عليه وسلم على احد
طبعا اذا خرج فلان من مجاله الى مجال غيره وأخطأ نعيده الى مكانه ونقول له مكانك هنا ولكن لا نسقط كلامه بالجملة

لقد اراد صحابي رضي الله عنه ان يكون قاضيا فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لانه ليس تخصصه
***
الحق بين والحق لايعرف بالرجال

ننقل لكم هذا للفائدة أختنا الكريمة:

الواجب على المسلم في الفتن:

عباد الله، أولاً: يجب على المسلم أن يتعلم دين الله، الكتاب والسنة.

ثانياً: أن يقرأ في كتب أهل العلم الموثوقين من التفاسير وشروح الأحاديث ونحوها من المؤلفات التي تؤسس الإيمان في النفس وتقويه.

ثالثاً: أن يبتعد عن مجالس أهل الشبهة ابتعاداً كلياً، والدليل على عدم جواز تعريض النفس للشبهات وسماع الشبهة وحضور مجالس الشبهة قول الله تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ سورة الأنعام68، وهذا دليل على عدم جواز مجالستهم، وأنه من الكبائر، وأن من خاض في آيات الكتاب بالباطل وألقى الشبهات حول النصوص وجعل يقول: كيف كذا، وكيف هذا الحديث، وكيف هذه الآية، ونحو ذلك مما يلقيه من معارضاته العقلية حول النصوص الشرعية، فإن هذا لا تجوز مجالسته إلا لأهل العلم ليردوا قوله.

وقد كان السلف حريصين كل الحرص على عدم دخول شيء من الشبهة إلى نفوسهم، وقال أيوب وهو يجتاز بمبتدع، يقول له كلمة فسد أيوب أذنيه وهو يقول: ولا نصف كلمة.

وكذلك القصة عن أبي عمران النخعي رحمه الله، جاءه بعض أهل البدع فقال: اسمع مني كلمة، فأعرض عنه، وقال: ولا نصف كلمة. هذا مع عمق علم السلف رحمهم الله، وقوة إيمانهم، كانوا يحذرون أشد الحذر.

وقد يقول بعض الناس: عقيدتي قوية ولا أهتم، ولكن:

لكل ساقطة في الحي لاقطة *** وكل كاسدة يوماً لها سوق

إذا قال قائل: هذه شبهة واضحة، هذا كلام واضح البطلان، من الذي سيتأثر بهذا.

لكل ساقطة في الحي لاقطة *** وكل كاسدة يوماً لها سوق

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مجالسة أهل الباطل انطلاقاً من قوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ سورة النساء140.

عباد الله، لقد حذر سلفنا من مجالسة أهل البدع، وعندهم أن المبتدع في إلقاء الشبهة أسوأ من الكافر الأصلي.

وسمعك صن عن سماع القبيح *** كصون اللسان عن النطق به

فإنك عند استماع القبيح *** شريك لقائله فانتبه

والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتاباً أصابه من بعض اليهود فغضب عليه الصلاة والسلام وقال: (أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب)، أمتحيرون، أتشكون، (أمتهوكون فيها يا بن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني). رواه أحمد وهو حديث حسن، فهؤلاء لا يخلو كلامهم من أمرين، إما أن يكون حقاً، وإما أن يكون باطلاً، والمستمع لهم لا يخلو موقفه من حالين: إما أن يصدقهم وإما أن يكذبهم، فقد يكون ما يقولونه حق فيكذب، وقد يكون ما يقولونه باطل فيصدق، فتقع المصيبة، وإذا أنكر النبي عليه الصلاة والسلام على عمر، فما بالكم عباد الله بمن هو دونه، وإذا كان موسى حياً لوجب الأخذ من محمد صلى الله عليه وسلم، لو كان حياً في عهده، وأنتم تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال: (من سمع بالدجال فلينأ عنه) أي: ليبتعد (فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه لما يبعث به من الشبهات)رواه أبو داود وهو حديث صحيح. يقول: يا بني إذا أحييت لك أبويك أتؤمن بي، فيتمثل للشخص شيطانان على صورة أبيه وعلى صورة أمه، فالدجال عنده خوارق يضل بها الناس فيصير تابعه كافراً بالله عندما يتبعه.









قديم 2016-12-22, 18:46   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
مشرف قسم القصّة
 
الصورة الرمزية وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكَر الله لكم مناقشاتكم الحسنة
ولكن الله يعلم اننا لم نتهمكم بالتحذير من شخص بحد ذاته
وايضا شخصيا من اشد ما اكره : اكره الناس الذين يقولون ايماننا قوي ولن نتأثر،،أعلم ان هذا خطأ كبير وهي عبارة تسبب الضق
الشيء الوحيد الذي أردنا قوله ان خطأ الانسان لا يسمح لنا بأن نسقط كلامه الصحيح بالجملة في اختصاصه
فقد رأينا خطأ فلان في مجال غير مجاله اذن : نعيده الى مكانه ونقول له ابق هنا وأفد في مجالك الخاص
لان الحق لا يعرف بالرجال
ثم اننا نعلم انه اذا قضى الله ورسوله امرا فلن تكون لنا الخيرة لكن الضياع بين آراء الناس أمر ثقيل للغاية لن يفهمه الا من امتحنه الله به










قديم 2016-12-22, 18:48   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
« أبْجَدِيَّاتْ »
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي


عليكِ السَّلام و رحمة الله
بوركتِ يا منارة العلم و الأخلاق وجزاكِ عنَّا خيرًا كثيرًا..

