فهرس مخطوطات زاوية الهامل بوسعادة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > مكتبة الأنساب الإلكترونية

مكتبة الأنساب الإلكترونية منتدى خاص بالمراجع، الأبحاث، المخطوطات و الكتب الإلكترونية... المتعلقة بالأنساب و القبائل....

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فهرس مخطوطات زاوية الهامل بوسعادة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-12-19, 15:06   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
احمد الطيباوي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










Hot News1 فهرس مخطوطات زاوية الهامل بوسعادة

فهرس مخطوطات المكتبة القاسمية زاوية الهامل بوسعادة

مخطوطات المكتبة القاسمية
بسم الله الرحمن الرحيم
المكتبة القاسمية * زاوية الهامل * الجزائر
جرد فهرسة مخطوطات بعض خزائن القاسميين
إعداد محمد فؤاد الخليل القاسمي الحسني
صادر عن دار الغرب الإسلامي بيروت 2006
المصاحف الشريفة

1. مصحف
2. مصحف
3. مصحف: تاريخ النسخ: 28 شوّال 1279 هـ.
4. مصحف
5. مصحف
6. مصحف
7. مصحف: تاريخ النسخ: 25 جمادى الأولى 1329.
8. مصحف: تاريخ النسخ: 28 رمضان 1241.
9. مصحف
10. مصحف
11. مصحف: تاريخ النسخ: 14 المحرم 1322 هـ.
12. مصحف: تاريخ النسخ: 10 ذو القعدة 1283 هـ.
13. مصحف
14. مصحف
15. مصحف
16. مصحف
17. مصحف: تاريخ النسخ: 9 ذو الحجّة 1266 هـ.
18. مصحف: تاريخ النسخ: 11 ربيع أول 1292 هـ.
19. مصحف. ج 2/2: 1324 هـ.
20. مصحف. ج 20/19
21. مصحف. ج 4/1: 1359هـ.
22. مصحف من 6 أجزاء: 1927 م.
23. مصحف من تجزئة 12 جزء

24. الآجروميّة: محمّد بن محمّد ابن آجروم الصنهاجيّ: 672 ¬ 723 هـ/ 1273 ¬ 1323م
25. آداب المريدين: عبد القاهر بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد الله بن سعد ضياء الدين أبو النجيب بن عمويه البكريّ الصديقيّ السهرورديّ: 490 ¬ 563 هـ / 1097 ¬ 1168م
26. الابتهاج بالكلام على الإسراء والمعراج: محمّد بن أحمد بن عليّ بن أبي بكر أبو المواهب نجم الدين السكندريّ الغيطيّ الشافعيّ: 910 ¬ 981هـ/ 1504 ¬ 1573م
27. الابتهالات السامية والدعوات النامية: مصطفى بن كمال الدين بن عليّ أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
28. إبراز المعاني من حرز الأماني: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو القاسم شهاب الدين أبو شامة المقدسيّ الدمشقيّ: 599 ¬ 665هـ / 1202¬ 1267م
29. إتحاف الأخصّا بفضائل المسجد الأقصى: محمّد بن محمّد بن أبي بكر بن عليّ بن أبي شريف كمال الدين المقدسيّ: 822 ¬ 906 هـ/ 1419 ¬ 1501م
30. إتحاف السّادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين: محمّد مرتضى بن محمّد بن محمّد بن عبد الرزاق أبو الفيض الحسينيّ الزبيديّ الحنفيّ: 1145 ¬ 1205 هـ / 1732 ¬ 1790 م
31. إتحاف المريد بشرح جوهرة التوحيد: عبد السلام بن إبراهيم بن إبراهيم ناصر الدين اللقانيّ المصريّ المالكيّ 971 ¬ 1078 هـ / 1563 ¬ 1668 م
32. إتحاف المريدين بعقيدة أمّ البراهين: أحمد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن أبي القاسم بن محمّد أبو العبّاس الغدامسيّ المصريّ: بعد 1064 هـ/ بعد 1654م
33. الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكّام: محمّد بن أحمد بن محمّد أبو عبد اللّه ميّارة الفاسيّ المالكيّ: 999 ¬ 1072 هـ / 1590 ¬ 1662 م
34. إجازة الجزائريّ: عليّ بن عبد الرحمن بن محمّد ابن الحفّاف الجزائريّ: 1307 هـ / 1890 م
35. إجازة الحفناويّ: محمّد بن سالم بن أحمد الحفناوي أبو المكارم شمس الدين الشافعيّ الخلوتيّ: 1101 ¬ 1181 هـ / 1690 ¬ 1767 م
36. إجازة الخالديّ: محمّد الطاهر الخالديّ الرشيديّ: [من علماء القرن 14 هـ/ 19 م]
37. إجازة الداوديّ: محمّد العربيّ بن أحمد بن أبي داود: بعد 1315 هـ/ 1898م
38. إجازة الديسيّ: محمّد بن محمّد بن محمّد عبد الرحمن الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
39. إجازة الديسيّ: محمّد بن محمّد بن محمّد عبد الرحمن الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
40. إجازة الرباطيّ: محمّد بن عبد اللّه الرباطيّ القادريّ: ( القرن 13 هـ / 19 م )
41. إجازة السنوسيّ: ابن السنوسيّ بن السعيد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1379 هـ / 1960 م
42. إجازة الطرابلسيّ: محمّد بن عثمان بن محمّد بن أحمد الكبير الطرابلسيّ السكندريّ: [من علماء القرن 14 هـ / 20 م]
43. إجازة العبيديّ: الطاهر بن عليّ بن أبي القاسم بن العبيديّ المالكيّ الخلوتيّ التقرتيّ الجزائريّ: 1304 ¬ 1387 هـ / 1885 ¬ 1968 م
44. إجازة العثمانيّ: الحسن بن أحمد بن عمر بن عليّ بن عمر العثمانيّ الحسنيّ الطولقيّ: ( من علماء القرن 14 هـ / 20 م )
45. إجازة العزّوزيّ: أحمد الأمين بن المبروك بن محمّد بن عزوز الحسنيّ الإدريسيّ البرجيّ المالكيّ: بعد ¬ 1353 هـ/ بعد ¬ 1934م
46. إجازة العزّوزيّ: محمّد المكيّ بن مصطفى بن محمّد بن عزوز الحسنيّ الإدريسيّ البرجيّ المالكيّ: 1270 ¬ 1334 هـ / 1854 ¬ 1916 م
47. إجازة العمّاليّ: حميده بن الحاج محمّد العمّالي المفتي المالكيّ الجزائريّ: 1227 ¬ 1290 هـ / 1812 ¬ 1873 م
48. إجازة القاسميّ: محمّد بن أبي القاسم بن ربيح بن محمّد بن عبد الرحيم الشريف الحسنيّ الجزائريّ الهامليّ المالكيّ: 1293 ¬ 1315 هـ / 1824 ¬ 1897 م
49. إجازة القاسميّ: محمّد بنعزّوز بن المختار بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ: 1324 ¬ 1404 هـ / 1906 ¬ 1984 م
50. إجازة القاسميّ: محمّد بنعزّوز بن المختار بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ: 1324 ¬ 1404 هـ / 1906 ¬ 1984 م
51. إجازة القاسميّ: محمّد بنعزّوز بن المختار بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ: 1324 ¬ 1404 هـ / 1906 ¬ 1984 م
52. إجازة الكتّانيّ: محمّد عبد الحيّ بن عبد الكبير بن محمّد أبو الإقبال الحسنيّ الإدريسيّ الكتّانيّ: 1305 ¬ 1382 هـ / 1888 ¬ 1962 م
53. إجازة الكتّانيّ: محمّد عبد الحيّ بن عبد الكبير بن محمّد أبو الإقبال الحسنيّ الإدريسيّ الكتّانيّ: 1305 ¬ 1382 هـ / 1888 ¬ 1962 م
54. إجازة الكتّانيّ: محمّد عبد الحيّ بن عبد الكبير بن محمّد أبو الإقبال الحسنيّ الإدريسيّ الكتّانيّ: 1305 ¬ 1382 هـ / 1888 ¬ 1962 م
55. إجازة الكتّانيّ: محمّد المنتصر الكتّاني: [من علماء القرن 15 هـ / 20 م]
56. إجازة النقشبنديّ: محمّد أسعد بن محمد الصاحب الخالديّ النقشبنديّ الكرديّ: 1271 ¬ 1347 هـ / 1855 ¬ 1928 م
57. إجازة الهيجانيّ: محمّد خليل بن عليّ بن خليل بن خليل بن عليّ القادريّ الهيجانيّ البغداديّ [من علماء القرن 14هـ/ 19م]
58. إجازة الوتريّ: محمّد عليّ بن ظاهر نور الدين أبو الحسن الوتريّ الحسنيّ النجفيّ المدنيّ: 1261 ¬ 1322 هـ / 1845 ¬ 1904 م
59. الأجوبة المفيدة على الأسئلة العديدة: محمّد بن أحمد بن عليّ أبو المواهب نجم الدين السكندريّ الغيطيّ الشافعيّ: 910 ¬ 981هـ/ 1504 ¬ 1573م
60. الأجوبة المكيّة عن الأسئلة الحجازيّة: محمّد المكيّ بن مصطفى بن محمّد بن عزوز الحسنيّ الإدريسيّ المالكيّ: 1270 ¬ 1334 هـ/ 1854 ¬ 1916م
61. أحاديث عمرو: الخليل بن مصطفى بن محمّد بن محمّد القاسميّ الحسنيّ: 1348 ¬ 1414 هـ / 1930 ¬ 1994 م
62. الأحاديث المكفّرة للذنوب المتقدّمة والمتأخّرة: أحمد بن علي بن محمّد أبو الفضل شهاب الدين ابن حجر الكنانيّ العسقلانيّ: 773 ¬ 852هـ/ 1372 ¬ 1449م
63. أحوال الموتى: محمّد بن أحمد بن عليّ أبو المواهب نجم الدين السكندري الغيطي الشافعي: 910 ¬ 981 هـ/ 1504 ¬ 1573 م
64. اختصار الاستقصاء: محمّد أبو القاسم الحفناويّ بن أبي القاسم بن إبراهيم الغول الديسيّ: 1269 ¬ 1361 هـ / 1852 ¬ 1941 م
65. اختصار كتاب النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام: محمّد بن هارون أبو عبد اللّه الكنانيّ التونسيّ المالكيّ: 680 ¬ 750 هـ / 1281 ¬ 1349 م
66. الأربعون حديثا: لم يعلم جامعها
67. الأربعون النبويّة المورثة للانتباه الجامعة لما يقال عند النّوم والانتباه: مصطفى بن كمال الدين بن عليّ أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
68. الأربعون النوويّة: يحيى بن شرف بن مرّي بن حسن أبو زكريا محيي الدين الحزامي الحوراني النووي الشافعي: 631 ¬ 676 هـ / 1233 ¬ 1277 م
69. أرجوزة المجاز والاستعارات: محمّد الطيّب بن عبد المجيد بن عبد السلام أبو عبد اللّه بن كيران: 1172 ¬ 1227هـ/ 1758 ¬ 1812 م
70. إرشاد الساري لشرح صحيح البخاريّ: أحمد بن محمّد بن أبي بكر بن عبد الملك شهاب الدين أبوالعبّاس القسطلانيّ القتيبيّ: 851 ¬ 923 هـ / 1448 ¬ 1517م
71. إرشاد الطالب المعلّم إلى معاني السُلّم: محمّد بن عبد اللطيف ؟ : قبل 1134 هـ / قبل 1721 م [حسب نسخ المخطوط]
72. إرشاد الهادي ـ شرح تصريف الزنجاني ـ: مسعود بن عمر بن عبد اللّه سعد الدين التفتازانيّ: 712 ¬ 793هـ/ 1312 ¬ 1390م
73. الإرشاد لما فيه من مصالح العباد: عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف أبو زيد الثعالبيّ الجزائريّ: 786 / ¬ 875 هـ/ 1384 ¬ 1470 م
74. إزالة اللبس عن المسائل الخمس: أحمد بن المبارك بن محمّد بن عليّ أبو العبّاس السجلماسيّ اللمطيّ: 1090 ¬ 1156 هـ/ 1679 ¬ 1743 م
75. أزهار الأفكار في جواهر الأحجار: أحمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر بن حمدون شرف الدين أبو العبّاس القيسيّ التيفاشيّ: 580 ¬ 651 هـ/ 1184 ¬ 1253م
76. الإسفار عن معاني الأسفار: خالد بن عيسى بن أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد أبو البقاء البلويّ المالقيّ: 702 ¬ بعد 776هـ/ 1302 ¬ بعد 1374م
77. أسنى المطالب في نجاة أبي طالب: أحمد بن السيّد زيني دحلان المكيّ الشافعيّ: 1232 ¬ 1304 هـ / 1817 ¬ 1886 م
78. الاصطفاء لبيان معاني الشفاء: محمّد بن محمّد بن محمّد بن أحمد شمس الدين الدلجيّ العثمانيّ المصريّ الشافعيّ: 860 ¬ 947هـ/ 1456 ¬1540م
79. إعانة الراغبين في الصلاة على سيّد المرسلين: عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر منصور بن عليّ أبو محمّد الإدريسيّ الحسنيّ: 622 هـ / 1225 م
80. إعراب الأجروميّة: خالد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد الجرجاوي الأزهري: 838 ¬ 905هـ/ 1434 ¬ 1499م
81. الاقتفا بأثر الكرام: مصطفى بن كمال الدين بن عليّ أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
82. أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك: أحمد بن محمّد بن أحمد العدويّ أبو البركات الدردير: 1127 ¬ 1201هـ/ 1715 ¬ 1786م
83. الاكتفاء في أخبار الخلفاء: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين السيوطيّ: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
84. الإكليل في شرح مختصر خليل: محمّد بن محمّد بن أحمد السنباوي الأزهري الأمير: 1154 ¬ 1232 هـ/ 1742 ¬ 1817 م
85. إكمال إكمال المعلّم لفوائد كتاب مسلم: محمّد بن خلفة بن عمر أبو عبد اللّه الأبّي الوشتانيّ الإلبيريّ القرطبيّ المالكيّ: 827 هـ/ 1424 م
86. ألف باء للألبّا: يوسف بن محمّد بن عبد اللّه بن يحيى أبو الحجاج البلوي المالقي الأندلسيّ المالكيّ: 529 ¬ 604هـ / 1135 ¬ 1207م
87. ألفية البكري في التصوّف: مصطفى بن كمال الدين بن عليّ أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
88. الأمليات الفاشية من شرح العمليات الفاسية: أبو القاسم بن سعيد العميري الجابريّ التادلي الفاسيّ المالكيّ: 1103 ¬ 1178 هـ/ 1691 ¬ 1764 م
89. أمّ البراهين: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب أبو عبد اللّه السنوسيّ الحسنيّ التلمسانيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
90. أمّ القواعد وما انطوت عليه من العقائد: لم يعلم مؤلّفه
91. إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون: عليّ بن برهان الدين إبراهيم بن أحمد أبو الفرج نور الدين الحلبيّ القاهريّ الشافعيّ: 975 ¬ 1044هـ / 1567 ¬ 1635م
92. أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين أبو الفضل السيوطيّ: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
93. أنوار الأوفاق على عنوان السرّ في الأوفاق: محمّد بن أحمد بن عبد الرحمن الفطناسي؟
94. الأنوار السنيّة على الوظيفة الزروقيّة: عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن أبي بكر أبو زيد العيّاشي: القرن 12 هـ/ 17 م
95. أنيس الجليس في جلو الحناديس على سينيّة ابن باديس: أحمد بن محمّد بن محمّد بن عثمان بن يعقوب ابن الحاج البيدريّ المناوفيّ الورنيديّ التلمسانيّ: 930 هـ / 1524 م
96. أوضح المسالك إلى ألفيّة ابن مالك: عبد اللّه بن يوسف بن أحمد بن عبد اللّه أبو محمّد جمال الدين ابن هشام الأنصاريّ: 708 ¬ 761 هـ/ 1309 ¬ 1360 م
97. إيضاح المشكلات من متن الاستعارات: أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام الدمنهوريّ الأزهريّ: 1101 ¬ 1192 هـ / 1690 ¬ 1778م
98. البحر المورود في المواثيق والعهود: عبد الوهّاب بن أحمد بن عليّ بن محمّد أبو عبد اللّه كمال الدين الزغلي 1000هـ/ 159

99. بداية التعريف في شواهد السيّد الشريف: أحمد بن محمّد بن يوسف الصنهاجي أبو العبّاس الدقون الأندلسيّ المالكيّ: 921 هـ / 1515 م
100. بداية السلوك إلى بساط مالك الملوك: عبد اللّه بن عبد الرزّاق العثمانيّ الطولقيّ ؟ : القرن 13هـ / 19 م [حسب المخطوط]
101. البدر الطالع في حلّ جمع الجوامع: محمْد بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم جلال الدين المحلّي: 791 ¬ 864 هـ/ 1389 ¬ 1459 م
102. بديعيّة الحليّ: عبد العزيز بن عليّ بن أبي القاسم صفيّ الدين بن سرايا الحلّي السنبسيّ الطائيّ: 677 ¬ 750 هـ / 1278 ¬ 1349 م
103. بديعيّة الحمويّ: أبو بكر بن عليّ بن عبد اللّه تقيّ الدين أبو المحاسن بن حجّة الحمويّ الأزراريّ: 767 ¬ 837 هـ / 1366 ¬ 1433م
104. بذل الكرامة لقرّاء المقامة: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
105. البراعة في حقّ اليراعة ـ أو ـ الرسالة القلميّة: محمّد بن أسعد [وقيل أحمد] المولى جلال الدين الصديقيّ الدوانيّ الشيعيّ: 830 ¬ 918 هـ/ 1427 ¬ 1512 م
106. البسط التام في نظم رسالة السيوطيّ المقدام: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
107. بغية الباحث عن جمل الموارث: محمّد بن عليّ بن محمّد بن الحسن أبو عبد اللّه موفّق الدين ابن المتفنّنة أو المتقنة الرحبيّ الشافعيّ: 497 ¬ 577 هـ / 1104 ¬ 1182 م
108. بغية السالك إلى أشرف المسالك: محمّد بن محمّد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو عبد اللّه المعمّم الأنصاريّ الساحليّ المالقيّ: 754هـ/ 1353م
109. بغية الطالبين لما تضمّنته أمّ البراهين: محمّد بن محمّد المصري ؟
110. بغية المأمول في التوسّل إلى الرسول: محمّد الطاهر بن حمدان الونيسيّ القسنطينيّ: ق 14هـ/ 20م
111. بلغة المريد ومشتهى موفّق سعيد: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
112. بهجة الشائقين وروضة الأنوار للعارفين: مصطفى بن محمّد بن أحمد بن يوسف أبو النخبة إبن عزوز البرجيّ الخلوتيّ: 1282 هـ / 1866 م
113. بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل: إبراهيم بن إبراهيم بن حسن أبو الإمداد برهان الدين اللقّانيّ المالكيّ: 1041 هـ / 1631م
114. بهجة النفوس وتحليها بمعرفة مالها وما عليها: عبد اللّه بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة أبو محمّد الأزديّ الأندلسيّ المالكيّ: 695هـ/ 1296م
115. البهجة في شرح التحفة: عليّ بن عبد السلام بن عليّ أبو الحسن التسوليّ: 1258 هـ/ 1842 م
116. بيان الخلاف والمشهور والاستحسان وما أغفله مورد الظمآن: عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي أبو زيد المكناسيّ الفاسيّ المالكيّ: 999 ¬ 1082هـ/ 1590 ¬ 1671م
117. بيان وحدة الوجود المطلق المتلاشي في سائر الوجود: محمّد بن محمّد بن محمّد الشيخ بهاء الدين خواجه نقشبند الظهوريّ البخاريّ: 717 ¬ 791 هـ/ 1317 ¬ 1389م
118. بيان وحدة الوجود والوجود المطلق: المولى بهاء الدين بن الشيخ لطف اللّه بن الشيخ الحاجي بيرام: 895هـ/ 1488 م
119. تأسيس القواعد والأصول وتحصيل الفوائد لذوي الوصول: أحمد بن أحمد زروق شهاب الدين البرنسيّ الفاسيّ الشاذليّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
120. تائيّة الإلبيري: إبراهيم بن مسعود بن سعيد أبو إسحاق الإلبيريّ التجيبيّ الغرناطيّ: 460هـ/ 1068م
121. تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس: أحمد بن محمّد بن بن عبد الكريم أبو الفضل تاج الدين ابن عطاء اللّه الأسكندري: 709 هـ / 1309م
122. التاج والإكليل على مختصر خليل: محمّد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف أبو عبد اللّه الموّاق العبدريّ الغرناطيّ المالكيّ: 897هـ/ 1492م
123. تبصرة الحكّام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام: إبراهيم بن عليّ بن محمّد بن فرحون أبو إسحاق برهان الدين اليعمريّ الأندلسيّ المدنيّ المالكيّ: 799 هـ / 1397 م
124. التبيان في إعراب القرآن: عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه أبو البقاء محبّ الدين العكبريّ البغداديّ القادريّ الحنبليّ: 538 ¬ 616 هـ/ 1143¬ 1219م
125. تجريد سيف الهمّة في استخراج ما في ذمّة أهل الذمّة: عثمان بن إبراهيم فخر الدين النابلسيّ الصفديّ: نحو 685هـ / نحو 1286م
126. تحرير القواعد المنطقيّة في شرح الرسالة الشمسيّة: محمود [أو محمّد] بن محمّد أبو عبد اللّه قطب الدين الرازيّ التحتانيّ: 694 ¬ 766 هـ/ 1295 ¬ 1365 م
127. تحفة الإخوان والخلاّن في بعض آداب أهل العرفان: أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي حامد أبو البركات الدردير العدويّ المالكيّ الخلوتيّ: 1127 ¬ 1201هـ/ 1715 ¬ 1786م
128. تحفة الأخيار في فضل الصلاة على النبيّ المختار: محمّد بن القاسم أبو عبد اللّه الفضل الرصّاع الأنصاريّ التلمسانيّ التونسيّ: 894 هـ / 1489م
129. تحفة الأريب ونزهة اللبيب: محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد القادر أبو مدين الفهريّ الفاسيّ: 1112 ¬ 1181 هـ/ 1700 ¬ 1768 م
130. تحفة الأفاضل في ترجمة سيّدي نائل: محمّد بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ الهاملي: 1352هـ/ 1913م
131. تحفة الأكياس في حسن الظنّ بالناس: عليّ بن محمّد علاء الدين المصريّ: 1127 هـ / 1715 م
132. التحفة البهيّة على المقدّمة الرحبيّة: موسى بن قاسم المغربي المالكيّ: القرن 11 هـ / القرن 17م
133. تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام: محمّد بن محمّد ابن عاصم أبو بكر القيسيّ الأندلسيّ الغرناطيّ المالكيّ: 760 ¬ 829 هـ / 1359 ¬ 1426م
134. تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقرّبين: محمّد بن الحسن المنيّر شمس الدين وجمال الدين السمنوديّ الأزهريّ الخلوتيّ الشافعيّ: 1099 ¬ 1199 هـ / 1688 ¬1785 م
135. تحفة المحبّين المهتدين وتذكرة المتيقضين المقتدين بشرح أبيات القطب الأكبر محيي الدين: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
136. تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار: محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم أبو عبد اللّه ابن بطوطه اللواتيّ الطنجيّ: 703 ¬ 779 هـ/ 1304 ¬ 1377م
137. تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية: محمّد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن شعبان حجّة الدين الورّاق اللخميّ القرطبيّ الأندلسيّ: 757 هـ/ 1356م
138. التدبيرات الإلهيّة في إصلاح المملكة الإنسانيّة: محمّد بن عليّ بن محمّد أبو بكر محيي الدين بن عربي الحاتميّ الطائيّ الأندلسيّ: 560 ¬ 638هـ/ 1165 ¬1240م
139. التذهيب في شرح التهذيب: عبيد اللّه بن فضل اللّه فخر الدين الخبيصي: 1050 هـ / 1640 م
140. ترتيب المدارك وتقريب المسالك في معرفة أعلام مذهب الإمام مالك: عياض بن موسى بن عياض أبو الفضل اليحصبيّ السبتيّ القاضي: 476 ¬ 544هـ/ 1083 ¬ 1149م
141. ترجمة الديسيّ: أحمد أبو داود بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1383 / 1963 م
142. ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيّد البرزنجي زين العابدين: محمّد نوري بن عمر بن عربي بن عليّ أبو عبد المعطي النوويّ الجاوي البنتي التنّاري: 1316 هـ / 1898 م
143. التسهيل لعلوم التنزيل: محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن يحي أبو القاسم ابن جزيّ الكلبيّ الغرناطيّ: 693 ¬ 741هـ / 1294 ¬ 1340 م
144. تشحين التذهيب لكتاب التهذيب: محمّد بن عليّ بن سعيد أبو عبد اللّه الغريانيّ الطرابلسيّ التونسيّ الحجرىّ: 1199 هـ / 1785م
145. التصريح بمضمون التوضيح: خالد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد زين الدين الوقّاد الجرجاويّ الأزهريّ: 838 ¬ 905هـ/ 1434 ¬ 1499م
146. التصريح والتبريح في أحكام المغارسة: عبد الرحمن بن عبد القادر أبو زيد المالكيّ: 1020هـ/ 1611 م
147. التعريف بالأولياء الأربعين: لم يعلم مؤلّفه
148. التعظيم والمنّة في لتومننّ به ولتنصرنّه: علي بن عبد الكافي بن عليّ بن تمّام أبو الحسن تقيّ الدين السبكيّ الأنصاريّ الخزرجيّ: 683 ¬ 756هـ/ 1284 ¬ 1355م
149. تعليق الأمير على نظم المتنافيات للسجاعي: محمّد بن محمّد بن أحمد السنباويّ الأزهريّ الأمير: 1154 ¬ 1232 هـ/ 1742 ¬ 1817 م
150. تعليق الجرجاني على رسالة الوضع: عليّ بن السيّد محمّد بن عليّ أبو الحسن السيّد الشريف الحسينيّ الجرجانيّ الحنفيّ: 740 ¬ 816 هـ/ 1340 ¬ 1413م
151. تعليق على الرسالة العضديّة: لم يعلم صاحبه
152. تعليق الفاسي على أمّ البراهين: يوسف الفاسي ؟
153. تفسير الجلالين: محمْد بن أحمد جلال الدين المحلّي: 791 ¬ 864 هـ/ 1389 ¬ 1459 م وعبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطيّ: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
154. التفكّر والاعتبار في فضل الصلاة على النبيّ المختار: أحمد بن ثابت الشريف الحسنيّ البجائي: 1152 هـ / 1739 م
155. تقرير القوانين المتداولة في علم المناظرة: محمّد بن أبي بكر المرعشي الحنفي ساجقلي زاده: 1145 هـ / 1732م
156. تقييد في حدود النحو: عبد اللّه بن الصحراوي بن الطاهر بن أبي خيرة بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد القرويّ [القرن 13هـ/ 19م]
157. تقييد وقف القرآن: محمّد بن أبي جمعة أبوعبد اللّه الهبطي الصُماتي: 930هـ/ 1524م
158. تلخيص تاج التراجم: أحمد بن سليمان ابن كمال باشا المولى شمس الدين الروميّ الحنفيّ: 940 هـ / 1534 م
159. تمرين الطلاّب في صناعة الإعراب: خالد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد زين الدين الجرجاويّ الأزهريّ الوقّاد: 838 ¬ 905هـ/ 1434 ¬ 1499م
160. تناسق الدرر في تناسب السور: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين أبو الفضل السيوطيّ: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
161. تنبيه الأنام في بيان علو مقام نبيّنا عليه الصلاة والسلام: عبد الجليل بن محمّد بن أحمد ابن عظوم العمريّ المراديّ القيروانيّ: 960 هـ / 1553 م
162. تنوير الألباب ببعض معاني الشهاب: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
163. تنوير الحلك في رؤية النبيّ والملك: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين السيوطي: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
164. تنوير الحوالك على منهج السالك إلى ألفيّة ابن مالك: أحمد بن عمر أبو السعود وأبو الفتح الأسقاطيّ المصريّ الحنفيّ: 1073 ¬ 1159 هـ / 1662 ¬ 1746 م
165. تنوير المقالة في حلّ ألفاظ الرسالة: محمّد بن إبراهيم بن خليل أبو عبد اللّه شمس الدين التتائيّ المالكيّ: 942 هـ/ 1535 م
166. التنوير في إسقاط التدبير: أحمد بن محمّد أبو الفضل تاج الدين ابن عطاء اللّه الأسكندريّ الشاذليّ المالكيّ: 709 هـ / 1309م
167. تواريخ الأخبار ونسب النبيّ المختار: عليّ بن محمّد بن فرحون أبو الحسن نور الدين اليعمريّ القشيريّ القيسيّ المدنيّ التونسيّ الرطبيّ: 698 ¬ 746 هـ / 1298 ¬ 1345 م
168. التوجّه الوافي والمنهل الصافي: مصطفى بن كمال الدين أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
169. توحيد أهل العرفان ومعرفة الله ورسوله بالبرهان: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب أبو عبد اللّه السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
170. التوسّلات المعظمة بالحروف المعجمة: مصطفى بن كمال الدين أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
171. توسّلات بالذات والصفات والأسماء: مصطفى بن كمال الدين أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
172. توشية وتوفية: عليّ بن أحمد بن الحسن أبو الحسن فخر الدين الحراليّ التجيبيّ الأندلسيّ: 638هـ/ 1241م
173. توضيح المناسك على مذهب الإمام مالك: حسين بن إبراهيم بن حسين بن عابد الأزهري المالكي المغربي: 1222 ¬ 1292 هـ/ 1807 ¬ 1875 م
174. التوفيق للطبيب الشفيق بشرح أرجوزة الشيخ الرئيس إمام الطريق: لم يعلم مؤلّفه
175. توهين القول المتين: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
176. تيسير الأرب وتفريج الكرب أو المنفرجة أو الفرج بعد الشدّة: يوسف بن محمّد ابن النحويّ أبو الفضل التوزريّ التلمسانيّ: 433 ¬ 513 هـ / 1041 ¬ 1119 م
177. التيسير والتسهيل في ذكر ما أغفله خليل: عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن أبي المحاسن يوسف أبو زيد الفاسي: 1040 ¬ 1096هـ/ 1631 ¬ 1685م
178. تيسير القدير ب 1451 م
190. جنّة المريد: محمّد بن المختار بن أحمد بن أبي بكر أبو عبد اللّه الكنتي: 1270هـ/ 1854 م
191. جنى النحل وحيا المحل: لم يعلم مؤلّفه
192. جواب البكري للشيخ مصطفى اللقيميّ الدمياطيّ: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
193. جواب زرّوق في التلقين: أحمد بن أحمد بن محمّد زروق البرنسيّ الفاسيّ الشاذليّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
194. الجواب الشافي واللّباب الكافي: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
195. جوامع الكلم وبدائع الحكم: لم يعلم المؤلّف
196. جواهر الأسرار في التصريف لذريّة النبيّ المختار: عليّ بن محمّد بن أبي القاسم بن فرحون اليعمريّ المدنيّ: 698 ¬ 746 هـ / 1298 ¬ 1345 م
197. الجواهر الحسان في تفسير القرآن: عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف أبو زيد الجعفريّ الثعالبيّ الجزائريّ: 786 ¬ 875 هـ/ 1384 ¬ 1470 م
198. جواهر الدرر في حلّ ألفاظ المختصر: محمّد بن إبراهيم بن خليل أبو عبد اللّه شمس الدين التتائيّ المالكيّ: 942 هـ/ 1535 م
199. جواهر السلوك المتحلّي بها جيد حال السلوك إلى ملك الملوك: عبد الملك بن عبد السلام ابن دعسين الأمويّ القرشيّ: 952 ¬ 1006هـ/ 1545 ¬ 1597م
200. الجواهر السنيّة في شرح المقدّمة الجروميّة: عبيد اللّه بن أبي القاسم بن محمّد بن عبيد اللّه الثعلبيّ الفاسيّ ؟ : نحو ق 12 هـ/ نحو 17م [عن المخطوط]
201. جواهر الفوائد وزواهر الفرائد: محمّد بن محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن أبو عبد اللّه السلاميّ الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
202. الجواهر المنظومة في شرح المنظومة: أبو القاسم بن أحمد بن يمون التليديّ: نحو 1024 هـ / 1615 م
203. جوهرة التوحيد: إبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن عليّ أبو الإمداد برهان الدين اللقّانيّ المالكيّ: 1041هـ/ 1631م
204. الجوهرة الثمينة فيما يقوله راكب السفينة: مصطفى بن كمال الدين البكريّّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
205. جوهرة العقول في ذكر آل الرسول: عبد الرحمن بن محمّد بن يوسف العريف الفاسيّ: 972 ¬ 1027هـ/ 1546 ¬ 1626م
206. الجوهرة المعنويّة على الجروميّة: جبريل Œعليّ بن محمّد بن محمّد بن خلف أبو الحسن زين الدين جبريل المنّوفيّ الشاذليّ: 857 ¬ 939 هـ/ 1453 ¬ 1532م
207. الجوهر المكنون في صدف الثلاثة فنون: عبد الرحمن بن محمّد الصغير بن محمّد بن عامر الأخضريّّ: 918 ¬ 983هـ/ 1512 ¬ 1575م
208. حاشية الأجهوري على تنوير المقالة: عليّ بن محمّد أبو الإرشاد نور الدين الأجهوري المالكي: 967 ¬ 1066 هـ/ 1560 ¬ 1656 م
209. حاشية الأمير على إتحاف المريد: محمّد بن محمّد بن أحمد السنباويّ الأمير: 1154 ¬ 1232هـ/ 1742 ¬ 1817م
210. حاشية الباجوري على أمّ البراهين: إبراهيم بن محمّد بن أحمد الباجوريّ الشافعيّ: 1198 ¬ 1277 هـ / 1784 ¬ 1860 م
211. حاشية الباجوري على السمرقنديّة في الاستعارات: إبراهيم بن محمّد بن أحمد الباجوريّ الشافعيّ: 1198 ¬ 1277 هـ / 1784 ¬ 1860 م
212. حاشية برهان الدين على شرح الشمسيّة: برهان الدين بن كمال الدين بن حميد
213. حاشية البناني على شرح المحلّي لجمع الجوامع: عبد الرحمن بن جاد اللّه البنّاني المغربي: 1198هـ/ 1784 م
214. حاشية التفتزاني على شرح التلخيص للسعد: أحمد بن يحيى بن محمّد بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازانيّ الهرويّ الحفيد: 916هـ/ 1510م
215. حاشية الحفني على شرح إيساغوجي: يوسف بن سالم بن أحمد أبو الفضل وأبو المحاسن جمال الدين الحفنيّ أو˜ الحفناويّ الشافعيّ الخلوتيّ: Œ 1176هـ / 1763 م
216. حاشية الحفني على شرح الرسالة العضديّة: محمّد بن سالم بن أحمد نجم الدين الحفنيّ أو˜ الحفناويّ الشافعيّ الخلوتيّ: 1101 ¬ 1181هـ/ 1690 ¬ 1767م
217. حاشية الخضري على شرح ابن عقيل للألفيّة: محمّد بن مصطفى بن حسن الخُضريّ الشافعيّ (الدمياطي): 1213 ¬ 1287هـ/ 1798 ¬ 1870م
218. حاشية دده جنكي على شرح السعد للعزي: إبراهيم بن زين الدين يحيى بن بخشي بن إبراهيم الأماسيّ دده خليفة كمال الدين قره دده جونكي Œ: 973 هـ / 1566 م
219. حاشية الدسوقي على شرح السعد لتلخيص مفتاح العلوم: محمّد بن أحمد بن عرفة أبو عبد اللّه شمس الدين الدسوقيّ المالكيّ 1230هـ / 1815 م
220. حاشية الدسوقي على شرح السنوسي لمقدّمته أمّ البراهين: محمّد بن أحمد بن عرفة أبو عبد اللّه شمس الدين الدسوقيّ المالكيّ 1230هـ / 1815 م
221. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير على مختصر خليل: محمّد بن أحمد بن عرفة أبو عبد اللّه شمس الدين الدسوقيّ المالكيّ: 1230هـ / 1815 م
222. حاشية الرُماصي على شرح التتائي لمختصر خليل: مصطفى بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد المؤمن الرُماصي: 1136هـ/ 1724م
223. حاشية الرومي على شرح عصام لرسالة الوضع لعضد الدين الإيجي: مسعود بن حسين كمال الدين الرومي الشروانيّ: 905 هـ/ 1499م
224. حاشية الزرقاني على شرح مقدّمة المختصر: عبد الباقي بن يوسف شهاب الدين الزرقانيّ المالكيّ: 1020 ¬ 1099 هـ / 1611 ¬ 1688 م
225. حاشية السجاعي على شرح قطر الندى: أحمد بن أحمد بن محمّد السجاعي البدراوي الأزهريّ الشافعيّ: 1197 هـ / 1783 م
226. حاشية السعيدي على أمّ البراهين: منصور بن القاسم السعيدي ؟
227. حاشية السيالوكتي على شرح السعد للعقائد النسفيّة: عبد الحكيم بن شمس الدين محمّد الهنديّ البنجابيّ السيالكوتيّ: 1067هـ/ 1656م
228. حاشية السيالوكتي على شرح القطب للرسالة الشمسيّة: عبد الحكيم بن شمس الدين محمّد الهندي البنجابي السيالكوتي: 1067هـ/ 1656م
229. حاشية الشيخ زاده على أنوار التنزيل: محمّد محيي الدين بن مصطفى مصلح الدين شيخ زاده المولى القوجويّ الروميّ الحنفيّ: 865 ¬ 951 هـ / 1460 ¬ 1544 م
230. حاشية الصاوي على تحفة الإخوان في علم البيان: أحمد بن محمّد أبو العبّاس الصاويّ الخلوتيّ المالكيّ: 1175 ¬ 1241هـ/ 1761 ¬ 1825م
231. حاشية الصبّان على شرح الملاّ للعضديّة: محمّد بن عليّ أبو العرفان الصبّان المصريّ الشافعيّ: 1206 هـ / 1792 م
232. حاشية الصعيدي على إتحاف المريد: عليّ بن أحمد بن مكرم أبو الحسن وأبو الضياء الصعيديّ العدويّ المنسفيسيّ المالكيّ: 1112 ¬ 1189 هـ/ 1700 ¬ 1775 م
233. حاشية الصعيدي على شرح الخرشي لمختصر خليل: عليّ بن أحمد بن مكرم أبو الحسن وأبو الضياء الصعيديّ العدويّ المنسفيسيّ: 1112 ¬ 1189 هـ/ 1700 ¬ 1775 م
234. حاشية الصنداني على شرح الأزهريّ للأجروميّة: محمّد مجاهد الصنداني (الطنتدالي) أبو النجا: بعد 1233 هـ/ 1818 م
235. حاشية العصامي على شرح العصام للسمرقنديّة في الاستعارات: عليّ بن إسماعيل صدر الدين بن عربشاه الاسفراييني المكيّ الشافعيّ العصاميّ: 1007 هـ / 1598 م
236. حاشية العكاري على عقيدة أهل التوحيد: رمضان بن عبد الحق العكاري الدمشقيّ الحنفيّ: 984 ¬ 1056 هـ / 1576 ¬ 1646 م
237. حاشية العليمي على مجيب النِدا: ياسين بن زين الدين بن أبي بكر بن محمّد بن الشيخ عليم العُليميّ الحمصيّ الشافعيّ: 1061هـ/ 1651م
238. حاشية الفيشي على الأجروميّة: يوسف بن محمّد بن حسام الدين أبو يعقوب الفيشيّ المالكيّ: 1061هـ/ 1651 م
239. حاشية الفيشي على مختصر خليل: يوسف بن محمّد بن حسام الدين أبو يعقوب الفيشي المالكيّ: 1061هـ/ 1651 م
240. حاشية الهامليّ على التحفة السنيّة: محمّد العيد بن البشير بن محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بوشارب الشريف الهامليّ: بعد 1364 هـ / بعد 1945 م
241. حاشية الوجهاني على أمّ البراهين: السعيد بن عبد الرحمن الوجهاني ؟
242. حديث الأربعين للبركلي: محمّد بن بير عليّ بن إسكندر محيي الدين أفندي البركليّ أو البركويّ أو البرجليّ الروميّ: 929 ¬ 981 هـ / 1523 ¬ 1573 م
243. حديقة الأزهار في شرح ماهية العشوب والعقار: قاسم بن محمّد بن إبراهيم أبو محمّد الغسّانيّ الشهير بالوزير الفاسيّ: 955 ¬ 1019 هـ/ 1548 ¬ 1611م
244. الحديقة المزخرفة في حواشي الزهرة المقتطفة: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
245. حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات للسبع المثاني: القاسم بن فيّره بن أبي القاسم خلف بن أحمد أبو محمّد الرعينيّ الشاطبيّ: 538 ¬ 590 هـ/ 1144 ¬ 1194م
246. الحرز الثمين للحصن الحصين: علي بن سلطان محمّد نور الدين الملاّ الهرويّ القاري الحنفيّ: 1014 هـ / 1606 م
247. حزب البحر: عليّ بن عبد الله بن عبد الجبّار بن يوسف بن هرمز نور الدين أبو الحسن الإدريسيّ الحسنيّ الشاذليّ المغربيّ: 591 ¬ 656 هـ / 1195 ¬ 1258 م
248. حزب الشيخ محمّد بن عيسى: محمّد بن عيسى أبو عبد اللّه الشريف المكناسي الشاذليّ: 930هـ / 1524 م
249. حزب النوويّ: يحيى بن شرف بن مرّي بن حسن بن حسين بن جمعة بن حزام أبو زكريا محيي الدين الحزاميّ الحورانيّ النوويّ الشافعيّ: 631 ¬ 676 هـ / 1233 ¬ 1277 م
250. حسن التبيان في معنى مدلول القرآن: محمّد بن محمّد الطيّب أبو عبد اللّه المغربي التافلاتي الأزهريّ الخلوتيّ: 1191 هـ / 1777 م
251. حسن العوم في بحر مسائل الصوم: الطاهر بن عليّ بن أبي القاسم بن العبيديّ المالكيّ الخلوتيّ التقرتيّ الجزائريّ: 1304 ¬ 1387 هـ / 1885 ¬ 1968م
252. حسن نتائج الفكر في كشف أسرار المختصر: عبد الباقي بن يوسف بن أحمد أبو محمّد شهاب الدين الزرقانيّ المالكيّ: 1020 ¬ 1099 هـ / 1611 ¬ 1688 م
253. حصر مخارج حروف المعجم: عليّ بن محمّد بن الحسين أبو الحسن ابن برّي الرباطيّ: نحو 660 ¬ 730 هـ / نحو 1261 ¬ 1330 م
254. حكم الذكر جماعة: أحمد بن يوسف بن محمّد أبو المحاسن وأبو العبّاس الفهريّ الفاسيّ: 971 ¬ 1021 هـ / 1563 ¬ 1612م
255. الحكم العطائيّة: أحمد بن محمّد بن عبد الكريم أبو الفضل تاج الدين ابن عطاء اللّه الأسكندريّ الشاذليّ المالكيّ: 709 هـ / 1309م
256. حلّ الرموز وكشف الكنوز: عبد السلام بن أحمد بن غانم عزّ الدين الواعظ المقدسيّ: 678هـ/ 1280م
257. الحلل الحريرية في شرح المقامات الحريريّة: محمّد بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد أبو راس الراشدي الجليلي المعسكري: 1150¬1238هـ/ 1737¬1824م
258. الحلل الحسان: محمّد العيد بن البشير بن محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بوشارب الشريف الهاملي: 1367 هـ / 1948 م
259. حلي المعاصم لبنت فكر ابن عاصم: محمّد التاودي بن محمّد الطالب بن محمّد بن عليّ ابن سوده المريّ الفاسيّ المالكيّ: 1111 ¬ 1209هـ/ 17000 ¬ 1795م
260. حلية الفرسان وشعار الشجعان: عليّ بن عبد الرحمن بن هذيل الفزاريّ الأندلسيّ: بعد 763 هـ / بعد 1361 م
261. حلية اللّب المصون بشرح الجوهر المكنون: أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام الدمنهوريّ: 1101 ¬ 1192 هـ / 1690 ¬ 1778 م
262. حلية ذوي الأفهام بتحقيق دلالة العام: محمّد بن أحمد بن الحسن بن عبد الكريم أبو هادي الخالديّ الحسينيّ الجوهريّ: 1151 ¬ 1215 هـ/ 1738 ¬ 1801 م
263. خاتمة على الخلاصة: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
264. الخلاصة: محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله ابن مالك أبو عبد اللّه جمال الدين الطائيّ الجيانيّ الأندلسيّ: 600 ¬ 672 هـ / 1203 ¬ 1274 م
265. خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى: علي بن عبد اللّه بن أحمد أبو الحسن نور الدين الحسنيّ الشافعيّ السمهوديّ: 844 ¬ 911 هـ/ 1440 ¬ 1506 م
266. خواص حزب البحر: محمّد بن عليّ بن عليّ بن مرزوق أبو عبد اللّه العيّاشيّ الرحمانيّ: 1149 هـ / 1736 م
267. خواص حزب البحر: علي بن زيد أبو الحسن الفاسي ؟
268. خواص حزب النووي: محمّد بن عليّ بن عليّ بن مرزوق أبو عبد اللّه العيّاشيّ الرحمانيّ: 1149 هـ / 1736 م
269. خواص سورة الفاتحة: أحمد بن جعفر أبو العبّاس الخزرجيّ السبتّي المراكشي: 524 ¬ 601 هـ / 1130 ¬ 1204 م
270. الدرّ المختار في شرح تنوير الأبصار: محمّد بن عليّ بن محمّد علاء الدين الحصنيّ الدمشقيّ الأثريّ الحصكفيّ: 1025 ¬ 1088 هـ/ 1616 ¬ 1677 م
271. الدرج المنيفة في الأباء الشريفة: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين أبو الفضل السيوطي: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
272. الدرر الصباغية في شرح الأجروميّة: محمّد بن محمّد بن أحمد بن عليّ أبو عبد اللّه الصبّاغ القلعيّ التلمسانيّ القاضي: بعد 950 هـ/ بعد 1543م
273. الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع: عليّ بن محمّد بن الحسين أبو الحسن ابن برّي الرباطيّ البيسوسيّ المغربيّ: نحو 660 ¬ 730 هـ/ نحو 1261 ¬ 1330م
274. الدرر المكنونة في نوازل مازونة: يحيى بن أبي عمران موسى بن عيسى بن يحيى أبو زكريا المغيليّ المازونيّ: 883 هـ / 1478 م
275. الدرّة المضيّة في شرح الخلاصة الألفيّة: محمّد بن محمّد بن عبد اللّه بن مالك أبو عبد اللّه بدر الدين الطائيّ الجيانيّ[ابن المصنّف]: 686هـ/ 1287م
276. الدرّة النحويّة في شرح ألفاظ الأجروميّة: محمّد بن أحمد بن يعلى الشريف الحسنيّ الفاسيّ: 672 ¬ 723 هـ / 1273 ¬ 1323 م
277. دفاتر الشيخ الأزهريّ: محمّد بن عبد الرحمن بن أحمد بن يوسف القشطولي الجرجري الأزهري: 1126 ¬ 1208 هـ/ 1715 ¬ 1793 م
278. الدقائق المحكمة في شرح المقدّمة: زكريا بن محمّد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي المصري: 823 ¬ 926هـ/ 1420 ¬ 1520م
279. دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار: محمّد بن سليمان بن داود أبو عبد اللّه الحسنيّ الجُزوليّ السملالّي: 807 ¬ 870 هـ/ 1404 ¬ 1465م
280. الدور الأعلى والسرّ البهيّ الأغلى. أو: جامع الأسرار.: محمّد بن عليّ ابن عربي محيي الدين الحاتميّ الطائيّ الأندلسيّ: 560 ¬ 638هـ/ 1165 ¬1240م
281. ديوان الدمشقيّ: الحسن بن سهل بن محمّد بن أبي بكر أبو عليّ لسان العرب الدمشقيّ التلعفريّ ؟
282. ديوان المتنبي: أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد أبو الطيّب المتنبّي الجعفيّ الكنديّ الكوفيّ: 303 ¬ 354 هـ/ 915 ¬ 965 م
283. ذخيرة الأحبّة في قوله عليه الصلاة والسلام من عرف نفسه عرف ربّه: محمّد بن ابن عوده بن سليمان بن عبد اللّه المستغاني الندروميّ ؟
284. الرامزة الشافية في علم العروض والقافية: عبد اللّه بن محمّد ضياء الدين أبو محمّد ابن أبي الجيش الأنصاريّ الخزرجيّ الأندلسيّ: 626 هـ / 1229 م
285. الرحلة الناصريّة: أحمد بن محمّد بن محمّد بن ناصر أبو العبّاس التمقروتي الدرعيّ: 1057 ¬ 1129هـ/ 1647 ¬ 1717م
286. رحمة الأمّة في اختلاف الأئمّة: محمّد بن عبد الرحمن بن الحسين أبو عبد اللّه صدر الدين الخطيب الدمشقيّ الصفديّ الشافعيّ العثمانيّ القرشيّ: بعد 780هـ/ بعد 1378م
287. ردّ التشديد في مسألة التقليد: أحمد بن المبارك بن محمّد بن عليّ أبو العبّاس البكريّ الصديقيّ السجلماسيّ اللمطيّ: 1090 ¬ 1156 هـ/ 1679 ¬ 1743م
288. رسائل زروق الفاسي: أحمد بن أحمد أبو العبّاس زروق البرنسيّ الفاسيّ الشاذليّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
289. رسالة ابن رويلة: قدّور ابن رويلة: ق 13 هـ / ق 19 م
290. الرسالة الشمسيّة في القواعد المنطقيّة: عليّ بن عمر بن عليّ أبو الحسن نجم الدين دبيران الكاتبيّ القزوينيّ الطوسيّ الشيعيّ: 600 ¬ 675 هـ/ 1203 ¬ 1277م
291. رسالة في آداب المسلم: لم يعلم مؤلّفها
292. رسالة في أصل التلقين ومعرفة رجال سلسلة الطريق: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
293. رسالة في الأمر الاعتباري ˜للحفني: يوسف بن سالم بن أحمد أبو الفضل جمال الدين الحفني الشافعي: 1176 هـ / 1763 م
294. رسالة في الأمر الاعتباري: عليّ بن أحمد بن مكرم أبو الحسن وأبو الضياء الصعيديّ العدويّ المسنفيسيّ المالكيّ: 1112 ¬ 1189 هـ/ 1700 ¬ 1775 م
295. رسالة في بيان الإخبار بظرف الزمان: أحمد بن شهاب الدين أحمد بن محمّد السجاعي البدراوي الأزهريّ الشافعيّ المصريّ: 1197 هـ / 1783 م
296. رسالة في التداوي بالأعشاب: لم يعلم المؤلّف
297. رسالة في التصوّف: المختار بن عبد الرحمن بن محمّد بن خليفة الجلاّلي: 1276هـ/ 1862م
298. رسالة في التعامل بالأوراق البنكيّة: سليم بن أبي فرّاج بن سليم بن أبي فرّاج البشريّ المالكيّ : 1284 ¬ 1335 هـ / 1867 ¬ 1917م
299. رسالة في التنجيم: لم يعلم صاحبها
300. رسالة في التوحيد: لم يعلم مؤلّفها
301. رسالة في التوحيد: محمّد أبو عبد اللّه الغماري ؟
302. رسالة في الجداول: لم يعلم صاحبها
303. رسالة في الجمع على وزن فواعل: لم يعلم صاحبها
304. رسالة في الحثّ على الذكر الله: محمّد بن محمّد بن أبي غالب بن أحمد بن محمّد بن أبي بكر أبو يحيى ابن السكّاك المكناسيّ القاضي: 818 هـ / 1415 م
305. رسالة في الحساب: أحمد شهاب الدين أبو العباس بن إبراهيم برهان الدين بن خليل بن أحمد الحلبي: 859 هـ / 1455م
306. رسالة في حلّ بعض الألغاز: أحمد بن سليمان بن يعزّى بن إبراهيم الجزوليّ التغتينيّ الرسموكيّ المالكيّ: 1133 هـ / 1721 م
307. رسالة في الدعاء: لم يعلم مؤلّفها
308. رسالة في شرح البسملة: الحسين بن عليّ بن طلحة أبو عبد اللّه الرجراجيّ الشوشاويّ السملاليّ: 899 هـ / 1494م
309. رسالة في شرح البسملة: لم يعلّم مؤلّفها
310. رسالة في صفة الرسول عليه الصلاة والسلام: لم يعلم مؤلّفها
311. رسالة في الفرائض: سليمان بن عيسى أبو الربيع: بعد 841 هـ/ بعد 1438 م
312. رسالة في فضل الصحبة لله: عليّ بن محمّد المصريّ علاء الدين: 1127هـ/ 1715م
313. رسالة في الفقر إلى الله: عبد الوهّاب بن أحمد بن عليّ بن محمّد كمال الدين الزغلي: 1000هـ/ 1592م
314. رسالة في الفلك: محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن عليّ أبو عبد اللّه الأنصاريّ الأوسيّ القرطبيّ الصفّار: 639 هـ / 1241 م
315. رسالة في الفلك: لم يعلم المؤلّف
316. رسالة في القدم والأزل: محمّد أبو مدين: بعد 1079 هـ/ بعد 1668م [حسب التأليف]
317. رسالة في القراءات: محمّد بن محمّد بن أحمد بن أبي بكر القرشي القاضي أبو عبد اللّه المقري التلمسانيّ: 758هـ/ 1357م
318. رسالة في مقامات الفناء والبقاء: محمّد بن عبد الكريم السمّان المدنيّ الشافعيّ: 1130¬1189هـ/ 1718¬1776م
319. رسالة في المواقيت: لم يعلم صاحبها
320. رسالة في الهندسة: يوسف بن سالم بن أحمد أبو الفضل جمال الدين الحفني الشافعي: 1176 هـ / 1763 م
321. الرسالة القشيريّة: عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمّد أبو القاسم النيسابوريّ القشيريّ: 376 ¬ 465هـ/ 986 ¬ 1072م
322. الرسالة القلميّة: علي جلبي أفندي بن أمر الله بن عبد القادر الحميديّ الروميّ المولى الشهير بحنّائي: 916 ¬ 979 هـ / 1427 ¬ 1571 م
323. رفع التلبيس فيما سئل به ابن خميس: محمّد بن محمّد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري الأمير: 1154 ¬ 1232 هـ/ 1742 ¬ 1817 م
324. رفع الحجاب عن شواهد قواعد الإعراب: عبد القادر بن خالد بن زيد أبو محمّد العيسى الجباليّ المغربيّ: 1122 هـ / 1710 م
325. رفع الحجب المنشورة على محاسن المقصورة: محمّد بن أحمد بن محمّد أبو القاسم الحسيني الشريف السبتيّ الغرناطيّ الأندلسيّ: 697 ¬ 760 هـ/ 1297 ¬ 1359 م
326. رفع الوهم والتلبيس عن بيان ماهية الحكم وتحقيق صحّة التحبيس: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
327. الرموز والإشارات: أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن يوسف بن عبد الجليل أبو العبّاس الراشديّ المليانيّ: 931 هـ / 1524م
328. الروض الفائق في المواعظ والرقائق: شعيب بن عبد اللّه بن سعد بن عبد الكافي أبو مدين الحريفيش المصريّ المكيّ العمراويّ القفصيّ: 810 هـ / 1407م
329. روض المحبّ الفاني فيما تلقيناه عن التيجاني: محمد بن المشري السائحيّ الأغواطي: 1224 هـ / 1809 م
330. الروض اليانع في أحكام التزويج: عبد الله بن عمر بن مسعود أبو محمّد التمغروتيّ [زمنه غير معروف]
331. روضة الأدب والضرافة: محمّد بن عبد اللّه بن سعيد أبو عبد اللّه لسان الدين بن الخطيب السلمانيّ اللوشيّ الغرناطيّ الأندلسيّ: 713 ¬ 776 هـ / 1313 ¬ 1374 م
332. رياض الصالحين وتحفة المتقين: عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف أبو زيد الثعالبيّ الجزائريّ: 786 ¬ 875 هـ/ 1384 ¬ 1470 م
333. الزبدة في شرح قصيدة البردة: خالد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد الجرجاويّ الأزهري: 838 ¬ 905هـ/ 1434 ¬ 1499م
334. الزهر الباسم في ترجمة الشيخ محمّد بن أبي القاسم: محمّد بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ الهاملي: 1352هـ/ 1913م
335. الزهرة المقتطفة والتحفة السنيّة المستطرفة: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
336. زوال الترح بشرح منظومة ابن فرح: محمّد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمّد أبو عبد اللّه عزّ الدين الكنانيّ الحمويّ المصري ابن جماعة: 749 ¬ 819هـ/ 1348 ¬ 1416م
337. الزواهر الأفقيّة في شرح الجواهر المنطقيّة: أحمد بن عبد العزيز بن رشيد بن محمّد أبو العبّاس الهلاليّ السجلماسيّ: 1113 ¬ 1175 هـ/ 1701 ¬ 1761 م
338. ساجعة الحرم: عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
339. الساجور للعادي العقور عاشور: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
340. السبعيّات في مواعظ البريّات: محمّد بن عبد الرحمن أبو نصر عين القضاة الهمذاني: بعد 966هـ/ بعد 1559م

