الدجال و السامري

[عبدالله 25]

السلام عليكم اخوتي الكرام
ارجو الاجابة او المناقشع العلمية مع التدليل
.................
هل السامري و المسيح الدجال وجهان لعملة واحدة ؟؟؟؟؟............قال تعالى وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ.

هل يمكن حقا ان يكون السامري هو نفسه الاعور الدجال

[soumel]

نعم يا اخي

[soumel]

افتح هذا الملف واستمر بالقراة ستعرف يا اخي

[soumel]

اسف يا اخي حجم الملف كبير لا يسمح برفعه الى المنتدى ابحث عن كتاب الخيوط الخفية ل محمد عيسى داود يروي فيها عن حياة المسيح الدجال ونشاته وعن الاطباق الطئرة ومثلث برموذر

[عبدالله 25]

شكرا اخي يبدو ان خلاصة قولك ان الدجال هو نفسه السامري

[عبدالله 25]

لكن اخي هل من دليل تبرهن به عن رأيك

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 25

السلام عليكم اخوتي الكرام

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

قال تعالى وان لك لموعدا لن تخلفه

كتابتك لهذا الجزء من الآية خاطئة و الصواب هو : وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ.

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.



كتابتك لهذا الجزء من الآية خاطئة و الصواب هو : وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ.

شكرا على التصحيح اخي

هل ما رايك بالموضوع , اقصد هل الدجال هو السامري المذكور بالقرآن

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 25

شكرا على التصحيح اخي

هل ما رايك بالموضوع , اقصد هل الدجال هو السامري المذكور بالقرآن

بارك الله فيك.
لم أقف على دليل يفيد ذلك.
أما تفسير قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ) فالمقصود به الجزاء.
ذكره العلامة السعدي ــ رحمه الله ــ في تفسيره.

قال :" (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ) فتجازى بعملك، من خير وشر". انتهى كلامه.

و الله أعلم.

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

بارك الله فيك.
لم أقف على دليل يفيد ذلك.
أما تفسير قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ) فالمقصود به الجزاء.
ذكره العلامة السعدي ــ رحمه الله ــ في تفسيره.

قال :" (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ) فتجازى بعملك، من خير وشر". انتهى كلامه.

و الله أعلم.

شكرا لك وارجو منك ان توافيني باي دليل تجده يؤكد ان كان الدجال هو السامري

[أبو جابر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قال الشيخ عبد الرحمن السحيم

الزّعم بأن المسيح الدجال هو السامري، باطِل لِعدّة اعتبارات :

الاعتبار الأول : أنه لم يَقُل أحد من العلماء – فيما أعلم – أن السامري هو المسيح الدجال .

الاعتبار الثاني : أن المسيح الدجال جاء في صِفته أنه أعور العين اليمنى ، ولم يأتِ ذلك في صِفة السامري .

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ذَكَر النبي صلى الله عليه وسلم يومًا بين ظهري الناس المسيح الدجال ، فقال : إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية . رواه البخاري ومسلم .

الاعتبار الثالث : أن السامري نَال جزاءه في الدنيا مع ما ينتظره في الآخرة .

قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام : (قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ) .
وجماهير المفسِّرِين على أنه نال العقاب في الدنيا بأن لا يُطيق أن يُمَسّ ولا أن يَمَسّ أحدا .

وأن الموعد الذي ينتظره ولن يُخلَفَه هو ما ينتظره من العذاب الأخروي . هذا قول جماهير المفسّرين ، فأين هي حُجة القول بأن معنى ( لا مِسَاس ) أي : أنه لا يمسّه إلاّ عيسى عليه الصلاة والسلام ؟!

الاعتبار الرابع : أن الأنبياء قد عرفوا صِفة المسيح الدجال ، وقد حَذَّرُوا أممهم فتنته ، كما قال عليه الصلاة والسلام : إن الله عز وجل لم يبعث نَبِيًّا إلاَّ حَذَّر أمته الدجال ، وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة . رواه ابن ماجه مِن حديث أبي أمامة ، وصححه الألباني . ورواه أحمد من حديث جابر وأبي سعيد وعائشة ، ورواه النسائي في الكبرى من حديث فاطمة بنت قيس .

فكيف يَخفى على موسى عليه الصلاة والسلام أن السامري هو المسيح الدجال ؟! فيذهب ويتركه بين الناس ولا يُحذِّرهم فتنته ؟!
الاعتبار الخامس : أن السامري لم يَزعُم أنه إله ، كما يُقال في هذا المقال ! كما لم يزعم أنه يُحيي ويُميت ، كما سيكون من الدجال ، ولا أنه يأمر السماء فتُمطِر – بأمر الله – ولا أنه يأمر الأرض فتُنبت .

وإنما زَعَم السامري أن العِجل هو إله بني إسرائيل وإله موسى ! ، ومع ذلك لم يكن الْعِجْل يتكلّم ، وإنما كان يَصدر منه صَوْتا ، فـ " السامري صوَّر صورة على شكل العجل ، وجعل فيها منافذ ومخارق بحيث تَدْخل فيها الرياح ، فيخرج صوت يشبه صوت العجل " ، كما قال تعالى : (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ) ، فهو لا يتكلّم حتى يُزعم أن السامري كان مُترجِما لِمَا يقوله العِجل الْجَمَاد !

قال ابن عباس رضي الله عنهما : لا والله ما كان خواره إلاَّ أن يدخل الريح في دُبُره فيخرج من فَمِه ، فَيُسْمَع له صَوت .

انتهي
للمزيد يرجى مطالعة الرابط التالي
https://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/344.htm

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قال الشيخ عبد الرحمن السحيم

الزّعم بأن المسيح الدجال هو السامري، باطِل لِعدّة اعتبارات :

الاعتبار الأول : أنه لم يَقُل أحد من العلماء – فيما أعلم – أن السامري هو المسيح الدجال .

الاعتبار الثاني : أن المسيح الدجال جاء في صِفته أنه أعور العين اليمنى ، ولم يأتِ ذلك في صِفة السامري .

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ذَكَر النبي صلى الله عليه وسلم يومًا بين ظهري الناس المسيح الدجال ، فقال : إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية . رواه البخاري ومسلم .

الاعتبار الثالث : أن السامري نَال جزاءه في الدنيا مع ما ينتظره في الآخرة .

قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام : (قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ) .
وجماهير المفسِّرِين على أنه نال العقاب في الدنيا بأن لا يُطيق أن يُمَسّ ولا أن يَمَسّ أحدا .

وأن الموعد الذي ينتظره ولن يُخلَفَه هو ما ينتظره من العذاب الأخروي . هذا قول جماهير المفسّرين ، فأين هي حُجة القول بأن معنى ( لا مِسَاس ) أي : أنه لا يمسّه إلاّ عيسى عليه الصلاة والسلام ؟!

الاعتبار الرابع : أن الأنبياء قد عرفوا صِفة المسيح الدجال ، وقد حَذَّرُوا أممهم فتنته ، كما قال عليه الصلاة والسلام : إن الله عز وجل لم يبعث نَبِيًّا إلاَّ حَذَّر أمته الدجال ، وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة . رواه ابن ماجه مِن حديث أبي أمامة ، وصححه الألباني . ورواه أحمد من حديث جابر وأبي سعيد وعائشة ، ورواه النسائي في الكبرى من حديث فاطمة بنت قيس .

فكيف يَخفى على موسى عليه الصلاة والسلام أن السامري هو المسيح الدجال ؟! فيذهب ويتركه بين الناس ولا يُحذِّرهم فتنته ؟!
الاعتبار الخامس : أن السامري لم يَزعُم أنه إله ، كما يُقال في هذا المقال ! كما لم يزعم أنه يُحيي ويُميت ، كما سيكون من الدجال ، ولا أنه يأمر السماء فتُمطِر – بأمر الله – ولا أنه يأمر الأرض فتُنبت .

وإنما زَعَم السامري أن العِجل هو إله بني إسرائيل وإله موسى ! ، ومع ذلك لم يكن الْعِجْل يتكلّم ، وإنما كان يَصدر منه صَوْتا ، فـ " السامري صوَّر صورة على شكل العجل ، وجعل فيها منافذ ومخارق بحيث تَدْخل فيها الرياح ، فيخرج صوت يشبه صوت العجل " ، كما قال تعالى : (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ) ، فهو لا يتكلّم حتى يُزعم أن السامري كان مُترجِما لِمَا يقوله العِجل الْجَمَاد !

قال ابن عباس رضي الله عنهما : لا والله ما كان خواره إلاَّ أن يدخل الريح في دُبُره فيخرج من فَمِه ، فَيُسْمَع له صَوت .

انتهي
للمزيد يرجى مطالعة الرابط التالي
https://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/344.htm

بارك الله فيك سيدي على كل هته التفسيرات الرائعة والادلة المثبتة بان السامري ليس الدجال

[محمد 1392]

بارك الله فيكم جميعا

[قلم العائد إلى رحاب الله]

بسم الله والرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أخي العزيز لقد إتفق العلماء على أن الدجال هو نفسه السامري
وذلك لقوه سبحانه وتعالى:قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا{92} أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي{93} قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي{94} قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ{95} قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي{96} قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً{97}
من سورة طه.
فقوله قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ{95} قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي{96}
هو أن السامري رأى سيدنا جربريل عليه السلام عند نزوله إلى سيدنا موسى ولما باشر بالذهاب قبض السامري من أثره وهناك من يقول من العلماء قبض أثر فرسه وآخر من يقول من أثر جبريل نفسه عليه السلام
ومنه إتفقوا على أنه نفسه الدجال
فالدجال يرى ما يمكن للأنبياء أن يروه من ملائكة و رسل وبخصوص قوله عز وجل قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ
فأفتوا العلماء أنه لما كان سيدنا موسى في الطور وهو المكان المقدس اين تكلم مع الله عزوجل أخبره بما فعل السامري وكيف أظل قومه فتعصب سيدنا موسى وأراد أن يقتله ولاكن الله عز وجل أخبره بأن يتكره لأنه لن يقدر على أن يقتله والله ورسوله أعلم وصلى الله وسلم أشرف الأنبياء والمرسلين

[عبدالله 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bluegrana knight

بسم الله والرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أخي العزيز لقد إتفق العلماء على أن الدجال هو نفسه السامري
وذلك لقوه سبحانه وتعالى:قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا{92} أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي{93} قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي{94} قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ{95} قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي{96} قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً{97}
من سورة طه.
فقوله قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ{95} قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي{96}
هو أن السامري رأى سيدنا جربريل عليه السلام عند نزوله إلى سيدنا موسى ولما باشر بالذهاب قبض السامري من أثره وهناك من يقول من العلماء قبض أثر فرسه وآخر من يقول من أثر جبريل نفسه عليه السلام
ومنه إتفقوا على أنه نفسه الدجال
فالدجال يرى ما يمكن للأنبياء أن يروه من ملائكة و رسل وبخصوص قوله عز وجل قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ
فأفتوا العلماء أنه لما كان سيدنا موسى في الطور وهو المكان المقدس اين تكلم مع الله عزوجل أخبره بما فعل السامري وكيف أظل قومه فتعصب سيدنا موسى وأراد أن يقتله ولاكن الله عز وجل أخبره بأن يتكره لأنه لن يقدر على أن يقتله والله ورسوله أعلم وصلى الله وسلم أشرف الأنبياء والمرسلين

بارك الله فيك اخي لكن الا تظن ان الايات لها تفسيرات اخى مثلما وضح ذلك الاخ ابو جابر الجزائري
راجع الرابط في مشاركة الاخ السالف الذكر