الرقية من فضلكم

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجميلة انا

السلام عليكم
اعطوني كيف ارقي نفسي بالقران وكيف ارقي الماء من فضلكم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

فالطريقة الصحيحة -إذا أردت أن ترقي نفسك

من السحر أو العين أو غيرهما-

أن تضع يدك على رأسك أو غيره من بدنك

كصدرك، ثم تقرأ سورة الفاتحة وآية الكرسي

وسورة الإخلاص وسورتي المعوذتين

والآيتين من آخر سورة البقرة

والآيات التي فيها إبطال السحر

وهي: آية: 102 من سورة البقرة

والآيات: 117-120 من سورة الأعراف

والآيات: 80-82 من سورة يونس

وآية 69 من سورة طه

وكذلك تقرأ ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث الرقية

كحديث عائشة رضي الله عنها

قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المريض فدعا له قال:

"أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً" متفق عليه.

وكذلك تقرأ هذه الآيات في زيت وماء

وتغتسل بجزء من الماء وتشرب الجزء الآخر

وتدهن جسدك بالزيت

وتستمر على ذلك حتى يشفيك الله

وعليك أن توقن أن الله تعالى وحده

هو القادر على دفع الضر وهو النافع والشافي

وهذه الرقية إنما هي سبب لا تنفع إلا بإذن الله تعالى

فلا تعلق بها قلبك

بل علقه بالله مع فعلها

حتى تنتفع بها بإذن الله تعالى

وأكثر من الدعاء بصدق وإخلاص

وداوم على طاعة الله

وابتعد عن معصيته وواظب على أذكار الصباح والمساء

وأذكار النوم والاستيقاظ وذكر الله عموماً

وللاستعانة على ذلك ننصحك بشراء كتابين:

الأول: حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة. للشيخ سعيد القحطاني.

الثاني: اسمه فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين.

تأليف الشيخ عبد الله الطيار

وتقديم الشيخ ابن باز رحمه الله

فإذا فعلت ذلك أذهب الله ما بك من السحر

والخوف من السحرة والدجالين إن شاء الله.

كل ما تقدم شرحه من مركز الفتاوي

https://www.google.com/url?sa=t&rct=...JBD8KFhcn_phBI

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*

وكذلك تقرأ هذه الآيات في زيت وماء

وتغتسل بجزء من الماء وتشرب الجزء الآخر

السلام عليكم

الأخ الفاضل عبد الرحمن هل لهذا العمل أي القراءة في الزيت خصوصا، والغسل بالماء المقروء فيه أصل في الكتاب والسنة..؟



بارك الله فيك.

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

السلام عليكم

الأخ الفاضل عبد الرحمن هل لهذا العمل أي القراءة في الزيت خصوصا، والغسل بالماء المقروء فيه أصل في الكتاب والسنة..؟



بارك الله فيك.

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

اخي الفاضل

هذا الامر اخذ معايا وقت طويل في البحث

بعد الاطلاع عليه في مركز الفتاوي

ووصلت الي قراءة القرآن في الماء



في بدايه الامر

وصلت لحديث مختلف في صحته

وهو حديث ثابت بن قيس الآتي

وهو مروي عن جماعة من السلف

وكذلك كتابته في إناء ونحوه وغسله بالماء

ثم شربه أو الاغتسال به

مروي عن جماعة من السلف.

قال ابن القيم رحمه الله :

" ورخص جماعة من السلف في كتابة بعض القرآن وشربه

وجعل ذلك من الشفاء الذي جعل الله فيه "

انتهى من "زاد المعاد" (4/ 358).

ومن أمثلة ذلك ما جاء عن وهب بن منبه رحمه الله

في رقية من أُخذ عن أهله ولم يتمكن من الجماع .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" وذكر بن بطال أن في كتب وهب بن منبه

أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر

فيدقه بين حجرين

ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقوافل

ثم يحسو منه ثلاث حسوات ، ثم يغتسل به

فإنه يذهب عنه كل ما به

وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله "

انتهى من "فتح الباري" (10/ 233)

وقال ابن القيم رحمه الله :

" كتاب لعسر الولادة : قال الخلال :

حدثني عبد الله بن أحمد :

قال رأيت أبي يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها

في جام أبيض ، أو شيء نظيف

يكتب حديث ابن عباس رضي الله عنه

: لا إله إلا الله الحليم الكريم

سبحان الله رب العرش العظيم

الحمد لله رب العالمين :

كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ [ الأحقاف : 35 ]

كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها [ النازعات : 46 ] .

قال الخلال : أنبانا أبو بكر المروزي

أن أبا عبد الله جاءه رجل فقال :

يا أبا عبد الله ! تكتب لامرأة قد عسر عليها ولدها منذ يومين ؟

فقال : قل له : يجيء بجام واسع ، وزعفران

ورأيته يكتب لغير واحد .

ويذكر عن عكرمة، عن ابن عباس

قال: مر عيسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم

على بقرة قد اعترض ولدها فى بطنها

فقالت: يا كلمة الله؛ ادع الله لي أن يخلصني مما أنا فيه.

فقال: يا خالق النفس من النفس

ويا مخلص النفس من النفس

ويا مخرج النفس من النفس، خلصها. قال: فرمت بولدها

فإذا هي قائمة تشمه.

قال: فإذا عسر على المرأة ولدها، فاكتبه لها.

وكل ما تقدم من الرقى، فإن كتابته نافعة

" انتهى من "زاد المعاد" (4/ 357).

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

وكذلك الرقية في الماء لا بأس بها, وذلك

بأن يقرأ في الماء ويشربه المريض,

أو يصب عليه, فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

فإنه ثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب:

أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في ماء لثابت بن قيس بن شماس

ثم صبه عليه , وكان السلف يفعلون ذلك, فلا بأس به.

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 53)

و بعد البحث اخي الفاضل عن هذا الحديث

وجدت ان ضعفه الشيخ الالباني عليه رحمة الله.

فيه علتان لم يذكرهما الشيخ

:فقد رواه ابن جريج فأرسله عن محمد بن ثابت

والثانية هي ان الحافظ ابن حجر استظهر

أن محمد بن ثابت لم يسمع من ابيه.

قولهم( ولم يشر الشيخ إلى مسألة الاختلاف في الوصل والإرسال

وإنما تكلم في جهالة الراوي وقد ينازع في ذلك )

و لا أدري وجه المنازعة فيه.

حتي استطعت معرفه الامر

وجه المنازعة أن الشيخ رحمه الله يوثق بعض الرواة

برواية جمع عنه مع ثوثيق ابن حبان له

و هذا كان اخر البحث

و كما تعلم عني اني بحترم اقوال العلماء

و ان وجدت تقصير بنسبه لنفسي

اني بحق لم ابذل جهد اكبر في البحث لفهمه