341. سبيل النجا والإلتجا في التوسّل بجميع حروف الهجا: مصطفى بن كمال الدين بن عليّ أبو المواهب البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
342. سراج التوحيد الباهج النور في تمجيد صانع الوجود ومقلّب الدهور: عبد اللّه بن أسعد بن عليّ أبو محمّد عفيف الدين اليافعيّ اليمنيّ: 698 ¬ 768 هـ/ 1298 ¬ 1367 م
343. السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كتاب ربّنا العالم الخبير: محمّد بن أحمد شمس الدين الخطيب الشربينيّ المصريّ الشافعيّ: 977هـ/ 1570 م
344. السراج المنير في شرح الجامع الصغير: عليّ بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم العزيزيّ البولاقيّ الشافعيّ: 1070 هـ/ 1660 م
345. السراج في علم الفلك: عبد الرحمن بن محمّد الصغير بن محمّد بن عامر الأخضريّ البطيوسيّ المالكيّ: 918 ¬ 983هـ/ 1512 ¬ 1575م
346. السلّم المرونق في علم المنطق: عبد الرحمن بن محمّد الصغير بن محمّد بن عامر الأخضريّ البطيوسيّ المالكيّ: 918 ¬ 983هـ/ 1512 ¬ 1575م.
347. السير والسلوك إلى ملك الملوك: قاسم بن صلاح الدين الخاني الحلبيّ الحنفيّ الصوفيّ القادريّ: 1028 ¬ 1109 هـ/ 1619 ¬ 1697 م
348. سيرة الإسكندر المقدوني: إبراهيم بن المفرّج ـ أو فرج ـ أبو إسحاق الصوريّ ـ أو الصولي ـ: بعد 900هـ / بعد 1495م
349. سيرة سيّدي أحمد بن يوسف الملياني: مصطفى بن أحمد بن سادات القسنطينيّ: بعد 1304هـ/ 1887م
350. السيوف والأسنّة الذابّة عن مذهب أهل السنّة والرماح السمهريّة الذابّة عن الصوفيّة: محمّد العيد بن البشير الشريف الهاملي: بعد 1364 هـ / بعد 1945م
351. شائمة البرق ومنتجعة غيث النصرة من أفق الشرق: عمر بن عليّ بن عمر أبو عليّ المالقيّ: قبل 855 هـ/ قبل 1451 م
352. الشامل: بهرام بن عبد اللّه بن عبد العزيز بن عمر أبو البقاء تاج الدين السُلمي الدمّيري القاهري: 734 ¬ 805 هـ/ 1334 ¬ 1402 م
353. الشجرة القاسميّة الحسنيّة: محمّد بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ الهاملي: 1352هـ/ 1913م
354. شرح الآجروميّة للأزهريّ: خالد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد الجرجاوي الأزهري: 838 ¬ 905هـ/ 1434 ¬ 1499م
355. شرح الآجروميّة للبجائيّ: أحمد بن عليّ بن منصور شهاب الدين الحميديّ البجائيّ النحويّ: 837 هـ / 1436 م
356. شرح الآجروميّة للرملي: أحمد بن أحمد بن حمزة أبو العبّاس شهاب الدين النقيب الرمليّ الأنصاريّ الشافعيّ: 957 هـ / 1550 م
357. شرح الآجروميّة للعامريّ: محمّد بن أحمد ابن شعيب العامريّ: بعد 1137 هـ / 1725 م
358. شرح الآجروميّة للمكودي: عبد الرحمن بن عليّ بن صالح أبو زيد المكوديّ الفاسيّ المالكيّ: 807 هـ / 1405 م
359. شرح أبيات الهروي للحرشيّ: [أحمد] أبو العباس الحرشي ؟
360. شرح الأربعين النوويّة: مسعود بن عمر بن عبد اللّه سعد الدين التفتازانيّ: 712 ¬ 793هـ/ 1312 ¬ 1390م
361. شرح الأربعين للبركلي: محمّد بن بير عليّ بن إسكندر محيي الدين أفندي البركليّ الروميّ: 929 ¬ 981 هـ / 1523 ¬ 1573 م
362. شرح أرجوزة التلمساني: عبد الرحمن بن محمّد بن مسعود بن عمر بن موسى الفارسي: 820 ¬ 911 هـ/ 1417 ¬ 1505 م
363. شرح أمّ البراهين ـ˜ للحفصي ـ: محمّد المأمون بن محمّد ابن الحاج التونسيّ المراكشيّ الحفصيّ: 1003 ¬ 1037 هـ / 1594 ¬ 1628 م
364. شرح أمّ البراهين ـ˜ للفجيجي Œـ: محمّد بن أبي القاسم بن نصر بن العز أبو منصور الفجيجيّ الثوريّ التلمسانيّ: 1021 هـ / 1612 م
365. شرح البردة ـ˜ للرحموني Œـ: محمّد الصالح بن سليمان بن محمّد بن أبي القاسم الطالب الرحمونيّ العيسويّ الزواويّ: 1152 ¬ 1242 هـ / 1739¬1826م
366. شرح البيقونيّة ˜ في مصطلح الحديث: محمّد بن عبد الباقي بن يوسف أبو المواهب الزرقاني المصري: 1055 ¬ 1122هـ/ 1645 ¬ 1710م
367. شرح تحفة الإخوان في علم البيان: أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي حامد العدويّ أبو البركات الدردير: 1127 ¬ 1201هـ/ 1715 ¬ 1786م
368. شرح تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام: محمّد بن محمّد بن محمّد ابن عاصم أبو يحيى القيسيّ الأندلسيّ الغرناطيّ: بعد 857 هـ / 1453م
369. شرح جامع الأمّهات: محمّد بن إبراهيم بن خليل أبو عبد اللّه شمس الدين التتائيّ المالكيّ: 942 هـ/ 1535 م
370. شرح حزب الشيخ محمّد بن عيسى: محمّد بن محمّد بن إبراهيم الأندلسيّ المراكشيّ: بعد 1241 هـ / بعد 1825 م
371. شرح خطبة الشمسيّة: محمّد أو محمود بن محمّد الرازي القطب التحتاني: 694 ¬ 766هـ/ 1295 ¬ 1365م
372. شرح خطبة تلخيص المفتاح: محمّد بن يعقوب أبو عبد اللّه الأيسيّ المراكشيّ المغربيّ: 966 ¬ بعد 1012هـ/ 1558 ¬ بعد 1603م
373. شرح الخلاصة لابن عقيل: عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمّد بهاء الدين ابن عقيل القرشيّ الهاشميّ: 694 ¬ 769هـ/ 1294 ¬ 1367م
374. شرح الخلاصة للمكودي: عبد الرحمن بن عليّ بن صالح أبو زيد المكوديّ المطرزيّ الفاسيّ المالكيّ: 736 ¬ 807 هـ / 1335 ¬ 1405م
375. شرح الدرر السنيّة في نظم السيرة الزكيّة النبويّة: عليّ بن محمّد زين العابدين أبو الإرشاد نور الدين الأجهوري المالكيّ: 967 ¬ 1066 هـ/ 1560 ¬ 1656م
376. شرح دعاء الاستغفارات: محمّد بن أحمد بن محمّد بن قاضي خان محمود قطب الدين النهرواليّ الحنفيّ المكيّ الخرقانيّ: 917¬988 هـ / 1511 ¬ 1580 م
377. شرح ديباجة المختصر: محمّد بن حسن بن عليّ بن عبد الرحمن ناصر الدين اللقّانيّ المالكيّ: 871 ¬ 957 هـ / 1468 ¬ 1551 م
378. شرح الرحبيّة: محمّد بن محمّد بن أحمد الغزال أبو عبد الله بدر الدين سبط الماردينيّ الدمشقيّ الفاكهانيّ الشافعيّ: 826 ¬ 912 هـ/ 1423 ¬ 1506 م
379. شرح السُلّم المرونق ˜ـ الأخضري ـŒ: عبد الرحمن بن محمّد الصغير بن محمّد بن عامر الأخضريّ: 918 ¬ 983هـ/ 1512 ¬ 1575م.
380. شرح السُلّم المرونق ـ˜ قدّورة Œـ: سعيد بن إبراهيم قدّورة أبو عثمان التونسيّ الجزائريّ: 1066 هـ / 1656 م
381. شرح السُلّم المرونق ـ˜ الملوي ـŒ: أحمد بن عبد الفتّاح بن يوسف بن عمر أبو العبّاس شهاب الدين الملويّ المجيريّ الشافعيّ: 1088 ¬ 1181 هـ/ 1677 ¬ 1767 م
382. شرح السمرقنديّة في الاستعارات: إبراهيم بن محمّد بن عرب شاه عصام الدين الأسفرايينيّ الحنفيّ: 873 ¬ 945 هـ/ 1468 ¬ 1538 م
383. شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب: عبد اللّه بن يوسف أبو محمّد جمال الدين ابن هشام الأنصاري: 708 ¬ 761هـ/ 1309 ¬ 1360م
384. شرح الشمسيّة ـ ˜ التفتزاني Œـ: مسعود بن عمر بن عبد اللّه سعد الدين التفتزانيّ: 712 ¬ 793 هـ/ 1312 ¬ 1390 م
385. شرح الشمقمقيّة: عبد القادر بن إبراهيم المسعديّ النائليّ: 1302 ¬ 1376 هـ / 1884 ¬ 1956 م
386. شرح شواهد شذور الذهب: أبو القاسم بن محمّد البجائي [من علماء القرن 11 هـ / 17 م]
387. شرح الرسالة العضديّة ـ أو الرسالة الوضعيّة ـ: أبو القاسم بن أبي بكر نصر السمرقنديّ الليثيّ: بعد 888 هـ / بعد 1483هـ
388. شرح عمل الفرائض: عليّ بن يحيى العصنوني المغيلي ؟
389. شرح فرائض مجمع البحرين: القاسم بن قطلوبغا بن عبد اللّه زين الملّة والدين أبو العدل وأبو الفضل السودونيّ الجماليّ الحنفيّ: 802 ¬ 879 هـ / 1399 ¬ 1474 م
390. شرح الفقه الأكبر: أحمد بن محمّد أبو المنتهى شهاب الدين المغنيساويّ الحنفيّ: 1000 هـ / 1592 م
391. شرح القصائد العشر: يحيى بن عليّ بن محمّد بن الحسن بن بسطام أبو زكريا الشيباني الخطيب التبريزي: 421 ¬ 502 هـ / 1030 ¬ 1109 م
392. شرح القصيدة الخزرجيّة: الفتوح بن عيسى بن أحمد أبو القاسم الصنهاجي الزمّوري: بعد 816هـ / 1413 م
393. شرح قصيدة ابن فرح: محمّد بن محمّد بن أحمد السنباويّ الأمير: 1154 ¬ 1232هـ/ 1842 ¬ 1817م
394. شرح القصيدة الهمزيّة: محمّد بن عبد الرحمن الهروي التادلي الصومعي: 1163هـ/ 1749م
395. شرح قطر الندى وبلّ الصدى: عبد اللّه بن يوسف ابن هشام الأنصاريّ: 708 ¬ 761هـ/ 1309 ¬ 1360م
396. شرح لامية الزقاق: محمّد التاودي بن محمّد الطالب ابن سوده المريّ الفاسيّ المالكيّ: 1111 ¬ 1209هـ/ 17000 ¬ 1795 م
397. شرح لاميّة ابن الفارض: أحمد أبو داود بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1383هـ / 1963 م
398. شرح لامية ابن مالك: محمّد بن محمّد بن عبد اللّه بن مالك أبو عبد اللّه بدر الدين الطائيّ [ابن الناظم]: 686هـ/ 1287م
399. شرح مختصر خليل للشبرخيتي: إبراهيم بن مرعي بن عطيّة أبو إسحاق برهان الدين الشبرخيتيّ المالكيّ: 1106 هـ / 1694 م
400. شرح مختصر خليل: نسخ ناقصة ومبعثرة:
401. شرح مختصرالسنوسيّ في المنطق: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب أبو عبد اللّه السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
402. شرح مراح الأرواح: أحمد بن عبد اللّه الروميّ شمس الدين المولى الشهير بديكقوز الحنفيّ: 855 هـ / 1441 م
403. شرح المقامات للشريشيّ. الشرح الكبير: أحمد بن عبد المؤمن بن موسى أبو العبّاس القيسيّ الشريشيّ الأندلسيّ المالكيّ: 557 ¬ 619 هـ/ 1181 ¬ 1223 م
404. شرح المقدّمة الأزهريّة في علم العربيّة: خالد بن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد زين الدين الوقّاد الجرجاويّ الأزهريّ: 905هـ/ 1499م
405. شرح مقصورة ابن دريد: محمّد بن محمّد جمال الدين بن نُباتة 768هـ/ 1366م [منحول]
406. شرح الملخّص في الهيئة: موسى بن محمّد بن القاضي محمود صلاح الدين قاضي زاده موسى جلبي الرومي: نحو 840هـ/ نحو 1436 م
407. شرح منظومة ابن أبي الرجال: أحمد بن حسن بن عليّ بن الخطيب ابن قنفذ القاضي الجبرتيّ القسنطينيّ: 740 ¬ 810هـ/ 1340 ¬ 1407م
408. شرح المنظومة التي فيها ما يدخل تحت لا إله إلاّ اللّه: محمّد الصالح بن عبد الرحمن بن سليم أبو عبد اللّه الأوجلي؟
409. شرح المواهب اللّدنيّة بالمنح المحمّديّة: محمّد بن عبد الباقي بن يوسف شمس الدين الزرقانيّ المالكيّ المصريّ: 1055 ¬ 1122هـ/ 1645 ¬ 1710م
410. شرح الموطّأ: محمّد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان أبو المواهب الزرقاني المصري: 1055 ¬ 1122هـ/ 1645 ¬ 1710م
411. شرح ولديّة المرعشي: حسن بن محمّد بن محمود العطّار المصريّ المغربيّ الشافعيّ شيخ الأزهر: 1190 ¬ 1250 هـ / 1776 ¬ 1835 م
412. شرح الويل الصابح على بيتي الكلب النابح: عاشور بن محمّد بن عبيد بن محمّد أبو الفيض المسعوديّ الهلاليّ الخنقيّ: 1264 ¬ 1346 هـ/ 1848 ¬ 1929 م
413. شرف الموضوع ببيان معنى الموضوع: خليل بن محمّد المغربي أبو المرشد التونسيّ المالكيّ: 1177هـ / 1763 م
414. الشفا بتعريف حقوق المصطفى: عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى أبو الفضل القاضي اليحصبّي السبتيّ: 476 ¬ 544 هـ / 1083 ¬ 1149 م
415. شفاء الغليل في حلّ مقفل خليل: محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن عليّ بن غازي أبو عبد اللّه العثماني المكناسي: 841 ¬ 919 هـ/ 1437 ¬ 1513 م
416. الشقرونيّة في الطب: عبد القادر ابن شقرون المكناسيّ: ق 12 هـ / 17 م
417. شمائل أهل الفضائل في القديم والحديث وعوائد أرباب الفوائد في كلّ مطلع قويم: محمّد عبد الرؤوف المناوي القاهري: 952 ¬ 1031هـ/ 1545 ¬ 1622م
418. الشمائل النبويّة والخصائص المصطفويّة: محمّد بن عيسى بن سورة بن موسى أبو عيسى السلميّ البوغيّ الترمذيّ: 209 ¬ 279هـ/ 824 ¬ 892م
419. شمس المعارف ولطائف العوارف: أحمد بن عليّ بن يوسف أبو العبّاس محيي الدين القرشيّ البونيّ: 622 هـ / 1225 م
420. الشهاب في المواعظ والآداب: محمّد بن سلامة بن جعفر بن عليّ بن حكمون أبو عبد اللّه القضاعيّ الشافعيّ: 454 هـ/ 1062م
421. صالح الزيارة: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
422. صرف الهمّة إلى تحقيق معنى الذمّة: محمّد بن أحمد بن المسناوي بن محمّد بن أبي بكر أبو عبد اللّه الدلائيّ المالكيّ: 1072 ¬ 1136 هـ/ 1661 ¬ 1724 م
423. صغرى الصغرى: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب أبو عبد اللّه السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
424. صفة الصلاة المنظومة: لم يعلم مؤلّفها

425. صلاح العمل لانتظار الأجل: عليّ بن أحمد بن الحسن أبو الحسن فخر الدين الحراليّ التجيبيّ الأندلسيّ: 638هـ/ 1241م
426. ضبط الموجّهات وتعريفها: خليل بن محمّد المغربي أبو المرشد التونسيّ المالكيّ: 1177هـ / 1763م
427. ضمائر السرائر الإلهيّة في بواهر آيات الجواهر الغوثيّة: أحمد بن عليّ بن أحمد بن عبد القدوس أبو المواهب الشنّاويّ الحنائيّ المدنيّ: 975 ¬ 1028 هـ / 1568 ¬ 1619 م
428. ضوء اللآلي بشرح بدء الأمالي: عليّ بن سلطان محمّد نور الدين الملاّ الهرويّ القاري الحنفيّ: 1014 هـ / 1606 م
429. طلعة الأنوار في علم آثار النبيّ المختار: عبد اللّه بن إبراهيم أبو محمّد العلويّ الشنقيطيّ المالكيّ: 1235 هـ / 1820 م
430. طوالع الخيرات وقيلها في حلّ ألفاظ الصغرى وشرحها: محمّد بن محمّد بن الكيرد العثماني ؟
431. طيّ الأنفاس والأسماء السبعة: محمّد بن عبد الرحمن القشطوليّ الجرجريّ الأزهريّ: 1126 ¬ 1208 هـ/ 1715 ¬ 1793 م
432. العبقريّ في نظم سهو الأخضريّ: محمّد بن أب بن أحميد بن عثمان المزمريّ التواتي المخزوميّ ؟ [قبل قرن 13 هـ / 19 م]
433. عجائب الأسفار ولطائف الأخبار: محمّد بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد أبو راس الراشديّ الجليليّ المعسكريّ: 1150 ¬ 1238 هـ / 1737 ¬ 1824 م
434. عدة المريد الصديق من أسباب المقت في بيان الطريق وذكر حوادث الوقت: أحمد بن أحمد بن زروق البرنسيّ الفاسيّ الشاذليّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
435. عشر طرق لنافع تنشر طيّ الدرر اللوامع: عبد الرحمن بن محمّد أبو زيد القصير الخبّازي ؟
436. العقد الفريد: أحمد بن محمّد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير بن سالم أبو عمر القرطبيّ الأندلسيّ: 246 ¬ 328هـ/ 860 ¬ 940م
437. عقد اللآلي في بيان علمه تعالى بغير المتناهي: محمّد بن مصطفى حميد الكفويّ الحنفيّ الآقكرماني القاضي: 1174 هـ / 1761 م
438. عقد اللؤلؤ والمرجان المستخرج من بحر حديث الراحمون يرحمهم الرحمن: محمّد العيد بن البشير بوشارب الشريف الهاملي: بعد 1364 هـ / بعد 1945 م
439. العقد المنظم للحكّام فيما يجري بين أيديهم من العقود والأحكام: سلمون بن عليّ بن سلمون الكنانيّ البياسيّ الغرناطيّ المالكيّ: 767 هـ/ 1365 م
440. عقود الجمان في المعاني والبيان: عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
441. عقود الجمان في مختصر أخبار الزمان: محمّد بن عليّ بن محمّد بن حسن أبو عبد اللّه الحاج الأندلسيّ الشطيبيّ: 963 هـ/ 1556 م
442. عقيدة أهل التوحيد والتسديد المخرجة من ظلمات الجهل وربقة التقليد: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني: 832 ¬ 895 هـ/ 1428 ¬ 1490م
443. عقيدة الخلاّن ونصيحة الإخوان: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
444. الكلمات الشافية في شرح العقيدة الشعيبيّة الجليلة الكافية: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
445. عقيدة الغوث أبي مدين: شعيب بن الحسن الأندلسيّ التلمسانيّ أبو مدين الغوث: 594 هـ / 1198 م
446. العقيدة المرشدة: محمّد بن عبد الله بن تومرت أبو عبد الله المصموديّ البربريّ: 485 ¬ 524 هـ / 1092 ¬ 1130م
447. العقيدة الوسطى: محمّد بن يوسف بن عمر السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
448. علاج النفس: محمّد المكيّ بن مصطفى بن محمّد بن عزوز الحسنيّ الإدريسيّ المالكيّ: 1270 ¬ 1334 هـ/ 1854 ¬ 1916م
449. العلوم الفاخرة في النظر في أمور الآخرة: عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف أبو زيد الجعفريّ الثعالبيّ الجزائريّ: 786 ¬ 875 هـ/ 1384 ¬ 1470م
450. عمدة أهل التوفيق والتسديد في شرح عقيدة أهل التوحيد: محمّد بن يوسف بن عمر السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
451. عمدة ذوي الألباب في شرح بغية الطلاّب في علم الأسطرلاب: محمّد بن يوسف بن عمر السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
452. عمدة المريد لجوهرة التوحيد: إبراهيم بن إبراهيم بن حسن أبو الإمداد برهان الدين اللقّانيّ المالكيّ: 1041هـ/ 1631م
453. العمليّات: محمّد بن أبي القاسم بن محمّد بن عبد الجليل أبو عبد اللّه السجلماسيّ الفلاليّ البكاليّ الرباطيّ: 1214هـ/ 1800م
454. عنوان البيان وبستان الأذهان: عبد اللّه بن محمّد بن عامر بن شرف الدين الشبراويّ الأزهريّ الشافعيّ: 1091 ¬ 1171 هـ/ 1680 ¬ 1758 م
455. عنوان المحبّة والذوق وترجمان الصبابة والشوق: محمّد العيد بن البشير بن محمّد بن عبد الرحيم الهامليّ: بعد 1364 هـ / بعد 1945 م
456. عوارف المعارف: عمر بن محمّد بن عبد اللّه بن عموية أبو حفص شهاب الدين القرشيّ التيميّ البكريّ السهرورديّ البغداديّ الشافعيّ: 539 ¬ 632هـ/ 1145 ¬ 1234م
457. العيون الغامزة على خبايا الرامزة: محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمّد المخزوميّ القرشيّ الدمامينيّ: 763 ¬ 827هـ/ 1362 ¬ 1424م
458. غنية الوافد وبغية الطالب الماجد: عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف أبو زيد الجعفريّ الثعالبيّ الجزائريّ: 786 ¬ 875 هـ/ 1384 ¬ 1470 م
459. غيث المواهب العليّة بشرح الحكم العطائيّة: محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن مالك بن إبراهيم ابن عبّاد النفزيّ الحميريّ الرنديّ: 733 ¬ 792هـ/ 1333 ¬ 1390م
460. الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين أبو زرعة الكرديّ الرازيانيّ ابن العراقيّ: 762 ¬ 826 هـ/ 1361 ¬ 1423 م
461. فاكهة الحلقوم في نبذة قليلة من أحوال القوم: الحسين بن عليّ بن عمر الطولقيّ الجزائريّ: 1246 ¬ 1309 هـ / 1830 ¬ 1891 م
462. الفتاوى الخيريّة لنفع البريّة: خير الدين بن أحمد بن نور الدين عليّ بن زين الدين بن عبد الوهّاب الأيّوبيّ العليميّ الفاروقيّ الرمليّ: 993 ¬ 1081هـ/ 1585 ¬ 1671 م
463. الفتاوى القاسميّة: محمّد بنعزّوز بن المختار بن محمّد بن أبي القاسم أبو أحمد الشريف القاسميّ الحسنيّ الهامليّ المالكيّ الخلوتيّ: 1324 ¬ 1404 هـ / 1906 ¬ 1984 م.
464. فتاوى في الجهاد: عبد الهادي بن عبد الهادي الحسني ؟
465. فتاوى في الجهاد: عليّ بن عبد السلام بن عليّ أبو الحسن التسوليّ المالكيّ: 1258 هـ/ 1842 م
466. فتح الأقفال وضرب الأمثال لشرح لامية الأفعال: محمّد بن عمر بن مبارك جمال الدين بَحْرَق الحميريّ الحضرميّ الشافعيّ Œ: 869 ¬ 930هـ/ 1465 ¬ 1524م
467. فتح الإله ومنّته في التحدّث بفضل ربّي ونعمته: محمّد بن أحمد بن عبد القادر أبو راس الراشديّ المعسكريّ: 1150 ¬ 1238هـ/ 1737 ¬ 1824م
468. فتح الباري في شرح صحيح البخاري: أحمد بن علي بن محمّد أبو الفضل شهاب الدين ابن حجر الكنانيّ العسقلانيّ: 773 ¬ 852هـ/ 1372 ¬ 1449م
469. الفتح الجديد والعقد النضيد: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
470. فتح الجليل الصمد في شرح التكميل المعتمد: محمّد بن أبي القاسم بن عبد الجليل أبو عبد اللّه الفيلاليّ الحسنيّ: بعد 1252هـ/ بعد 1836 م
471. فتح الحيّ القيّوم بشرح روضة الفهوم: أحمد بن أحمد بن عبد الحق شهاب الدين السنباطيّ المصريّ الشافعيّ: 995 هـ/ 1587 م
472. فتح ربّ البريّة بشرح القصيدة الخزرجيّة: زكريا بن محمّد بن أحمد بن زكريا أبو يحيى السنيكيّ المصريّ الأنصاريّ: 823 ¬ 926هـ/ 1420 ¬ 1520م
473. الفتح الرباني في ما ذهل عنه الزرقاني: محمّد بن الحسن بن مسعود أبو عبد اللّه البنانيّ الفاسيّ المالكيّ: 1133 ¬ 1194 هـ/ 1721 ¬ 1780 م
474. الفتح القدسيّ والكشف الأنسيّ والمنهج القريب إلى لقاء الحبيب: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
475. الفتح المبين في شرح أمّ البراهين: محمّد بن إبراهيم بن عمر بن عليّ أبو عبد اللّه الملاّليّ التلمسانيّ: 897 هـ / 1492 م
476. الفتح المبين والدرّ الثمين في الصلاة على سيّد المرسلين: عبد اللّه بن محمّد الخيّاط أبو محمّد الهاروشيّ الفاسيّ التونسيّ المالكيّ: 1175 هـ / 1761 م
477. فتح المتعال في مدح النعال: أحمد بن محمّد بن أحمد بن يحيى أبو العبّاس شهاب الدين المقّريّ التلمسانيّ الأشعريّ المالكيّ: 992 ¬ 1041 هـ/ 1584 ¬ 1631 م
478. فتح المنّان المؤدي لمورد الظمآن: عبد الواحد بن أحمد بن عليّ بن عاشر أبو مالك وأبو محمّد الأنصاريّ الأندلسيّ الفاسيّ: 990 ¬ 1040هـ/ 1582 ¬ 1631م
479. الفتح المنثال في مدح المثال: محمّد بن محمّد زرّوق بن محمّد بن أحمد المروشو بن عليّ: بعد 1140 هـ/ 1727 م [حسب المخطوط]
480. فتح المولى في شرح شواهد الشريف ابن يعلى: عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم الفكّون القسنطينيّ: 988 ¬ 1073 هـ/ 1580 ¬ 1663 م
481. فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب: الحسين بن محمّد بن عبد اللّه شرف الدين الطَّيبيّ الدمشقيّ: 743هـ/ 1342م
482. الفتوحات الأحمديّة بالمنح المحمديّة: سليمان بن عمر بن منصور الجمل أبو داود العجيليّ الأزهريّ الشافعيّ: 1204هـ/ 1790م
483. الفتوحات الوهبيّة لشرح الأربعين النوويّة: إبراهيم بن مرعي بن عطيّة أبو إسحاق برهان الدين الشبرخيتيّ: 1106 هـ / 1694 م
484. الفجر الساطع في شرح الدرر اللوامع: عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي أبو زيد المكناسيّ الفاسيّ المالكيّ: 999 ¬ 1082هـ/ 1590 ¬ 1671م
485. الفرائد الحسان في شرح تحفة الإخوان: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
486. فرائد القلائد في مختصر الشواهد: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد أبو محمّد بدر الدين العينتابيّ العينيّ الحنفيّ: 762 ¬ 855 هـ/ 1361 ¬ 1451 م
487. الفرائض السراجيّة: محمّد بن محمّد بن عبد الرشيد سراج الدين السجاونديّ الحنفيّ: نحو 600 هـ / نحو 1204 م
488. فصل الإثنا عشر شهرًا وثوابها: محمّد بن أحمد بن عليّ أبو المواهب نجم الدين السكندريّ الغيطيّ الشافعيّ: 910 ¬ 981هـ/ 1504 ¬ 1573م.
489. فصوص الحكم: محمّد بن عليّ بن محمّد بن عربيّ أبو بكر الحاتميّ الطائيّ الأندلسيّ محيي الدين: 560 ¬ 638هـ/ 1165 ¬ 1240م
490. فضائل القرآن في كلام الرحمن: عبد اللّه الغرناطي؟
491. فضائل مكّة: الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد البصريّ التابعيّ: 21 ¬ 110 هـ/ 642 ¬ 728م
492. الفكر الرفيعة في ذكر من ابتكر تأليفات علوم الشريعة: محمّد العيد بن البشير بن محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بوشارب الشريف الهامليّ: بعد 1364 هـ / بعد 1945 م
493. الفوائد الجليلة البهيّة في شرح الشمائل المحمّديّة: محمّد بن قاسم بن محمّد أبو عبد اللّه جسّوس الفاسيّ المالكيّ: 1089 ¬ 1182 هـ/ 1678 ¬ 1768 م
494. الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة: الحسين بن عليّ بن طلحة أبو عبد اللّه الرجراجيّ الشوشاويّ السملاليّ: 899 هـ / 1494
495. فوائد الذكر: لم يعلم مؤلّفه
496. الفوائد الشنشوريّة في شرح المنظومة الرحبيّة: عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ جمال الدين العجميّ الشنشوريّ الشافعيّ: 935 ¬ 999هـ/ 1528 ¬ 1591م
497. الفوائد الضيائيّة بحلّ مشكلات الكافية: عبد الرحمن بن أحمد بن محمّد أبو الضياء نور الدين الجامي الفلاميّ الهرويّ النقشبنديّ: 817 ¬ 898 هـ/ 1414 ¬ 1492 م
498. الفواكه الدواني في شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني: أحمد بن غانم بن سالم أبو العبّاس شهاب الدين النفراويّ الأزهريّ المالكيّ: 1044 ¬ 1126 هـ/ 1634 ¬ 1714 م
499. فيض الأرحم وفتح الأكرم على الحزب الأعظم والورد الأفخم: إبراهيم بن عبد اللّه الساقزيّ الروميّ الحنفيّ: بعد 1134 هـ / بعد 1721 م
500. القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط: محمّد بن يعقوب أبو طاهر مجد الدين الشيرازيّ الفيروزآباديّ: 729¬817هـ/ 1329¬1415م
501. قبس الأنوار وجامع الأسرار في خواصّ الحروف والأسماء والحيوان والنبات والأحجار: يوسف بن أحمد بن محمّد جمال الدين أبو المحاسن الندروميّ: نحو 810 هـ/ نحو 1407 م
502. قرّة العين في شرح ورقات إمام الحرمين: محمّد بن محمّد شمس الدين الحطاب الرعينيّ الأندلسيّ: 902 ¬ 954هـ/ 1497 ¬ 1547م
503. قصائد نبويّة في مدح خير البريّة

504. القصد الحميد في الخرقة والتجريد: محمّد بن محمّد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه المكوديّ التازيّ: 1214هـ/ 1800م
505. قصّة تودّد: لم يعلم صاحبها
506. قصص الحجّاج: لم يعلم صاحبها
507. القصيدة الابتهاليّة: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
508. القصيدة الابتهاليّة من خزانة الغيب العليّة: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
509. قصيدة حيزيّة: محمّد بن قيطون البوزيديّ: بعد 1295 هـ / 1896 م
510. قصيدة سيدي بهلول: سيدي بهلول المجنون، وأبو يحيى الشرفي
511. القصيدة الشقراطيسيّة: عبد اللّه بن يحيى بن عليّ بن زكريا أبو محمّد القرشيّ الشقراطسيّ التوزريّ المغربيّ المالكيّ: 466 هـ / 1073 م.
512. القصيدة الغوثيّة: محمّد المكيّ بن مصطفى بن عزوز الحسنيّ: 1270 ¬ 1334هـ / 1854 ¬ 1916م
513. قصيدة في الأفعال التي بقيت على حرف واحد: عبد اللّه بن محمّد بن السٍّيّد أبو محمّد البطليوسيّ الأندلسيّ: 444 ¬ 521 هـ / 1052 ¬ 1127 م
514. قصيدة في مدح الشيخ سيّدي محمّد بن أبي القاسم: محمّد المكيّ بن مصطفى بن محمّد بن عزوز الحسنيّ الإدريسيّ المالكيّ: 1270 ¬ 1334هـ / 1854 ¬ 1916م
515. قصيدة في المقصور والممدود: محمّد بن الحسن بن دريد بن العتاهية بن خيم أبو بكر اليعربيّ البصريّ الأزديّ: 223 ¬ 321 هـ/ 838 ¬ 933 م
516. القصيدة المربّعة في فضائل المصطفى: منسوبة لعبد اللّه بن عبّاس الصحابيّ.
517. القصيدة الوهبيّة في الحجّة المكيّة والزيارة النبويّة: محمّد بن أبي بكر بن جمال الدين الرشيد أبو عبد اللّه الوتريّ البغداديّ: 662 هـ/ 1263م
518. قصيدتان للجليلي: شعيب بن عليّ بن محمّد بن فضل اللّه أبو بكر البوبكريّ الجليليّ التلمسانيّ: 1259 ¬ 1347 هـ / 1843 ¬ 1928 م
519. قطب العارفين ومقامات الأبرار والأصفياء والصديّقين: عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن أبو القاسم جمال الدين البجائي [اللجائي]: 599 هـ/ 1202م
520. القطب والأوتاد والنجباء: محمّد بن أحمد بن عليّ أبو المواهب نجم الدين السكندريّ الغيطيّ: 910 ¬ 981هـ/ 1504 ¬ 1573م
521. قطر الندى وبلّ الصدى: عبد اللّه بن يوسف بن أحمد جمال الدين ابن هشام الأنصاريّ: 708 ¬ 761هـ/ 1309 ¬ 1360م
522. قلائد العقيان في محاسن الأعيان: الفتح بن محمّد بن عبيد اللّه بن خاقان بن عبد اللّه أبو نصر القيسيّ الإشبيليّ: 480 ¬ 528 هـ/ 1087 ¬ 1134 م
523. قناطر الخيرات: إسماعيل بن موسى أبو طاهر الجيطاليّ النفوسيّ: 750هـ/ 1305م
524. القهوة المرتشفة في شرح الزهرة المقتطفة: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
525. القول المسلم في تحقيق معاني السُلّم: أحمد بن محمّد بن محمّد بن يعقوب أبو العبّاس الولاّلي: 1128 هـ/ 1716 م
526. القول المنجي على مولد البرزنجي: محمّد بن أحمد بن محمّد علّيش أبو عبد اللّه الطرابلسيّ المصريّ: 1217 ¬ 1299 هـ/ 1802 ¬ 1882 م
527. الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر: عبد الوّهاب بن أحمد بن عليّ الحنفيّ الشعرانيّ الشافعيّ: 898 ¬ 973 هـ / 1493 ¬ 1565 م
528. كتاب الأسرار: عبد الرحمن بن محمّد بن محمّد بن عبد الحق الشامي ؟
529. كتاب أمثله: لم يعلم مؤلّفه
530. كتاب بناء الأفعال: ملاّ عبد اللّه الدنقزيّ: قبل 1038 هـ/ 1628م
531. كشف الرين بشرح سلك العين لإذهاب الغين: عليّ بن عطيّة بن الحسن بن محمّد بن الحدّاد علوان الحموي الهيتي الشافعي: 936 هـ / 1530 م
532. كشف الغمّة عن جميع الأمّة: عبد الوّهاب بن أحمد بن عليّ الحنفيّ الشعرانيّ: 898 ¬ 973 هـ/ 1493 ¬ 1565م
533. كشف القناع عن ألفاظ شبهة السماع: عليّ بن محمّد علاء الدين المصريّ: 1127هـ/ 1715م.
534. كشف اللثام عن وجه التورية والاستخدام: أبو بكر بن عليّ بن عبد اللّه تقيّ الدين أبو المحاسن بن حجّة الحمويّ الأزراريّ: 767 ¬ 837 هـ / 1366 ¬ 1433 م
535. كشف الوجوه الغرّ لمعاني نظم الدرّ: عبد الرزاق جمال الدين بن أحمد كمال الدين بن أبي الغنائم محمّد الكاشي [أو الكاشاني أو القاشاني]: 730هـ/ 1330م
536. كشف وجوه الغرّ لمعاني الدرّ ˜ـ شرح نظم السلوك لحضرة ملك الملوك ـ: داود بن محمود بن محمّد شرف الدين القيصريّ الروميّ القرامانيّ: 751 هـ / 1350 م
537. كفاية الطالب الربّاني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني: عليّ بن محمّد بن محمّد بن خلف أبو الحسن زين الدين جبريل المنّوفيّ العدويّ: 857 ¬ 939 هـ/ 1453 ¬ 1532 م
538. كفاية المريد في شرح عقيدة أهل التوحيد: مصطفى بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد المؤمن أبو الخيرات الرمّاصيّ الجزائريّ: 1136 هـ/ 1724 م
539. كنز الأسرار ولواقح الأفكار: محمّد بن سعيد بن عيسى بن عمر بن سعيد أبو عبد اللّه ابن شابذ المغربيّ الصنهاجيّ: نحو 795هـ/ 1393م
540. كنوز الأسرار في الصلاة على النبي المختار: عبد اللّه بن محمّد الخياط أبو محمّد الهاروشيّ الفاسيّ التونسيّ المالكيّ: 1175 هـ / 1761 م
541. كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق: محمّد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن عليّ بن زين العابدين زين الدين الحداديّ الـمُناويّ: 952¬1031هـ/ 1545¬1622م
542. الكواكب الدريّة في مدح خير البريّة: محمّد بن سعيد بن حمّاد بن عبد اللّه شرف الدين أبو عبد الله الدلاصيّ الصنهاجيّ البوصيريّ: 608 ¬ 696 هـ / 1212 ¬ 1296 م
543. الكواكب الزاهرة في اجتماع الأولياء يقظة بسيّد الدنيا والآخرة: محمّد بن معين المغربي ؟
544. اللآلي في تحقيق الجامع الخيالي: محمّد بن محمّد بن محمّد الحسنيّ التونسيّ المغربيّ البليديّ المالكيّ: 1096 ¬ 1176 هـ/ 1685 ¬ 1763 م
545. لامية في المواعظ: لم يعلم صاحبها
546. لباب التأويل في معاني التنزيل: علي بن محمّد بن إبراهيم بن عمر بن خليل علاء الدين الشيحيّ البغداديّ الخازن: 678 ¬ 741هـ/ 1280 ¬ 1341م
547. اللّباب في إصلاح قلوب الأحباب: أحمد بن محمّد ؟ : بعد 1242هـ / بعد 1826م
548. لبّ الأصول: زكريا بن محمّد بن أحمد بن زكريا أبو يحيى السنيكيّ المصريّ الأنصاريّ: 823 ¬ 926هـ/ 1420 ¬ 1520م
549. لبّ اللباب في ردّ الفكر إلى الصواب: محمّد بن عبد الكريم بن محمّد أبو عبد اللّه المغيليّ التلمسانيّ: بين 821 و844 ¬ 909 هـ / بين 1425 و1440 ¬ 1503 م
550. لبّ المختصرات على ربع المقنطرات: محمّد بن محمّد بن أحمد الغزال أبو عبد الله بدر الدين سبط الماردينيّ الدمشقيّ الفاكهانيّ الشافعيّ: 826 ¬ 912 هـ/ 1423 ¬ 1506 م
551. لطائف الإعلام في إشارات أهل الأفهام: عبد الرزاق جمال الدين بن أحمد كمال الدين بن أبي الغنائم محمّد الكاشي أو الكاشاني أو القاشاني: 730هـ/ 1330م
552. لطائف المنن في مناقب المرسي و أبي الحسن: أحمد بن محمّد بن عبد الكريم أبو الفضل تاج الدين ابن عطاء اللّه الأسكندري: 709 هـ / 1309م
553. لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدّث بنعمة اللّه على الإطلاق: عبد الوّهاب بن أحمد بن عليّ أبو محمّد الحنفيّ الشعرانيّ: 898 ¬ 973 هـ/ 1493 ¬ 1565م
554. اللفظ المكرم بخصائص النبيّ الأعظم: محمّد بن محمّد بن عبد اللّه بن خيضر قطب الدين أبو الخير الخيضريّ الزبيديّ الدمشقيّ: 821¬894هـ/ 1418¬1489م
555. لواقح الأنوار في طبقات السّادة الأخيار: عبد الوّهاب بن أحمد بن عليّ أبو محمّد وأبو المواهب الحنفيّ الشعرانيّ: 898 ¬ 973 هـ/ 1493 ¬ 1565م
556. اللوامع البيّنات في شرح أسماء اللّه الحسنى والصفات: محمّد بن عمر بن الحسن فخر الدين أبو عبد اللّه بن الخطيب الرازيّ التيميّ: 544 ¬ 606هـ/ 1150 ¬1210م
557. اللؤلؤة المضيئة في العمل بالنسبة الستّينيّة: عبد العزيز بن محمّد عزّ الدين أبو اليمن وأبو الفضائل الوفائيّ المؤيديّ: 811 ¬ 876 هـ/ 1408¬1472م
558. ماء الموائد ˜ـ الرحلة العيّاشيّة Œـ: عبد اللّه بن محمّد بن أبي بكر أبو سالم عفيف الدين العيّاشي الفاسيّ المغربيّ: 1037 ¬ 1090 هـ/ 1627 ¬ 1679 م
559. المباحث الأصليّة عن جملة الطريقة الصوفيّة: أحمد بن محمّد بن يوسف ابن البنّا أبو العبّاس التجيبيّ السرقسطيّ: قبل 800 هـ/ قبل 1397 م
560. مبادئ التصريف: عبد الوهاب عز الدين أبو الفضائل بن إبراهيم بن أبي المعالي عبد الوهاب تاج الدين الخزرجيّ الزنجانيّ العزيّ: 655 هـ/ 1257 م
561. مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار: عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين بن فرشتا عزّ الدين ابن مَلَك المولى الكرمانيّ الروميّ الحنفيّ: 801 هـ / 1398 م
562. مبرز القواعد العربيّة من القصيدة المجراديّة: عليّ بن أحمد بن محمّد بن يوسف الرجراجيّ الجزوليّ الرسموكيّ المالكيّ: 1049هـ/ 1640م
563. المبنيّات: محمّد بن عمر بن عثمان الفشتالي ؟
564. المثلث في اللّغة: عبد الوهاب بن الحسن بن بركات أبو القاسم سديد الدين ووجيه الدين الورّاق المهلّبيّ البهنسيّ: 685 هـ / 1286 م
565. المجالس السنيّة في الكلام على الأربعين النوويّة: أحمد بن حجازي بن بدير شهاب الدين الفشنيّ الشافعيّ: بعد 978هـ/ بعد 1570م
566. مجرى الأنهر على ملتقى الأبحر: محمود بن بركات عليّ نور الدين الباقانيّ القادريّ الدمشقيّ الحنفيّ: 1003 هـ / 1594 م
567. مجمع المهمّات المحتاج إليها في الميقات: أحمد بن حميدة المطرفي أبو العبّاس الماواسيّ المغربيّ: 1001هـ/ 1592م
568. مجموعة أحكام صادرة عن محكمة بولاق 1000هـ
569. مجموعة فوائد: لم يعلم جامعها
570. مجموعة فوائد: لم يعلم جامعها
571. مجموعة فوائد: لم يعلم جامعها
572. مجموعة قصائد: الحسين بن أحمد الشريف البوزيديّ الأزهريّ : بعد 1338 هـ / بعد 1919 م
573. مجموعة قصائد: الحسين بن المفتي أحمد بن عليّ القفصيّ التونسيّ : بعد 1311 هـ / بعد 1893 م
574. مجموعة قصائد وموشّحات: لم يعلم جامعها
575. مجموعة قطع شعريّة: لم يعلم جامعها
576. محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار: محمّد بن عليّ بن محمّد بن عربي أبو بكر محيي الدين الحاتميّ الطائيّ الأندلسيّ: 560 ¬ 638هـ/ 1165 ¬1240م.
577. المختار في المعاني والبيان: يوسف بن الحسين المولى الكرماستي الروميّ: 906 هـ / 1500 م
578. المختصر: خليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب ضياء الدين أبو الضياء وأبو المودّة وأبو الصفاء الجنديّ الكرديّ المالكيّ: 776 هـ / 1374 م
579. المختصر الشامل: محمّد بن محمّد بن عرفة أبو عبد اللّه الورغميّ التونسيّ المالكيّ: 716 ¬ 803 هـ/ 1316 ¬ 1400 م
580. مختصر الغيث المنسجم في شرح لامية العجم: محمّد بن موسى بن عيسى بن عليّ أبو البقاء كمال الدين الدمّيريّ: 742 ¬ 808 هـ/ 1341 ¬ 1405 م
581. مختصر كنز الأسرار ونتائج الأفكار في شرح روضة الأزهار: لم يعلم ملخّصه
582. مخدّرات الفهوم فيما يتعلّق بالتراجم والعلوم: خليل بن محمّد المغربي أبو المرشد التونسيّ المالكيّ: 1177هـ / 1763 م
583. مدح الذات المحمّديّة والقبلة الإلهيّة النديّة: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
584. المدوّنة ˜ـ كتاب البيوع ـ: الإمام مالك بن أنس بن مالك أبو عبد اللّه الأصبحيّ الحميريّ: 93 ¬ 179هـ/ 712 ¬ 795م
585. مراح الأرواح: أحمد بن عليّ بن مسعود أبو الفضائل حسام الدين: 700 هـ/ 1300 م
586. مرشد المتأهّل: محمّد بن قطب الدين محمّد المولى محيي الدين الأزنيقيّ الروميّ الحنفيّ: 885 هـ / 1480 م
587. مسائل فقهية: إبن هارون؟
588. المستطرف من كلّ فنّ مستظرف: محمّد بن أحمد الخطيب بن منصور بهاء الدين أبو الفتح الأبشيهيّ المحليّ: 790 ¬ 852 هـ/ 1388 ¬ 1448م
589. المستوعب الكافي والمقنع الشافي: الحسن بن عليّ بن خلف أبو عليّ الخطيب الأمويّ القرطبيّ: 514 ¬ 602 هـ / 1120 ¬ 1205 م
590. المسلك الوجيز في الكلام تحت بعض آية من الكتاب العزيز: عبد الرحمن بن مصطفى أبو المراحم وجيه الدين العيدروس الحسينيّ: 1135 ¬ 1192 هـ / 1723 ¬ 1778 م
591. مشارق الأنوار المضيّة في شرح الكواكب الدريّة: أحمد بن محمّد بن أبي بكر بن عبد الملك شهاب الدين أبوالعبّاس القسطلانيّ القتيبيّ: 851 ¬ 923 هـ / 1448 ¬ 1517م

592. مشارق الأنوار في ذكر شيء من فضل الورع والحثّ عليه من الأخبار والآثار: عليّ بن محمّد علاء الدين المصريّ: 1127 هـ / 1715 م
593. مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار: حسن العِدْويّ الحمزاويّ الكوثريّ المالكيّ الشاذليّ: 1220 ¬ 1303هـ/ 1806 ¬ 1886م
594. المشرب الراوي في شرح منظومة الشبراوي: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
595. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أحمد بن محمّد بن عليّ أبو العبّاس الفيّوميّ الحمويّ: نحو 770هـ/ نحو 1368م
596. مطالع المسرّات بجلاء دلائل الخيرات: محمّد المهدي بن أحمد بن عليّ بن يوسف بن محمّد أبو عيسى الفاسيّ الفهريّ: 1033 ¬ 1109هـ/ 1624 ¬ 1698م
597. المطلع: زكريا بن محمّد بن أحمد بن زكريا أبو يحيى زين الدين السُنيكيّ المصريّ الأنصاريّ الشافعيّ: 823 ¬ 926هـ/ 1420 ¬ 1520م
598. معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان: عبد الرحمن بن محمّد بن عليّ أبو زيد الدبّاغ القيروانيّ الأنصاريّ الأسيديّ: 605 ¬ 699 هـ / 1208 ¬ 1300 م
599. المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقيا والمغرب: أحمد بن يحيى بن محمّد أبو العبّاس الونشريسيّ التلمسانيّ: 834 ¬ 914 هـ/ 1430 ¬ 1508 م
600. معين الأمّة على معرفة الوفاق والخلاف بين الأئمّة: أحمد بن محمّد بن الحسين الحسينّي السمرقنديّ الحنفيّ: 845 هـ / 1442 م
601. المغني في أسماء الرجال: محمّد الطاهر بن عليّ جمال الدين الصدّيقيّ الهنديّ الفتّنيّ الكجرائيّ: 910 ¬ 986 هـ/ 1504 ¬ 1578 م
602. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: عبد اللّه بن يوسف بن أحمد بن عبد اللّه أبو محمّد جمال الدين ابن هشام الأنصاريّ: 708 ¬ 761هـ/ 1309 ¬ 1360م
603. مفاتيح الجِنان ومصابيح الجَنان في شرح شرعة الإسلام إلى دار السلام: يعقوب بن عليّ بن سيّد علي زاده البروسويّ الروميّ: 931 هـ/ 1524 م
604. مفاتيح العزّ والنصر في تبيين بعض ما يتعلّق بحزب البحر: أحمد بن أحمد بن محمّد بن عيسى أبو العبّاس زروق البرنسيّ الفاسيّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
605. المفاخر العليّة في المآثر الشاذليّة: أحمد بن محمّد بن عبّاد المحليّ الشاذليّ الشافعيّ: بعد 1153 هـ / 1740 م
606. مفتاح الباب المقفل لفهم القرآن المنزل: عليّ بن أحمد بن الحسن بن أحمد أبو الحسن وأبو عبد الله فخر الدين الحراليّ التجيبيّ الأندلسيّ المالكيّ الصوفيّ: 638هـ/ 1241م.
607. مفحمات الأقران في مبهمات القرآن: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين السيوطيّ: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
608. المقامات: القاسم بن عليّ بن محمّد بن عثمان أبو محمّد جمال الدين الحريريّ البصريّ: 446 ¬ 516هـ/ 1054 ¬ 1122م
609. مقامة أدبيّة فكاهيّة: أحمد أبو داود بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1383 / 1963 م
610. المقدّمة الجزريّة: محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ أبو الخير شمس الدين ابن الجزريّ العمريّ القرشيّ الدمشقيّ الشيرازيّ الشافعيّ: 751 ¬ 833 هـ / 1350 ¬ 1429 م
611. مقدمّة في البسملة والحمدلة: زكريا بن محمّد أبو يحيى الأنصاريّ الشافعيّ: 823 ¬ 926هـ/ 1420 ¬ 1520م
612. مقدمّة في القراءات: محمّد بن أبي القاسم البو جليلي الزواوي الجزائريّ: بعد 1300هـ/ بعد 1882م
613. المقدمة الوثيقة لمعرفة بعض أحكام الطريقة: لم يعلم مؤلّفه
614. المقصد الأسنى في شرح أسماء اللّه الحسنى: محمّد بن محمّد بن محمّد أبوحامد حجّة الإسلام الغزاليّ الطوسيّ: 450 ¬ 505 هـ/ 1058 ¬ 1111 م
615. المقصود: منسوب للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي اللّه عنه
616. مقصورة الكلاعي: سليمان بن موسى بن سالم بن حسّان أبو الربيع الكلاعيّ الحميريّ الغرناطيّ الأندلسيّ: 565 ¬ 634 هـ / 1170 ¬ 1237 م
617. المقنع في علم أبي مقرع: محمّد بن سعيد بن محمّد بن يحيى السوسيّ المِرِغْتي: 1007 ¬ 1089هـ/ 1598 ¬ 1678م
618. الممتع في شرح المقنع: محمّد بن سعيد بن محمّد بن يحيى بن أحمد السوسي المِرِغْتي: 1007 ¬ 1089هـ/ 1598 ¬ 1678م
619. مناقب الأئمّة الأربعة: شعيب بن عبد اللّه بن سعد بن عبد الكافي أبو مدين الحريفيش: 810هـ/ 1407م
620. مناقب الصالحة عائشة المنّوبيّة: أحمد التادليّ التونسيّ: القرن 8 هـ / القرن 14م
621. مناقب عبد القادر أبي محمّد بن محمّد بن سليمان بن أبي سماحة: أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عثمان السكوفيّ الفجيجيّ الحسنيّ: قرن 13هـ/19م
622. مناقب عليّ أبي الحسن الشاذليّ : لم يعلم مؤلّفه
623. مناقب مبارك العجمي: لم يعلم مؤلّفه
624. مناقب محمّد بن عبد الرحمن الأزهري: الحاج محمّد الجندي: بعد 1281 هـ / بعد 1864 م
625. المنح البادية في الأسانيد العالية: محمّد بن عبد الرحمن بن عبد القادر بن عليّ بن يوسف أبو عبد اللّه الصغير الفاسيّ الفهريّ: 1058 ¬ 1134 هـ / 1648 ¬ 1722 م
626. منح الجليل على مختصر خليل: محمّد بن أحمد بن محمّد أبو عبد اللّه المغربيّ المصريّ علّيش: 1217 ¬ 1299 هـ/ 1802 ¬ 1882 م
627. منح الجليل في حلّ ما أشكل من شروحات خليل: محمّد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الخرشي المالكي: 1010 ¬ 1101 هـ / 1601 ¬ 1690 م
628. المنح الربّانيّة في شرح المنظومة الرحمانيّة: مصطفى بن عبد الرحمن بن أحمد بن حمّودة باش تارزي القسنطينيّ: بعد 1287هـ/ بعد 1870م
629. المنح السنية في الفقر والبليّة: محمّد بن محمّد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه المكوديّ التازيّ: 1214هـ/ 1800م
630. المنح الفكرية على متن الجزريّة: عليّ بن سلطان محمّد نور الدين الملاّ الهروي القاري الحنفيّ: 1014هـ/ 1606م
631. منح القدير: أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي حامد أبو البركات العدويّ الدردير: 1127 ¬ 1201هـ/ 1715 ¬ 1786م
632. المنح المكيّة في شرح الهمزيّة: أحمد بن محمّد بن عليّ أبو العبّاس شهاب الدين ابن حجر الهيثميّ السعديّ الجنيديّ الأنصاريّ: 909 ¬ 974هـ/ 1504 ¬ 1567م
633. منظومة الاستغفار: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
634. المنظومة الأسمائيّة: محمّد بن أبي القاسم بن ربيح بن محمّد بن عبد الرحيم الشريف الحسنيّ الجزائريّ الهامليّ المالكيّ: 1293 ¬ 1315 هـ / 1824 ¬ 1897 م
635. منظومة أسماء اللّه الحسنى: أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي حامد العدويّ أبو البركات الدردير: 1127 ¬ 1201هـ/ 1715 ¬ 1786م
636. منظومة أسماء سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
637. المنظومة الرحمانيّة: عبد الرحمن بن أحمد بن حمّودة باش تارزي القسنطينيّ: 1222 هـ / 1807م
638. منظومة في فقه المعاملات: لم يعلم مؤلّفها
639. المنظومة القدسيّة: عبد الرحمن بن محمّد الصغير بن محمّد بن عامر الأخضريّ: 918 ¬ 983هـ/ 1512 ¬ 1575م
640. المنفرجة ـ للغزالي ـ: محمّد بن محمّد بن محمّد أبو حامد حجّة الإسلام الغزاليّ الطوسيّ: 450 ¬ 505 هـ/ 1058 ¬ 1111 م
641. منّة الحنّان المنّان: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
642. منهاج العابدين إلى جنّة ربّ العالمين: محمّد بن محمّد بن محمّد أبو حامد حجّة الإسلام الغزاليّ الطوسيّ: 450 ¬ 505 هـ/ 1058 ¬ 1111 م
643. منهج السالك إلى ألفيّة ابن مالك: علي بن محمّد بن عيسى أبو الحسن نور الدين الأشمونيّ: 838 ¬ نحو 900هـ/ 1435 ¬ نحو 1495م
644. المنهج السديد في شرح كفاية المريد: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب أبو عبد اللّه السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ = 1428 ¬ 1490م
645. منهج الطلاّب: زكريا بن محمّد بن أحمد بن زكريا أبو يحيى السنيكيّ المصريّ الأنصاريّ الشافعيّ: 823 ¬ 926هـ/ 1420 ¬ 1520م
646. مواهب الجليل في تحرير ما حواه مختصر خليل: عليّ بن محمّد زين العابدين بن عبد الرحمن أبو الإرشاد نور الدين الأجهوريّ المالكيّ: 967 ¬ 1066 هـ/ 1560 ¬ 1656 م
647. مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن أبو عبد اللّه الرعينيّ الأندلسيّ الحطّاب: 902 ¬ 954هـ/ 1497 ¬ 1547م
648. المواهب الجليلة المستنبطة من كلام كلّ جليل ليتيسّر بها حلّ ألفاظ مختصر خليل: محمّد بن جمال الدين عبد اللّه الخرشيّ المالكيّ: 1010 ¬ 1101 هـ / 1601 ¬ 1690 م
649. مواهب القدير لشرح مجموع الأمير:محمّد بن أحمد بن محمّد علّيش أبو عبد اللّه المغربيّ المصريّ المالكيّ: 1217 ¬ 1299 هـ/ 1802 ¬ 1882 م
650. المورث لمشكل المثلث: عبد العزيز المغربي؟
651. الموطّأ: الإمام مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر عمرو بن حرث أبو عبد اللّه الأصبحيّ الحميريّ: 93 ¬ 179هـ/ 712 ¬ 795م
652. موقظ الهمم في شرح الحكم: محمّد حياة بن إبراهيم السنديّ المدنيّ الحنفيّ: 1163 هـ / 1750 م
653. نتائج الألمعيّة في شرح كافية البديعيّة: عبد العزيز بن عليّ بن أبي القاسم صفيّ الدين بن سرايا الحلّي السنبسيّ الطائيّ: 677 ¬ 750 هـ / 1278 ¬ 1349 م
654. نتيجة الاجتهاد في المهادنة والجهاد: أحمد بن المهديّ الغزّال أبو العباس الحميريّ الأحمديّ الأندلسيّ الفاسيّ المالكيّ: 1191 هـ / 1777 م
655. نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار: الحسين بن محمّد السعيد الورثيلانيّ المالكيّ: 1125 ¬ 1193 هـ / 1713 ¬ 1779 م
656. نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض: أحمد بن محمّد بن عمر شهاب الدين الخفاجيّ المصريّ الحنفيّ: 977 ¬ 1069هـ/ 1569 ¬ 1659م
657. نشر العلمين المنيفين في حياة الأبوين الشريفين: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد جلال الدين أبو الفضل السيوطيّ: 849 ¬ 911هـ/ 1445 ¬ 1505م
658. النصح المبذول لقرّاء سلّم الوصول: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
659. نصرة الشرفا في الردّ على أهل الجفا: محمد بن المشري السائحيّ الأغواطي: 1224 هـ / 1809 م.
660. نصرة الفقير في الردّ على أبي الحسن الصغير: محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب أبو عبد اللّه السنوسيّ الحسنيّ: 832 ¬ 895 هـ / 1428 ¬ 1490م
661. نصيحة الإخوان وإرشاد الجيران: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
662. نصيحة الإخوان ومرشدة الخلاّن: عمر بن مظفر بن عمر بن محمّد بن أبي الفوارس أبو حفص زين الدين ابن الورديّ المعرّيّ الكنديّ: 691 ¬ 749 هـ / 1292 ¬ 1349 م
663. النصيحة العزوزيّة في نصرة الأولياء والصوفيّة: الطاهر بن عليّ بن أبي القاسم بن العبيديّ المالكيّ الخلوتيّ التقرتيّ الجزائريّ: 1304 ¬ 1387 هـ / 1885 ¬ 1968 م
664. نظم أبواب المختصر: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
665. نظم أبواب المختصر: الطيّب بن باباس ؟
666. نظم الأسماء الرفيعة المنار: مصطفى بن كمال الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
667. نظم العوامل المائة للجرجاني: العوامل ألّفها: عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمّد أبو بكر الجرجانيّ: 471 هـ / 1078 م
668. نظم متروكات السوسيّ: محمّد السعيد بن عبد الرحمن بن محمّد بن أبي داود أبو عبد اللّه الزواويّ: 1246هـ/ 1830م
669. نظم مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: محمّد أبو عبد اللّه بن الشيخ أبي عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه اليدونيّ ؟
670. نظم الوشاح في تلخيص شواهد المفتاح: مسعود بن القاضي عمر فخر الدين بن عبد اللّه سعد الدين التفتازانيّ الخراسانيّ: 712 ¬ 793 هـ/ 1312 ¬ 1390 م
671. نظم اليواقيت الوتريات البغداديات: عبد الرحمن المنجلاتي الجزائري ؟
672. نفائس الدرر في حواشي المختصر: الحسن بن مسعود بن محمّد أبو عليّ وأبو الوفاء نور الدين اليوسيّ المالكيّ: 1040 ¬ 1102هـ/ 1630 ¬ 1691م
673. نفح المواسم في التوسّل بنسب الشيخ سيّدي محمّد بن أبي القاسم: محمّد المكيّ بن مصطفى بن عزوز الحسنيّ الإدريسيّ المالكيّ: 1270 ¬ 1334 هـ/ 1854 ¬ 1916م

674. النفحة المدنيّة في الأذكار القلبيّة والروحيّة والسريّة في الطريقة العيدروسيّة: عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس أبو المراحم: 1135 ¬ 1192 هـ / 1723 ¬ 1778 م
675. النكت المفيدة في شرح أصول القصيدة : محمّد بن الحسين الفاسي ؟
676. نوادر القليوبي: أحمد بن أحمد بن سلامة أبو العبّاس شهاب الدين القليوبيّ المصريّ الشافعيّ: 1069 هـ / 1659 م
677. نوازل ابن ناجي: [لعلّه: موسى بن عيسى بن أبي حجاج الغفجومي أبو عمران ابن ناجي الفاسي: 368 ¬ 430 هـ/ 979 ¬ 1039م]
678. نور الإنسان في سيرة ولد عدنان: عبد العزيز القرافيّ الصفاقسيّ: 1139هـ / 1719م
679. نور الإيضاح ونجاة الأرواح: حسن بن عمّار بن عليّ أبو الإخلاص الشرنبلاليّ الوفائيّ المصريّ الحنفيّ: 994 ¬ 1069 هـ/ 1585 ¬ 1659 م
680. هدم المنار وكشف العوار: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
681. هديّة المسافر إلى النور السافر: أحمد بن عليّ بن عبد الكافي أبو حامد بهاء الدين وتقيّ الدين السبكيّ: 719 ¬ 763 هـ/ 1319 ¬ 1362م
682. الهواتف: محمّد التارزيّ بن محمّد بن أحمد بن يوسف ابن عزّوز البرجيّ: بعد 1309 هـ/ بعد 1891
683. الوتريّة في مدح خير البريّة: محمّد بن أبي بكر بن جمال الدين الرشيد أبو عبد اللّه مجد الدين ومحيي الدين وجمال الإسلام الواعظ الوتريّ البغداديّ: 662 هـ/ 1263م
684. الوردة الجنية في النظم للخصائص الفقهيّة: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الديسيّ الجزائريّ: 1270 ¬ 1340 هـ/ 1845 ¬ 1922م
685. الورقات (لإمام الحرمين): عبد الملك بن عبد اللّه بن يوسف بن محمّد أبو المعالي ركن الدين الجوينيّ الشافعيّ: 419 ¬ 478 هـ / 1028 ¬ 1085 م
686. وسيلة المتوسّلين في الصلاة على سيّد المرسلين: بركات بن أحمد بن محمّد النجّار العروسيّ القسنطيني: بعد 897 هـ / بعد 1492 م
687. وصيّة الثعالبي: عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف أبو زيد الثعالبيّ الجزائريّ: 786 ¬ 875 هـ/ 1384 ¬ 1470 م
688. الوصيّة الجليّة للسالكين طريق الخلوتيّة: مصطفى بن كمال الدين بن عليّ أبو محمّد قطب الدين البكريّ الخلوتيّ الحنفيّ: 1099 ¬ 1162 هـ/ 1688 ¬ 1749 م
689. وصيّة زرّوق: أحمد بن أحمد أبو العبّاس زروق البرنسيّ الفاسيّ الشاذليّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
690. وصيّة الشريف: سليمان بن موسى الشريف: القرن 9 هـ / القرن 15 م
691. وصيّة العبّاديّ: أحمد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب العبّاديّ التلمسانيّ: بعد 868 هـ / بعد 1463 م
692. وصية النقشبند ـ أو تذكرة الفقهاء ـ: محمّد بن محمّد بن محمّد الشيخ بهاء الدين نقشبند الظهوريّ الفاروقيّ البخاريّ: 717 ¬ 791 هـ/ 1317 ¬ 1389 م
693. الوظيفة الزرّوقيّة: أحمد بن أحمد أبو العبّاس زروق البرنسيّ الفاسيّ الشاذليّ: 846 ¬ 899 هـ/ 1442 ¬ 1493 م
694. الوهب القدسيّ في تفسير توحيد آية الكرسيّ: لم يعلم مؤلّفه
695. الياقوتة: عبد القادر بن محمّد بن سليمان ابن أبي سماحة
696. الياقوتة الكافية الهارونيّة البديعة المرتفعة: عيسى بن حكم مسيح أبو الحسن الدمشقيّ: نحو 200هـ / نحو 800 م
697. اليانع الجنيّ من أسانيد الشيخ عبد الغنيّ: محمّد بن يحيى أبو عبد اللّه المحسن الترهتيّ الفرينيّ الهنديّ: نحو 1282 هـ / نحو 1797 م

فصل الرسائل الخاصّة

1. الإبراهيمي محمّد الصدّيق بن أحمد بن الصالح: بعد 1368 هـ / 1948 م
2. الإبراهيميّ محمّد بن البشير بن عمر : 1306 ¬ 1385 هـ / 1889 ¬ 1965 م
3. الأزهريّ محمّد بن عبد الرحمن بن أحمد بن يوسف : 1126 ¬ 1208 هـ/ 1715 ¬ 1793م
4. بابا عمر محمّد ابن مصطفى المفتي المالكيّ : ق 14 هـ / 20 م
5. ابن باديس عبد الحميد بن محمّد المصطفى بن مكيّ : 1305 ¬ 1359 هـ / 1887 ¬ 1940 م
6. باش تارزي محمّد السعيد بن أحمد بن عبد الرحمن : بعد 1309 هـ / بعد 1891 م
7. الباي محمّد الطيّب باي أمير الأمراء وأمير الأمحال تونس
8. البرّي عمر بن إبراهيم بن عبد القادر المدنيّ : 1309¬ بعد 1348هـ / 1891¬ بعد 1930م
9. البسكريّ محمّد العربي خليفة: بعد 1373هـ / بعد 1953م
10. البوديلميّ عليّ بن محمّد بن عبد اللّه المسيليّ : 1329 ¬ بعد 1374 / 1909 ¬ بعد 1954 م
11. بيرك جاك أوغستين المستشرق الفرنسيّ
12. التلمسانيّ شعيب بن عليّ بن محمّد البوبكريّ الجليليّ : 1259 ¬ 1347 هـ/ 1843 ¬ 1928 م
13. الجزائريّ الأمير عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى الحسنيّ: 1222 ¬ 1300 هـ / 1807 ¬ 1883 م
14. الجزائريّ الأمير عليّ بن عبد القادر بن محيي الدين الحسنيّ: 1336 هـ / 1918 م
15. الجزائريّ الأمير الهاشميّ بن عبد القادر بن محيي الدين الحسنيّ: 1325 هـ / 1907 م
16. الجلاليّ عبد الحميد بن محمّد الصغير بن المختار : بعد 1369 هـ / بعد 1950 م
17. الجلاليّ المختار بن عبد الرحمن بن خليفة : 1276 هـ / 1859 م
18. الجلاليّ محمّد بن المختار بن عبد الرحمن بن خليفة : ق 13 هـ / ق 19 م
19. الجلاليّ محمّد الصغير بن المختار بن عبد الرحمن بن خليفة : 1335 هـ / 1917 م
20. الجلاليّ مصطفى بن المختار بن عبد الرحمن بن خليفة : ق 13 هـ / ق 19 م
21. الحافظي المولود بن الصديق الأزهريّ : 1313 ¬ 1367 هـ / 1895 ¬ 1948 م
22. أبو الحبال الحسن اليدري المفتي الحنفيّ : 1315 ¬ بعد 1370 هـ / 1897 ¬ بعد 1942 م
23. الحجازي الشريف المفتي المالكيّ بعنّابة: بعد 1368 هـ / 1948 م
24. الحجوي محمّد بن الحسن بن العربيّ الحجوي الثعالبيّ الجعفريّ الفلاليّ : 1291 ¬ 1376 هـ / 1874 ¬ 1956 م
25. ابن الحدّاد محمّد أمزيان بن عليّ الحدّاد : 1205 ¬ 1290 هـ / 1790 ¬ 1873 م
26. الحضريّ محمّد الشريف طالب المرشد: بعد 1369 هـ / 1949 م
27. ابن الحفّاف عليّ بن عبد الرحمن بن محمّد الجزائريّ : 1307 هـ / 1890 م
28. الخنقيّ عاشور بن محمّد بن عبيد بن محمّد أبو الفيض المسعوديّ الهلاليّ : 1264 ¬ 1346 هـ/ 1848 ¬ 1927 م
29. ابن أبي داود أبو القاسم بن أحمد : 1308 هـ / 1891 م
30. ابن أبي داود محمّد أمزيان : ق 13 هـ / ق 19 م
31. ابن أبي داود محمّد الطيّب بن أحمد : بعد 1315 هـ / 1898 م
32. ابن أبي داود محمّد العربيّ بن أحمد : بعد 1315 هـ / 1898 م
33. راسم عمر بن عليّ بن سعيد بن محمّد البجائيّ : 1300 ¬ 1379 هـ / 1883 ¬ 1959 م
34. الرياحيّ إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد أبو إسحاق التونسيّ : 1180 ¬ 1266 هـ / 1766 ¬ 1850 م
35. الرياحي محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن عبد القادر التونسيّ : ¬ 1323 هـ / ¬ 1905 م
36. الزاهري محمّد السعيد السنوسيّ : 1317 ¬ 1376 هـ / 1899 ¬ 1956 م
37. ابن زكري أحمد : ق 14 هـ / 20 م
38. ابن سادات مصطفى بن أحمد القسنطينيّ : بعد 1304 هـ ر/ 1887 م
39. بوشمال أحمد القسنطينيّ : بعد 1346 هـ / 1927 م
40. ابن عاشور محمّد الفاضل بن محمّد الطاهر : 1327 ¬ 1390 هـ / 1909 ¬ 1970 م
41. العاصميّ محمّد المفتي الحنفيّ : 1307 ¬ 1372 هـ / 1888 ¬ 1851 م
42. العبيديّ أحمد بن عليّ بن أبي القاسم بن العبيديّ : بعد ¬ 1387 هـ / بعد ¬ 1968 م
43. العبيديّ الطاهر بن عليّ بن أبي القاسم بن العبيديّ : 1304 ¬ 1387 هـ / 1885 ¬ 1968 م
44. العثمانيّ إبراهيم بن عليّ بن عمر : ق 13 هـ / 19 م
45. العثمانيّ الحسين بن عليّ بن عمر : 1246 ¬ 1309 هـ / 1830 ¬ 1891 م
46. العثمانيّ عبّاس الهاشميّ بن عليّ بن عمر : بعد 1372 هـ / بعد 1953 م
47. العثمانيّ عبد الرحمن الزبير بن عليّ بن عمر : بعد 1372 هـ / بعد 1953 م
48. العثمانيّ عليّ بن عثمان بن عليّ بن عمر : 1316 هـ / 1898 م
49. العثماني عليّ بن عمر : نحو ¬ 1248 هـ/ نحو ¬ 1832 م
50. العثماني محمّد الخضر بن الحسين بن عليّ بن عمر : 1293 ¬ 1377 هـ / 1876 ¬ 1958 م
51. العثمانيّ المدنيّ بن أحمد بن عمر بن عليّ بن عمر : ق 13 هـ / 19 م
52. العثمانيّ المكيّ بن أحمد بن عليّ بن عمر : بعد 1360 هـ / 1940 م
53. إبن عزوز أبو العبّاس بن محمّد بن أحمد البرجيّ الخلوتيّ : بعد 1287 هـ / بعد 1870 م
54. إبن عزوز أحمد الأمين بن المدنيّ بن المبروك البرجيّ الخلوتيّ : بعد 1353 هـ / 1934 م
55. إبن عزوز أحمد الحفناويّ بن مصطفى البرجيّ الخلوتيّ : بعد ¬ 1294 هـ / بعد ¬ 1877 م
56. إبن عزوز التبريزيّ البرجيّ الخلوتيّ : بعد ¬ 1361 هـ / بعد ¬ 1942 م
57. إبن عزوز عبد الكريم بن التارزيّ البرجيّ الخلوتيّ : بعد ¬ 1343 هـ / بعد ¬ 1925 م
58. إبن عزوز المبروك بن محمّد بن أحمد البرجيّ الخلوتيّ : بعد ¬ 1315 هـ / بعد ¬ 1897 م
59. إبن عزوز محمّد التارزيّ بن محمّد بن أحمد البرجيّ : بعد ¬ 1309 هـ / بعد ¬ 1891 م
60. إبن عزوز محمّد العربيّ بن محمّد البرجيّ الخلوتيّ : بعد ¬ 1343 هـ / بعد ¬ 1925 م
61. إبن عزوز محمّد المصطفى بن محمّد المكيّ البرجيّ الخلوتيّ : بعد 1355 هـ /بعد 1936 م
62. إبن عزوز محمّد المكيّ بن مصطفى بن محمّد البرجيّ : 1270 ¬ 1334 هـ / 1854 ¬ 1916 م
63. إبن عزوز محمّد بن أحمد بن يوسف البرجيّ الخلوتيّ : 1170 ¬ 1233 هـ / 1757 ¬ 1818 م
64. إبن عزوز محمّد بن محمّد بن أحمد بن يوسف البرجيّ الخلوتي : 1309 هـ / 1891 م
65. إبن عزوز مصطفى بن محمّد بن أحمد أبو النخبة البرجيّ الخلوتيّ : 1282 هـ / 1866 م
66. العشعاشي الحاج محمّد بن مصطفى: بعد 1370 هـ / 1951 م
67. القاياتي عبد الوهاب محمّد بن عبد الجواد بن عبد اللّطيف الشافعيّ المصريّ: بعد1328/ بعد1910
68. الكتّانيّ محمّد عبد الحيّ بن عبد الكبير بن محمّد أبو الإقبال الحسنيّ الإدريسيّ : 1305 ¬ 1382 هـ / 1888 ¬ 1962 م
69. مالك بن نبي : 1323 ¬ 1393 هـ / 1905 ¬ 1973 م
70. المجاهد الناصر بن أحمد بن محمّد بن عبد القادر أبو طالب : ق 14 هـ / 19 م
71. المدنيّ أحمد توفيق : 1317 ¬ 1404 هـ / 1899 ¬ 1984 م
72. المسعديّ عبد القادر بن إبراهيم بن الشيخ النائليّ : 1302 ¬ 1376 هـ / 1884 ¬ 1956 م
73. المقراني الحاج محمّد باشا آغه بن أحمد : ¬ 1289 هـ / ¬ 1872 م
74. المنكفي محمود بن أحمد القائمقام شيخ رباط باب الجزيرة بحاضرة تونس
75. الوتريّ محمّد عليّ بن ظاهر الوتريّ أبو الحسن نور الدين الحسنيّ النجفيّ : 1261 ¬ 1322 هـ / 1845 ¬ 1904 م
76. الونوغي بن أحمد بن مرزاق المقرانيّ المفتي المالكي بالشلف: بعد 1363 هـ / 1943 م
77. أبو اليقظان إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن داود : 1306 ¬ 1393 هـ / 1888 ¬ 1973 م

ملحق تراجم

1. الشيخ محمّد بن أبي القاسم الهامليّ الحسنيّ 1239 ¬ 1315 هـ / 1824 ¬ 1897 م
2. الشيخ محمّد بن محمّد بن أبي القاسم القاسميّ الحسنيّ : 1277 ¬ 1331 هـ / 1824 ¬ 1913 م
3. الشيخ المختار بن محمّد بن أبي القاسم الهامليّ الحسنيّ : ¬ 1333 هـ / ¬ 1915 م
4. الشيخ أبو القاسم بن محمّد بن أبي القاسم الهامليّ الحسنيّ : ¬ 1345 هـ / ¬ 1927 م
5. الشيخ مصطفى بن محمّد بن محمّد القاسميّ الحسنيّ : 1315 ¬ 1390 هـ / 1897 ¬ 1970 م
6. الشيخ عبد القادر بن أبي القاسم بن محمّد القاسميّ الحسنيّ : 1318 ¬ 1373 هـ / 1900 ¬ 1954 م
7. الشيخ محمّد بن عزوز بن المختار بن محمّد القاسميّ الحسنيّ : 1321 ¬ 1414 هـ / 1906 ¬ 1984 م
8. الشيخ خليل بن مصطفى بن محمّد بن محمّد القاسميّ الحسنيّ : 1349 ¬ 1424 هـ / 1930 ¬ 1994 م
مرسلة بواسطة دار الخليل القاسمي للنشر والتوزيع في 01:41 ص









 

رد مع اقتباس
قديم 2011-12-19, 18:21   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الكوثري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الكوثري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هل من خبر عن عناوين المخطوطات التي تمّ تصويرها لفائدة :
مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - دبيّ
من المكتبة القاسميّة ؟

وكيف يمكن الحصول على نسخ أو مصوّرات من أرشيف الخزانة؛خاصة المراسلات الشخصية ؟









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-03, 12:58   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
احمد الطيباوي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










New1 جرد مخطوطات مكتبة العلامة بن عزوز القاسمي

جرد مخطوطات مكتبة الشيخ محمّد بنعزوز القاسمي الحسني
فهرست مخطوطات مكتبة الشيخ محمّد بن عزوز القاسمي الحسني من اعداد محمد فؤاد القاسمي

تنبيه هام : هذه المكتبة لم تعد في المتناول للأسف، وألحقت بهذه الفهرسة للتاريخ فقط.
ملاحظة : الفهرسة مرتبة على حروف المعجم ، وعلى النحو التالي : العنوان ، ثم اسم المؤلّف ، حرف النون يرمز للناسخ والتاريخ إن وجدا ، حرف الواو يرمز لعدد الأوراق، حرف القاف لطول المخطوط في عرضه بوحدة السنتيمتر ، حرف الخاء يرمز للخط ، وبما أنّ القاعدة في هذه المكتبة هي الخط المغربي تحاشينا إثباته ، ولم ندرجه إلا إذا كان الخط شرقيا ، وعليه فحرف النون بعد الخاء يرمز للخط النسخي وحرف الفاء بعد الخاء يرمز للخط الفارسي، حرف الألف بعد الميم إن كان المخطوط مبتور الأول ، والألف بالمدّ إن كان مبتور الآخر ، والميم وحده إن كان من وسطه ، والنجمة * لمخطوطات الشيخ سيّدي المكي التي كانت في الخزانة وحيزت لأبنائه .

المصاحف الشريفة

2. مصحف من 12 جزء كل جزء 30 و ، القرن 13 ، سفره جلد

3. مصحف من 12 جزء كل جزء 30 و ، القرن 13 ، سفره ورق مقوى

4. مصحف ، 10 / 10 سم ، منمق

5. مصحف ، 12 / 12 سم ، في حافظة

6. مصحف ، ن محمّد المنور بن محمّد

7. مصحف ، ن 1138 محمّد بن حسين بن الحاج بن بوبكر من بني زرت ، 10 / 10 سم ، في حافظة

8. مصحف ، ن 1240 ، صغير في حافظة

9. مصحف ، ن 1245 ، 10 / 10 سم ، في حافظة

10. مصحف ، ن 1287 محمّد القبي بن إبراهيم بن محمّد العامري ، و 300 ، ق 25/19

11. مصحف ، ن 1295 أسعد بن أحمد اللحام من حلبون ، خ ن ، بهامشه أوجه اختلاف القراءات

12.
الألف

13. إتحاف الأخصا بفضائل الأقصى ، ن 1194 ، و 161

14. إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وزوائد أبي إسحاق محمّد بن علي بن غازي ، و 150 *

15. الإتقان في علوم القرآن السيوطي ، ن محمّد داودي ، و 300 *

16. إجازات أحمد الجوهري ، و 33

17. الأجرومية لابن آجروم ، ن 1277 ، و 20

18. أحكام الدماء والحدود ، ن 1261

19. أخبار الزمان لشهاب الدين الفاسي

20. اختصارات ابن هارون ، ن 1271 أحمد بن محمّد الفرحي ، و 200

21. أرجوزة شرب الزلال لمحمّد بن إبراهيم البرناوي ، 10

22. إستكمال القصد ، و 50

23. أسرار الشيخ السنوسي ، ن 1256 الفزادري ، و 200 *

24. الأسرار ، ن 1282 ، و 134

25. الأسرار الحقيقية فيما يتعلق بالخارجية لأحمد الملوي

26. الأسرار على بعض المسائل الفقهية لمحمّد بن محمّد عبد الحق الشامي ، و 240

27. أسس المنقطعين وذخيرة المتوسلين لزاده ؟ ، ن 1139 محمّد بن محمّد الشريف ، و 181

28. الإسعاد في شرح الإرشاد عبد العزيز بن إسحاق بن بريزه ، ن 1202 ، و 121

29. الإسفار عن معاني الأسفار ، ن 855 البلوي وفيه المالقي محمد بن عمر بن عمره نقلا عن نسخة المؤلف

30. أسنى المطالب في نجاة أبي طالب لدحلان زيني ، ن 1309 المسعود بن عبد الله الموفقي ، و 120 ، ق 20/15

31. الإشارة إلى آداب الامارة لسان الدين ابن الخطيب ، و68

32. الأشباه والنظائرالسيوطي ، و 200 *

33. أصول الإمام مالك ، و 82

34. الأضواء البهيجة في إبراز رقائق المنفرجة

35. الإظهار في النحو ، ن 1202 ، و 39

36. إعراب إظهار الأسرار لمحمّد البركي لعبد اللّه بن محمّد ، خ ن ، و 120 *

37. إعراب القرآن المجيد الصفاقسي ، ن 963 عثماني *

38. الإعراب عن قواعد الإعراب ، ن محمّد بن عبد الكريم ناسخه ومالكه ، خ ف ، و 60 *

39. إغاثة اللهفان لابن القيم الجوزية

40. اقتباس البغية من فوائد الحلية ، ن 1113 ، و 150 ، ق 25/20

41. الإكتفاء في أخبار الخلفاء ، ن 1084 ، و 128

42. ألفية ابن مالك

43. ألفية العراقي ، و 112

44. أم البراهين لمحمّد بن يوسف السنوسي ، و 10

45. أمالي الشيخ أحمد التيجاني على الحاج علي حرازم ، ن 1303 ، و 154

46. الأموال والأولاد ، ن 1119

47. الأنساب ، ن 1293 عبد اللّه بن محمّد المغربي ، و 60

48. إنشاد الشريد من طوال القصيد العثماني ، و 48 *

49. الأنفاس الزكية في شرح الحكم العطائية ، ن 1313 ، و 70

50. أنوار الأوفاق ، ن 1327

51. الأنوار للعياشي ، و84

52. الأنوار في آيات النبي المختار ، ن 1019 ، و 187

53. الأنوار المضيئة لعبد الرحمن الثعالبي ، ن 1285 علي بن المولود ، و 170 ، ق 26/20

54. أنيس الجليس على سينية ابن باديس لعثمان بن يعقوب ، و 60

55. أوائل الشيخ محمّد السعيد بن محمّد سنبل ، و 12

56. الإيجار للشيخ عليش ، ن 1276 محمّد المالكي ، خ ن ، و 550 ، ق 23/16

57. إيضاح الرموز ، ن820 ، و 144

58. الباء

59. بديع المسالك المخرج من الشدة والمهالك ، ن 1240 محمّد بن علي بن شعبان ، و 103

60. بديع المعاني في شرح عقيدة الشيباني ، ن 1310 ، و 20

61. البراقة البرهانية في إعراب ألفاظ الأجرومية ، ن 1274 علي الزابي ، و 90 *

62. البروج ، و 209

63. بستان الأزهار في مناقب زمزم الأخيار سيّدي أحمد بن يوسف الراشدي لمحمّد بن محمّد الصباغ القلعي ، و 290

64. بسط العبارة في إيضاح ضبط الإستعارة للعيدروسي ، ن 1190 ، و 20

65. بشائر أهل الإيمان ، ن 1136 ، و 774 *

66. بغية الطلاب لمحمّد بن أحمد بن غازي ، ن 1299 محمّد بن أحمد بن بلقاسم ، و 91

67. البهجة [شرح تحفة الحاكم] على بن عبد السلام بن عليّ التُسولي ، ج 1 ، و 150 . / ، ج 2 ، ن 1282 ، و 250 / ، ج 3 / ، ج 3، ج 2و3 ، ن 1284 ، و 270 / ، ج 4

68. بيان إسناد كتاب الموطأ لمحمّد أحسن الصديقي ، خ ن ، و 30

69. بيان غربة الإسلام ، ن 1077

70. بيان المغنم في الورد الأعظم لمحيي الدين أحمد بن إبراهيم النحاس ، ن 1239 ، و 150

71. بيان المصطلحات


72. التاء

73. تاريخ اللؤلؤي للزركشي

74. تاريخ المغرب للمازري ، ج 12/1 ، ن 1273 ، و 103

75. تجريد سيف الهمّة في استخراج ما في ذمّة أهل الذمّة للسيوطي ،ن 1290 محمّد بن الطيّب ، و 114

76. التحبير في علم التذكير للقشيري

77. تحفة الأخيار ومعونة الأبرار ليوسف أبي المحاسن الفاسي ، و 132

78. تحفة الحكام لابن عاصم القيسي ، ن 1075

79. تحفة الخواص في معنى كلمة الإخلاص لعلي بن أحمد الجيزي الشافعي الطولوني

80. تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهاج المقربين لمحمّد منير السمنودي الأزهري ، و 112

81. تحفة العروس ونزهة النفوس

82. تحفة الغريب ، ن 1051 ، و 300

83. تحفة المريدين لعبد الوهاب القيسي ، ن 956 ، و 169

84. التحفة في النحو نظم ميمون الفاسي عبد اللّه بن الفخار ، و 8

85. تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب لداود الأنطاكي ، ن 1088 ، و 400 ، متقن

86. تذكرة المحبّين في أسماء سيّد المرسلين لأبي الفضل الرصاع ، ن 995 أحمد بن المسعود البوزيدي ، و 200

87. التذكرة ، ج 30 ، ن 988

88. التذهيب على التهذيب [ في المنطق ] ، ن 1090 ، خ ن

89. التذهيب على التهذيب ، ن 1202 ، و 120

90. ترجمة الإمام مالك وتعريف الموطأ ، و 30

91. الترجمان المعرب ، و 370

92. تعليق على منظومة أصول الدين لمحمّد بن عبد الرحمن الديسي ، و 30

93. تعليق لطيف على الشفاء السبكي ، و 300 *

94. تعمير الوقوت لمحمّد بن أحمد الشريف الجزائري [ ابن ملك ] ، ن 1308 ، و 110

95. تفسير أحمد بن محمود القراماني971هـ ك456 ، ن 1174 الحلبي ، خ ف ، و 150 *

96. تفسير آية يوم ياتي بعض آيات ربّك للقاضي [ لعلّه عياض ] ، و 10

97. تفسير ابن جزي ، ن 899 محمّد الشامي ، و 200 *

98. تفسير ابن عطية ، ن الأزدي ، و 193 *

99. تفسير الفاتحة ، ن 1187 ، و 150

100. تفسير الجلالين ، ن 964 ، خ ن ، و 207

101. تقرير القوانين لمحمّد المرعشي ، و 10

102. التقريب لابن حجر ، ن 1229 ، و 362

103. التقسيم والتبيين ، ن 1320 ، و 81

104. تقييد بعض الأفكار لأبي طالب المكي

105. تقييدات الفاسي على مختصر الجزري لمحمّد بن عبد القادر الفاسي ، ن 1294 ، و 172

106. تقييدات محمّد بن شعيب على مختصر خليل ، و 30 ، ق 20/15

107. تقييد على الأجرومية الحسين بن يوسف بن مهدي الزياني ، ن 1141 محمّد بن محمّد بن خيرون ، و 100 *

108. تقييدات على السنوسية لمحمّد بن قاسم بن نصر ، ن 1191 أحمد بن ثامر بن الحاج ، و 198

109. تكميل المرام

110. تكميل المقاصد في تحقيق معاني أم العقائد محمّد العيسوني ، ن 1300 محمّد المجاهدي ، و 157 *

111. التمييز بما أودعه الزمخشري ، ن 1044 ، خ ن ، و 200 *

112. تنبيه الأنام في الصلاة على النبيّ عليه السلام عبد الجليل بن محمّد ابن عظوم المرادي القيروانيّ ، ن 1045 ، و 160

113. تنوير الألباب ببعض معاني الشهاب لمحمّد بن عبد الرحمن الديسي ، ن 1391 الشيخ محمّد بن عزوز القاسمي ، و 60

114. التنوير في إسقاط التدبير لابن عطاء اللّه السكندري ، ن 1037 ، خ ن ، و 112 . نسخة أخرى: ، و 216

115. تهذيب البراذعي ، ن 896 ، و 242

116. التوحيد للغدامسي ، و 130

117. توضيح الأسرار على بركات الأبرار ، ن 1147

118. التوضيح للقرماني ، ن1080 ، و126

119. تيسير المقاصد

120. تيسير الملك الجليل لجمع الشروح وحواشي خليل سالم السنهوري ، ج 1 ، ن 1186 ، ج 2 ، و 410 ، ج 3 ، و 180 ، ج 4 ، و 200

121.
الثاء

122. ثبت أحمد بن الحسين الكريمي الجوهري الشامي ، ن 1161 ، و 20

123. ثبت البناني ، و 12

124. ثبت عبد الرحمن الثعالبي ، ن 1305 ، و 20

125. ثبت محمّد التاودي بن سوده ، ن 1322 ، و 16

126. الثمار اليوانع على أصول جمع الجوامع خالد الأزهري ، ن 1241 ، و 150 *

127.


الجيم

128. الجامع الصحيح للبخاري رواية ابن يوسف ، ج 2 ، و 300 ، م . ، ج 3 ، من كتب الشيخ الفكون الجد

129. الجامع الصغير للترمذي ، ن 1073 ، خ ن ، و 150 ، منمّق *

130. جزيل الانعام بفضائل شهر الصيام لعبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي ، ن 1008 ، خ ن ، و 170

131. الجزيئية في بيان الفرق بين الأشعرية والماتريدية في إثبات الاختيار ، 1117 علي بن عمر الحنفي

132. جمع الجوامع ، و 65

133. جمع المراقي إلى أعلى المراتب لابن حاجب

134. جمع النهاية لابن أبي جمرة ، ن لعلّه محمّد الفرحي ، و 376

135. الجمع الغريب في ترتيب مغني اللبيب

136. الجملة المفيدة في تفسير الكلمة المجيدة للحسن بن مسعود اليوسي ، ن 1144 ، و 190

137. جوهرة التوحيد ، و 160

138. جواهر الدرر [ شرح مختصر خليل ] محمّد بن إبراهيم بن خليل التتائي ، ج 1 . ، ج 1 ، ن 1072 ، و 206 . ، ج 2 ، و 168 . ، ج 2 ، ن 1120 أحمد بن زيان الوزري ، و 261 . ، ج 3 ، ن 1083 ، و 247 . ، ج 3 و 4

139. الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي ، ج 1

140. الجواهر المنيفة لأبي الحسن الهروي الحنفي ، خ ف ، و 30 [ نظم ]

141. الجواهر والدرر من كلام علي الخواص ، ن 1188 محمّد بن عبد الرحمن الأمير ، و 123

142.
الحاء

143. حاشية إسماعيل بن بالي قره كمال على العقائد النسفية ، خ ن ، و 160

144. حاشية الأبهري على العضدية ، ن 810 ، و 205

145. حاشية الأمير على خليل ، ج 2 ، ن 1199 ، و 460

146. حاشية ابن عاصم على تحفة والده ، ن 1072 ، خ ن ، و 600

147. حاشية البغدادي عبد القادر بن عمر على ابن هشام على البردة ، ن 1011 عبد القادر الشريف البسيوني ، خ ن ، و 394

148. حاشية البناني على جمع الجوامع ، و 690

149. حاشية التاشفيني على النجاري ، و 200 *

150. حاشية التفتزاني *

151. حاشية التلمساني ، ن 1174

152. حاشية الجرجاني على القطب ، ن 905 ، و 95

153. حاشية الحجازي على مختصر السعد ، ن 1207 المنفوري ، و 200 *

154. حاشية الخضري ، ن 1050

155. حاشية الخطيب على ابن شجاع ، ج 1 ، و 340

156. حاشية الخطيب على ابن شجاع ، ج 2

157. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير على مختصر خليل محمّد بن أحمد الدسوقي ، ج 1 ، ن 1282 ، و 250 . ، ج 2 ، ن 1281 حجازي . ، ج3 ، ن علي القمني ، خ ن ، و 510 ، ق 23/16 . ، ج 4 . ، و 200 . ، ن 1276 ، و 630

158. حاشية سليمان الجمل على الجلالين ، و 550 ، ق 23/16

159. حاشية السعد على الكشاف ، ن 881 ، خ ف ، و 360 ، منمّق

160. حاشية السكتاني على السنوسية ، ن 1142 عثمان المائلي ، خ ن ، و 50 *

161. حاشية السيالوكتي عبد الحكيم ، ن 1253 ، و 12

162. حاشية الشاوي على شرح السنوسي ، ن 1182 ، و 117

163. حاشية الشنواني على الأشموني ، ن 1154 ، خ ن ، و 220

164. حاشية العدوي ، ن 1184 ، و 170

165. حاشية علي القاري على الجلالين ، ج 1 ، ن 1208 ، خ ن ، و 296 . ، ج 2 ، ن 1208 ، و250

166. حاشية الغرياني؟ ، ن 1179 ، و 316

167. حاشية الفيشي يوسف ين محمّد على الأجروميّة ، و 200 . لم يذكرها الزركلي 8/252

168. حاشية الفيشي يوسف بن محمّد ، ج 1 ، ن محمّد بن سيدي سالم ، و 240 ، لعلّها على المختصر راجع الزركلي 8/252 . ، ج 2 ، ن1063 ، و 305 ، . ، ج 3 ، ن 1063 ، و 201 ، . ، ن 1028 الجيلاني بن علي العصنوني ، و 170 ، ق 22/18

169. حاشية الفيشي يوسف ين محمّد على المختصر ، و 220

170. حاشية قاضي زاده على الجغميني ، ن 1124 ، و 116 * نسخة أخرى : ، ن 1128 ، و 50

171. حاشية القالي على الجوهرة ، ن 1024 ، و 100

172. حاشية قدورة السعيد على الخزرجية ، ن 1140 ، و 40 ، ج *

173. حاشية الكرماني ، ن 860 ، و 264

174. حاشية اللقاني نصر الدين على الجلال المحلّي على جمع الجوامع في الفقه الشافعي ، و 120 ، ق 22/14

175. حاشية المجدولي ، ن 1187 الدكالي ، و 100 *

176. حاشية المدني الشيخ ، ج 2 ، ن 1179 ، و 160

177. حاشية النفراوي أحمد بن غانم على السمرقندية. لم يذكرها الزركلي1/192 لعلّها مقدمة أبي الليث ك1795 ن 1184 ،و 90

178. حاشية الياسيني على الألفية عمر الأنطاكي ، ج 2 *

179. حاشية اليوسي على عقيدة التوحيد ، ن 1160 الحنيفي ، و 200 *

180. حاشية اليوسي على عقيدة التوحيد ، ن 1132 ، و 252

181. حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع للشاطبي ، ن محمّد بن أحمد الطيب الأنصاري ، و 60

182. حسن التبيان في معنى مدلول القرآن لمحمّد تافلاتي المقري [ مفتي القدس الشريف ] ، ن 1183 ، و 3

183. حقيقة البسملة ، و 4

184. حواشي المختصر للتارزي ، ن 1142 ، و 100

185. الحديقة المزخرفة في حواشي الزهرة المقتطفة لعبد الرحمن الديسي

186. الحساب لباش تارزي ، و 175

187. الحقائق لمحمّد بن عبد الرحمن الثعالبي ، و 8

188. الحكم الإنسانية في الخواطر النفسانية

189. الحكم ابن عطاء اللّه السكندري ، منمّق ، م

190. الحلل الحريرية في شرح المقامات الحريرية لمحمّد بن أحمد أبي راس المعسكري ، ج 1 ، و 210 . ، ج 2 ، و 250

191.
الخاء

192. ختم على آخر شرح ابن تركي على العشماوية لمحمّد هلال المالكي ، خ ن ، و 8

193. خواص بردة البوصري أبو الحسن الأنطاكي ، ن أحمد الفرحي *

194. خواص الحروف ، و 80 ، ق 23/17

195. خواص يس

196.
الدال

197. الدرر في بني زيان ، و 230

198. الدرر المكنونة في نوازل مازونة ليحيى بن موسى المغيلي ، ن 1182 محمّد الخلادي ، و 300 . نسخة أخرى: ، و 358
الدرر المكللة ، ن 1120

199. الدرر والعقيان في شرف بني زيان لأبي عبد اللّه التنسي

200. دلائل الخيرات لسليمان الجزولي * نسخ أخرى: ، ن 1198 . : ، و 90 ، 10 / 10 سم . ،: ن محمّد بن علي بن محمّد الشريف ، و 100 ، 12 / 12 سم ، في حافظة

201. الديباجة [ في الأصول ] ، ن 1024

202. ديوان أبي الفداء ، و 85

203. ديوان مدائح نبوية لابن الفارض وغيره ، و 100

204. ديوان النحاس ، ن 1111 ، و 170

205.
الذال

206. ذخيرة الأواخر والأول في ما يتضمّن أخبار الدول للشيخ أبي حامد المشرفي ، ن 1112 بينما تأليفه كان عام 1288هـ، و 333

207. ذخيرة العطار من مفردات ابن البيطار لأبي سعيد المغربي بن إبراهيم ، ن 1034 ، خ ن ، و 150

208. الذخيرة في السيرة النبوية لمحمّد المعطي بن الصالح الشرقي ، و 224 ، ضخم ، خط المؤلف على صفحة 148

209. ذكر وفاة الصحابة والعلماء والمحدثين أحمد بن حسن بن علي بن الخطيب ، ن 1182 عبد الكريم بن البرناعسي ، و 45

210.
الراء

211. ربح التجارة ومغنم السعادة فيما يتعلّق بأحكام الزيارة لمحمّد علي بن السيّد طاهر الوتري الحسني ، ن 1274 ، و 10

212. رسالة أحمد أبي عصيدة البجائي ، ن 1299 محمودي أحمد القرطبي ، و 80

213. رسالة ابن أبي زيد القيرواني ، ن 1260 ، و 202 ونسختان: ، ن 1029 محمّد بن سراج الدين الشوبري ، خ ن ، و 125 . : ، ن 1282

214. رسالة الأمر والاعتبار للصعيدي ، و 10

215. رسالة البناني ، ن 1142 محمّد بن ثامر البوسعادي ، و 60 ، ق 24/16

216. رسالة الدمنهوري

217. رسالة القشيري في التصوف . و 256

218. رسالة المبني من الكلام ، ن 1270 ، 20

219. رسالة علي الونيسي قاضي قسنطينة

220. رسالة في انتصاب فضلا ولغة وإعراب لابن هشام ، و 10

221. رسالة في بيان لا إله إلاّ اللّه لمحمّد بن عبد اللّه الزركشي ، ن لعلّه الفرحي ، و 24

222. رسالة في البيان لمحمد الصباني ، ن 1299

223. رسالة في الدخان لعلي البراوي ، و 10

224. رسالة في السهو ، و 6

225. رسالة في علم الكلام لمحمّد بن عبد الرحمن الفاسي ، و 50

226. رسالة في النحو ، ن 1279 ، و 10

227. رسالة في النحو لمحمّد بن عمر بن عثمان القشتالي ، و 10

228. رسالة في الوباء عثمان خوجة ، ن 1252 ، و 20 *

229. الرسالة العاشرة في الطبيعيات من رسائل إخوان الصفاء ، خ ن ، و 10

230. الرسالة الغوثية لمحيي الدين بن عربي ، و 60 ، ق 20/15

231. رسائل أحمد المقري ، ن 1290 ، و 130

232. رسائل عبد العزيز بن الحسن الزياني ، و 10

233. رسائل الشيخ محمّد بن عبد الرحمن الأزهري ، 1199 ، و 30 . نسختان: ، و 120 ، ن أحمد بن باش آغه المقراني ، و 40

234. رسائل وفوائد للشيخ المختار بن خليفة ، و 96

235. الروح [ لعله ابن القيم ]

236. روض الآداب ، ن 1144 ، و 200 *

237. روض الجنان في شرح رسالة ابن عبد الرحمن لمحمد العربي بن الفخار ، ن1305مصطفى ابن سادات ، و 120

238. روض الرياحين في مناقب الصالحين ، ن 1281 ، و 125

239. روضة الأنوار ونزهة الأخيار للثعالبي ، ن 1112 ، و 520

240. روضة السلوان ، ن 1314

241. رياض الأزهار ، ن 1070 ، و 150

242. رياض الصالحين وتحفة المتقين للثعالبي

243. الرياض الزهية في شرح الهمزية لعبد الرحمن المنيلي ، ن 1213 ، خ ن

244.
الزاي

245. زبدة جمع الجوامع ينتفع به من بأمر اللّه صادع لعقيل بن عمر الحضرمي ، خ ن ، و 500

246. زهر الربا في أحكام الربا لمحمّد بن سليمان الكردي ، ن 1237 ، خ ن ، و 13

247.
السين

248. سراج التوحيد لعبد اللّه بن أسعد اليانعي ، ن 983 ، و 69

249. السراج المنير محمّد الشربيني الخطيب ، ج 1 ، و 250 . : ، ج 1 ، ن 1278 أحمد الماضوي ، و 400 ، ق 24/18 .: ، ج 2 ، خ ن ، و 500 .: ، ج 3 ، خ ن ، و 350 ق 22/16 . : ، ج 4 ، خ ن ، و 420 ، ق 24/15 .: ، ج 4 ، ن 1262 ، خ ن ، و 400 ، ق 25/15 . : ، ج 5 ، ن 1262 صالح الطحلاوي ، خ ن ،و420 ، ق23/16 . : ، ج 5 ، ن 988 ، و 250 . : ، ج 5 ، خ ن ، و 300 ، ق 24/17

250. سلسلة الأنوار في طريق السادة الصوفية الأخيار لأحمد السلوتي ، و 165

251. سلّم السعادة ومركب الربح لمن أراده لعبد الصادق بن عيسى ، ن محمّد العربي بن أبي داود [ القرن 13 هـ ] ، و 80 ، ق 20/15

252. السلم المرونق للأخضري ، ن 941 ، و 120

253.
الشين

254. شرح إظهار الأسرار لمحمّد بركلي في النحو الأولامشي أو ابن القصاب ، 1185 ،ك 117

255. شرح ألفية ابن مالك للمرادي ، و 300

256. شرح ألفية العراقي ، ن 1128 ، و 83 ، م أ

257. شرح الأجرومية لخالد الأزهري

258. شرح الأجرومية لمحمّد بن يوسف السنوسي ، ن 1141 أحمد بن محمّد البعلي ، و 96

259. شرح الأجرومية لأحمد التيجاني ، ن 1012 ، خ ن ، و 70

260. شرح الأربعين النووية لابن القطاني

261. شرح الألفية للمرادي ، ن 1004 ، و 320

262. شرح الأسماء الحسنى لمحمّد بن يوسف السنوسي ، و 12

263. شرح بغية المصلي [ فقه حنفي ] ، ن 1174 ، خ ن ، و 110

264. شرح البردة لابن عبد اللّه الهاليري الأندلسي ، ن 999

265. شرح البردة للسيوطي ، ن 1290

266. شرح البسملة لمحمّد الأمير ، ن 1179 ، خ ن ، و 112

267. شرح تائية ابن الفارض للحاشياني ، و 226

268. شرح تائية ابن حبيب للشيخ علوان الحموي ، ن 1052 ، خ ن ، و 200

269. شرح التصديقات للقطب الرازي ، ن 1115 ، و 192

270. شرح الجزائرية ليوسف السنوسي ، ن 1063 عبد اللّه الكتامي ، خ ن ، و 308

271. شرح الجوهرة اللقاني ، ن 1029 ، خ ن ، و 190 نسخة أخرى: ، ن 1115 محمّد بن أحمد بن صالح البرطسي ، خ ن ، و 150 ، 24/16

272. شرح حاشية صدر الشريعة ، و 215

273. شرح حزب البحر لزروق

274. شرح حزب البحر الصغير للشيخ زروق ، ن 1245 أبو القاسم بن الطلح القسنطيني ، و 160 ، ق 20/15

275. شرح الحزب الأعظم لملا علي قاري ، ن نحو 1156 ، خ ف ، و 110

276. شرح الحزب الكبير للشاذلي لعبد السلام بن حمدون البناني ، ن 1249 ، و 150

277. شرح الحكم العطائية ، ن 1278 ، و 33

278. شرح الخزرجية محمّد بن أحمد الغرناطي ، ن 1223 عبد الرحمن بن أحمد الجزائري ، و 40 ، ج *

279. شرح الخزرجية أحمد الصنهاجي ، و 10 ، ج *

280. شرح الدرة البيضاء ، ن 1263 . نسخة أخرى: ، و 125

281. شرح الرسالة التتائي ، ن 1158 ، خ ن ، و 250 ، ق 25/15

282. شرح الرسالة الشيخ داود ، ن 1055 ، و 250

283. شرح الرسالة يوسف بن عمر ، ج 2 ، ن 1270

284. شرح زوائد شذور الذهب ، م آ

285. شرح السنوسية لعلّه : الرماصي ، ن 1159 يوسف بن عبد اللّه بن أحمد ، و 100 *

286. شرح السنوسية الملالي التلمساني ، و 60

287. شرح السنوسية اليوسي

288. شرح السيالوكتي [ منطق ] ، ن 1227

289. شرح شذور الذهب ، ن 1291 ، و 120

290. شرح الشمائل المحمدية لعبد الرؤوف المناوي ، ن 1073 ، و 400

291. شرح الشمسية القطب الرازي ، ن حمودة *

292. شرح الشنشوري على الرحبية

293. شرح صدق المودة لمحمد بن زروق لعبد الرحمن بن علي النجار ، ن 1180 ، و 300

294. شرح صغرى الصغرى ، و الحقائق لمحمّد بن يوسف السنوسي ، و 30 ? 5

295. شرح الصغرى للحفصي ، ن 1112 ، و 40

296. شرح صلوات أحمد بن مزيان الزواوي ، ن 1301 ، و 118

297. شرح عقيدة أهل التوحيد السنوسي ، و 200 *

298. شرح العوامل الجرجاني ، ن 1001 ، ويليه شرح الزنجاني في الصرف

299. شرح فرائض أبي إسحاق التلمساني لعبد الرحمن بن محمّد الفارسي ، ن 1020 الزموري. سخة أخرى: ، ن 1240 ، و 250

300. شرح قصيدة عبد المجيد بن عبدون لأبي القاسم بن بدرون ، و 200 ، منمّق *

301. شرح قواعد زروق لمحمّد بن أحمد القطناسي ، ن 1228 ، و 80 ، ق 18/14

302. شرح قواعد الإعراب الكبرى ، ن التهاوي *

303. شرح القنوت لإبن زروق

304. شرح لامية الزقاق للشيخ ابن عبد الرحمن الأزهري ، ن 1305 ، و 40

305. شرح لمع الأدلة لشرف الدين التلمساني ، ن 876 ، و 150

306. شرح المختصر إبراهيم بن مرعي الشبرخيتي ، ج 1 . : ، ج 1 ، و 257 .: ، ج 1 ، ن 1155 . و 240 .: ، ج 2 ، ن 1116 ، و 229 .: ، ج 3 ،ن 1164 ، و 207 . : ، ج 3 ، ن 1208 ، و 115 ، ناقص. : ، ج 4 ، ن 1208 ، و 370

307. شرح المختصر إبن غازي ، ن 905 ، و 134

308. شرح المختصر عبد الباقي الزرقاني ، ج 1 ، خ ن ، و 500 ، ق 20/16 .: ، ج 1 ، ن 1290 ، و 200 . : ، ج 2 ، ن 1136 يوسف بن محمّد النفراوي ، خ ن ، و 500 ، ق 21/15 . : ، ج 2 ، ن 1194 عبد الخالق الحلفاوي ، و 190 ، ق 30/20 .: ، ج 3 ، خ ن ، و 500 ، ق 23/16 .: ، ج 4 ، ن 1206 ، و 300 ، ق 21/15 .: ، ن 1138 عمر القصري ، و 209 .: ، و 325 .: ، و 325 .: ، ن 1188 ، و 100 ، ق 20/24

309. شرح المعالم الدينية لمحمّد بن محمّد الفهري التلمساني ، ن 860 أحمد بن محمّد الحامدي ، و 210

310. شرح المعلقات العشر ، و 350 ، قال من رآه من المستشرقين أنّ نسخة منه في مكتبة الهند ولعلّه لابن النحاس الحلبي.

311. شرح المقاصد ابن يعقوب ، ج 3 ، ن 1210 محمّد الجناحي *

312. شرح المقاصد في علم الكلام أحمد بن علي المنجور ، و 220 * ، لم يذكره الزركلي 1/180

313. شرح المقامة السنية في مدح خير البرية لمحمّد الرافعي ، ن 1273 ، و 100

314. شرح المقصود الشيخ عليش ، و 103

315. شرح مقصورة ابن دريد ، و 104 . نسخة أخرى: ، و 60

316. شرح منظومة البديع أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الأندلسي ، ن 1200 ، و 100 *

317. شرح منظومة الشيخ أحمد أبي عبد اللّه محمّد الحوضي لأحمد بن صالح ، ن 1309 ، و 10 ،

318. شرح المنظومة البابلية لصاحبها ابن عبد الرحمن الديسي لمحمّد العيد بن البشير الهاملي ، ن 1310 ، و 84

319. شرح ميارة لامية الزقاق ، ن 1192 ، و 200 *

320. شرح الميمية التي مطلعها : إلهي بأهل الذكر والمشهد الأسما * بمن عرفوا فيك المظاهر بالأسما ، لعلّها بخط الشارح

321. شرح النصيحة الكافية لزروق محمّد بن عبد الرحمن ابن زكري ز 6/197 . ، ن 1229 .،و 300

322. شرح النهج [ لعله البلاغة ] للمندوري ؟ لا ذكر لهذا الإسم في ك 1992/1991 ، ن 1220 ، و 137

323. شرح ورد البكري لعبد اللّه بن حجازي الشرقاوي ، و 186

324. شرح ورد السحر لمصطفى البكري ، ن 1278 محمّد بن إسماعيل الجزائري ، و 250 ، ق 22/15

325. الشرح الصغير محمّد الخرشي ، ج 1 ، ن 1181 محمّد بن محمّد الواجنون البابوري ، و 300 ، ق 28/18 . : ، ج 1 ، ن 1214 عبد اللّه بن محمّد بن الخضير ، و 320 ، ق 25/18 . ، ج 2 ، ن 1130 الجيلالي بن راشد ، و 150 ، ق 29/24 . ، ج 3، و 193 ، م أ آ. : ، ج 3 ، ن 1199 ، 196 . ، ج 4 ،ن 1217 ، و 320 ، ق 26/18 . : ، ج 4 ، ن محمّد العربي الطيفوري ، و 300 ، ق 25/18

326. الشرح الكبير أحمد بن محمّد العدويّ الدردير ، ج 1 ، ن إبراهيم بن سالم السبكي ، خ ن ، و 500 ، 22/16 . ، ج 2 ، ن 1261 ، خ ن ، و 490 ، ق 23/16 . ، ج 2 ، ن 1265 ، و 231 . ، ج 3 ، ن 1275 ، و 440 . ، ج 4 ، ن 1292 الطيب بن علي البوسعادي ، و 400 ، ق 25/16

327. الشرح اللطيف على السلم المرونق أحمد بن وديعي ، ن 1212 أقجر الكولي ، خ ن ، و 200 *

328. شفاء الغليل في حلّ مقفل خليل لعلّه محمّد البساطي ك1628، و 100 ، ق 24/22

329. الشفا بتعريف حقوق المصطفى القاضي عياض ، ن 999 ، خ ن ، و 200 * نسخة أخرى: ، ن 1135 . نسخة أخرى: ، ن 1163 . نسخة أخرى: ، و250 ، منمّق في حافظة. نسخة أخرى: ، و 258 ، منمّق.

330. الشمائل المحمّدية واللوامع المنيرة في جوامع السيرة للترمذي ، و 84 . نسخة أخرى: ، و 200

331. شمس المعارف للبوني المقري ، خ ن ، و 100

332. الشهاب القادح في الطريق الواضح لأحمد بن علي اليمني ، خ ن ، و 42

333. الشور الطوسي في مذهب الصوفية الدرقاوي *

334.
الصاد

335. الصلاة المشيشية لعبد السلام بن مشيش ، و 10 ، متقن

336.
الطاء

337. الطب لابن رشد ، ن 1157 البابي قتره ، و 170

338. الطبقات لعبد الوهاب الشعراني ، خ ن ، و 250 ، ق 20/15

339. الطراز في الألغاز ، خ ن *

340. الطريقة المحمّديّة والسيرة الأحمديّة لمحمّد بن علي البركوي ، ن 1194 ، و 113

341. طي الأنفاس والأسماء السبعة لمحمّد بن عبد الرحمن الأزهري ، ن 1295 ، و 60

342.
العين

343. عبارات شيخنا الأزهري الناهية وقوانين التربية لأبي العباس من مزيان ، ن 1300 ، و 96

344. عجائب الأسفار ولطائف الأخبار لمحمّد بن أحمد أبي راس الجربي ، ن 1274

345. العروض لابن القطاع ، و 70

346. العروض لمحمّد بن محمّد الأمير ، ن 1181 ، خ ن ، و 30 ، ج *

347. عقد اللؤلؤ والمرجان لمحمّد العيد بن البشير الهاملي ، و 6

348. عقيد أهل التوحيد السنوسي ، و 20 ، م آ

349. عمدة المريد لأحمد زروق البرنسي الفاسي ، و 113

350. عيون التفاسير ، و 132

351. عيون الذهب ، ن 1046 ، و 240

352. عيون الزهر في محاسن النثر ، ن 736 يوسف بن عمر بن عبد اللّه ، و 400

353.
الغين

354. غاية المرام في رجال البخاري إلى سيّد الأنام لمحمّد البازلي الحموي [ تاريخ التأليف 890 هـ ]، ج 2 ، ن 1033 ، خ ن ، و 900 ، ق 20/15

355. غاية الوصول إلى شرح لب الأصول ليحيى بن زكريا الخزرجي . ن 906 عليها خط المؤلّف

356. غبطة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر لعلي بن يوسف بن جرير الشطنوفي ، ن 1270 علي بن موسى الجزائري ، و 300

357. غرائب التفسير

358. غيث المواهب العليّة بشرح الحكم العطائيّة لابن عبّاد محمّد بن إبراهيم النفزيّ . نسخة أخرى: ، و 387

359. الغيث القامع في شرح جمع الجوامع العراقي *

360. الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع للسبكي ، ن 1224 ، خ ن ، و 400

361.
الفاء

362. الفاشية في العمليات الفاسية ، ن 1248 ، و 205

363. فتاوى محمّد بن عبد اللّه الديلمي الدرعي ، ن 1292 ، و 52

364. فتح ربّ البرية بشرح الخزرجية زكريا الأنصاري ، ن 1224 مصطفى بن أحمد الجزائري ، و 30 ،ج * نسخة أخرى: ، خ ن ، و 30 *

365. فتح الجليل للتتائي ، ن 1126 ، و 150 . نسخة أخرى: ، ن 1286 ، و 245

366. الفتح الرباني النابلسي ، و 100 *

367. الفتح الربّاني محمّد بن الحسن بن مسعود البناني ، ج 1 ، و 250 . : ، ج 1 ، ن 1213 ، و 258 .: ، ج 2 ، ن 1222 محمّد بن حمدون المرداسي ، و 180 ، ق 20/15 .: ، ج 3 ، ن 1027 محمّد بن محمّد بن قاسم ، و 200 ، ق 22/16 . : ، ج 4 ، و 200 ، م آ

368. الفتح المكي الفائض [ لعلّه لشرح تائية ابن الفارض ] للمرصفي ، ن 763

369. فرائد التبيان على قلائد العقيان ، ن 1206 ، و 200 ، ق 21/15

370. فضل الفقر والفقراء لموسى بن عيسى المازوني ، ن 1024 إبراهيم بن محمّد الأندلسي ، و 145

371. الفناء في المشاهدة [ لعلّه لمحيي الدين بن عربي ] ، ن 1953 الشيخ المكي القاسمي الحسني ، و 177

372. فهرست عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي ، ن 1314 ، و 20

373. فهرست محمّد حسن البناني ، ن 1322 ، و 111

374. فوائد الإسلام لنجم الدين الغيطي ، و 200

375. فوائد على ألفية ابن مالك ، ن 1142 ، و 183 . نسخة أخرى: ، ن 1137 ، و 158

376. فوائد من علوم الباطن لعبد الرحمن بن محمّد بن عبد الحق الشامي ، ن 1295 ، و 50 ، ق 24/17

377. الفوائد لابن حاجب ، ن 1152

378. الفوائد للقاضي عقيل ، ن 953 ، و 168 . ويليه شرح العضدية

379. الفوائد التطوانية على شرح الأجرومية التطواني ، و 200 *

380. الفوائد العياشيّة ، و 119

381. الفوائد السنية بشرح البرهتية أحمد بن علي الصباحي ، ن عبد الرزاق شوقي ، خ ن ، و 40 *

382. الفوائد المتناثرة من الأحاديث المتواترة للحسن بن الزبير الجسمي ، ن بتور أحمد ، و 180

383. الفواكه الدواني أحمد بن غانم للنفراوي ، ج 1 ، ن 1128 ، و 300 ، ق 22/15 .: ، ج 2 ، ن 1260 محمّد بن أحمد الجرودي ، و 286 .: ، ج 3 ، ن 1261 محمّد بن أحمد الجرودي ، و 315

384. فوز الغانم لعبد الرحمن الديسي ،ن 1304 محمد بن العربي الجرجاوي ، و 57

385. الفيض الأرحم والفتح الأكرم لعلي الفارسي ، ن 1304 فرحي الميلاني ، و 200 *

386. الفيض العرسي على الفتح القدسي لعبد اللّه الشرقاوي ، ن 1302 ، و 500

387.
القاف

388. قانون العلماء في ديوان الفضلاء محمّد محمود بطرجي زاده ، ن 1101 ، خ ن ، و 200 *

389. قانون العلوم ، ن 1125 ، و50

390. قبس الاقتدار ، ن 795

391. قبس الأنوار ، ن 1283 ، و75

392. قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين للحطاب ، ن 995 ، خ ن ، و 200 ، ويليه عدة رسائل متفرّقة
قرّة العيون على الجوهر المكنون لعلي بن علي الغربي المالكي ، ن 1093 ، و 120

393. قصص الأنبياء ، ن 1289 ، و 155

394. قصيدة للإمام الشافعي ، و 6

395. القضاء للكتائي ، و 250

396. قطب العارفين لعبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن البجائي ، و 200

397. قطر الندى لابن هشام ، ن محمّد بن سالم ، و 175

398. قطع الثمر في رفع أسانيد المصنّفات والفنون والأثر لصالح بن محمّد العمري الفلاني ، ن 1237 ، و 30

399. قطعة في أخبار النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، و 10

400. قلائد العقيان ، و ،60

401. قواعد العقائد لأبي حامد الغزالي ، و 120 ، ق 22/15 . نسخة أخرى: ، خ ن ، و 30

402. القواعد والعقائد ، خ ن ، و 80

403. القوانين يحيى الجزولي ، خ ن ، و 50 ، م آ *

404. القول المتواطي في شرح قصيدة الضمياطي لعلي بن عبد الرحمن

405.
الكاف

406. الكافية في النحو لابن الحاجب ، ن 981 فخر الدين محمد بن الدنيا ، و 432 . نسخة أخرى: ، ن1167

407. كتاب في التاريخ لمحمّد بن أحمد أبي راس المعسكري ، راجع الزركلي 6/18

408. كشف الأسرار ، و 240

409. كشف الوجوه [ لعلّه الغر على بعض معاني الدر ] للقاشاني . ن 1228

410. الكشاف للزمخشري ، و 200

411. كلمات بحسب الوارد كاشفة لبعض المقاصد لعلّه الصعيدي [ شرح السينيّة ] ، خ ن ، و 400

412. الكلمات الشافية ، ن 1316 ، و 70

413. كنز الأخبار

414. كنز الأسرار ولواقح الأفكار لمحمّد بن سعيد الصنهاجي ، و 150 . نسخة أخرى: ، ن 1000 ، خ ن ، و 170

415. كنز الأسرار ومستقر الأنوار ، و 152

416. كنز الفرائد في شرح صغرى العقائد لأحمد بن مزيان ، ن 1164 ، و 159 . نسخة أخرى: ، ن 1240 أحمد بن محيلس ، و 184

417. كنوز الأسرار في الصلاة على النبي المختار لعبد اللّه الخياطي الهروشي ، و 90 ، م أ

418. الكواكب الزاهرة في اجتماع الأولياء يقظة بسيد الدنيا والآخرة لابن معين المغربي ، ن 1098 أحمد الرفاعي ، و 250

419. الكواكب الدرية في الأحوال الجفرية لسليم الواعظ ، خ ن ، و 10

420. كيفية الكسوف والخسوف ، ن 1192 ، و 7

421.
اللام

422. لقط المرجان في أخبار الجان ، ن 1192 ، و 93

423. لمحات الأنوار ونفحات الأزهار للغافقي ، ن 1031 ، و 320

424. لوامع البروق على وظيفة زروق لمحمّد بن أحمد بن عبد الرحمن القطناسي ، ن لعلّه محمّد الفرحي ، و 44

425. اللوامع والأسرار في منافع القرآن والأخبار ، و 170 ، م آ

426.
الميم

427. مأخذ الضبط فيما يتعلّق الشرط على الشرط لحسن أفندي الجبرتي ، ن 1182 ، خ ن ، و 20

428. المباحث النحوية القيرواني *

429. متن الشاطبية ، ن 1256

430. مباديء الحفصية للفارسي ، ن 1263 ، و 62 مبادي الفارسية في الدولة الحفصية [القسنطيني]

431. مجالس العروسي بن بركات القسنطيني ومجموع قصائد ، و 100

432. المجموع للأمير ، ن 1176 ، خ ن ، و 200 ، ق 24/15

433. مختصر شرح الألفية المكودي ، و 200 ، م آ ، عليه هامش بخط دقيق *

434. مختصر أمّهات الوثائق لسليمان الجزولي

435. مختصر البيان في نسب آل عدنان لأحمد بن عبد اللّه بن جزي الكلبي ، و 160

436. مختصر حسن بن قاسم المرادي ، ن 1100 ، و 195

437. مختصر كنز الأسرار للمغراسي الحلبي ، و 135 *

438. مختصر مناقب عبد القادر الجيلاني ، ن 1270 ، و 80

439. المختصر للشيخ خليل بن إسحاق ، و 170 ، ق 16/14 . نسخ أخرى: ، ن يعقوب بن العربي العبدولي ، و 200 ، ق 18/15 .: ، و 150 .: ، ن 1080 .: ، ن 1143 ، و 102 .: ، ن 1284 ، و 132 .: ، ن 1289 عبد القادر بن إبراهيم المسعدي ، و 132

440. مرآة المحاسن في أخبار الشيخ أبي المحاسن لمحمّد العربي بن أبي المحاسن يوسف الفاسي ، ن 1131 ، و 400 ، منمّق

441. مراح الأرواح ، ن 1078 ، خ ن ، و 70 . نسخة أخرى: ، ن 1047

442. المرشد المعين لعلي بن عبد الصادق الجيالي ، و 150 ، ق 21/14

443. مسائل في الحديث وشرح أبيات في التصوف لمحمّد بن يوسف السنوسي ، و 20

444. مسائل على شرح رسالة الوضع لعصام ، و 100

445. مشارق الأنوار القاضي عياض ، ن 1149 ، خ ن ، و 354 *

446. مشكاة المصابيح لمحمّد بن عبد اللّه الخطيب التبريزي ، ن 1054 ، خ ن ، و 600 . نسخة أخرى: ، ن 1194 ، و 290 *

447. مطلع الاسفار بمولد النبي المختار لمصطفى بن محمّد بنُ عبد الرحمن الجزائري ، ن 1311 ، و 12

448. المطالع للسعيدي ، ن 1020 ، و 124

449. معارج النور ، و 60

450. المعارف العقلية والحكم الإلهية لأبي حامد الغزالي ، خ ن ، و 10

451. المغنية [ في علوم القرآن ]

452. مفاتيح الجنان ومصابيح الجنان يعقوب بن سيدي علي ، ن 1305 الفرحي ، و 200 *

453. مفاخر الإسلام

454. المفاتح المرزوقية ابن مرزوق ، ن 819 ، و 200 *

455. مفتاح السعادة

456. مفيد الأعم لرواية قانون الأصم ، ن 1096

457. مقامات ابن ميمون الجزائري

458. مقامات الحريري ، ن 1168

459. المقامات المحمّديّة ، ن 1303

460. ملتقى الأبحر لإبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الحلبي ، خ ن ، و 258 ، عليه هوامش دقيقة جدا *

461. مناسك الحج للشيخ خليل بن إسحاق المالكي

462. مناظرة بين العلم والجهل لعبد الرحمن الديسي

463. منتخب المنتخب للقرطبي ، خ ن ، ن 664 ، و 364 . إن كان المفسّر فهو محمّد بن أحمد توفي سنة 671 هـ، ولم يذكر هذا من ترجم له.

464. المنتهى لابن حاجب ، ن 1209 ، خ ن ، و 300 ، ويليه شرح لعضد الدين

465. منظومة ابن علواش في العقيدة السنوسية

466. منظومة أوصاف الخير لمحمّد عبد القادر الشريف الحسني القادري ، ن نحو 1150 ، و 50 ، ص 10 / 8 سم

467. منظومة الزقاق

468. منظومة في الفقه ، ن 1174 ، و 90

469. منهاج العابدين [ لعلّه للغزالي الحجة ]

470. منهل الضمآن لعلي بن عبد القادر التازي ، ن 1267 علي بن محمد بن حمدون ، 241

471. مفيد الطلبة ، ن 1289 ، و 60

472. المواقف لأبي زيد عبد الرحمن الصديقي

473. مواهب الجليل علي بن محمّد الأجهوري ، ج 1 ، خ ن ، و 215 ، م .: ، ج 1 ، و 300 .: ، ج 2 ، ن 1070 إسماعيل الإمليطي ، خ ن ، و 700 .: ، ج 3، ن 1078 ، و 317 .: ، ج 4 ، و 250

474. مواهب القدير في شرح مجموع الأمير ، و 495

475. المواهب للقسطلاني ، ج 1 ، ن نحو 1260 علي بن ابراهيم العامري ، و 237

476. الموجز المختصر في المنطق السنوسي ، ن 1229 عبد العزيز الهلالي ، و 200 *

477. الموضح على السر المكنون

478. الموطأ الإمام مالك ، و 200 *

479. مولد البرزنجي ومنظومة النابغة ، ن 1314 ، و 20

480.
النون

481. ناصح الخلاص من كلمة الإخلاص اليوسي ، و 30

482. نتيجة الاجتهاد في المهادنة والجهاد لأحمد بن مهدي الغزال ، ن 1179 ، و 64 ، رحلته إلى الأندلس

483. النجوم الشارقات لمحمد بن الخير ، ن 1259 ، و 83 . مبتور آخره

484. النحو للتجاني ، ن 1175 ، إن كان أحمد بن محمّد فليس له إلا الورد ، ز 2/245

485. نزهة الأذهان في إصلاح الأبدان للأنطاكي ، و 298 ، وتليه رسائل في الموضوع

486. نزهة التذكرة لمحمّد الأنصاري ، و 174

487. نزهة العراف في شرح مقالة العواف لأحمد بن أحمد بن حلوى [ ابن جلوشن ] ، ن 1094 ، و 250

488. نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض للخفاجي ، و 150 ، ق 30/21

489. نشر الطوالع لحمودة الجزائري ، ن 1212

490. نصيحة الإخوان باجتناب الدخان لابراهيم اللقاني ، ن 1327 ، و 15

491. النصح المبذول لقراء سلّم الوصول لمحمّد بن عبد الرحمن الديسي ، ن 1315 ، و 16

492. نطق المفهوم ، ن 1127 ، و 252

493. نظم جوهرة التوحيد لإبراهيم اللقاني ، ن 1248 ، و 5

494. نظم العمليات لأبي القاسم العنبري ، ن 1171 عبد الكريم بن عبد الملك ، و 90

495. نظم في التصوف للمهدي السكلاوي الزواوي ، و 8

496. النفائس الدرية ، و 203

497. نفح الطيب في الصلاة على الحبيب والدر الفائق في الصلاة على أشرف الخلائق لمحمّد بن ملوكة ، ن 1237 ، و 90

498. النفحة المدنية في الأذكار القلبية [ الطريقة العيدروسية ] لعبد الرحمن بن مصطفى العيدروسي ، و 12 .

499. النفحة المدنية والمنحة البهية في شرح المقامة الهويدية لعمر بن محمّد خوجة الحنفي ، و 180

500. النقد لمحمّد بن أبي القاسم بن نصر ، و 107

501. نوازل مازونة للمازوني ،ن 1064 . المعروفة بالفتاوى المازونيّة

502. نور الإيضاح ونجاة الأرواح ، و 57

503.
الهاء

504. الهداية في شرح البداية [ فقه حنفي ] ، خ ن جيد ، و 380 ، منمّق

505. هدية المسافر إلى النور السافر لأحمد بن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي ، خ ن ، و 7

506.
الواو

507. واسطة عقد الحواشي على شرح الشيخ الخرشي لمحمّد بن أحمد أبي راس المعسكري ، ج 1 ، و 312 .: ، ج 2 ، و 296 .: ، ج 3 ، و 120 .: ، ج 4 ، ن 1294 ، و 114 .: ، ج 5 ، و 120 .: ، ج 6

508. الوافية في شرح الكافية لحسن بن محمّد الاستراباذي ، ن 1058 عبد القادر بن الحسن ، خ ن ، و 150 *

509. وتريات ابن رشيد ، ن 1333 ، و 17

510. ورد السادات الشاذلية لمصطفى بن كمال الدين الصديقي ، ن 1309 ، و 10

511. وسيلة المتوسلين لبركات العروسي ، و 60 * . نسخة خرى: ، ن 1170 ، و 140

512. الوصية الجليّة للسالكين طريق الخلوتية لمصطفى بن كمال الدين الصديقي الخلوتي ، و 200

513. الوضع والنزول للفجيجي ، و 60

514. الوعظ ، و 110

515.
الياء

516. اليانع الجني في أسانيد الشيخ عبد الغني لعبد الجليل بن عبد السلام برادة المدني ، و 50

517.
518.

519. المجاميع

520. مجموع ، ن 877 ، و 187

521. مجموع رسائل

522. مجموع مواعظ وصلوات

523. مجموع أدعية ، و 35

524. مجموع في الأصول وتفسير غريب القرآن ، ن 988 ، و170

525. مجموع قصائد لمحمّد بن يوسف ، ن نحو 1093 ، و 100

526. مجموع قصائد ، و 100

527. مجموع فيه سينية ابن باديس ُوغيرها ، و 100

528. مجموع أوراد ، خ ن ، و 30

529. مجموع أدعية ، خ ن ، و 20

530. مجموع رسائل الشيخ بن عبد الرحمن الأزهري وغيره ، و 80

531. مجموع في التصوف ، و 100 ، ق 20/15

532. مجموع فيه : حاشية الشيخ ياسين على الألفية ، وحاشية البناني عليها ، ن 1105 ، و 120 *

533. مجموع فيه : كتاب في خواصّ أسماء اللّه الحسنى و أسرار الحروف منسوب للإمام علي ، ن 1252 ، و 65

534. مجموع فيه : شرح حزب البحر للشيخ زروق ، وتنوير الصدر على حزب البر لعمر الشبراوي ، ن 1297 ، و 150

535. مجموع فيه : التصوف لأحمد بن عجيبة الحسني و شرح أنوار الصفات في عقائد أهل علم الفناء في الذات ، و120

536. مجموع فيه : الفرائد المتعلقة بعلم المعاني لابن كمال باشا ، و 100 . وفرائد متفرقة نفيسة له أيضا ، و 15

537. مجموع فيه : حاشية عليش على زكريا على إيساغوجي ثم ّ القرطاس في أخبار المغرب وفاس ، و 120 ، ق 25/14

538. مجموع فيه : الجمان في أخبار الزمان لمحمّد بن علي بن محمّد الشطبي ، وعنوان البيان وبستان الأذهان ، و 150 *

539. مجموع فيه : الإعواز في بيان علاقات المجاز لأحمد السجاعي والأنوار البهيّة على شرح الشمسيّة للملوي ، ن 1183

540. مجموع فيه سبل السلام في حكم سيّد الأنام لمحمّد بن عمر البالي الحنفي وأسنى المطالب في نجاة أبي طالب لدحلان ، ن 1309 محمّد بن إبراهيم العامري ، و 100 ، ق 25/15

541. مجموع فيه : رسالة في الحساب لأبي العباس أحمد بن الخطيب في 10 ورقات ورسالة أخرى لعلي بن عبد القادر بن الأمين الجزائري في 20 ورقة ، ن 1285 ، و 30

542. مجموع فيه : أرجوزة السلم المرونق في علم المنطق بخط نسخي 30 ورقة في 1139 ، وتقييد على منظومة المغيلي لعيسى بن محمّد الثعالبي بخط مغربي في 90 ورقة *

543. مجموع: قصيدة الوسائل لمحمّد بن وفاء بن عقيل القرشي البصري و مجموعة قصائد وشرح الصلاة المشيشية ، و 40

544. مجموع فيه : شرح السنوسي للصغرى والكبرى وغيره في العقيدة ، و 245

545. مجموع فيه تلاثة تآليف في التصوف للملياني والأزهري والبرجي محمّد بن عزوز ، ن 1298 ، و 165

546. مجموع فيه الأزهري على الأجرومية و السنوسية وغيرهما ، ن 1119 ، و 125

547. مجموع فيه ألفية ابن مالك والسنوسية ونظم لابن الخواص ، و 80

548. مجموع فيه : تشنيف الأسماع ببعض أسرار السماع لعبد الرحمن بن مصطفى العيدروسي بخط نسخي في 9 ورقات وإتحاف أولي الألباب للجواهري في 10 ورقات ومرقى الوصول إلى معنى الأصول لمحمد الجوهري في 10 ورقات

549. مجموع فيه : شرح البردة لسعيد بن محمّد العقباني وكتاب كشف الأسرار عن حكم الطور والأزهار لعز الدين بن عبد السلام المقدسي ورسائل وقصائد أخرى ، و 120 ، ق 20/15

550. مجموع فيه تاريخ اللؤلؤي الزركشي وجغرافية المأمون وجزء من أنباء العمر لابن حجر وجزء من تاريخ المقريزي ، و 112

551. مجموع لأربعة تعاليق على دلائل الخيرات ، ن باكير بن الحسين الحنفي ، و 145

552. مجموع فيه : إسقاط التدبير للسكندري ولطائف المنن له و قواعد التصوف لزروق وعمدة المريد ، و 150 *

553. مجموع فيه : تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب ورسالة عبد الحق في الرد على اليهود ولعبد الكريم المغيلي في التحذير من مقاربة الكفار والنصيحة بالبراهين الصحيحة ، و 82

554. مجموع فيه : شروح القصيدة الخزرجية التالية : الغرناطي والدماميني والصنهاجي وابن غازي ، ن 1064 محمّد بن عمر البطوي ، و 110 *

555. مجموع فيه : أسرار الحروف لأبي محمّد بن عبد اللّه بن عزوز السوسي و أثر البصاير 1310 في 50 ورقة ومطلع النيرين فيما يتعلق بالقدرتين لعلي الصعيدي العدوي 1187 في 20 ورقة بخط نسخي وتأليف في الصرف نسخ لعبد السلام بن أحمد المغربي 1265 بخط فارسي في 30 ورقة ، ق 24/15 ، المجموع مضموم وليس لناسخ واحد .

556. مجموع فيه : خمسة تآليف في التصوف ، ن 1233 عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد ، و 376

557. مجموع فيه : الدلائل ووضيفة الشيخ زروق وحرز الأقسام وفضائله وبدر الدار للبوصيري وحرز الأندروزي ، و 120 ، 12 / 10 سم

558. مجموع فيه : الأتم لإيقاظ الهمم لإبراهيم الكوراني ، والإمداد في معرفة الإسناد لعبد اللّه بن سالم بن عيسى البصري المكي ، وحاشية الأمير على شرح الملوي للسمرقندية ، وقرّة العين بشرح ورقات إمام الحرمين للحطاب ، وشرح الملوي للرسالة السمرقندية نسخ مصطفى بن الحاج محمّد الفخار بخط مغربي في 1262 هـ . *

559. مجموع فيه : ستة تآليف في الأخلاق لابن إسحاق وبهاء الدين وعبد القادر ولأبي الحسن الشاذلي وشهاب الدين والسيّدة نفيسة ، و 115

560. مجموع فيه ست رسائل : السنوسية والملالي والفجيجي والبرنوصي وتسهيل الحقائق لمن إليها شائق للعياشي والوظيفة الزروقية ، ن 1271 ، و 120

561. مجموع فيه : من الفاحشات وحاشا لعبيد مولانا سبحانه أن ينسب إليهم ، ثم الرسالة الموسومة بالرضا والتسليم ، ثم رسالة التربية إلى جماعة الموحدين ، ثم الرسالة الموسومة برسالة النساء الكبيرة ، ثم رسالة الانصباء ، ثم الرسالة التي أرسلت إلى ولي العهد عهد المسلمين عبد الرحيم بن إلياس ، و 100 ، متوسط بخط نسخ جيد قديم ، م أ

562. مجموع فيه : شرح الشمسية للقطب الرازي ، وحاشية السندي على صحيح مسلم ، وحاشية السيالوكتي على العضدية بخط نسخي، ورسالة في تحقيق المفردات للقوشجي ، والرسالة الغائية للشريف الجرجاني ، ورسالة في تحقيق نفس الأمر والفرق بينه وبين الخارج للسيد الشريف الجرجاني ، و 120 *

563. مجموع فيه : زكريا على الخزرجية وتعليق على الشارح وابن غازي على لامية الأفعال وشرح ابن الناظم وشرح أبي عبد اللّه الرملي على الأجرومية وشرح الثعالبي لها وشرح المجرادية في النحو ، و 209

564. مجموع مضموم فيه : شرح السنوسية لمحمّد بن القاسم الثوري وتحفة الناظر في الوقف لمصطفى بن عبد الرحمن ، ن1240 . ورسالة في نصيب الميت في الوقف لمحمّد بيرم . ورسالة في آداب التلاوة . وشرح الصلاة المشيشيّة لأحمد بن عجيبة الحسن . ونصرة الشرفاء لمحمّد بن محمّد المشري . وحاشية على سير الآداب للكفوي ، والشهاب لمحمّد بن سلامة القضاعي 1248 ، وإنشاد الشريد من منوال القصيد لمحمّد بن غازي ، غير تام ، والمنهج الحنيف في معنى اسم اللطيف ، غير منسوب وغير تام ، ونسخة منه أخرى و المنهج الحنيف في معنى اسم اللطيف لأحمد بن يوسف الملياني 1279 ، ونظم السلوك لسيّدي مصطفى البكري 1269 ، وتعليقات على الأجروميّة لمحمّد الخرشي 1279 .

565. مجموع فيه 15 تأليف كله لأحمد بن مبارك السلجماسي ، و 252 ، م آ

566. مجموع فيه : فتح الباب للأزهري وخلوة السرداب له والموارد البهية في الحكم الإلهية لمصطفى البكري ومرائي الشيخ البكري وكلمات الخواطر على الضمير والخاطر للشيخ عاشور الخنقي ويخطه وحاشية الشيخ محمّد صالح الحسين على أم البراهين ورسالة في المعاملات ، ن 1303 ، و 378

567.
المجاهيل

568. تفسير *
569. تفسير ؟
570. تفسير الرؤى والأحلام
571. تقريرات على مختصر خليل ، و 84
572. شرح لابن أبي البركات أبي يحيى ؟ ، ن 928 أبو عثمان العلوي ، و 250
573. شرح للبليدي محمّد بن محمّد ، راجع الزركلي 7/68 ، ن 1174 ، و 110
574. شرح للدولي ، ن 893 ، و 127 لا ذكر له راجع الزركلي 5?6 ? 3 ?
575. شرح للسنهوري سالم ، ج 2 ، و 168 لعله شرح رسالة الوضع . ز3/72
576. شرح للصباغ أبي زيد عبد الرحمن ، و 172 . لا ذكر له راجع الزركلي 3/210
577. شرح للكاتي حسام الدين ، ن نحو 1309 محمّد بن إبراهيم العامري ، و 80 ، ق 20/14 لا ذكر له راجع 5/211 له كتب القضاء
578. شرح للكرماني ، ن 1298 ، و 191 . راجع الرزكلي 7/153
579. شرح للمغيلي [ لعلّه عليّ بن يحيى العصفوني رأيته في مخطوطة أخرى ] ، و 200 أو كما في الزركلي محمد بن عبد الكريم 6/216
580. شرح البردة ، ن 1006 ، و 75
581. شرح البسملة ، و 20
582. شرح حزب البحر ، خ ن ، و 30
583. شرح رسالة في التصوف ، و 110 ، م
584. شرح الرسالة ، ج 2 ، و 150
585. شرح الشواهد ، ن 1172
586. شرح لامية ؟ ، و 340 ، بخط الشارح
587. في الإقامة ، ن 1095 ، و 20
588. في التوحيد ، و 120
589. في التوحيد ، و 200
590. في التصوف ، و 170
591. في التصوف ، ن 1187 ، خ ن ، و 54
592. في التصوف ، و 30
593. في التصوّف
594. في التصوف ، و 230
595. في التصوف ، و 95 ، م
596. في التصوف ، خ ن ، و 200 ، م أ ، قديم *
597. في الحديث ، و 190 ، م أ آ
598. في الحديث ، و 30
599. في الحديث ، م أ ، ن 744
600. في الحديث
601. في الدعاء ، ن 1252
602. في الدعاء ، خ ن ، و 20 ، م أ آ ، في كل صفحة 4 أسطر بخط نسخي كبير ومتقن
603. في الرسم [ القرآني ] ، ن 1248 عبد القادر الغريسي الحسني ، و 85
604. في السيرة ، خ ن ، م أ آ
605. في السيرة والصلوات ، و 159
606. في السيمياء والجداول والمطالع ، و 150 ، م أ
607. في الطب
608. في الطب ، و 110 ، مبتور أوله
609. في الطب ، م آ ، و 53
610. في الطب ، و 50 ، م
611. في الطب الجديد الكيميائي ، ن 1181 الطرابلسي ، و 30
612. في الفقه ، و 70 ، ق 22/15
613. في الفقه ، و 154 ، م أ آ
614. في الفقه ، و 122 ، خ ن ، م
615. في الفقه ، و 159 مبتورأوله وآخره
616. في الفقه ، ن 978 ، م أ
617. في الفقه ، ن 1058 ، و 140
618. في الفقه ، ن 1067 ، و 254
619. في الفقه ، ن 1271 ، و 461
620. في الفقه ، و 150 ، ق 24/15
621. في الفقه ، و 242
622. في الفقه ، و 150
623. في الفقه ، ن الخروب ، و 120 *
624. في الفقه ، ن 1086
625. في اللغة ، م
626. في المنطق
627. في المنطق
628. في المنطق ، و 150 ، ق 21/16
629. في المواريث ، ن 1144
630. في النحو ، ن 1153
631. في النحو ، ج ؟ ، ن 1170 عثمان بن علي الباباوي ، خ ف ، و 150 *
632. في النحو
633. كتاب باللغة الفارسية لعلّه في الفقه ، خ ن ، و 125 ، م أ آ
634. كتاب للأبهري ، و 148 ، راجع الزركلي 1/167 و 4/197 و 6/225 و 7/279
635. كتاب للأحمري . لعلّه الأحمدي محمّد بن علي 909هـ . ز6/289 ، ن 1132 ، و 100
636. كتاب للبكري عيسى بن سلامة بن عيسى في التصوف ، و 100 ، لا ذكر له في الزركلي راجع 71;72 / 2
637. كتاب للجزيري فقه ، ن 1272 ، و 170 ، راجع الزركلي 2/119
638. كتاب للحجازي أحمد بن محمّد
639. الشهاب ، خ ن ، و 550 ، ق 22/16 راجع الزركلي 1/230
640. كتاب للحري شمس الدين محمّد بن محمّد في الحديث ، و 120 ، منمّق لا ذكر له في الزركلي راجع 173,174 / 2
641. كتاب للخطيب في الفقه الشافعي ، راجع الزركلي 2/308
642. كتاب للخمي عمر بن علي ، ن 1259 ، و 160 لا ذكر له في الزركلي راجع 241*242 / 5
643. كتاب للخنقي [ لعلّه عاشور ]
644. كتاب للسيوطي ، ن 1000 ، راجع الزركلي 3/301
645. كتاب للشعيبي محمّد بن الشيخ شعيب بن محمّد الحلبي ، ن 1035 عبد المعطي بن علي البكري ، خ ن ، و 190 راجع الزركلي6/15/و7/35
646. كتاب للشعيبي محمّد بن محمّد في التصوف ، ن 1041 أحمد بن عبد اللّه التميمي ، و 100 ، منمّق * لعلّه نفس السابق
647. كتاب للصومعي الدار محمّد بن عبد الرحمن في التصوف ، و 90 * ز 6/197 شارح البردة ولعلّها هي.
648. كتاب للعموري عبد اللّه بن موسى ، ن 1214 ، خ ن ، و 120 لا ذكر له في الزركلي راجع 87,88 / 5
649. كتاب للغمري الوليد بن بكر 392هـ . ز8/119 أو محمّد بن عمر 849هـ . ز6/315 ، و 100
650. كتاب للندرومي ، ن 1322 أحمد بن الأخضر ، و 100 * راجع الزركلي 7/40
651. كتاب لليوسي الحسن بن مسعود ، و 100 راجع الزركلي 2/223
652. كناش فوائد ، و 60
653. من شروح خليل ، ن 1160 محمّد بن أحمد بن عمر الأطروسي ، خ ن ، و 500 ، ق 23/16
654. من شروح خليل ، و 300 ، ق 28/18
655. من شروح خليل ، و 190 ، م أ آ
656. من شروح خليل ، و 200 ، م أ آ
657. من شروح خليل ، ن 1186 ، و 180 ، م أ
658. من شروح خليل ، و 112 ، م
659. من شروح خليل ، و 154 ، م
660. من شروح خليل ، ن 1010 . و 124
661. من شروح خليل ، ن 1128 ، و 250 ، ق 20/15
662. من شروح خليل ، و 250 ، ق 24/16
663. من شروح خليل ، و 100 .

1. هذا آخر ما أمكننا تسجيله من مخطوطات مكتبة جدنا الشيخ سيّدي محمّد بن عزو ز القاسمي الحسني رحمه اللّه قبيل تقسيمها على الورثة فواتح ربيع الثاني 1421 الموافق لأواخر جوليت 1999 . وكان أملنا أن نجعل لها فهرسة علمية دقيقة ، ولكن قدّر اللّه وما شاء فعل، فجاء هذا الجرد مقتضبا بحكم الاستعجال ، إذ كان في خمسة أيام ، مع الفرز لكل المكتبة مطبوعها ومخطوطها ، وتقسيم الأسهم. هذا ونثبت هنا ، أنّ أعداد الأوراق المذكورة ليست مضبوطة ، فقد اكتفينا بعد الكراسات وضرب الحاصل في عشرة ، وهو القاعدة ، ومعلوم أنّه فيه استثناءات تزيد فيها الكراسة عن هذا العدد أو تنقص ، كما نثبت أنّنا عثرنا على أكثر من عشرة مخطوطات بين المطبوعات الحجريّة لم نتمكن من تسجيلها لضيق الوقت ، وسنحاول إن شاء اللّه تصحيح العناوين الواردة، وتصحيح أسماء المؤلفين، ونرجو من السادة الورثة ، بعد أن تتصل بكل منهم نسخة من هذه الفهرسة ، أن يضبطوا المعلومات الواردة عن المخطوطات التي بحوزتهم ، ويعيدوا نسخة منها إلينا ، لتكتمل الفهرسة على الأقل لهذه المكتبة العظيمة ، وأخيرا أتقدّم بالشكر الجزيل للأخوة الذين ساهموا في هذا الجرد وهم منير وعبد الغني ومصطفى ومحمّد وأنس القاسميون الحسنيون أحفاد الشيخ سيّدي محمّد بن عزوز والشكر والدعاء بالرحمة لصاحبها الأوّل ولنجله المرحوم المصطفى على محافظته عليها وخدمتها منذ وفاة والده إلى أن لحقه .فرحمهما اللّه وجزاهما عنّا خيرا . محمّد فؤاد.
مرسلة بواسطة دار الخليل القاسمي للنشر والتوزيع في 01:55 ص









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-15, 15:47   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
kamam67
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

إلى الأخ أحمد الطيباوي
لقد حاولت مراسلتكم عدة مرات لكن الرسالة لم تمرر إليكم فقررت بعثها في صيغة رد على موضوعكم

السلام عليكم
من كمال بن صحراوي أستاذ تاريخ الجزائر العثماني بجامعة تيارت إلى السيد أحمد الطيباوي
أولا لكم جزيل الشكر على الموضوع القيم الذي تقدمتم به، ثم هل من طريقة للحصول على نسخة لــــرقم 407. كتاب في التاريخ لمحمّد بن أحمد أبي راس المعسكري
أنا أعلم أن الأمر صعب ولكننا نحاول لعلنا نسهم في إماطة اللثام عن هذه الكنوز
أرجو تكرمكم بمراسلتي على العنوان التالي
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-15, 16:03   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
kamam67
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي إلى الأخ أحمد الطيباوي

إلى الأخ أحمد الطيباوي
لقد حاولت مراسلتكم عدة مرات لكن الرسالة لم تمرر إليكم فقررت بعثها في صيغة رد على موضوعكم

السلام عليكم
من كمال بن صحراوي أستاذ تاريخ الجزائر العثماني بجامعة تيارت إلى السيد أحمد الطيباوي
أولا لكم جزيل الشكر على الموضوع القيم الذي تقدمتم به، ثم هل من طريقة للحصول على نسخة لــــرقم 407. كتاب في التاريخ لمحمّد بن أحمد أبي راس المعسكري
أنا أعلم أن الأمر صعب ولكننا نحاول لعلنا نسهم في إماطة اللثام عن هذه الكنوز
أرجو تكرمكم بمراسلتي على العنوان التالي
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-15, 21:02   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
احمد الطيباوي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamam67 مشاهدة المشاركة
إلى الأخ أحمد الطيباوي
لقد حاولت مراسلتكم عدة مرات لكن الرسالة لم تمرر إليكم فقررت بعثها في صيغة رد على موضوعكم

السلام عليكم
من كمال بن صحراوي أستاذ تاريخ الجزائر العثماني بجامعة تيارت إلى السيد أحمد الطيباوي
أولا لكم جزيل الشكر على الموضوع القيم الذي تقدمتم به، ثم هل من طريقة للحصول على نسخة لــــرقم 407. كتاب في التاريخ لمحمّد بن أحمد أبي راس المعسكري
أنا أعلم أن الأمر صعب ولكننا نحاول لعلنا نسهم في إماطة اللثام عن هذه الكنوز
أرجو تكرمكم بمراسلتي على العنوان التالي
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
الاخ و الاستاذ الكريم كمال بن صحراوي انا لا املك هذه المخطوطات و لا حتى هذا المخطوط و انما نقلت هذه الفهرست من الانترنت يمكن الاتصال بافراد عائلة محمد بن عزوز القاسمي اشير هنا الى الاخوة : عبد الغني ومصطفى ومحمّد وأنس احفاد الشيخ سيّدي محمّد بن عزوز بالهامل لاني علمت من هذه الفهرست ان بعض المخطوطات قسمت على ورثته و بعضها موجود بخزانة الهامل يمكنك الذهاب اليها لنسخ المخطوطات التي تريدها .
و هناك مخطوط اخر لنفس المؤلف الذي ذكرته موجود بمكتبة زاوية الهامل بامكانك الاتصال بهم و الذهاب لهم لنسخ المخطوط الذي عنوانه - عجائب الأسفار ولطائف الأخبار: لمحمّد بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد أبو راس الراشديّ الجليليّ المعسكريّ: 1150 ¬ 1238 هـ / 1737 ¬ 1824 م مخطوطات زاوية الهامل رقم 433.
ـو هناك في زاوية الهامل ايضا مخطوط فتح الإله ومنته في التحدث بفضل ربي ونعمته: لأبي راس الراشدي المعسكري.
تاريخ النسخ: 16 ذو القعدة 1310 هـ. الأوراق: 65. رقم: 28س.

ـ و مخطوطات اخرى في التاريخ كمخطوط عقود الجواهر فيمن ولي الإمارة من الأتراك بالجزائر: وهو يتحدث عن تاريخ الجزائر التركية، يؤرخ للدايات الذين توارثوا الحكم بها، لم يعلم مؤلفه، عدد أوراقه: 50. رقم: 76ف. يقع في كراستين، ليس فيه اسم المؤلف ولا الناسخ ولا تاريخ النسخ، ولم يرد ذكره في المراجع.
ـ ذخيرة الأواخر والأوائل : لأبي حامد المشرفي، ويعرف أيضا برحلة المشرفي، هو كتاب في التاريخ تضمن تاريخ البشرية من عهد سيدنا آدم إلى دولة الأتراك بالجزائر، ضمنه الحديث عن علماء الجزائر في العهد التركي وبداية الاحتلال الفرنسي، يقع في 660 صفحة، عليه تعليقات الشيخ محمد بن أبي القاسم بخط يده.

: .








رد مع اقتباس
قديم 2012-03-16, 09:08   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الجواد الغريب
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الجواد الغريب
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ماشاء الله على هذه المكتبة

لقد دهشت لثراء العناوين فيها ، ماشاء الله ، لا بد من انها من اكبر المكتبات في العالم الاسلامي لما تحتويه من عدد من الكتب

بارك الله فيك أخ طيباوي وجعل ثمار هذا العمل في ميزان حسناتك









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-16, 14:23   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
zahraaoulef
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك وفي امثالك من سعى الى نشر التراث الثقافي المخطوط









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-16, 14:33   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
zahraaoulef
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

المخطوط لغة: مأخوذ من لفظ خط بالقلم وغيره خط يخط خطا أي كتب أو صور اللفظ بحروف هجائية.
اصطلاحا: المخطوط هو كل اثر علمي أو فني كتب بخط اليد رسالة كان هذا الأثر أو كتابا أو كل ماكتب أو نقش على الألواح الطينية أو الحجارة أو الورق أو الجلد وغيرها قبل عصر الطباعة ’ مع اختلاف انتشار الطباعة من قطر إلى قطر ومن عصر إلى عصر وهي ترجمة لكلمة بالفرنسية و التي لم تستخدم بهذا المعنى إلا في عام 1594م مقابل كلمة مطبوع بالرغم من ا ن اول ذكر لهذا اللفظ ورد في كتاب أساس البلاغة للزمخشري
وللمخطوط عدة انواع :
1-المخطوط الأم وهو الذي كتب بخط المؤلف.
2-المخطوط المنسوب وهو المتولد من المخطوط الأم والمقابل عليه.
3- المخطوط المبهم ويمكن إن نسميه المقطوع أو المعيب.
4- المخطوط المرحلي: وهو الذي يؤلف عبر مراحل.
5- المخطوط المصور.
6-المخطوط على شكل مجاميع.
تعريف الفهرسة:
لغة: فهرس يفهرس فهرسة والمفعول به مفهرس. فهرس الكتاب وضع له فهرسا أي صنفه والحق به ثبتا بمحتوياته أي ثبت محتويات الكتاب وموضوعاته التفصيلية.
اصطلاحا: الفهرسة هي جمع محتويات المكتبة من أوعية المعرفة المختلفة وتكون ضمن بيانات شاملة تمكن القارئ من إيجاد المؤلفات .
امافهرسة المخطوطات فهي عملية إنشاء الفهارس أو الوصف الفني لأوعية المعلومات وهي تهدف إلى إعداد البيانات التي يمكن من خلالها تعين المخطوطة وتميزها عن غيرها.
أنواع الفهرسة :
1-الفهرسة الوصفية أو الشكلية: وهي تعيين الملامح المادية للمخطوطة وهذه الملامح تشتمل على بيانات العنوان والمؤلف والورق ونوعه والخط ونوعه والطول والعرض وعدد الأسطر وغير ذلك من الملامح المادية الأخرى التي تميز كل مخطوطة عن الأخرى.
2- الفهرسة الموضوعية :تهتم بوصف الكيان الموضوعي للمخطوط وغيرها من المواد بحيث يمكن تجميع ذات الموضوعات المتشابهة منها بعضها بجانب بعض على رفوف المكتبات .
أهمية وأهداف الفهرسة:
- الفهرسة تعين على اتمام عمل الباحث بسهولة ويسر للوصول الى المخطوطة في اسرع وقت ممكن .
- تعد أداة لتهيئة السبيل لإحاطة الباحثين والمهتمين بالتراث الثقافي المخطوط
- إظهار ما يوجد في المكتبة من مواد عن موضوع ما.
- إتاحة الفرصة أمام الباحث للوصول لكل المواد المناسبة عن طريق الموضوع .
- تعد ادات ضبط ببليوغرافي حيث تسهل على الباحث الوصول الى الموضوع المراد البحث حوله.
- التعريف بكل شكل من أشكال اوعية المعلومات داخل المكتبة.
- تساهم في الكشف عن ما إذا كانت مصادر المعلومات التي يريدها المستفيد متوفرة في المكتبة.
-تساعد على توحيد الوصف بين المكتبات.
- تسهل على مستخدميها التعرف على المخطوط الواحد وتمييزه عن غيره من المخطوطات وان كان هذا المخطوط يحمل عنوان واحد.
الصعوبات التي تواجه المفهرس:
1-صعوبة معرفة اسم المؤلف:
- تتمثل في خلو المخطوطة من اسم المؤلف وفي هذه الحالة يلجا المفهرس إلى العنوان لمعرفة اسم المؤلف وهنا يقع في إشكالية اشتراك الكثير من المؤلفين في نفس العنوان .
- صعوبة إدخال اسم المؤلف الحقيقي او اسم شهرته في بطاقة الفهرسة.
2- صعوبة التعرف على العنوان :
- يعود ذلك إلى فقدان الورقة الأولى أو بضع ورقات من أول وأخر المخطوط .
- عدم وضوح العنوان بسبب عوامل التلف ويمكن التعرف عليه بالرجوع إلى ترجمة المؤلف او بعض مؤلفاته الأخرى.
- وجود بعض العناوين المسجلة في بداية المخطوط أو أخره التي تخالف الموضوع وذلك بسبب جهل القراء أو الممتلكين .
- تعدد عناوين المخطوطة فقد يكون واحد على الغلاف والثاني في المقدمة و الثالث في الخاتمة فعلى المفهرس أن ياخد العنوان الوارد في المقدمة فهو الأقرب .
- أن يشتهر المخطوط بعنوان غير عنوانه الأصلي مثل أم البراهين للسنوسي وشهرتها السنوسية.
3- صعوبة تحديد الموضوع :
-كثيرا ما يجد المفهرس أن المخطوطة تتناول جملة من العلوم و الفنون ففي هذه الحالة يغلب احد الموضوعات على الأخرى ويشير إلى باقي الموضوعات في حقل الملاحظات.
4-صعوبة الترقيم:
-يواجه المفهرس أحيانا بعض المخطوطات المفككة و المبعثرة الأوراق وعدم تتابعها لما قام به الناسخون اوالمجلدون وعليه فعلى المفهرس متابعة التعقيبات عند الترقيم ويتأكد من سلامة الترتيب بالرجوع إلى النسخ الأصلية الأخرى للمخطوط.
5-صعوبة تحديد تاريخ النسخ:
-ويعود ذلك إلى ضياع الأوراق الأخيرة أو الأوراق الأولى من المخطوطة التي تحمل تاريخ النسخ اوحدوث شطب متعمد له. وفي هذه الحال يحاول المفهرس تحديد التاريخ بواسطة معرفة نوع الورق والخط.
-مشكلة اسقاط بعض النساخ لرقم من تاريخ النسخ قصد الاختصار كان يكتب 34ه وهو يقصد بذلك1034ه.
6- مشكلة أخطاء النساخ :
-يقع النساخ في أخطاء أثناء نقل بعض المعلومات من المخطوط الأصلي فيظن المفهرس أن هذه المعلومات خاصة بالمخطوط الأصلي فيخطئ في نسب هذه المعلومات إلى النسخة الأم. –عند استخراج اسم الناسخ قد يوهم تغيير الخط على تغيير الناسخ إلا أن ذلك قد يعود إلى أن الناسخ في حالة نفسية غير مستقرة أو كتبه في فترات زمنية متفاوتة .أوالى تغيير الحبر أو الورق أو يريد بذلك تقليد النسخة الأصلية.
7-مشكلة المجاميع:
-قد يصادف المفهرس عدة مجاميع في مخطوط واحد تعود لمؤلف واحد أو لعدة مؤلفين ففي هذه الحالة ينبغي على المفهرس معاملة كل رسالة أو جزء معاملة المخطوطة المفردة مع الإشارة إلى أنها ضمن مجموع.
-نقل بداية أول رسالة أو كتاب ورد في المجموع ونقل نهاية اخررسالة أو كتاب فيه. وفي هذه الحال تدمج مخطوطتين أو أكثر وجعلها كتابا واحدا وبهذا تصبح المجاميع الأخرى في حكم المفقودة بالنسبة للباحثين.
8-مشكلة اختلاط الحاشية مع النص:
- -يواجه المفهرس كثيرا من المخطوطات كتب على حواشيها رسائل أو تعليقات كتبها بعض العلماء أو النساخ فلابد للمفهرس من الانتباه وعدم الخلط بين الحاشية والنص.
9-مشكل الكفاءة لدى المفهرس:
-المعروف أن الفهرسة تحتاج إلى الكفاءات التي تقوم بمهمة الفهرسة وهذا يتطلب التكثيف من الدورات التكوينية للمفهرسين لاطالاعهم على كل جديد.
10-مشكلة الوقت و المطالبة بالإنتاج:
أن فهرسة المخطوط تتطلب من المفهرس أن يفحص المخطوطة من أولها إلى أخرها ثم يرقم ويدون المعلومات وذلك يتطلب وقتا كبيرا ليقوم بعمله على أحسن وجه لكن مطالبة المسؤول عليه بالإسراع في انجاز الفهرسة قد يوقع المفهرس في عدة أخطاء.








رد مع اقتباس
قديم 2012-04-16, 14:38   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
zahraaoulef
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

يسعدني الانضمام ا لى هداا لمنتدى القيم كما اتمنى ان افيد واستفيد منكم وبحكم عملي في مجال المحطوط ارجو ان تفيدوني بكل معلومة تصلكم عنه ومشكورين مسبقا









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-18, 14:27   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
احمد الطيباوي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahraaoulef مشاهدة المشاركة
يسعدني الانضمام ا لى هداا لمنتدى القيم كما اتمنى ان افيد واستفيد منكم وبحكم عملي في مجال المحطوط ارجو ان تفيدوني بكل معلومة تصلكم عنه ومشكورين مسبقا
شكرا الاخت الكريمة زهرة الاولفية الادرارية على مشاركتك الكريمة بارك الله فيكي
حللت اهلا و نزلت سهلا بمنتدانا








آخر تعديل احمد الطيباوي 2012-04-18 في 14:29.
رد مع اقتباس
قديم 2012-04-19, 11:29   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
احمد البرايجي
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أخي









رد مع اقتباس
قديم 2013-02-18, 00:23   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
airmelody68
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اليكم بعض الابيات الشعرية في اسماء الله الحسنى من نظم الاستاذ القطب الرباني الشريف الحسني سيدي محمد بن ابي القاسم الهاملي.وهي مدونة بخط تلميذه "جدي لأبي" علي بن علي العروسي الزناسني مسكنا المشيشي نسبا;وهي:

ويا بارئ اتحفني بخفائك الود*****وأجرني من خناس ووسواس نفسي
فها انا عبيدك في غاية الفقر*****ومع اضطرار لحضرتك يا مغني
فيا حي يا عليم اجبرني من كسري*****ويا عدل يا لطيف اتحفني باللطف
ويا هو ياقيوم امددني بالفضل*****ويا الله يا رحمان ابعدني من مكر
ويا باعث سميع امددني بالود*****ويا خبير بصير يسر عني عسري
ويقول سيدي محمد في الابيات الاخيرة:
واغفر ياغفار لجامع ذي النظم*****سليل ذي الانوار ابو القاسم نسبي
محمد يا حضار بن ابي القاسم*****الهامل في الاقطار بلادي ومسكني
واغفر للمختار وبنعزوز البرجي*****والسند الاخيار وجميع اخواني
والمنظومة مكونة من 50 بيتا وكتبت يوم الاثنين وقت صلاة العصر من شهر الله الابرك رمضان عام1343ه على يد كاتبها لنفسه ولمن شاء الله بعده عبد ربه المقر بخطاياه الراجي عفو مولاه علي بن علي بن محمد بن احمد العروسي امنه الله عند الحلول في الرمس امين.امين.امين









رد مع اقتباس
قديم 2013-02-18, 00:39   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
airmelody68
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ijaza kasimiya kobra.jpgهذا نص ألإجازة المسلمة لجدي علي بن علي الزناسني مسكنا المشيشي أصلا من الاستاذ سيدي محمد القاسمي رحمه الله:
الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وءاله صحبه

اجازة كبرى في الطريقة القاسميةالرحمانية ادام الله نورها ءامين
وبعد فليعلم الواقف على كتابنا هذا من اخواننا المؤمنين في كل زمان ومكان اني اذنت واجزت السيدعلي بن العروسي الزناسني مسكنا في ارشاد عامة الاخوان الى طاعة الله ورسوله واوليائه والتمسك بطريقتنا القاسمية الرحمانية والثبات عليها والاستناد في كل حال اليها كما اذن لنا الاستاذ والدنا الشيخ سيدي محمد بن ابي القاسم قدس الله روحه بسندنا المتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم واوصيه واياي بتقوى الله تعالى في سائر الاحوال وكثرة ذكر لا الاه الا الله على كل حال وان لا ينسانى من صالح دعواته في جميع اوقاته وبنشر العافية وبطاعة اولى الامر وسلوك طريق الهناء والسلامة والله اسال ان يسلك بنا وبه وبمن اتبعه مسالك الصالحين ءامين.
حرر في يوم الجمعة:19 رجب عام 1325ه
قاله بفمه وكتبه بقلمه الفقير الى مولانا الغني محمد بن الحاج محمد القاسمي الحسني عامله الله في الدار بلطفه وصلى الله على سيدنا محمد وءاله عدد خلقه ورضو نفسه ووزن عرشه ومداد كلماته.

هذا نص الاجازة اتي أتوفر على النسخة الاصلية منها أنشرها لكل غاية مفيدة لابناء عمومتي في الديوان عامة ولحفدة جدي سيدي رحو دفين قرية المنزل ببني ازناسن خاصة ولاحفاد سيدي محمد بلقاسم رحمه الله حتى يتمكنوا من معرفة وزن شيخهم ومدى احترامه وتوقيره ونعم الاشراف.والرجاء ممن يتوفر على اجازة مثيلة ان ينفعنا بها والله ولي التوفيق.









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-14, 13:38   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
محبة الرسول
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الرسول
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بالاضافة إلى مؤلفات علماء الجزائر المفقودة و المتواجدة بمكتبتنا
لطالما كان السبيل إلى هذه النفائس سهلا يسيرا ، فالقائمون عليها يسهلون الطريق لطلبة العلم، فهناك العديد من المخطوطات التي عرفت نور الشمس على يد طلبة العلم والباحثين، أمثال طلبة الماجستير والدكتوراه من كل جامعات الجزائر ... زاويتنا في خدمتكم









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مخطوطات, الهامل, بوسعادة, زاوية, فهرس

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:50

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2022 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc