*وجوب العمل بالشريعة الإسلامية!!!*

[alibadis]

بارك الله فيكم
لكن ما فائدة كل ذللك اذا كان الحاكم يسن القوانين المخالفة للشرع و يجبر الناس على تطبيقها
لقد صبر المسلمون على حكامهم الظالمين المبدلين للشرائع قرونا خشية الفتنة و الدماء و لكن ماذا حدث بعد ذلك ؟
زالت دولة الاسلام و انتشرت المعاصي و الذنوب و الشركيات بين اهل الاسلام اليست هذه فتنة اعظم مما خشيه العلماء؟
والسلام عليكم

[ريحانة الجزائرية]

[quote]بارك الله فيك اخية فعلا جواهر
لا تأتينا إلا بالجواهر والدرر..]

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alibadis

بارك الله فيك
و لكن لم تحددي الفئة المستهدفة ببهدا الكلام الحكام ام المحكومون؟
فكل مسلم يريد تطبيق حكم الله في شؤونه و احواله
و المشكل في ولاة ال؟؟ةامور

..وفيك بارك الله اخي الفاضل

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : معلوم أن قيادة الأمة تكون بصنفين من الناس لا ثالث لهما :الصنف الأول :العلماء .والصنف الثاني : الأمراء .
وهم المقصودون في قوله تعالى ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[([6]).
ومعلوم أن الأمة إذا لم يكن لها قيادة ،قيادة في دين الله تكون على أيدي العلماء ، وقيادة في الأمن ، أمن السبل ، أمن البلاد ،وتكون على يدي الأمراء ، إذا لم تكن هذه القيادة : أصبح الناس فوضى ، أصبح كلٌ يعبد الله بما شاء ، بالهوى بغير علم ؛ فيضل هو بنفسه ويضل غيره .
إذا لم يكن هناك حماية للأمن وللطرق وللبلاد عن طريق الأمراء أصبح الناس فوضى يقتل بعضهم بعضاً ,ويكسر بعضهم بعضاً ،ولا يبالون ؛لأنهم ليس لهم سلطان يحميهم كما أنَّ الأولين لا يبالون إذا خالفوا الشريعة ؛لأنهم ليس لهم علماء يقتدون بهم . ولهذا أقول : إن من الخطأ العظيم الفادح أن يقع الناس في أعراض العلماء أو يقع الناس في أعراض الأمراء([7]) .
نحن لا نبرأ العلماء من الخطأ ،ولا نبرأ الأمراء من الخطأ ،كلٌ يخطئ ويصيب لكن هل يجوز لنا أن نتتبع عورات العلماء وعورات الأمراء ، ثم يُتخذ من هذا وسيلة لسبهم والقدح فيهم ، وتهوين أمرهم على الناس ،وتهوين قوتهم بين الناس ؟ !
ما أعتقد أنَّ هذا جائز ! لا عقلاً ولا شرعاً ([8]) اهـ .
والوقيعة في أعراض العلماء والأمراء والاشتغال بسبهم وذكر معائبهم خطيئة كبيرة وجريمة شنيعة نهى عنها الشرع المطهر وذم فاعلها .

قال الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى - : على الناس أن يغضوا عن مساويهم – أي الملوك والأمراء - ولا يشتغلوا بسبهم بل يسألون الله لهم التوفيق ؛ فإن سب الملوك والأمراء فيه شر كبير وضرر عام وخاص وربما تجد السَّاب لهم لم تحدثه نفسه بنصيحتهم يوماً من الأيام وهذا عنوان الغش للراعي والرعية اهـ([9]).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى - : الله ، الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن ؛ لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد ([10]).

وقال أيضاً - رحمه الله تعالى - : لقد ابتلي بعض الناس بغيبة صنفين من الأمة وهما ولاة الأمور فيها من العلماء والحكام ، حيث كانوا يسلطون ألسنتهم في المجالس على العلماء وعلى الدعاة وعلى الأمراء وعلى الحكام الذين فوق الأمراء ، وإن غيبة مثل هؤلاء أشد إثماً وأقبح عاقبة وأعظم أثراً لتفريق الأمة . إن غيبة ولاة الأمور من أمراء وعلماء ليست غيبة لهؤلاء بأشخاصهم ولكنها غيبة وتدمير لما يحملونه من المسئولية :
فإن الناس إذا اغتابوا العلماء قل قدر العلماء في أعين الناس وبالتالي يقل ميزان ما يقولونه من شريعة الله وحينئذ يقل العمل بالشريعة بناء على هذه الغيبة ؛ فيكون في ذلك إضعاف لدين الله تعالى في نفوس العامة .
وإن الذين يغتابون ولاة الأمور من الأمراء والحكام إنهم ليسيئون إلى المجتمع كله ، لا يسيئون إلى الحكام فحسب ولكنهم يسيئون إلى كل المجتمع ، إلى الإخلال بأمنه ، واتزانه وانتظامه ، ذلك لأن ولاة الأمور من الأمراء والحكام إذا انتهك الناس أعراضهم قل قدرهم في نفوس العامة وتمردوا عليهم فلم ينصاعوا لأوامرهم ولم ينتهوا عما نهوا عنه ، وحينئذٍ تحل الفوضى في المجتمع ويصير كل واحد من الناس أميراً علىنفسه ، وحينئذٍ ، تفسد الأمور ويصبح الناس فوضى لا سراة لهم ، وإن الغيبة من كبائر الذنوب ليست بالأمر الهين([11]) .

وقد سئل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - : ما رأي فضيلتكم في بعض الشباب الذين يتكلمون في مجالسهم عن ولاة الأمور في هذه البلاد بالسب والطعن فيهم ؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - : هذا كلام معروف أنه باطل وهؤلاء إما أنهم يقصدون الشر وإما أنهم تأثروا بغيرهم من أصحاب الدعوات المضللة الذين يريدون سلب هذه النعمة التي نعيشها .
نحن - ولله الحمد - على ثقة من ولاة أمرنا وعلى ثقة من المنهج الذي نسير عليه وليس معنى هذا أننا قد كملنا وأن ليس عندنا نقص ولا تقصير بل عندنا نقص ولكن نحن في سبيل إصلاحه وعلاجه - إن شاء الله - بالطرق الشرعية .
أما أننا نتخذ من العثرات والزلات سبيلاً لتنقص ولاة الأمور أو الكلام فيهم أو تبغيضهم إلى الرعية فهذه ليست طريقة السلف أهل السنة والجماعة .
أهل السنة والجماعة يحرصون على طاعة ولاة أمور المسلمين وعلى تحبيبهم للناس وعلى جمع الكلمة هذا هو المطلوب . والكلام في ولاة الأمور من الغيبة والنميمة وهما من أشد المحرمات بعد الشرك لا سيما إذا كانت الغيبة للعلماء ولولاة الأمور فهي أشد لما يترتب عليها من المفاسد من تفريق الكلمة وسوء الظن بولاة الأمور وبعث اليأس في نفوس الناس والقنوط([12]) .

وقال أيضاً - حفظه الله تعالى - معلقاً على قول عوف بن مالك - راداً على من قال : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء - : كذبت ، ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله r فذهب عوف إلى رسول الله ليخبره فوجد القرآن قد سبقه"([13]): فيه احترام أهل العلم وعدم السخرية منهم أو الاستهزاء بهم ؛ لأن هذا المنافق قال :" ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء"يريد بذلك العلماء ، والعلماء ورثة الأنبياء ، وهم قدوة الأمة ، فإذا طعنا في العلماء فإن هذا يحدث الخلخلة في المجتمع الإسلامي ، ويقلل من قيمة العلماء ، ويحدث التشكيك فيهم .
نسمع ونقرأ من بعض دعاة السوء من يقول : هؤلاء علماء حيض ، علماء نفاس ، هؤلاء عملاء للسلاطين ، هؤلاء علماء بغلة السلطان ، وما أشبه ذلك وهذا القول من هذا الباب والعياذ بالله وليس للعلماء ذنب عند هذا الفاسق إلا أنهم لا يوافقونه على منهجه المنحرف .
فالوقيعة بالمسلمين عموماً ولو كانوا من العوام لا تجوز ؛ لأن المسلمله حرمة ، فكيف بولاة أمور المسلمين وعلماء المسلمين . فالواجب الحذر من هذه الأمور ، وحفظ اللسان والسعي في الإصلاح ونصيحة من يفعل هذا الشيء([14]) .
وقال أيضاً - حفظه الله تعالى – فيمن يدعو إلى نزع يد الطاعة لولاة الأمر في هذه البلاد وخلع البيعة عنهم عن طريق القنوات الفضائية وبعض المنتديات في الإنترنت : هذه البلاد مقصودة ومغزوة ؛ لأنها هي البلاد الباقية ، التي تمثل منهج السلف الصالح ، وهي البلاد الآمنة من الفتن ومن الثورات ومن الانقلابات ، فهي بلاد – ولله الحمد – يرفرف عليها الأمن والأمان ومنهج السلف الصالح ، فهم يريدون أن ينتزعوا هذه الخصائص ويجعلوها بلاداً فوضى ويكون فيها قتل وتقتيل كما في البلاد الأخرى .
فعلينا أن نحذر من هؤلاء ، وأن نحذر منهم ، ولا نأتي بهذه القنوات لبيوتنا ولأولادنا يشاهدون هذه الفتن وهذه الشرور ، وينشأون عليها ، يجب أن تحمى البيوت من هذه القنوات الفضائية ، وأن يمنع الأولاد أنهم يذهبون للمقاهي التي فيها هذه القنوات أو هذا الإنترنت ، على الآباء أنهم يمنعون أولادهم من الذهاب إلى هذه المقاهي التي فيها هذه المفاسد ، هم المسؤولون عنهم([15]).

-----------------------------------------
([1]) (آل عمران:102) .
([2]) (النساء:1) .
([3]) (الأحزاب:70-71) .
([4]) أخرجه البخاري في الصحيح (11/308رقم6477-فتح) ومسلم في الصحيح (18/158رقم2988-نووي) .
([5]) (الكهف : 103-104) .
([6]) (النساء : 59) .
([7]) وليس بيان خطأ من أخطأ أو الرد على أهل البدع والمناهج الفاسدة من باب الطعن في العلماء فتنبه .
([8]) الوقيعة في العلماء والأمراء .
([9]) نور البصائر والألباب (66) .
([10]) المعاملة (32) .
([11]) وجوب طاعة السلطان (51-52) للعريني ، والفتاوى الشرعية (59-60) للحصين .
([12]) الأجوبة المفيدة (64) وانظر : محاضرات في العقيدة والدعوة (2/211) .
([13]) صحيح لغيره :
أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (6/1829رقم10046) من حديث كعب بن مالك بسند حسن . قاله الشيخ مقبل الوادعي . وأخرجه ابن جرير في الجامع (6/409رقم16928) وابن أبي حاتم في التفسير (6/1829رقم10047) من حديث عبد الله بن عمر وسنده حسن . وانظر : الصحيح المسند من أسباب النزول (71) .
([14]) إعانة المستفيد (2/191) .
([15]) (أهداف الحملات الإعلامية) والفتاوى الشرعية (61-62) للحصين

منقول..

[جواهر الجزائرية]

[quote=ريحانة الجزائرية;9248994]

بارك الله فيك اخية فعلا جواهر
لا تأتينا إلا بالجواهر والدرر..]

شكرا لك اخية وبارك الله فيك

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

..وفيك بارك الله اخي الفاضل

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : معلوم أن قيادة الأمة تكون بصنفين من الناس لا ثالث لهما :الصنف الأول :العلماء .والصنف الثاني : الأمراء .
وهم المقصودون في قوله تعالى ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[([6]).
ومعلوم أن الأمة إذا لم يكن لها قيادة ،قيادة في دين الله تكون على أيدي العلماء ، وقيادة في الأمن ، أمن السبل ، أمن البلاد ،وتكون على يدي الأمراء ، إذا لم تكن هذه القيادة : أصبح الناس فوضى ، أصبح كلٌ يعبد الله بما شاء ، بالهوى بغير علم ؛ فيضل هو بنفسه ويضل غيره .
إذا لم يكن هناك حماية للأمن وللطرق وللبلاد عن طريق الأمراء أصبح الناس فوضى يقتل بعضهم بعضاً ,ويكسر بعضهم بعضاً ،ولا يبالون ؛لأنهم ليس لهم سلطان يحميهم كما أنَّ الأولين لا يبالون إذا خالفوا الشريعة ؛لأنهم ليس لهم علماء يقتدون بهم . ولهذا أقول : إن من الخطأ العظيم الفادح أن يقع الناس في أعراض العلماء أو يقع الناس في أعراض الأمراء([7]) .
نحن لا نبرأ العلماء من الخطأ ،ولا نبرأ الأمراء من الخطأ ،كلٌ يخطئ ويصيب لكن هل يجوز لنا أن نتتبع عورات العلماء وعورات الأمراء ، ثم يُتخذ من هذا وسيلة لسبهم والقدح فيهم ، وتهوين أمرهم على الناس ،وتهوين قوتهم بين الناس ؟ !
ما أعتقد أنَّ هذا جائز ! لا عقلاً ولا شرعاً ([8]) اهـ .
والوقيعة في أعراض العلماء والأمراء والاشتغال بسبهم وذكر معائبهم خطيئة كبيرة وجريمة شنيعة نهى عنها الشرع المطهر وذم فاعلها .

قال الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى - : على الناس أن يغضوا عن مساويهم – أي الملوك والأمراء - ولا يشتغلوا بسبهم بل يسألون الله لهم التوفيق ؛ فإن سب الملوك والأمراء فيه شر كبير وضرر عام وخاص وربما تجد السَّاب لهم لم تحدثه نفسه بنصيحتهم يوماً من الأيام وهذا عنوان الغش للراعي والرعية اهـ([9]).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى - : الله ، الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن ؛ لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد ([10]).

وقال أيضاً - رحمه الله تعالى - : لقد ابتلي بعض الناس بغيبة صنفين من الأمة وهما ولاة الأمور فيها من العلماء والحكام ، حيث كانوا يسلطون ألسنتهم في المجالس على العلماء وعلى الدعاة وعلى الأمراء وعلى الحكام الذين فوق الأمراء ، وإن غيبة مثل هؤلاء أشد إثماً وأقبح عاقبة وأعظم أثراً لتفريق الأمة . إن غيبة ولاة الأمور من أمراء وعلماء ليست غيبة لهؤلاء بأشخاصهم ولكنها غيبة وتدمير لما يحملونه من المسئولية :
فإن الناس إذا اغتابوا العلماء قل قدر العلماء في أعين الناس وبالتالي يقل ميزان ما يقولونه من شريعة الله وحينئذ يقل العمل بالشريعة بناء على هذه الغيبة ؛ فيكون في ذلك إضعاف لدين الله تعالى في نفوس العامة .
وإن الذين يغتابون ولاة الأمور من الأمراء والحكام إنهم ليسيئون إلى المجتمع كله ، لا يسيئون إلى الحكام فحسب ولكنهم يسيئون إلى كل المجتمع ، إلى الإخلال بأمنه ، واتزانه وانتظامه ، ذلك لأن ولاة الأمور من الأمراء والحكام إذا انتهك الناس أعراضهم قل قدرهم في نفوس العامة وتمردوا عليهم فلم ينصاعوا لأوامرهم ولم ينتهوا عما نهوا عنه ، وحينئذٍ تحل الفوضى في المجتمع ويصير كل واحد من الناس أميراً علىنفسه ، وحينئذٍ ، تفسد الأمور ويصبح الناس فوضى لا سراة لهم ، وإن الغيبة من كبائر الذنوب ليست بالأمر الهين([11]) .

وقد سئل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - : ما رأي فضيلتكم في بعض الشباب الذين يتكلمون في مجالسهم عن ولاة الأمور في هذه البلاد بالسب والطعن فيهم ؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - : هذا كلام معروف أنه باطل وهؤلاء إما أنهم يقصدون الشر وإما أنهم تأثروا بغيرهم من أصحاب الدعوات المضللة الذين يريدون سلب هذه النعمة التي نعيشها .
نحن - ولله الحمد - على ثقة من ولاة أمرنا وعلى ثقة من المنهج الذي نسير عليه وليس معنى هذا أننا قد كملنا وأن ليس عندنا نقص ولا تقصير بل عندنا نقص ولكن نحن في سبيل إصلاحه وعلاجه - إن شاء الله - بالطرق الشرعية .
أما أننا نتخذ من العثرات والزلات سبيلاً لتنقص ولاة الأمور أو الكلام فيهم أو تبغيضهم إلى الرعية فهذه ليست طريقة السلف أهل السنة والجماعة .
أهل السنة والجماعة يحرصون على طاعة ولاة أمور المسلمين وعلى تحبيبهم للناس وعلى جمع الكلمة هذا هو المطلوب . والكلام في ولاة الأمور من الغيبة والنميمة وهما من أشد المحرمات بعد الشرك لا سيما إذا كانت الغيبة للعلماء ولولاة الأمور فهي أشد لما يترتب عليها من المفاسد من تفريق الكلمة وسوء الظن بولاة الأمور وبعث اليأس في نفوس الناس والقنوط([12]) .

وقال أيضاً - حفظه الله تعالى - معلقاً على قول عوف بن مالك - راداً على من قال : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء - : كذبت ، ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله r فذهب عوف إلى رسول الله ليخبره فوجد القرآن قد سبقه"([13]): فيه احترام أهل العلم وعدم السخرية منهم أو الاستهزاء بهم ؛ لأن هذا المنافق قال :" ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء"يريد بذلك العلماء ، والعلماء ورثة الأنبياء ، وهم قدوة الأمة ، فإذا طعنا في العلماء فإن هذا يحدث الخلخلة في المجتمع الإسلامي ، ويقلل من قيمة العلماء ، ويحدث التشكيك فيهم .
نسمع ونقرأ من بعض دعاة السوء من يقول : هؤلاء علماء حيض ، علماء نفاس ، هؤلاء عملاء للسلاطين ، هؤلاء علماء بغلة السلطان ، وما أشبه ذلك وهذا القول من هذا الباب والعياذ بالله وليس للعلماء ذنب عند هذا الفاسق إلا أنهم لا يوافقونه على منهجه المنحرف .
فالوقيعة بالمسلمين عموماً ولو كانوا من العوام لا تجوز ؛ لأن المسلمله حرمة ، فكيف بولاة أمور المسلمين وعلماء المسلمين . فالواجب الحذر من هذه الأمور ، وحفظ اللسان والسعي في الإصلاح ونصيحة من يفعل هذا الشيء([14]) .
وقال أيضاً - حفظه الله تعالى – فيمن يدعو إلى نزع يد الطاعة لولاة الأمر في هذه البلاد وخلع البيعة عنهم عن طريق القنوات الفضائية وبعض المنتديات في الإنترنت : هذه البلاد مقصودة ومغزوة ؛ لأنها هي البلاد الباقية ، التي تمثل منهج السلف الصالح ، وهي البلاد الآمنة من الفتن ومن الثورات ومن الانقلابات ، فهي بلاد – ولله الحمد – يرفرف عليها الأمن والأمان ومنهج السلف الصالح ، فهم يريدون أن ينتزعوا هذه الخصائص ويجعلوها بلاداً فوضى ويكون فيها قتل وتقتيل كما في البلاد الأخرى .
فعلينا أن نحذر من هؤلاء ، وأن نحذر منهم ، ولا نأتي بهذه القنوات لبيوتنا ولأولادنا يشاهدون هذه الفتن وهذه الشرور ، وينشأون عليها ، يجب أن تحمى البيوت من هذه القنوات الفضائية ، وأن يمنع الأولاد أنهم يذهبون للمقاهي التي فيها هذه القنوات أو هذا الإنترنت ، على الآباء أنهم يمنعون أولادهم من الذهاب إلى هذه المقاهي التي فيها هذه المفاسد ، هم المسؤولون عنهم([15]).

-----------------------------------------
([1]) (آل عمران:102) .
([2]) (النساء:1) .
([3]) (الأحزاب:70-71) .
([4]) أخرجه البخاري في الصحيح (11/308رقم6477-فتح) ومسلم في الصحيح (18/158رقم2988-نووي) .
([5]) (الكهف : 103-104) .
([6]) (النساء : 59) .
([7]) وليس بيان خطأ من أخطأ أو الرد على أهل البدع والمناهج الفاسدة من باب الطعن في العلماء فتنبه .
([8]) الوقيعة في العلماء والأمراء .
([9]) نور البصائر والألباب (66) .
([10]) المعاملة (32) .
([11]) وجوب طاعة السلطان (51-52) للعريني ، والفتاوى الشرعية (59-60) للحصين .
([12]) الأجوبة المفيدة (64) وانظر : محاضرات في العقيدة والدعوة (2/211) .
([13]) صحيح لغيره :
أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (6/1829رقم10046) من حديث كعب بن مالك بسند حسن . قاله الشيخ مقبل الوادعي . وأخرجه ابن جرير في الجامع (6/409رقم16928) وابن أبي حاتم في التفسير (6/1829رقم10047) من حديث عبد الله بن عمر وسنده حسن . وانظر : الصحيح المسند من أسباب النزول (71) .
([14]) إعانة المستفيد (2/191) .
([15]) (أهداف الحملات الإعلامية) والفتاوى الشرعية (61-62) للحصين

منقول..

هذا يسمى فوضى و يؤدي الى الفوضى و الى ما لا تحمد عقباه !!

فالناس ليسوا اطفالا صغيرة ننهاهم و نحذرهم !!!

الناس المقصودون شعب و مجتمع و دولة.......و الشيخ لم يعطنا لاضامن و لا حد اقصى و لا ادنى و لا اليات و لا تدابير .....تحفظ كلا من الشعب و الحاكم و العلماء ..من بعضهم بعضا !!
فالشعب بشر و الحاكم بشر و العلماء بشر ...و في كل منهم الضعيف و القوي و الحازم و الغبي و الذكي و المكاكر و الداهية ..الخ .....

----------------

كلامه كلام رجل جالس في الظل .......و يريد ان يحفظ دولة و شعبا ....و يعم الامان و السلام و الازدهارا.......باربعة جمل لا تسمن و لا تغني من جوع ..يصلح توجيهها نصائحا للاطفال مع مدرسيهم او مع ابائيهم!!

-------------
كلام الشيخ و ليعذرني الاخوة .....و من الفوا تقديس الاشخاص ......لا علاقة له بالسياسة و الحكم و لا قيمة له ...!!!

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

كلامه كلام رجل جالس في الظل .......و يريد ان يحفظ دولة و شعبا ....و يعم الامان و السلام و الازدهارا.......باربعة جمل لا تسمن و لا تغني من جوع ..يصلح توجيهها نصائحا للاطفال مع مدرسيهم او مع ابائيهم!!
...!!!

يا وقت هؤلاء العلماء ما جلسوا في الظل مثلك وأعطوا العنان لألسنتهم في القدح في أعراض الناس
هؤلاء ربما عمرك مضروب في 10 قضوه في طلب العلم وتفسير كتاب الله وتعليم الناس حتى ملأ علمهم الدنيا
إذا كان عالم جليل كالسعدي أو كاابن عثيمين أو كالفوزان يوصف بهذا الوصف فأعتقد أننا في زمن الرويبضة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )).

" السلسلة الصحيحة " 4 / 508 للألباني رحمه الله

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

هذا يسمى فوضى و يؤدي الى الفوضى و الى ما لا تحمد عقباه !!

فالناس ليسوا اطفالا صغيرة ننهاهم و نحذرهم !!!



الناس المقصودون شعب و مجتمع و دولة.......و الشيخ لم يعطنا لاضامن و لا حد اقصى و لا ادنى و لا اليات و لا تدابير .....تحفظ كلا من الشعب و الحاكم و العلماء ..من بعضهم بعضا !!
فالشعب بشر و الحاكم بشر و العلماء بشر ...و في كل منهم الضعيف و القوي و الحازم و الغبي و الذكي و المكاكر و الداهية ..الخ .....

----------------

كلامه كلام رجل جالس في الظل .......و يريد ان يحفظ دولة و شعبا ....و يعم الامان و السلام و الازدهارا.......باربعة جمل لا تسمن و لا تغني من جوع ..يصلح توجيهها نصائحا للاطفال مع مدرسيهم او مع ابائيهم!!

-------------
كلام الشيخ و ليعذرني الاخوة .....و من الفوا تقديس الاشخاص ......لا علاقة له بالسياسة و الحكم و لا قيمة له ...!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله يا اخي الكريم إتقي الله في نفسك
ماهذا الافتراء والتجرأ وقول كلام لا يليق بمقام هؤلاء العلماء ..فأحترم على الاقل شيبتهم ..وكبرهم
والله كلامك يشبه لحد كبير واحد يعتقد القاديانية إصطدمت معه كثيرا في تضارب أفكاره .
وميوله المذهب ما وما يدخل إلا لتعكير والتضليل والانتقاص من علماء الدين ..
فإن أبيت الفهم أو لبسك العناد والجهل أو الحقد ملئ صدرك ..هذا شأنك
فغيرك ليس معنيا بك وبكلامك وخزعبلاتك أنترك علماء الضيا والمكلل بكتاب الهدى وهدي المصطفى وعلم الهدى
ونقتنع بكلامك الخزيا وما هو غير مقال ورد كالعادة دون علم ولا هدي ولا نهج ولا مصدر ولا سند
فمن أنت حتى بسمع لكلامك وقد تقدم الاولين واآخرين وسطرو وشرحوا وألفو ا وتركوا علما ونورا
والله لامثالكم الذي لايسمنون ولا يعنون من الله شئ بضاعتهم مزجاة او خاسرة وفاسده ..
فوالله الحقد أعمىأبصاركم وأفئدتكم والبغضاء والشحناء على اهل التوحيد وهذا الدين
والفرقة الباقية رغم انوف وكيد الكائدين........

" اعرض عن الجاهل السفيه …. فكل ما قاله فهو فيه "

وإن سبك أو شتمك أو قال عن ما ليس فيك

أعرض عن الجاهل السفيه فإن مجاراته " ندمٌ و عبءٌ بعد ذاك وخيمُ "

فإذا " جريتَ مع السفيه كما جرى ………… فكلاكما في جريه مذمومُ "

اعرض عن الجاهل السفيه :

و " لا تتَّبعْ سُبُل السفاهةِ و الخنا …… إن السفيهَ معنفٌمشتومُ "

اعرض عن الجاهل السفيه حتى لا تلحقك معرة الجاهلين

وقل له " كل إناء بما فيه ينضح "

....
و

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا وقت هؤلاء العلماء ما جلسوا في الظل مثلك وأعطوا العنان لألسنتهم في القدح في أعراض الناس
هؤلاء ربما عمرك مضروب في 10 قضوه في طلب العلم وتفسير كتاب الله وتعليم الناس حتى ملأ علمهم الدنيا
إذا كان عالم جليل كالسعدي أو كاابن عثيمين أو كالفوزان يوصف بهذا الوصف فأعتقد أننا في زمن الرويبضة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )).

" السلسلة الصحيحة " 4 / 508 للألباني رحمه الله

اسمع يا ....اخ

ان كنت الفت التهاني و المباركات ......و شكرا اختي و بارك الله فيك اخي !!

فهاته ليست مشكلتي ..كلامي كان واضحا ان شئت الرد عليه ...تفضل و ناقش الموضوع في حدوده
فلا احد تطاول عليك و لا احد طلب منك اراءك النيرة !! ..
و ان كان كلام الاشخاص مقدسا عندك ....فليس الجميع مثلك !!! ضع هذا جيدا في ذهنك !!

و بما انك كعادتك فهمك ضعيف و مقلوب !!

هاهو .....القرضاوي ...حياته ثلاثة اضعاف حياتك ..و ما قضاه في المسجد يعادل حياتك كلها ..و مع ذلك كل زملائك و زميلاتك تطلووا عليه و سبوه و شتموه و لم تشفع حياته و عبادته عندك و عندهم ....لا انت و لا علماؤك ؟؟لماذا يا ذكي و يا صاحب الفكر النير ؟؟!!..و هل انت و زملاء فكرك الهش و المتناقض ..رويبضات ؟؟
-------------------------
و لاداعي مرة اخرى لان تستعمل هاته الاساليب ...الصبيانية و التي لا تعكس سوى هشاشة صاحبها !!

اذا لم تجد ما ترد به ....فاقرأ احسن لك و للجميع !!

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

لا حول ولا قوة إلا بالله يا اخي الكريم إتقي الله في نفسك
ماهذا الافتراء والتجرأ وقول كلام لا يليق بمقام هؤلاء العلماء ..فأحترم على الاقل شيبتهم ..وكبرهم
والله كلامك يشبه لحد كبير واحد يعتقد القاديانية إصطدمت معه كثيرا في تضارب أفكاره .
وميوله المذهب ما وما يدخل إلا لتعكير والتضليل والانتقاص من علماء الدين ..
فإن أبيت الفهم أو لبسك العناد والجهل أو الحقد ملئ صدرك ..هذا شأنك
فغيرك ليس معنيا بك وبكلامك وخزعبلاتك أنترك علماء الضيا والمكلل بكتاب الهدى وهدي المصطفى وعلم الهدى
ونقتنع بكلامك الخزيا وما هو غير مقال ورد كالعادة دون علم ولا هدي ولا نهج ولا مصدر ولا سند
فمن أنت حتى بسمع لكلامك وقد تقدم الاولين واآخرين وسطرو وشرحوا وألفو ا وتركوا علما ونورا
والله لامثالكم الذي لايسمنون ولا يعنون من الله شئ بضاعتهم مزجاة او خاسرة وفاسده ..
فوالله الحقد أعمىأبصاركم وأفئدتكم والبغضاء والشحناء على اهل التوحيد وهذا الدين
والفرقة الباقية رغم انوف وكيد الكائدين........

" اعرض عن الجاهل السفيه …. فكل ما قاله فهو فيه "

وإن سبك أو شتمك أو قال عن ما ليس فيك

أعرض عن الجاهل السفيه فإن مجاراته " ندمٌ و عبءٌ بعد ذاك وخيمُ "

فإذا " جريتَ مع السفيه كما جرى ………… فكلاكما في جريه مذمومُ "

اعرض عن الجاهل السفيه :

و " لا تتَّبعْ سُبُل السفاهةِ و الخنا …… إن السفيهَ معنفٌمشتومُ "

اعرض عن الجاهل السفيه حتى لا تلحقك معرة الجاهلين

وقل له " كل إناء بما فيه ينضح "

....
و

اما انت ....فنحن على الشبكة و الموضوع مفتوح للمناقشة و ليس للتصفيق عليه

ان كنت تريدين ان تكتبي و الناس مثلك تبتلع .........فقط دون ان تناقش او يبدي اراءها ....فافتحي مدونة احسن او قسما خاصا بك و بزملائك و تبادلوا رسائل الشكر و الامتنان كما تشاؤون !!

-------------

انا ناقشت الرد ..و لا يهمني قائله ....كما كنتم تفعلون دائما و كما تعلمنا منكم ...و من علمائكم ....!!!!!
فالرجال تعرف بالحق و لا يعرف الحق بالرجال ....و يام سببت انت بالذات علماء و اعلام في هذا المنتدى سبا و شتما و قدحا !! و كان زملاؤك يصفقون عليك !! و المشرفون يثبتون لك المواضيع ..و انت مزهوة بنفسك !!

و لا احد تدخل يتمسكن مثلما تتمسكنين الان لما تعلق الامر ..بعلمائك !!

رغم انه لا احد رد على شيخك باخلاقك العالية ......!!

لقد قلت ان هذا الكلام الذي جئتنا فرحة به .........لا يصلح لان يبني دولة او ينظم شعبا ..و كلامي واضح .و مفهوم ......و هو في هذا المجال مردود على اصحابه ......و غير قابل لا للتطبيق و لا للمناقشة
و هو موجه للدهماء و الرعاع مثلك ..كما يسمونهم ..في بلدهم حتى يحفظوا مكانة لصوص النفط و البترول. .....و الذي يعيشون من فتات سرقاتهم..و يكفوا اشتغال السعوديين بهم و بصفقاتهم المشبوهة !!

و هو واضح وضوح الشمس ...و نحن جزائريون ...و لسنا دهماء او رعاعا ..لنا عقول و لسنا بهائم !!


------------
و الخط مفتوح الى زملائك المشرفين كالعادة كي ....يثبتوا موضوعك و يحضروا من يزعجونك ممن ليسوا من الرعاع و الدهماء و يرفضون ابتلاع كل ما تستوردينه لهم !!!

[عبد الله-1]

أظن أنك أصبحت لا تعي ما تقول حتى بدأت تنقل كلامنا وتعيد كتابته
أنت لا تستطيع أن تكتب شيأ مقنعا فعمدت إلى إعادة ردودنا في زي آخر وأنظر ماذا كتبت بالضبط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

هاهو .....القرضاوي ...حياته ثلاثة اضعاف حياتك ..و ما قضاه في المسجد يعادل حياتك كلها ..و مع ذلك كل زملائك و زميلاتك تطلووا عليه و سبوه و شتموه و لم تشفع حياته و عبادته عندك و عندهم ....لا انت و لا علماؤك ؟؟لماذا يا ذكي و يا صاحب الفكر النير ؟؟!!..و هل انت و زملاء فكرك الهش و المتناقض ..رويبضات ؟؟

وانظر لكلامي يا صغيري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا وقت هؤلاء العلماء ما جلسوا في الظل مثلك وأعطوا العنان لألسنتهم في القدح في أعراض الناس
هؤلاء ربما عمرك مضروب في 10 قضوه في طلب العلم وتفسير كتاب الله وتعليم الناس حتى ملأ علمهم الدنيا
إذا كان عالم جليل كالسعدي أو كاابن عثيمين أو كالفوزان يوصف بهذا الوصف فأعتقد أننا في زمن الرويبضة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فمن خلال تعمدك نقل كلامنا وإعادة كتابته يبدو جليا انه ليست لك بضاعة تعرضها فأصبحت تكتب أي شيئ يأتي ببالك ولذا دائما من باب الشفقة عليك أطلب منك أن تتعلم قبل أن تحاور غيرك

كما يسرني أن أنقل لك هاته الأبيات للشيخ القحطاني رحمه الله حول آداب الجدال وأرجو أن تركز على البيت الأخير هداك الله.

واحذر مجادلة الرجال فإنهـــا ******* تدعو إلى الشحناء والشنآن
أصل الجدال من السؤال وفرعه*******حسن الجواب بأحسن التبيان
لا تلتفت عند السؤال ولا تعــــد*******لفظ السؤال كلاهما عيبــــان

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أظن أنك أصبحت لا تعي ما تقول حتى بدأت تنقل كلامنا وتعيد كتابته
أنت لا تستطيع أن تكتب شيأ مقنعا فعمدت إلى إعادة ردودنا في زي آخر وأنظر ماذا كتبت بالضبط


وانظر لكلامي يا صغيري


فمن خلال تعمدك نقل كلامنا وإعادة كتابته يبدو جليا انه ليست لك بضاعة تعرضها فأصبحت تكتب أي شيئ يأتي ببالك ولذا دائما من باب الشفقة عليك أطلب منك أن تتعلم قبل أن تحاور غيرك

كما يسرني أن أنقل لك هاته الأبيات للشيخ القحطاني رحمه الله حول آداب الجدال وأرجو أن تركز على البيت الأخير هداك الله.

واحذر مجادلة الرجال فإنهـــا ******* تدعو إلى الشحناء والشنآن
أصل الجدال من السؤال وفرعه*******حسن الجواب بأحسن التبيان
لا تلتفت عند السؤال ولا تعــــد*******لفظ السؤال كلاهما عيبــــان

لانك بطيئ الفهم وعقلك صغير جدا!!! و مع ذلك تقحم نفسك و تتهم غيرك !!

----------------
اسال زميلاتك يخبرنك ..لماذا كررت نفس منطقك و كلامك للرد عليك !!!!

و سلم لي بالمناسبة على من اهلك للاشراف ..!!!

[جواهر الجزائرية]

لا حول ولا قوة إلا بالله
حسبي الله ونعم الوكيل هذا ما أقوله
حسبي الله ونعم الوكيل ..يا أخي ماذا تريد مني؟؟؟
لا تخف إن كان علي لن أشكوك ولن تخذف ردودك إن كانت مواضيعي مدونة كما قلت..
حسننا تقضل وأكتب فيها ما تشاء وهو مفتوح المجال لك
قوله تعالى :
(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) (قّ:18)
(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) (الزمر:56)
نعم الغضب الحقيقي أن تنتهك حرمات الله تعالى وأنا شيطان أخرس وهذا انني لا اتحرّك ولا آمر بالمعروف ، وأنهى عن المنكر ،حتى المواضيع الهادفة والقيمة أزعجتكم لماذا؟
فأنا وضعت مواضيع ولم أرغم أحدا من مباركتي او تقييمي أو
تزكيتي .............

ولكن آمر بالمعرروف بالمعروف ، وأنهى عن المنكر بالمعروف ايضا


نعم وألف نعم للأخلاق الفاضلة .


ولا وألف لا لسوء الخلق والطعن والهمز واللمز والسبّ والشتم .
وخاصة في العقيدة يا اخي تجاوزت حدودك في هذا والله لم يهمني نفسي فالتقل ماتشاء والتسب وتهين قدر المستطاع
لكن انك طوال الوقت ردودك غير استهزاء بالدين وبالعلماء وبالعقيدة هذا لا نسكت عليه مهما صلت أو جلت ..
أنا دخلت بعد مدة كنت غائبة ومواضيعي لا تهمني أن ثبت أم لا فالتثبيت نريده من عند الله عزوجل والاجر والثواب عنده وكل مشاغل الدنيا ومناصبها ستزول حتما وسيزول كل هذه البهرجة الدنيا لا يبقى سوى عملك وما قدمته ودونته في مدونة حياتك تذكر العبدة الضعيفة لله جواهر أنها لم تسأل جاها ولا منصبا ولا عزة ولا شهرةولا تزكية ولا شئ غير مرضاته (( طبعا لا أزكي نفسي ولكن أذكـّرك فقط وأسأله تعالى القبول ).

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

لانك بطيئ الفهم وعقلك صغير جدا!!! و مع ذلك تقحم نفسك و تتهم غيرك !!

----------------
اسال زميلاتك يخبرنك ..لماذا كررت نفس منطقك و كلامك للرد عليك !!!!

و سلم لي بالمناسبة على من اهلك للاشراف ..!!!

والله أراك أنت الذي لا يعرف ما يكتب .
بعد ما أفحمك الإخوة والأخوات بالدليل والحجة القاطعة أصبحت كالذي يتخبطه الشيطان من المس تكتب أي شيئ المهم ترد .
أنا إن كنت أعرف قدري في مسألة علمية أنني لست أهلا لها ألتزم السكوت وكما يقول المثل :
الندم على السكوت خير من الندم على الكلام.
الكثير من الإخوة ممن أحسبهم على قدر من العلم طلبوا مني عدم الرد على تفاهاتك المتكررة والتي كلها طعن في العلماء واولو الفضل من هذه الأمة ولكني أبيت إلا الرد على دجلك وخزعبلاتك لأنك تمس الدين أنت تقدح في العقيدة وفي العلماء وفي المنهج .
أعلم أنك لازلت لم تفهم قصدي في ردي الأول ولذا فضلت إعادة كتابته وأنصحك هذه المرة أن تقرأه بتمعن ولا تتسرع كما في المرة الماضية .
أظن أنك أصبحت لا تعي ما تقول حتى بدأت تنقل كلامنا وتعيد كتابته
أنت لا تستطيع أن تكتب شيأ مقنعا فعمدت إلى إعادة ردودنا في زي آخر
أنظر لكلامي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا وقت هؤلاء العلماء ما جلسوا في الظل مثلك وأعطوا العنان لألسنتهم في القدح في أعراض الناس
هؤلاء ربما عمرك مضروب في 10 قضوه في طلب العلم وتفسير كتاب الله وتعليم الناس حتى ملأ علمهم الدنيا
إذا كان عالم جليل كالسعدي أو كاابن عثيمين أو كالفوزان يوصف بهذا الوصف فأعتقد أننا في زمن الرويبضة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانظر لردك يا سي وقت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

هاهو .....القرضاوي ...حياته ثلاثة اضعاف حياتك ..و ما قضاه في المسجد يعادل حياتك كلها ..و مع ذلك كل زملائك و زميلاتك تطلووا عليه و سبوه و شتموه و لم تشفع حياته و عبادته عندك و عندهم ....لا انت و لا علماؤك ؟؟لماذا يا ذكي و يا صاحب الفكر النير ؟؟!!..و هل انت و زملاء فكرك الهش و المتناقض ..رويبضات ؟؟

فمن خلال تعمدك نقل كلامنا وإعادة كتابته يبدو جليا انه ليست لك بضاعة تعرضها فأصبحت تكتب أي شيئ يأتي ببالك ولذا دائما من باب الشفقة عليك أطلب منك أن تتعلم قبل أن تحاور غيرك

كما يسرني أن أنقل لك هاته الأبيات للشيخ القحطاني رحمه الله حول آداب الجدال وأرجو أن تركز على البيت الأخير هداك الله.

واحذر مجادلة الرجال فإنهـــا ******* تدعو إلى الشحناء والشنآن
أصل الجدال من السؤال وفرعه*******حسن الجواب بأحسن التبيان
لا تلتفت عند السؤال ولا تعــــد*******لفظ السؤال كلاهما عيبــــان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لرفع بارك الله فيكي