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Il n'y a personne qui meurt en attestant de...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Mou'adh Ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a personne qui meurt en attestant de -La Ilaha Illa Allah- et que je suis le Messager d'Allah avec un coeur certain sans qu'Allah ne lui pardonne ».

(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°3078 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

Ce hadith nous montre le mérite de mourir en attestant des deux attestations de l'Islam mais il nous montre également que parmi les conditions pour que ces deux attestations soient bénéfiques il y a la certitude et l'absence de doute.

L'imam 'Abder Rahman Ibn Hassan Al Cheikh (mort en 1285) a dit dans Fath Al Majid p 44:
Celui qui atteste de -La Ilaha Illa Allah- est celui qui prononce cette parole en connaissant son sens et en agissant par ce qu'elle induit que ce soit dans son for intérieur comme dans ses actes extérieurs. Ainsi il faut forcément pour les deux attestations de foi la science, la certitude et agir par ce qu'elles induisent comme Allah a dit: -Sache qu'il n'y a pas d'autre divinité qui mérite d'être adorée par justice si ce n'est Allah- [Sourate Muhammad verset 19] et il a dit également: -Sauf ceux qui attestent de la vérité alors qu'ils savent- [Sourate Zoukhrouf n°43 verset 86].
Par contre le fait de prononcer cette parole sans comprendre son sens, sans en avoir la certitude et sans mettre en pratique ce qu'elle induit comme désaveu de l'association, comme sincérité dans les paroles et les actes (la parole du coeur et de la langue et les actes du coeur et des membres) alors ceci ne profite en rien par consensus.



عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من نفس تموت و هي تشهد أن لا إله إلاالله و أني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

رواه ابن ماجه في سننه رقم ٣٠٧٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)









 

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Si l'un d'entre vous a un gaz durant sa prière

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.



D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si l'un d'entre vous a un hadath durant sa prière (1), qu'il attrape son nez (2) puis qu'il parte ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1114 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C'est à dire qu'il y a eu une chose qui a annulé ses ablutions comme un gaz par exemple.

(2) Ainsi les gens vont penser qu'il saigne du nez.
(Awn Al Ma'boud)


عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف
(رواه أبو داود في سننه رقم ١١١٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)









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Si l'un d'entre vous a un gaz durant sa prière

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si l'un d'entre vous a un hadath durant sa prière (1), qu'il attrape son nez (2) puis qu'il parte ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1114 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C'est à dire qu'il y a eu une chose qui a annulé ses ablutions comme un gaz par exemple.

(2) Ainsi les gens vont penser qu'il saigne du nez.
(Awn Al Ma'boud)


عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف

واه أبو داود في سننه رقم ١١١٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)









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Le mérite de s'aimer pour Allah malgré le fait d'être séparé de la personne qu'on aime

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas deux hommes qui se sont aimés pour Allah en étant séparés sans que celui qu'Allah aime le plus soit celui qui aime le plus son compagnon ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3016)

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ما من رجلين تحابا في الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه


(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٠١٦)









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Le Prophète a entendu un bruit...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), nous étions auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsque nous avons entendu un bruit. Il a dit: « Savez-vous ce que c'est ? ».
Nous avons dit: Allah et son Messager sont plus savants.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est une pierre qu'Allah a envoyé dans le feu il y a 70 ans et maintenant elle vient d'en atteindre le fond ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2844)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعنا وجبة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذا ؟
قلنا : الله ورسوله أعلم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا حجر أرسله الله في جهنم منذ سبعين خريفا فالآن حين انتهى إلى قعرها

واه مسلم في صحيحه رقم ٢٨٤٤)









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O Messager d'Allah! ; A quoi appelles-tu ?

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Tamima (qu'Allah les agrée), un homme de Balhajim a dit: ; O Messager d'Allah! ; A quoi appelles-tu ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « J'appelle à Allah seul, Celui qui lorsqu'un mal te touche et que tu L'invoques Il te l'enlève, Celui qui lorsque tu te perds sur une terre désertique et que tu L'invoques Il te fait revenir, Celui qui lorsqu'une famine te touche et que tu L'invoques Il fait pousser les plantes pour toi ».
L'homme a dit: Conseille moi ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N'insulte personne, ne néglige rien du bien, ne serait-ce que de rencontrer ton frère avec un visage avenant, ne serait-ce que de verser de ton seau dans le récipient de celui qui cherche de l'eau, met ton vêtement jusqu'au milieu de ton mollet et si tu refuses alors jusqu'aux chevilles. Et prends garde à laisser traîner ton vêtement car faire traîner le vêtement fait parti de l'orgueil et certes Allah n'aime pas l'orgueil ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Moqbil dans Al Sahih Al Mousnad Mima Laysa Fi Sahihayn n°1490)


عن أبي تميمة رضي الله عنه أن رجل من بلهجيم قال : يا رسول الله ! إلام تدعو ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته رد عليك والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك
قال : فأوصني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسبن أحدا ولا تزهدن في المعروف ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين . وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة

(رواه أحمد و صححه الشيخ مقبل في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين رقم ١٤٩٠)









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Assia, la femme de Pharaon

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate At Tahrim n°67 verset 11 (traduction rapprochée du sens du verset): « Allah prend comme exemple pour les croyants la femme de Pharaon lorsqu'elle a dit: Seigneur construit moi auprès de Toi une maison dans le paradis et sauve moi de Pharaon et de ce qu'il fait et sauve moi du peuple des injustes ».


قال الله تعالى : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

(سورة التحريم ١١)



D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a tracé sur le sol quatre traits puis il a dit: « Savez-vous ce qu'est ceci ? ».
Ils ont dit: Allah et son Messager sont plus savants.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les meilleures femmes du paradis: Khadidja Bint Khouwaylid (1), Fatima Bint Mouhammad (2), Maryam Bint 'Imran (3) et Assia Bint Mouzahim, l'épouse de Pharaon ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Al Ahadith Sahiha n°1508)

(1) Il s'agit de la première épouse du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et de la première femme qui a cru en sa prophétie.

(2) Il s'agit de la fille du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et de Khadidja.

(3) Il s'agit de la mère de 'Issa Ibn Maryam l'envoyé d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط ثم قال : تدرون ما هذا ؟
قالوا : الله و رسوله أعلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون


واه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٠٨)



Le compagnon Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit: « Certes Pharaon a attaché sa femme par les mains et les pieds à quatre poteaux, lorsqu'ils s'écartaient d'elle les anges lui faisaient de l'ombre et elle disait: Seigneur construit moi auprès de Toi une maison dans le paradis et sauve moi de Pharaon et de ce qu'il fait et sauve moi du peuple des injustes. Alors sa maison dans le paradis lui fut dévoilée ».
(Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Al Ahadith Sahiha n°2508)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن فرعون أوتد لامرأته أربعة أوتاد في يديها و رجليها . فكان إذا تفرقوا عنها ظللتها الملائكة فقالت : رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين . فكُشف لها عن بيتها في الجنة

واه أبو يعلى و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٥٠٨)



Le compagnon Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée) a dit: « La femme de Pharaon était châtiée par le soleil, lorsqu'ils la quittaient les anges lui faisaient de l'ombre avec leurs ailes et elle voyait sa maison dans le paradis ».
(Rapporté par Tabari et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Al Ahadith Sahiha vol 6 p 36)


عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس . فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها و كانت ترى بيتها في الجنة

(رواه الطبري و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٦ ص ٣٦









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Le sort des orgueilleux le jour de la résurrection

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Amr Ibn Chou'ayb, d'après son père, d'après son grand père (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les orgueilleux (*) seront rassemblés le jour de la résurrection comme des atomes sous formes humaines. L'humiliation va leur venir de chaque endroit. Ils seront emmenés vers une prison dans le feu que l'on appelle -Boulas- et seront submergés par le feu ardent. Ils seront abreuvés de ce qui coule des gens de l'enfer: la boue de Khabal ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2492 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(*) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a expliqué que l'orgueil est de mépriser les gens et de refuser la vérité.


عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صورالرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال
(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٤٩٢ و صححه و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)









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Compte ta propre personne parmi les morts

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Adore Allah comme si tu le voyais et certes si tu ne le vois pas Lui Il te voit ; compte ta propre personne parmi les morts (*) ; prend garde à l'invocation de celui qui subit une injustice car elle est exaucée ; et celui d'entre vous qui peut assister aux deux prières: le 'icha et le sobh même en rampant qu'il le fasse ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°418)

(*) C'est à dire que tu dois être dans la vie d'ici-bas comme un étranger qui est venu pour accomplir un besoin et va retourner vers son pays qui est la tombe.
(Fayd Al Qadir hadith n°1131)


عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واعدد نفسك في الموتى وإياك ودعوة المظلوم فإنها تستجاب ومن استطاع منكم أن يشهد الصلاتين العشاء والصبح ولو حبوا فليفعل
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٤١٨)









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Vous viendriez même en rampant

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée): Un jour le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a prié le sobh pour nous (1) puis il a dit: « Untel a t-il assisté à la prière? »
Ils ont dit: Non
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Untel a t-il assisté à la prière? »
Ils ont dit: Non
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes ces deux prières (2) sont les prières les plus dures pour les hypocrites. Si vous saviez ce qui s'y trouve (3) vous viendriez pour elles même en rampant.
Certes le premier rang est comme le rang des anges, si vous connaissiez son mérite vous vous y seriez précipités.
Et certes la prière d'un homme avec un autre homme est meilleure que la prière d'un homme seul. Sa prière avec deux hommes est meilleure que sa prière avec un seul et plus le nombre de prieurs est nombreux plus ceci est aimé par Allah (4) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°554 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C'est à dire comme imam.

(2) C'est à dire le sobh et le 'icha.

(3) C'est à dire comme mérite et récompense.

(4) Le premier rang a été comparé au rang des anges car il est proche de l'imam comme le rang des anges est proche d'Allah.
(Awn Al Ma'boud 'Ala Charh Sounan Abi Daoud)


Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: « Il y a dans ce hadith une preuve que plus le nombre de personne est grand mieux c'est, le grand nombre de prieurs est meilleur que le petit nombre. Ainsi, il convient que le musulman s'efforce de prier dans la mosquée dont le nombre de prieurs est plus grand car la récompense y sera plus grande ».
(Tashil Al Ilmam Bi Fiqh Ahadith Boulough Al Maram vol 2 p 463)


عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال : أشاهد فلان ؟
قالوا : لا
قال : أشاهد فلان ؟
قالوا : لا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على الركب وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من
صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله

(رواه أبو داود في سننه رقم ٥٥٤ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)











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Ne le délivrera que la justice...

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D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Personne n'a été le dirigeant de dix personnes sans qu'il ne vienne le jour de la résurrection attaché et ne le délivrera que la justice ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2198)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه إلا العدل
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢١٩٨)









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Celui qui ouvre pour lui même une porte de mendicité

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ouvre pour lui même une porte de mendicité sans avoir été atteint par une pauvreté ou sans avoir une famille dont il ne peut satisfaire les besoins, Allah lui ouvre une porte de pauvreté par où il ne s'attendait pas ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°795)


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب

(رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٧٩٥)









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Trois personnes dont Allah n'accepte ni oeuvre obligatoire ni surérogatoire

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes dont Allah n'accepte ni oeuvre obligatoire ni surérogatoire: celui qui se comporte mal avec ses parents, celui qui rappelle aux gens le bien qu'il leur a fait et celui qui dément le destin ».
(Rapporté par Ibn Abi Asim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2513)


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا : عاق ولا منان ومكذب بقدر
(رواه بن أبي عاصم و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥١٣)









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Le repas d'une personne suffit pour deux...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le repas d'une personne suffit pour deux, le repas de deux personnes suffit pour quatre et le repas de quatre suffit pour huit ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2059)


عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠٥٩)









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Le fait de nettoyer et de parfumer les mosquées

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a ordonné de construire des mosquées dans les quartiers, de les nettoyer et de les parfumer.
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°455 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٥٥ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)









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