|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-12-26, 15:34 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
من لهم هذه المقدرة؟؟
والله حرت
|
||||
2016-12-26, 15:53 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
2016-12-26, 16:03 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
أعتقد أن من رمى شخصا بأنه شيطان ومنافق وما إلى ذلك يجب أن يخشى على نفسه فالأحكام والله خطيرة جدا خصوصا إذا كانت من دون بينة. |
|||
2016-12-26, 16:18 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
ولابد لنا كجزائريين أن نتعلم كيف نبني الأحكام خصوصا على بعضنا البعض ولا نسير بالشائعات ولكم خربت بيوتا بسبب هذه الأحكام المجانية: يقول الله عز وجل: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ تفسير بن كثير هذه الآية الكريمة فيها بيان جلد القاذف للمحصنة وهي الحرة البالغة العفيفة، فإذا كان المقذوف رجلاً فكذلك يجلد قاذفه أيضاً، وليس فيه نزاع بين العلماء، فإن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله درأ عنه الحد، ولهذا قال تعالى: { ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون} فأوجب على القاذف إذا لم يقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام: أحدها أن يجلد ثمانين جلدة، الثاني أن ترد شهادته أبداً، الثالث أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند اللّه ولا عند الناس؛ ثم قال تعالى: { إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا} الآية. واختلف العلماء في هذا الاستثناء؛ هل يعود إلى الجملة الأخيرة فقط، فترفع التوبة الفسق فقط، ويبقى مردود الشهادة دائماً وإن تاب، أو يعود إلى الجملتين الثانية والثالثة؟ وأما الجلد فقد ذهب وانقضى سواء تاب أو أصر، ولا حكم له بعد ذلك، بلا خلاف. فذهب مالك وأحمد والشافعي إلى أنه إذا تاب قبلت شهادته وارتفع عنه حكم الفسق نقل هذا عن سعيد بن المسيب سيد التابعين وجماعة من السلف أيضاً ، وقال الإمام أبو حنيفة: إنما يعود الاستثناء إلى الجملة الأخيرة فقط فيرتفع الفسق بالتوبة ويبقى مردود الشهادة أبداً وبه قال شريح وإبراهيم النخعي وسعيد بن جبير ومكحول وغيرهم رضي اللّه عنهم وقال الشعبي والضحاك: لا تقبل شهادته وإن تاب إلا أن يتعرف على نفسه أنه قد قال البهتان، فحينئذ تقبل شهادته، واللّه أعلم. |
||||
2016-12-26, 16:33 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
شكرا على الموضوع لو تذكر القلة فقط هذه الاية المذكورة اعلاه لما كثرت كل هذه الافات الاخلاقية في المجتمع |
|||
2016-12-26, 16:40 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
ربي يهدينا ويعيننا |
|||
2016-12-26, 16:52 | رقم المشاركة : 7 | |||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله مروركم وأحسنتم اختيار الاية والله تفسيرها راائع (ان الى ربك الرجعى) اقتباس:
وكما أن الاوصاف التي أطلقتُـها لم اخصها بشخص اتهمناه بالفسق والنفاق سواء عن بينة او لا ...فذلك لا يهمني وقد أعفيت نفسي منذ سنوااااات من اطلاق الاحكام على الناس فكلّ له قبره ولكنها كلمة قيلت في المنافق الحق الذي لا يختلف فيه اثنان والذي نزلت فيه تلك الآية الكريمة اقتباس:
لم أفهم مادخل هذه الفتوى؟؟ |
|||||
2016-12-26, 16:54 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
كلام رائع |
|||
2016-12-26, 16:56 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
آميــــــــــــــن |
||||
2016-12-26, 17:39 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
جزاكم الله خيرا كثيرا. |
||||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc