حكم تمثيل الصحابة

[abdellah36]

ثم هذه فتوى جديدة قبل أيام للشيخ الفوزان كذلك:
جواب معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء، عن حكم تمثيل الصحابة و الخلفاء الراشدين، وطرح السؤال على فضيلته يوم الأربعاء 14/شعبان/1433هـ الموافق لـ 04/يوليو/2012م.
الجواب : " يا أخي تمثيل الصحابة ولاسيما الخلفاء الراشدين محرم , و لا يجوز , محرماَ قطعا و لا يجوز ومن أفتى به فهو مخطئ , لأن هذا امتهان للصحابة , و من الذي يمثل صورة عمر أو صورة أبو بكر أو صورة الصحابة أي صحابي من الصحابة , هذا كذب على الصحابة وقد يصورهم أو يتقمص شخصيتهم من هو من الفساق أو من العصاة , ويقول هذا عمر هذا أبو بكر , هذا فلان , هذا تنقص للصحابة و لا يجوز هذا و الواجب احترام الصحابة وتوقيرهم وأنهم بالمنزلة العالية التي لا يبلغها الممثل أو يقاربها فلا يجوز هذا , وعرضه في رمضان أشد , لأن رمضان وقتٌ فاضل و وقت عبادة و صيام و قيام , إشغال الناس حتى ولو بالتمثيليات التي ما فيها تحريم , شغل الناس بالتمثيليات في رمضان , و بالمضحكات و القصص ويا المسابقات هذا لا يجوز لأنه صرف للناس عن العبادة , صرف لهم عن قيام الليل عن التهجد , عن صلاة التراويح , فهذا لا يجوز , ما يشغل المسلمين عن اغتنام شهر رمضان , ولكن الشيطان يجند جنوده لأجل صد المسلمين عن الحصول على فضائل رمضان , وخيرات رمضان , يشغلهم بالترهات , ويشغلهم بالملهيات , ويشغلهم بالمسلسلات , و يشغلهم بما لا يفيدهم بل يضرهم , فيجب على المسلمين أن يطهروا شهر رمضان , من هذه الخزعبلات , و أن يفرغوا المسلمين للعبادة , و أن يشجعوهم على العبادة , و أن يذكروهم بالله عز وجل , و أن يرغبوهم بالعبادة بدل أن يصدونهم بهذه الملهيات , هذا انتهاك لشهر رمضان ولحرمة شهر رمضان , فلا يليق بإذاعةً أو تلفازً بيد المسلمين أن تظهر فيه هذه التمثيليات , و تمثيل الصحابة صدرت قرارات بالمجامع الفقهية و قرارات هيئة كبار العلماء بتحريمه , و النهي عنه , فلا يجوز هذا العمل " . اهـ

[الأخ فؤاد]

بارك الله فيك
وهذا هو الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=KB1y-...9B3AC212F88E15

[Ryan G]

متاسف للتدخل و لكن صديق اعرفه دخل الاسلام بفضل مسلسل يوسف الصديق

و هذه ذكرا لقصة احدهم مع ان لا احد يستطيع ان يكون هم و لكن التمثيل يبق تمثيل

و ليس حقيقيا


ملاحظة

لست متخصصا دينيا او ما شابه انا اعطي فكرتي فقط

[المقيبرة]

مجرد راي :

أنا لما أشاهد مثلا مسلسلا عن سيدنا يوسف أو سيدنا عمر بن الخطاب فأنا في قرارة نفسي لا أعتقد أن ذلك
الممثل هو النبي يوسف أو الصحابي الجليل سيدنا عمر رضي الله عنه بل أنا أشاهد سيرة و تاريخا

[باهي جمال]

لقد اجتهد العلماء في تفسير القران العظيم ولكن كلما مر زمن حتى تظهر اراء اخرى في تفسير الايات فحتما لا نستطيع الاحاطة كليا بمقصود الله في الايات فهل نحجم كلية عن التفسير ام نجتهد قدر الاستطاعة وتمثيل الصحابة هو نوع من تفسير سيرة هؤلاء الاعلام ونحن نعرف ان لا احد يستطيع ان يماثلهم وخاصة كبار الصحابة والمشهود لهم بالجنة

[asd_nail]

مشكوووووور

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ryan g

متاسف للتدخل و لكن صديق اعرفه دخل الاسلام بفضل مسلسل يوسف الصديق

و هذه ذكرا لقصة احدهم مع ان لا احد يستطيع ان يكون هم و لكن التمثيل يبق تمثيل

و ليس حقيقيا


ملاحظة

لست متخصصا دينيا او ما شابه انا اعطي فكرتي فقط

ليست حجة أخي أبدا .
وقد سئل شيخ الإسلام - رحمه الله- عن جماعة يجتمعون على فعل الكبائر من القتل وقطع الطريق والسرقة وشرب الخمر.. ثم إن شيخا من المشايخ المعروفين بالصلاح واتباع السنة قصد منع هؤلاء مما يقعون فيه, فلم يتمكن إلا أن يقيم لهم سماعا يجتمعون عليه وهو بدف بلا صلاصل, مع غناء المغني بشعر مباح بغير شبابة, فلما فعل تاب منهم جماعة, وأصبح من لا يصلي ويسرق ولا يزكي يتورع عن الشبهات, ويؤدي المفروضات, ويجتنب المحرمات, فهل يباح مثل فعل الشيخ على تلك الحال, لما يترتب عليه من المصالح ؟ مع أنه لا يمكن دعوتهم بغيره؟

فأجاب شيخ الإسلام- رحمه الله- جوابا متينا[4], وانظر كيف يعالج العلماء الربانيين الجزئيات في ضوء الكليات, ويربطون بين فروع الشريعة وأصولها, فقد ربط الجواب بأصل عظيم جامع وهو الاعتصام بالكتاب والسنة, ويمكن تلخيص كلامه- رحمه الله- على شكل نقاط:
1) أن الله تعالى بعث محمدا- صلى الله عليه وسلم- بالهدى, ودين الحق, ليظهره على الدين كله, وكفى بالله شهيدا. وأنه أكمل له ولأمته الدين. كما قال تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)المائدة:3.
2) أن الله تعالى أمر الخلق أن يردوا ما تنازعوا فيه من دينهم إلى ما بعث به- صلى الله عليه وسلم- كما قال تعالى: (...وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر..) النساء:59 .
3) من المعلوم أنما يهدي الله به الضالين, ويرشد به الغاوين, ويتوب به على العاصين, لابد أن يكون فيما بعث الله به الرسول- صلى الله عليه وسلم- من الكتاب والسنة, وإلا فإنه لو كان ما بعث الله به الرسول- صلى الله عليه وسلم- لا يكفي لكان دين الله ناقصا محتاجا تتمة.
4) العمل المشتمل على مصلحة ومفسدة, إن غلبت مصلحته على مفسدته فإنه يكون مشروعا, لأن الشارع حكيم عليم. وإن غلبت مفسدته على مصلحته أو تساوتا المصلحة والمفسدة لم يشرع. ومثل شيخ الإسلام بالخمر والميسر, فيهما منافع لكن لما غلبت المفسدة حرمهما الله تعالى .
5) ما يراه الناس من الأعمال مقربا إلى الله, ولم يشرعه الله ورسوله, فإنه لابد أن يكون ضرره أعظم من نفعه. وإلا فلو كان نفعه أعظم, وكان غالبا على ضرره لم يهمله الشارع.
6) لا يجوز أن يقال: إنه ليس في الطرق الشرعية التي بعث الله بها نبيه- صلى الله عليه وسلم- ما يتوب به العصاة, فإنه قد علم بالاضطرار والنقل المتواتر أنه قد تاب من الكفر والفسوق والعصيان من هو شر من هؤلاء, بل السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار, ومن تبعهم بإحسان- وهم خير أولياء الله المتقين, من أمة محمد- صلى الله عليه وسلم- قد تابوا إلى الله تعالى بالطرق الشرعية, لا بالطرق البدعية.
فيتبين أن استعمال الوسائل المحرمة كالموسيقى وغيرها, في الدعوة إلى الله, أوفي تحبيب الخير إلي الناس أو تبغيض الشر إليهم , هو أمر لا يجوز لسببين :
الأول: لأن المعازف محرمة أصلا, سواء كانت الكلمات حسنة أو سيئة.
الثاني: أن استعمالها في الدعوة تقرب إلى الله بما لم يشرع. والله أعلم.
مجموع الفتاوى: (11/620- 635),
ملاحظة: ما كان حراما يبقى حراما حتى ولو أسلم الكفار كلهم
هنا المفسدة أعظم من المصلحة وإلا كيف تفسر إسلام كافر على حساب لمتهان شخصية صحابي او نبي وتمثيله من طرف فاسق من الفساق؟

[لزرق]

أين الدليل من الكتاب والسنة ؟ فنحن لا نأخذ إلا بالدليل من الكتاب والسنة أما الكلام عن المفاسد فيمكن ان أتيك بالقناطير من المصالح

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزرق

أين الدليل من الكتاب والسنة ؟ فنحن لا نأخذ إلا بالدليل من الكتاب والسنة أما الكلام عن المفاسد فيمكن ان أتيك بالقناطير من المصالح

قلها لشيخ الإسلام ابن تيمية وقلها لابن باز وقلها للعثيمين وقلها لهم جميعا
أنا أعلم أنهم علماء وأنك لست بعالم فكلامهم ينبع من الكتاب والسنة وكلامك ينبع من عقلك القاصر

أما كلام ابن تيمية فأظن أنك لم تفهنه جيدا فزيادة على المصلحة والمفسدة يريد أن يقول لك ما جعل الله الخير في طرق الحرام فالرسول قبل موته بين لنا كل سبل الحلال التي توصل إلى الغايات فلماذا نتركها ونلجأ لسبل الحرام فبفعلنا هذا نظهر بأننا مفلسين علميا لم نهضم طريقة النبي فعمدنا إلى خلق طرق من عند أنفسنا مخالفة للشرع.
أنصحك نصيحة المشفق لا تتحدى العلماء فهم ورثة الأنبياء.
وفي الأخير هل لك أن تجبني على هذا السؤال: ؟إيتني بالدليل من الكتاب والسنة على أن مشاهدة الأفلام الخليعة حرام
;وأرجو أن لا تستشهد لي بالنصوص الدالة على غض البصر أنا أريد فتوى خاصة بتحريم الأفلام والمسلسلات في التلفاز

[الظل الخفي]

جعلها الله في ميزان حسناتك