لا أجملَ من هذه النَّصيحة التي أهداها إلينا في نهاية الشَّريط : "إقرأ"
وربنا حين أمرنا بالقراءة في سورة العلق..فإنه أمرنا بطلب العلم والإستزادة من المعرفة..
فكلَّما غذَّينا العقل كان لنا مفتاحًا للبصيرة ونورًا يضيءُ سُبُل النَّجاح..
أسأل الله لكِ التَّوفيق يا حلوة.. و زادنا منكِ نفعًا وزادكِ رُفعة..
_______________

نصيحة لأختي مفيدة :
تذَّكري أنَّ الكلام من فضَّة.. ولكنَّ الصَّمتَ من ذهَبْ..
لأنَّه يُغنيكِ عن الكثير من المتاعب..
_______________

ملاحظة للأستاذ (متهور) :
بإمكانك أن تحيل مَنْ تُناقِشُه إلى الرابط مُباشرةً..
بدل نقل مُحتواه بهذا الشكل المتداخل ومن غيرِ تنسيق..
فهو يجعل مهمَّة قراءته صعبة..
ويمكنك تجاوز ملاحظتي..
بوركتُم..









قديم 2016-12-22, 18:53   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
مشرف قسم القصّة
 
الصورة الرمزية وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهور مشاهدة المشاركة
المطلوب منكم هو:
البحث عن رأي الداعية المذكور فيما يخص الغناء والمعازف وارجعي لنا بالخبر حينما يكون لكم وقتا والمعذرة.
الحقيقة هذا هو ردكم الذي أثار حفيظة لدينا
عندما نستمع لفديوهات فلان في الدراسة والحياة لسنا بحاجة لنتذكر ذنبه حين خرج من مجاله لمجال غيره
وكأن الاتهام ينتقل بطريقة او بأخرى الينا

ما اردنا قوله ايضا ان اخذ الشيء الصواب من عند اي كان لا يعد ذنبا
فليس جرما ان نتعلم من الكفار حرفة ما عهدناها أوليس صلى الله عليه وسلم قد خندق على المسلمين كما تفعل فارس؟؟
كذلك الامر هنا نأخذ الحق دوما اينما كان ونرفض الباطل اينما كان









قديم 2016-12-22, 18:56   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ مشاهدة المشاركة
شكَر الله لكم مناقشاتكم الحسنة
ولكن الله يعلم اننا لم نتهمكم بالتحذير من شخص بحد ذاته
وايضا شخصيا من اشد ما اكره : اكره الناس الذين يقولون ايماننا قوي ولن نتأثر،،أعلم ان هذا خطأ كبير وهي عبارة تسبب الضق
الشيء الوحيد الذي أردنا قوله ان خطأ الانسان لا يسمح لنا بأن نسقط كلامه الصحيح بالجملة في اختصاصه
فقد رأينا خطأ فلان في مجال غير مجاله اذن : نعيده الى مكانه ونقول له ابق هنا وأفد في مجالك الخاص
لان الحق لا يعرف بالرجال
ثم اننا نعلم انه اذا قضى الله ورسوله امرا فلن تكون لنا الخيرة لكن الضياع بين آراء الناس أمر ثقيل للغاية لن يفهمه الا من امتحنه الله به
المسألة هي : عمن نأخذ العلم وكيف نبني أنفسنا بالعلم بنيانا صحيحا متكامل الأطراف لا الاستمتاع لحديث بنغمات موسيقية من دون هدف في الحياة ومن دون تنسيق.
أصعب بناء يا أختي هو بناء العلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم









قديم 2016-12-22, 19:03   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
متهور
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية متهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْ » مشاهدة المشاركة

عليكِ السَّلام و رحمة الله
بوركتِ يا منارة العلم و الأخلاق وجزاكِ عنَّا خيرًا كثيرًا..

لا أجملَ من هذه النَّصيحة التي أهداها إلينا في نهاية الشَّريط : "إقرأ"
وربنا حين أمرنا بالقراءة في سورة العلق..فإنه أمرنا بطلب العلم والإستزادة من المعرفة..
فكلَّما غذَّينا العقل كان لنا مفتاحًا للبصيرة ونورًا يضيءُ سُبُل النَّجاح..
أسأل الله لكِ التَّوفيق يا حلوة.. و زادنا منكِ نفعًا وزادكِ رُفعة..
_______________

نصيحة لأختي مفيدة :
تذَّكري أنَّ الكلام من فضَّة.. ولكنَّ الصَّمتَ من ذهَبْ..
لأنَّه يُغنيكِ عن الكثير من المتاعب..
_______________

ملاحظة للأستاذ (متهور) :
بإمكانك أن تحيل مَنْ تُناقِشُه إلى الرابط مُباشرةً..
بدل نقل مُحتواه بهذا الشكل المتداخل ومن غيرِ تنسيق..
فهو يجعل مهمَّة قراءته صعبة..
ويمكنك تجاوز ملاحظتي..
بوركتُم..
العبرة في هذه الحياة بما ينبغي فعله وما يجب صنعه لا بالأشياء التي نراها جميلة وتدغدغ مشاعرنا وهي في الحقيقة تزيدنا شتاتا وعدم تنسيق الأمر والله خطير.
أما عن الملاحظة: يا أختي على المرء أن يهتم بالجوهر وليس بالشكل وإن كانت القراءة صعبة فيمكن للانسان استعمال خاصية التكبيرإضافة إلى أنه في كثير من الأحيان ننتقي ما ننقل من كل ولا تنفع الإحالة..
يكفيني والحمد لله أنني أتحدث عن علم من دون تعصب لأي أحد بل أريد أن أقدم النافع والأنفع والصائب والأصوب.
والأمر واضح للعيان.
أما قضية السكوت والكلام: فأحيانا يكون الكلام أفضل وأحيانا يكون السكوت أفضل.
موفقة
بارك الله فيكم









 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:22

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc