قبائل بنى مالك الكبرى فى دولة الجزائر

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

ما بك هل افحمك رده اذا كنت فحل رد عليه بالحجة

هههههههههههههههههه

اانا لا أرد على انسان مجهول الهويه

ولا اعرف عرشه او اصله او قريته

انت مثلا اعرف انك من عرش بنى عمران


لكن هذا المخلوق مجهول النسب

[allamallamallam]

عرش اولاد قصير

هم من قبائل المحال من قبيلة بنى سويد العربيه القيسيه

تنتشر فى سهول الشلف

[allamallamallam]

قبائل عكرمه احد اشهر قبائل بنى مالك الزغبيه

تنتشر فى غليزان و الشلف و تيارت

[أبو مسدَّد]

بورك فيك أخي الفاضل الدكتور علاّم ..
رغم معرفتي بالكثير مما ذكرت ، إلا أنك أفدتني كثيرا بمعلومات أخرى قيّمة في هذا الموضوع ..، لطالما كنت أتساءل عنها ..
و لكني بمقدار شكري لك على ذلك ،أتأسّف على بعض ما كُتِب و يُكتَب من بعض الناس المتنقّصين للعرب ..
يحسبون أننا نكره البربر ..، رغم أن دماءنا مختلطة (عرب و أمازيغ) ، بل حتى من شعوب أخرى (وندال،رومان،فينيقيين،أتراك،..)
ما هذه العصبية البغيضة ..؟
من كان مسلما وجب عليه الحب في الله و البغض في الله أي الولاء و البراء
و عليه أن يحب العرب لكون رسول الله صلى الله عليه و سلم منهم
ثم أضف إلى ذلك الخلال و الخصائص التي حباهم الله -جل و علا- بها
أتساءل ..، لم لا يذكرون أمجاد و صناديد و علماء الأمازيغ المسلمين كيوسف بن تاشفين و ابن معطي الزواوي و طريف بن مالك و طارق بن زياد و المعز بن باديس و غيرهم كثير..
لايذكرون إلا ماسينيسا و يوغرطة و كسيلة و الكاهنة !
فهل العرب الآن يعتزون بأبي جهل و أبي لهب و أبي طالب ؟، رغم كونهم من أقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه و سلم
نحن لا نكره أبدا إخواننا الأمازيغ فدماؤنا اختلطت ..، حتى -فرضا- أنها لم تكن قد اختلطت! فهم مسلمون إخواننا .
و وجب علينا حبهم في الله ،
ما نكرهه من بعض البربرهو (شعوبيّتهم).
ما عسانا نقول ..إلا أن ندعو لهم بالهداية ..!
بل ندعو لنا و لهم أجمعين بالهداية و السداد.
على فكرة أخي الدكتور علاّم ، من أين حصلت على المعلومات التي تخص عرشي أولاد هلال و أولاد عنتر ، إضافة لتاريخ ابن خلدون ، أرجو أن تفيدني بالمراجع ، لأن أمر هذين العرشين يهمني ..
مشكور سلفاً

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسدَّد

بورك فيك أخي الفاضل الدكتور علاّم ..
رغم معرفتي بالكثير مما ذكرت ، إلا أنك أفدتني كثيرا بمعلومات أخرى قيّمة في هذا الموضوع ..، لطالما كنت أتساءل عنها ..
و لكني بمقدار شكري لك على ذلك ،أتأسّف على بعض ما كُتِب و يُكتَب من بعض الناس المتنقّصين للعرب ..
يحسبون أننا نكره البربر ..، رغم أن دماءنا مختلطة (عرب و أمازيغ) ، بل حتى من شعوب أخرى (وندال،رومان،فينيقيين،أتراك،..)
ما هذه العصبية البغيضة ..؟
من كان مسلما وجب عليه الحب في الله و البغض في الله أي الولاء و البراء
و عليه أن يحب العرب لكون رسول الله صلى الله عليه و سلم منهم
ثم أضف إلى ذلك الخلال و الخصائص التي حباهم الله -جل و علا- بها
أتساءل ..، لم لا يذكرون أمجاد و صناديد و علماء الأمازيغ المسلمين كيوسف بن تاشفين و ابن معطي الزواوي و طريف بن مالك و طارق بن زياد و المعز بن باديس و غيرهم كثير..
لايذكرون إلا ماسينيسا و يوغرطة و كسيلة و الكاهنة !
فهل العرب الآن يعتزون بأبي جهل و أبي لهب و أبي طالب ؟، رغم كونهم من أقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه و سلم
نحن لا نكره أبدا إخواننا الأمازيغ فدماؤنا اختلطت ..، حتى -فرضا- أنها لم تكن قد اختلطت! فهم مسلمون إخواننا .
و وجب علينا حبهم في الله ،
ما نكرهه من بعض البربرهو (شعوبيّتهم).
ما عسانا نقول ..إلا أن ندعو لهم بالهداية ..!
بل ندعو لنا و لهم أجمعين بالهداية و السداد.
على فكرة أخي الدكتور علاّم ، من أين حصلت على المعلومات التي تخص عرشي أولاد هلال و أولاد عنتر ، إضافة لتاريخ ابن خلدون ، أرجو أن تفيدني بالمراجع ، لأن أمر هذين العرشين يهمني ..
مشكور سلفاً

السلام اخى الكريم ابو مسدد

اخى الكريم هى مجرد محاولات منى بعد البحث فى المراجع التى قراتها لحد ساعة

قمت ملخصات لا أدعى انها كامله لكن هى محاولات منى فقط و اجتهدت فى بعضها من اقوال و مشجرات العلامه بن خلدون للقبائل الجزائريه التاريخيه العربيه

واتمنى انى اطلع يوما على كل المراجع حتى اضع ملخصات اكثر دقه و اكثر وضوح حول القبائل الجزائريه العربيه او البربريه

ونحن مازلنا فى البحث اخى الكريم

اما اولاد عنتر فهى من شجرة قبائل بنى مالك للعلامه بن خلدون

اما عرش اولاد هلال فهو سليل و وريث قبيلة اولاد هلال التى ذكرها العلامه بن خلدون احد اشهر قبائل الديالم من بنى مالك العربيه القيسيه الجزائريه و التى مازالت مستقره فى نفس المنطقة الجغرافيه التى ذكرها فيها العلامه بن خلدون الى اليوم
وتستطيع ان تجد معلومات حول عرش اولاد هلال الحديث وفى العصر الحديث فى كتب المؤرخين الفرنسين و تجدهم كذالك فى تصنيف القبائل و الاعراش الجزائريه للمؤرخ الفرنسي Rinn

المهم نحن ندعو البربريست او الشعوبيين البربر الجدد ان يهديهم الله و يكفوا عن كرهم لللعرب وان يبتعدوا على اهلنا و اخواننا و اصهارنا و اولادنا من البربر المسالمين الغير عنصريين و يتركوهم فى سلام

و الله يهديهم

وشكراا اخى ابو مسدد على المشاركه فى موضوعى

السلام

[باحث أكاديمي]

سؤال للباحث علام علام:
هل يمكن يا علام علام أن توضح لنا مسار قبيلة اولاد ميمون بن غانم و هجرتها إلى الجنوب الجزائري، و هل يوجد فروع لها في منطقة واد زيغ؟ هل دخلت إلى الجنوب التونسي؟ هل هي التي أندمعت مع الأثابجة الدريديين في الشرق القسنطيني في سوق أهراس بالضبط؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

سؤال للباحث علام علام:
هل يمكن يا علام علام أن توضح لنا مسار قبيلة اولاد ميمون بن غانم و هجرتها إلى الجنوب الجزائري، و هل يوجد فروع لها في منطقة واد زيغ؟ هل دخلت إلى الجنوب التونسي؟ هل هي التي أندمعت مع الأثابجة الدريديين في الشرق القسنطيني في سوق أهراس بالضبط؟

سلام اخى الباحث

اولاد ميمون بن غانم هم احد قبائل سويد و كانوا حلفاء قبائل الديالم

احتمال هم اولاد ميمون فى الأغواط
وكما قال بن خلدون ان قبائل الديالم هم يبعدون الظعن فى اعماق القفار و الصحارى المواله لهم و بما ان اولاد ميمون بن غانم من احلافهم احتمال كبير انهم دخلوا مع الديالم اراضى القفار و الصحارى الوسطى بين غردايه و الاغواط

اما هل هم اولاد ميمون الذين فى سوق اهراس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الامر يحتاج الى بحث معمق

الذى اعرفه ان اولاد ميمون فى سوق اهراس هم من دريد التونسيه زحف فرع منهم وسكن سوق اهراس

فى وادى ريغ لم اسمع بوجود اولاد ميمون كعرش مستقل بل يوجد فقط اولاد ميمون وهم جزء من عرش اولاد سعيد عمر وهم من قبائل بنى سعيد الرياحيه

والله اعلم

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

سؤال للباحث علام علام:
هل يمكن يا علام علام أن توضح لنا مسار قبيلة اولاد ميمون بن غانم و هجرتها إلى الجنوب الجزائري، و هل يوجد فروع لها في منطقة واد زيغ؟ هل دخلت إلى الجنوب التونسي؟ هل هي التي أندمعت مع الأثابجة الدريديين في الشرق القسنطيني في سوق أهراس بالضبط؟

ههههههه علام يناقش نفسه
دخلت بعضوية باحث اكاديمي لتوهم القراء ان ما تقوله بعضويتك علام3 صحيح
فاقو يا السوفي لا يمكنك ان تخدع الجميع

[باحث أكاديمي]

شكرا علام علام:
نعم أولاد ميمون هم أحلاف الديالم، و فقد كتب عنهم الفرنسيون كثيرا، لكن هذه الكتابات في حاجة إلى تدقيق و تمحيص تاريخي، و قد رحلوا إلى ناحية جبال القعدة في أوفلو بالأغواط، لكن هناك أولاد مومن الذي يرجع نسبهم إلى الشيخ بن عزوز البرجي بل أبناء عمومته، أما أولاد ميمون فقد توغلوا في الصحراء و قد سميت تيميمون باسمهم، و رحل جزء منهم ـ حسب الباحث الفرنسي ـ إلى منطقة ريغ، و توجهوا إلى الجنوب التونسي، أما وجودهم في دريد فهي أنهم قدموا الولاء و أعطتهم دريد الحماية، و موجودون الآن في بعض قرى سطيف حسب علمي في قسنطينة.

[باحث أكاديمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

ههههههه علام يناقش نفسه
دخلت بعضوية باحث اكاديمي لتوهم القراء ان ما تقوله بعضويتك علام3 صحيح
فاقو يا السوفي لا يمكنك ان تخدع الجميع

مرحبا إغيل إغليل:
لا تكن هكذا فليست علام علام، و أرجو منك أن لا تناقش المواضيع بهذه الطريقة، حتى و إن كان علام علام مزدوج الهوية، ناقش أفكاره في الإسمين، أما أن تخوِن فلان و علان، و ترمي بالتهم جزافا على الناس، فهذا لا يؤهلك لمناقشة التاريخ، لأنك سوف تفقد روح بالحث بالتشكيك في الناس فما بالك بالتاريخ، فالتجرد من الذاتية يساعدك في البحث التاريخ، تعامل مع المواضيع كاشياء ـ كما يقول دوركايم ـ بغض النظر إلى من كتبوا و ماذا كتبوا، فالفكرة تقارعها الفكرة، فإذا بحثت ففتش، و إذا كتبت فقمش (أي أكتب المصادر و المراجع)، و انت تبحث عن تاريخ ما بعد إبن خلدون، فهناك يا بني ما الأحداث التاريخية في الشرق الجزائري ما جاء متأخرا عنه، و شكّل التركيبة البشرية للمجتمع في إطار التحالفات بين القبائل خاصة في العهد التركي، الذي كانت فيه العلاقة بينهم و بين القبائل العربية متوترة في أعغلب الأحيان، و أحلاف كما قلت سابقا بين الحراكتة و الحنانشة و الذواودة في العهد التركي، شكل المجتمع التلي و رسم حدوده ـ عربا و أمازيغ ـ فقد تجد الكثير من عرش السوامع الشمرة مثلا أو بوهليلات عربا يتكلمون الشاوية، و تجدهم في بلاد القبائل في تيزي وزو بالضبط و يتكلمون الأمازيغية، فبعد المسافة الزمانية و تاريخ الإقامة الجغرافية يكتسبون اللغة، و تجد أيضا من الأمازيغ من هاجر إلى الجنوب و يتكلون العربية بل لا يعرفون الأمازيغية بنفس الحجة السابقة.
فأدرس التاريخ لكي تعرف و تقدم للمجتمع ما ينفعه، أما ما يضره فالمهدمون كثر ـ للأسف في هذا الوطن ـ فلا تكن منهم رجاء، و أنتبذ لنفسك موقعا ترضاه بين البنائيين. شكرا إغيل.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

مرحبا إغيل إغليل:
لا تكن هكذا فليست علام علام، و أرجو منك أن لا تناقش المواضيع بهذه الطريقة، حتى و إن كان علام علام مزدوج الهوية، ناقش أفكاره في الإسمين، أما أن تخوِن فلان و علان، و ترمي بالتهم جزافا على الناس، فهذا لا يؤهلك لمناقشة التاريخ، لأنك سوف تفقد روح بالحث بالتشكيك في الناس فما بالك بالتاريخ، فالتجرد من الذاتية يساعدك في البحث التاريخ، تعامل مع المواضيع كاشياء ـ كما يقول دوركايم ـ بغض النظر إلى من كتبوا و ماذا كتبوا، فالفكرة تقارعها الفكرة، فإذا بحثت ففتش، و إذا كتبت فقمش (أي أكتب المصادر و المراجع)، و انت تبحث عن تاريخ ما بعد إبن خلدون، فهناك يا بني ما الأحداث التاريخية في الشرق الجزائري ما جاء متأخرا عنه، و شكّل التركيبة البشرية للمجتمع في إطار التحالفات بين القبائل خاصة في العهد التركي، الذي كانت فيه العلاقة بينهم و بين القبائل العربية متوترة في أعغلب الأحيان، و أحلاف كما قلت سابقا بين الحراكتة و الحنانشة و الذواودة في العهد التركي، شكل المجتمع التلي و رسم حدوده ـ عربا و أمازيغ ـ فقد تجد الكثير من عرش السوامع الشمرة مثلا أو بوهليلات عربا يتكلمون الشاوية، و تجدهم في بلاد القبائل في تيزي وزو بالضبط و يتكلمون الأمازيغية، فبعد المسافة الزمانية و تاريخ الإقامة الجغرافية يكتسبون اللغة، و تجد أيضا من الأمازيغ من هاجر إلى الجنوب و يتكلون العربية بل لا يعرفون الأمازيغية بنفس الحجة السابقة.
فأدرس التاريخ لكي تعرف و تقدم للمجتمع ما ينفعه، أما ما يضره فالمهدمون كثر ـ للأسف في هذا الوطن ـ فلا تكن منهم رجاء، و أنتبذ لنفسك موقعا ترضاه بين البنائيين. شكرا إغيل.

سلام

اخى الباحث اولا اغيل اغيل هى فتاة اسمها مريم اصلها من جيجل من عرش بنى عمران نواحى تاكسنه تدعى انها بربريه دون دليل

معليش تعود بربريه كما تحب لكن هى متطرفه وقوميه متعصبه بصح ما تتبلاش الناس برك



المهم حذارى منها

وانا اشكرك على معلوماتك القيمه حول سوامع شمره وبوهليلات الشاويه العرب

شكراا

ونقول ربى يهدى المتعصبين البربر القوميين المتطرفين

والسلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

شكرا علام علام:
نعم أولاد ميمون هم أحلاف الديالم، و فقد كتب عنهم الفرنسيون كثيرا، لكن هذه الكتابات في حاجة إلى تدقيق و تمحيص تاريخي، و قد رحلوا إلى ناحية جبال القعدة في أوفلو بالأغواط، لكن هناك أولاد مومن الذي يرجع نسبهم إلى الشيخ بن عزوز البرجي بل أبناء عمومته، أما أولاد ميمون فقد توغلوا في الصحراء و قد سميت تيميمون باسمهم، و رحل جزء منهم ـ حسب الباحث الفرنسي ـ إلى منطقة ريغ، و توجهوا إلى الجنوب التونسي، أما وجودهم في دريد فهي أنهم قدموا الولاء و أعطتهم دريد الحماية، و موجودون الآن في بعض قرى سطيف حسب علمي في قسنطينة.

شكرااا

اولاد ميمون بن غانم هم من سويد ورحلوا الى آفلو ام من العمور الأصليين فى آفلو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لك معلومات فى الامر موثقه اخى الباحث

زيد انا قرأت لكارات الفرنسي يقول ان اولاد ميمون توغلوا فى الصحراء و رحل جزء منهم الى تقرت

لكن اظن يقصد اولاد ميمون من قبائل سعيد الرياحيه ؟؟؟؟


ثم اخى الباحث من هو هذا بن عزوز البرجى ؟؟؟؟؟؟ و ما هو نسبه

ثم من هم اولاد مومن والى اى القبائل ينتسبون ؟؟؟؟؟

وشكرااا

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام

اخى الباحث اولا اغيل اغيل هى فتاة اسمها مريم اصلها من جيجل من عرش بنى عمران نواحى تاكسنه تدعى انها بربريه دون دليل

معليش تعود بربريه كما تحب لكن هى متطرفه وقوميه متعصبه بصح ما تتبلاش الناس برك



المهم حذارى منها

وانا اشكرك على معلوماتك القيمه حول سوامع شمره وبوهليلات الشاويه العرب

شكراا

ونقول ربى يهدى المتعصبين البربر القوميين المتطرفين

والسلام

انا من قبيلة بني عمران الصنهاجية و هي قبيلة و ليست عرش يا السوفي و اصلي اعرفه جيدا يا معقد من كل ماهو امازيغي حتى انك تريد ان تجعل الجميع عربا من جراء عقدة النقص التي تعاني منها
واصل مناقشة نفسك يا مريض نفسيا
الاعراب اشد كفرا و نفاقا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

انا من قبيلة بني عمران الصنهاجية و هي قبيلة و ليست عرش يا السوفي و اصلي اعرفه جيدا يا معقد من كل ماهو امازيغي حتى انك تريد ان تجعل الجميع عربا من جراء عقدة النقص التي تعاني منها
واصل مناقشة نفسك يا مريض نفسيا
الاعراب اشد كفرا و نفاقا

هههههههههههههههههههههههههه

لا يوجداى دليل انك صنهاجيه

بل بنى عمران اصلهم عرب من الأندلس سكنوا فى جيجل

ولم يذكر ابداا بن خلدون ان هناك قبيلة تسمى بنى عمران صنهاجيه سكنت وسط قبايل كتاميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل ان بنى عمران الصنهاجيه هى فى المغرب الأقصي ذكرها بن خلدون هناك وأيننا نحن من المغرب الأقصي

علما ان صنهاجه التلول فى المغرب او فى الجزائر لم بكونوا يوما من البدو الرحل حتى يرتحلوا من مكان الى آخر

ولم يقل بن خلدون ان بنى عمران الصنهاجيه فى المغرب كانوا من البدو الرحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى ربما نقول انهم رحلوا بخيمهم من المغرب الى جيجل و سكنوا فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وان كان صح فأنتى بدويه بربريه يا مريم يعنى أعرابيه هههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ولا اظن ذالك

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههه

لا يوجداى دليل انك صنهاجيه

بل بنى عمران اصلهم عرب من الأندلس سكنوا فى جيجل

ولم يذكر ابداا بن خلدون ان هناك قبيلة تسمى بنى عمران صنهاجيه سكنت وسط قبايل كتاميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل ان بنى عمران الصنهاجيه هى فى المغرب الأقصي ذكرها بن خلدون هناك وأيننا نحن من المغرب الأقصي

علما ان صنهاجه التلول فى المغرب او فى الجزائر لم بكونوا يوما من البدو الرحل حتى يرتحلوا من مكان الى آخر

ولم يقل بن خلدون ان بنى عمران الصنهاجيه فى المغرب كانوا من البدو الرحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى ربما نقول انهم رحلوا بخيمهم من المغرب الى جيجل و سكنوا فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وان كان صح فأنتى بدويه بربريه يا مريم يعنى أعرابيه هههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ولا اظن ذالك

بل دليلي موجود ايها الاعرابي المنافق و ذكره النسابة المعروف عبد الوهاب بن منصور و ذكره الاستاذ بوزياني الدراجي في كتابه القبائل الامازيغية ابن خلدون لم يذكر قبائل جبال جيجل لانه ليست له معرفة بالمنطقة
هل يجب ان يكونوا من البدو الرحل حتى ينتقلون الى مكان اخر ايها المريض ؟ لعلمك ان قبائل بني عمران الصنهاجية موجودة في الجزائر و ليس في المغرب الاقصى منها في بجاية و جيجل و بومرداس اما الاصل الاندلسي فهذا مضحك لانه لا توجد في قبيلتنا من يتحدث عن الاصل الاندلسي و لعلمك ان الكثير من الفروع في القبائل الجيجلية اصلها من المغرب من مصمودة و لمتونة
لا تحشر نفسك في انساب الاخرين يا مزور الانساب

- شعب صنهاجة : شعب أمازيغي من شعوب البرانس، نسبة الى جدهم الأعلى صنهاج بن برنس، وأصل الاسم أمازيغي وهو (صناك) بحرف الصاد المشموم بالزاي والكاف القريب من حرف الجيم المصري أي (زناك) وجمعه (ايزناكن) وفي المغرب مناطق عديدة لا تحمل الا هذا الاسم الأمازيغي (ايزناكن) لتوارثه، وقد عربه العرب إلى اسم صنهاج ليسهل عليهم تسميتهم، وصنهاجة شعب كبير جدا، حتى ورد عند بعض المؤرخين أن قبائلهم وبطونهم تنتهي إلى 70 قبيلة، وهم موجودون في كل مكان بالمغرب، ولا يكاد يخلو منهم جبل ولا سهل كما قال ابن منصور الذي قال : وكانت مواطنهم الأولى التي اختصوا بسكناها أربعة وهي، المجالات الواقعة بين بجاية والمسيلة ومليانة ولمدية والبحر في الجزائر، والمجالات الواقعة بين نهر كرط وبلاد غمارة والبحر المتوسط بالمغرب الأقصى، والمجالات الواقعة بين المحيط الأطلسي ووادي درعة والسفوح الخلفية لجبال الأطلس، والمجالات الواقعة بالصحراء الكبرى الممتدة من غدامس الجزائر إلى المحيط الأطلسي وبلاد السودان بأقصى الجنوب، وفي ما يلي قبائل صنهاجة وبطونها

o قبائل بجايـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وكانت مواطنهم بالجبال الواقعة غرب وادي سمام على الساحل بالجزائر، وكان بساحلها مرسى مدينة الناصرية التي بناها الناصر بن علناس أحد ملوك بني حماد سنة 470 هـ، وذكر ابن منصور قبائل بجاية تشتت وصارت أوزاعا بين القبائل الجزائرية ولم يبق منها الا اسم مدينة الناصرية المقامة على أراضيها، ولم يتأكد مؤرخنا من قبيلة بجاوة المتوطنة بشمال القطر التونسي هل هي من يقايا بجاية الجزائرية أم لا

o قبائل بطويـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويطلق عليها (بطيوة) ايضا وهي قبيلة شهيرة، كانت مواطن معظم جمهورهم بالريف شمال المغرب الأقصى، وشبه جزيرة (هرك) المقابلة لساحل مدينة مليلية وعلى ساحلها الغربي تقع قرية غساسة، وقد تلاشت كل هذه المواطن، ولم يبق منها الا أسماء أهلها العائلية مثل (البطيوي – أبطيو) ويوجد في نواحي مدينة الجديدة بدكالة بطن بطيوي مندمج في قبيلة (أولاد بوعزيز) يحمل اسم بطيوة، كما توجد قبيلة وقرية يحملان اسم بطوية ايضا قرب مدينة أرزيو بعمالة وهران بالجزائر، وكانت بطيوة تضم ثلاث بطون كبيرة وهي

§ قبيلة بني ورياغل : قبيلة بطيوية صنهاجية تقعقرب المزمة وهو مدينة الحسيمة الأصلي

§ قبيلة بقويـة : قبيلة بطيوية صنهاجية وهم جيران بني وياغل الغربيين

§ قبيلة أولاد علي : قبيلة بطيوية صنهاجية تقع بمنطقة تفرسيت

o قبائل تاركـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وينطق حرف الكاف بالجيم المصري البدوي، ذكر ابن منصور أنها احدى قبائل الملثمين الصحراويين، والنسبة اليها (تاركي) جمع (تواركة) و (توارك) بالجيم المصري، وقد حرف العرب اسم التوارك ليسهل عليهم النطق به إلى اسم (الطوارق)، وذكر المؤرخون أن بطونا كثيرة من التوارك انتقلوا إلى المناطق الشمالية في المغرب الأقصى، واحتصوا بخدمة القصور الملكية، ولهم حي شهير بمدينة الرباط مجاور للقصر الملكي لا يسكنه سواهم

o قبائل تلكاتـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم بنو تلكات بن كرت، وذكر ابن منصور أن لهم منزلة متقدمة على قبائل صنهاجة بالجزائر، مثل منزلة لمتونة من الملثمين، ومن اكبر بطونهم (بنو مناد) الذين ينتمي اليهم بنو زيري وبنو حماد ملوك صنهاجة بتونس والجزائر

o قبائل جزولـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتنطق بحرف الجيم المصري، ويقول المؤرخون أنهم كانوا اخوة صنهاجة لأم، فلذلك أضيفوا اليهم في الترتيب، وكانت مواطنهم بجبال الأطلس الصغير بسوس، ونظرا لقربهم ومجاورتهم لمواطن مصمودة بجبال الأطلس الكبير، فقد كان بينهم خلة وتحالف، إلى أن زاحمهم عرب بني معقل، الذين زحفوا على سهول سوس، واستوطنوها وفرقوا بين صنهاجة ومصمودة وباعدوا بينهم في المواطن، ولجزولة فروع أخرى بوسط الجزائر واليهم ينسب جبل أكرول

o قبائل بني جعد : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد بقاياهم قرب البويرة وعين بسام جنوب مدينة الجزائر

o قبائل بني حميد : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد بقاياهم مندرجة في قبيلة يسر الغربي (دوار يسر الويدان) شرق مدينة الجزائر

o قبائل بني خليل : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويعروفون اليوم ببني خليلي، وتقع مواطنهم بين بجاية وتيزي وزو

o قبائل بني دركون : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتنطق بحرف الجيم المصري، وينطق ايضا باللام (دركول) ومنهم فرقة مستقرة بناحية زمورة قرب غليزان بالجزائر، كما توجد منهم بطون اخرى بشمال المغرب الأقصى

o قبائل بني زروال : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد منهم قبيلة كبيرة مستقرة على ضفاف وادي ورغة بشمال مدينة فاس، وبطن آخر مندرج قبيلة (أهل ستيتن) قرب بلاد البيض بالصحراء، وتساءل المؤرخ ابن منصور إن كانت قبيلة بني زرويل تحريف لاسم قبيلة بني زروال أم هم قبيل آخر

o قبائل الزناكـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهو تمزيغ لاسم صنهاجة، ويقال أيضا (ايزناكن و ايصنهاكن) ولفظ زناك بستعمل في جنوب المغرب في حين يستعمل لفظ صنهاجة في شمال المغرب، وتوجد مواطن فريق منهم في اقليم ورزازات، وفرقة أخرى بواحات فجيج بالجنوب الشرقي للمغرب، وبطون أخرى بالجزائر

o قبائل زغـاوة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، من قبائل الملثمين بالصحراء

o قبائل كدالـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، من قبائل الملثمين بالصحراء

o قبائل لمتونة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي كبرى قبائل الملثمين بالصحراء الكبرى، وقد أسلموا بعد فتح الأندلس، وقال فيهم المؤرخ ابنمنصور أنهم كانت فيهم الرياسة واستوثق لهم ملك ضخم توارثه منهم ملوك مذكورون دوخوا البلاد الصحراوية ومن يجاورهم من شعوب السودان وحملوهم على الاسلام، ثم عظم أمرهم في القرن 5 الهجري فطلعوا الى الأقاليم الشمالية سنة 445 هـ واختطوا مدينة مراكش، وأسسوا الدولة المرابطية التي بسطت سلطانها على المغرب الأقصى وأكثرية القطر الجزائري والأندلس والصحراء، وكفاهم شرفا أن يكون منهم سلطان المغرب العظيم أمير المسلمين يوسف بن تاشفين المرابطي اللمتوني، وينقسمون إلى بطون عديدة ومنها

§ بني ورتنطق : من قبائل لمتونة الصنهاجيين

§ بني زمـال : من قبائل لمتونة الصنهاجيين

§ بني صولان : من قبائل لمتونة الصنهاجيين

§ بني ناسجة : من قبائل لمتونة الصنهاجيين

o قبائل لمديـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وحرف اللام أصلي فيها مثل لمتونة ولمطة، وهم بطن من صنهاجة الجزائر، وذكر ابن منصور أن بأرضهم بنى الأمير بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي المدينة المعروفة باسمهم والواقعة على بعد 91 كلم إلى الجنوب من مدينة الجزائر

o قبائل لمطـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم اخوة صنهاجة للأم، وفيهم قبائل وبطون كثيرة، وقال ابن منصور أن أكثرهم أهل وبر يظعنون مع الملثمين ويقيمون معهم (ومعنى (وبر) أي أنهم رحل يسكنون الخيام ولا يسكنون في البيوت الحجرية مثل إخوانهم (أهل مدر) وهم سكان الجبال الذين يتخذون الحصون والقلاع بيوتا لهم)، وذكر صاحب المسالك أن منهم بسوس قبيل مع عبيد المخزن البخاري، ثم صاروا في عداد قبائل ذوي حسان من عرب معقل، واليهم ينتسب الفقيه واكاك بن زلوان صاحب العلامة ابي عمران الفاسي وشيخ عبدالله بن ياسين داعية المرابطين، ومنهم حاليا فرقة مستقرة بجبل زالغ المطل على مدينة فاس بالمغرب

o قبائل منتـان : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وذكر ابن منصور أنها لا زالت بقاياها معروفة باسمها الأصلي ومستقرة بضفاف وادي السفلات أحد روافد وادي يسر، قرب قرية عين بسام جنوب مدينة الجزائر

o قبائل بني مزكلدة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ومنهم فرقة مستقرة حاليا بين مدينتي فاس ووازان بالمغرب

o قبائل مزغنـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة شهيرة كانت مواطنها حول مدينة الجزائر قبل تأسيسها ثم نسبت اليها المدينة بعد تأسيسها باسم (جزائر بني مزغنة) وما زالت بقاياها معروفة باسمها الأصلي ومندمجة في قبيلة بني سليمان الشراقة، على ضفاف وادي يسر، جنوب شرق قرية الاربعاء بالجزائر

o قبائل ملوانـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، واسمها تعريب لكلمة (ايملوان) الأمازيغية، وورد ذكرها في المسالك مع بطون أهل تيارت من صنهاجة القبلة، وهم اليوم أوزاع كثير مندمجة في قبائل المغرب والجزائر، ومنهم بطن مع أيت سدرات الجبل باقليم ورزازات، وبطن مع أيت مرغاد باقليم الراشيدية، وبطن مع الحراطين بتازارين باقليم ورزازات، وبطن مع أيت يمور بحوز مراكش، ودوار مع أولاد دليم باقليم الرباط، ودوار مع بني سفيان باقليم الرباط، ومنهم بالجزائر بطن مندمج في قبيلة بني مسسيرة، وفوق ترابهم توجد الحمة المسماة (حمام ملوان) الواقعة جنوب مدينة الجزائر

o قبائل مليانـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، من بطون صنهاجة الجزائر، وبأراضيها أسس الأمير بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي المدينة المعروفة باسمها على وادي شلف بوسط الجزائر، ولمليانة فروع منتشرة عبر تراب الجزائر

o قبائل مسوفـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي من قبائل الملثمين القاطنين بالصحراء الكبرى، وقد طلعت منهم قديما بطون إلى الشمال بالمغرب مع المرابطين، ومنهم بطن مندمج في قبيلة أيت وعلال باقليم ورزازات بالمغرب الأقصى، كما ينسب اليهم درب مسوفة بتلمسان الجزائر

o قبائل صنهاجـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وورد عند ابن منصور أن بعض قبائل الشعب الصنهاجي تدعى بهذا الاسم العام الذي يطلق على الاصل الجامع الذي تنتمي اليه كل قبائله وبطونه، ومن هذه القبائل واحدة مستقرة على ضفاف الوادي الكبير بين عنابة وسكيكدة، وأخرى مستقرة قرب وادي يسر جنوب شرق الجزائر

o قبائل صنهاجة مصباح : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة مستقرة شمال مدينة فاس بالمغرب، وتنقسم إلى قسمين كبيرين

§ صنهاجة الشمس : من قبائل صنهاجة مصباح

§ صنهاجة الظـل :من قبائل صنهاجة مصباح

o قبائل صنهاجة غـدو : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة مستقرة قرب وادي اللبن شمال اقليم تازة بالمغرب

o قبائل صنهاجة السرايـر : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة كبيرة مستقرة باقليم الحسيمة بشمال المغرب الأقصى، وتشتمل على سبعة بطون بلغت كلها درجة قبيلة وهي

§ قبيلة بني احمد : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة بني بشير : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة بني بوشيبت : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة تاغزوت : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة بني خنوس : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة بني زرقت : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة كتامـة : من قبائل صنهاجة السراير

§ قبيلة بني سدات :من قبائل صنهاجة السراير

o قبائل بني عمران : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي من بطون صنهاجة الجزائر، وتوجد منهم خمس قبائل وهي

§ قبيلة بني عمران الساحل : ومواطنهم بالساحل على ضفاف وادي يداس غرب بجاية ومن دواويرها أبراريس

§ قبيلة بني عمران الوادي : ومواطنهم قرب وادي يسر وقرية الاربعاء جنوب مدينة الجزائر

§ قبيلة بني عمران البرج : ومواطنهم قرب برج منايل وتيزي وزو شرق مدينة الجزائر

§ قبيلة بني عمران جبالة : ومواطنهم قرب مرسى جيجل

§ قبيلة بني عمران السفلية : ومواطنهم قرب مرسى جيجل

o قبائل فشتالـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، واسمها تعريب لكلمة (ايفشتالن) الأمازيغية، وفي كتاب المسالك هم فرقة من قبائل هنجافة الصنهاجية، وذكر لهم فيه 12 بطنا، ومنهم حاليا قبيلة مستقرة شمال اقليم فاس بالمغرب

o قبائل سطـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، زتزجد مواطنهم يشمال اقليم فاس بالغرب الأقصى

o قبائل بني سليب : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد قبيلة منهم بناحية (قالمة) بدولة الجزائر

o قبائل هنجافة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويطلق عليها أيضا (أنجفة) بالجيم المصري، وهنجافة كما عند ابن خلدون، وعند ابن منصور الكلمتان معا تعريب لكلمة (اينكفو) الأمازيغية، وهم قبيل كبير من صنهاجة الجنوب، أو كما أطلق عليهم صاحب المسالك اسمي (صنهاجة القبلة وصنهاجة الظل) أي صنهاجة السهل وصنهاجة الجبل، وذكر ابن خلدون من بطونهم

§ بني مزوارت : من قبائل هنجافة الصنهاجيين

§ بني سليـب : من قبائل هنجافة الصنهاجيين

§ فشتالـة :من قبائل هنجافة الصنهاجيين

§ ملوانـة : من قبائل هنجافة الصنهاجيين

o قبائل هسكورة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم اخوة صنهاجة لأم، وكانت مواطنهم بجبل درن (وهو الأطلس الكبير) وذكرهم ابن خلدون في تاريخه فقال : أنهم اعتصموا بجبل درن منه بالأفق الفدد واليفاع الأشم والطود الشاهق قد لمس الأفلاك بيده ونظم النجوم في مفرقه وتلفع بالسحاب في مرطه وآوى الرياح العواصف لدجوه وألقى إلى خبر السماء بأذنه وأطل على البحر الأخضر بشماريخه واستدبر القفر من بلاد سوس بظهره واقام سائر جبال درن في حجره، وينقسمون حسب صاحب كتاب الأنساب الى قسمين وهما

§ هسكورة الظل: من قبائل هسكورة الصنهاجيين

§ هسكورة القبلة: من قبائل هسكورة الصنهاجيين

o قبائل بني وراث : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويعرفون ايضا بالاسم الأمازيغي (بني وارثـن)، وتوجد بقاياهم بضواحي مدينة بجاية، ويعرفون باسم أيت وارث اوعلي

o قبائل وانوغة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويطلق عليها أيضا (أنوغة) ومنهم بطن مندرج في قبيلة بني مكلا قرب يسر شرق مدينة الجزائر

o قبائل وتريكـة :من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم من القبائل الملثمين بالصحراء الكبرى

o قبائل ورتنطق :من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويكتب أيضا (وتانطق) نسبة الى جدهم الأعلى، ورتانطق بن منصور بن مصالة بن المنصور بن مزالت بن أميت بن رتمال بن تلميت وهو المعرب بالاسم العربي (لمتونة)، وهي من قبائل الملثمين بالصحراء الكبرى، وهم اصحاب الرياسة في قبائل لمتونة

o قبائل بني ورياكل :من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وينطق حرف الكاف بالجيم المصري البدوي، (وهم غير بني ورياغل بحرف الغين فهؤلاء بطن من قبيلة بطوية المتقدمة)، وذكر ابن منصور أن منهم فريق يسكن بوادي بجاية بالجزائر، وفي وطنهم نزل المهدي بن تومرت ببلدة ملالة واستضافوه ثلاثة أيام عند رجوعه من المشرق، ولما طلبه العزيز امير بجاية للمثول أمامه بسبب دعوته الموحدية، منع أهلها منه وقاتلوا أميرهم لألا يعتقله حتى ارتحل عنهم الى المغرب، ومن بني ورياكل فريق آخر يقطن حاليا قرب وادي ورغة شمال اقليم فاس بالمغرب

-------------------------
المصدر : ابن خلدون - المطماطي - ابن حزم - عبدالوهاب بنمنصور