||~ الدرس الثالث ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 10:55

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حياكن الباري ..كيف حالكن ؟
درس اليوم نظري و تطبيقي أكثر ...خآآآآآآآصة من حيث أدآء الأوجه الجائزة.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

||~ الدرس الثالث ~||

(((الإسْتِعاذة و البسملة مع مراتب القراءة)))

1/ الاستعاذة هي الإلتجاء إلى الله من الشيطان الرجيم أي التحصن والالتجاء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم, فإذا قلت: أعوذ بالله في أول السورة فكأنك تقول: «ربي أقرأ كتابك, ولكنْ هناك عدو لي, ألجأ إليك وأتحصن وأعتصم وأستعين بك منه، وهو الشيطان الرجيم».
2/ حُكم الاستعاذة : مستحبة عند جمهور العلماء يقول الله تعالى : ( فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)
3/ صيغ الإستعاذة :
أ/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ب/ أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
ت/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم
ث/ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ج/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفثه و نفخه و همزه
الصيغة المختارة هي الأولى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
4/ محل الاستعادة : عند البدء بالقراءة فقط
5/ كيفيتها : من حيث السر و الجهر :
أ / تكون سراً ( للمنفرد – لغير المبتدئ – في الحلقة –في الصلاة )
ب/ تكون جهرا في ما عدا ذلك
البسملة :

لــــغـــــة : من مصدر بسمل
اصـطلاحا : هي كلمات مركبه منحوته من بسمل
و البسملة مصدر مأخوذ من بَسْمَلَ أي إذا قال: «بسم الله الرحمن الرحيم» كقولك: حوقل أي إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله, وقولك: حمدل إذا قال: الحمد لله وهكذا.
صيغتها : بسم الله الرحمان الرحيم
حكمها في أوائل السور : واجبة إلا سورة براءة

حكمها في أواسط السور :جائزة

الأوجه الجائزة عند البدء بالقراءة :

الاطراف هي الاستعاذة و البسملة و أول السورة الاوجه الجائزة فيها هي :

1 قطع الجميع : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم /بسم الله الرحمان الرحيم/ قل اعوذ برب الناس

2 قطع الاول ووصل الثاني بالثالث : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / بسم الله الرحمان الرحيم قل اعوذ برب الناس

3 وصل الجميع : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم قل اعوذ برب الناس

4 وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم/ قل اعوذ برب الناس

يستثنى من ذلك سورة براءة : ففيها وجهان :

قطع :مثل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / براءة من الله ورسوله

وصل : مثل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم براءة من الله ورسوله
أما الاوجه الجائزة في أواسط السور هي :
في حالة إثبات البسملة : عندنا 4 نفس الاوجه السابقة
قطع الجميع أو قطع الاول بالثاني ووصل الثالث أو وصل الجميع أو وصل الاول بالثاني وقطع الثالث
في حالة حذف البسملة : عندنا وجهان : وصل أو قطع فقط
ونطبق قاعدة الامام الشاطبي : ......و في الأجزاء خيّر من تلا

أما الاوجه الجائزة ما بين السور هي : اذا اثبتنا البسملة
وصل الجميع + قطع الجميع + قطع الاول ووصل الثاني بالثالث

ولا يصح الرابع وهو وصل الاول وقطع الثاني لما في ذلك من الايهام و اللَّبس

إذا حذفنا البسملة : يجوز وجهان :

وصل السورتين / السكت بينهما سكتة يسيرة دون تنفس

بين الانفال وبراءة : الوقف – السكت –الوصل

الاربع الزُّهر : أي المواضع الاربعة المشهورة عند القرّاء ، وهي :

1/ المدّثر - القيامة : ( أهلُ المغفرةِ/لا ..)

2/ الانفطار – المطففين ( والمُلْكُ يومئذٍ لله /ويل ..)

3/ الفجر – البلد ( جنتي / لا ..)

4/ العصر – الهمزة ( بالصّبر / ويلٌ..)

و خلاصة حكم الاربع الزهر ثلاثة اوجه هي :

1/ السكت لمن يصل

2/ البسملة لمن يسْكت

3/ قطع الجميع لمن يُبسْمِل
تنبيه : مع العلم ان هذا الحكم في الاربع الزهر من اجتهادات العلماء لا غير ولم يرد فيها أي دليل

مراتب القراءة :

التحقيق : بمعنى قراءة القرآن رويدا و باطمئنان مع الاتيان بأحكام التجويد

الحدر : هو عكس التحقيق أي قراءة القرآن بسرعة مع الإتيان بأحكام التجويد و عادة نأتي به اثناء التسميع

التدوير : هو قراءة القرآن بين الحدر و التحقيق أو بمرتبة وسطية مع مراعاة أحكام التجويد
وهناك من يقول أنه يوجد مرتبة رابعة وهي الترتيل غير انه في الحقيقة ان الترتيل يشمل المراتب الثلاث ( تحقيق حدر تدوير ) و الدليل في ذلك ( ورتل القرآن ترتيلا ) أي بأي مرتبة شئت

تفضلن بتحميل الفيديوا
( هنــــــــــــــآ) أو (هنــــــــــــــــآ)
من الدقيقة 6 و ما بعدها

ام احبتي · 2016-01-19, 16:09

بارك الله فيك اخت راية
عسى غياب الاخت خولة خيرا ان شاء الله
ماهو الواجب لم اطلع على الفيديو بعد ولكن يبدو ان الدرس لا يحتاج الى تلخيص

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 16:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احبتي

بارك الله فيك اخت راية
عسى غياب الاخت خولة خيرا ان شاء الله
ماهو الواجب لم اطلع على الفيديو بعد ولكن يبدو ان الدرس لا يحتاج الى تلخيص

و فيك بارك الله ..الأستاذة خولة عندها التزآآآآآآآمات ، أسال الله ان ييسر أمرها
و الواجب يكون بعد دخول الاخوات ووضع استفساراتهن يمكن ان يكون بعد 3 ايام من وضع الدرس و كذا تلخيص الدرس يكون حسب الطول و الصعوبة ..هذا الدرس لا يحتاج لتلخيص

ضعوا استفساراتكن... ثم الأسئلة قادمة إليكن ..حتى يتم تقييم اجابة كل واحدة فيكن

ام احبتي · 2016-01-19, 16:52

لم استطع تحميل الفيديو الرابط لا يعمل غيرت المتصفح وبقي نفس المشكل

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 17:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احبتي

لم استطع تحميل الفيديو الرابط لا يعمل غيرت المتصفح وبقي نفس المشكل

شاهِدِيْه أو حَمِّلِيه بأي صيغة شئتِ من (( هـنــــــــــــــــــــــــــــــا))

ام عبد الواحد 2016 · 2016-01-19, 18:54

بارك الله فيك على الطرح القيم

فى انتظار باقى الدروس

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 19:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريماس ياسين

بارك الله فيك على الطرح القيم

فى انتظار باقى الدروس

و فيكِ بارك الله ..إذا اردتِ المشاركة في الدورة عليكِ بمراجعة الدروس السابقة و محاولة تلخيصها ليتم تقييمك مع المجموعة
شكرا لمروركِ الطيب..

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 21:51

السلام عليكم
بما أن الدرس ليس بطويل و لكي لا اضيع لكن الوقت في الانتظار إليكن هذه الاسئلة ...وكل اختُ تجيب و سيتم تقييمها إن شاء الله
1من خلال مراتب القراءة الثلاث أوجدي القاسم المشترك بينها؟
2 برأيك ما هي الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق ؟
3 متى نلجأ الى مرتبة الحدر ؟
4 ما هو حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة؟
5/ إذا كنتِ في حلقة مع زميلاتك و كانت القراءة بالدور و انتِ الرابعة فيهن ، هل انتِ ملزمة بالإستعاذة ؟ وكيف تكون ..سِراً أم جهراً ؟ و هل انتِ ملزمة بالبسملة ؟
6/ 6- ما هي أوجه الأستاذة مع وسط السورة في حالة لم نأتي بالبسملة؟

بالتوفيق..

ام فاطمة زهراء · 2016-01-20, 16:43

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1 - القاسم المشترك بين القراءات الثلاث ( الحدر التحقيق و التدوير ) هو الاتيان باحكام التجويد .
2 - الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق هي تدبر كلمات القران الكريم و فهم معناها .
3 - نلجأ الى مرتبة الحدر أثناء التسميع و المراجعة .
4 - حكم الاستعاذة لو بدأت من أواسط سورة البقرة مستحبة لأن محل الاستعاذة عند البدء بالقراءة فعليه أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و ابدأ
5 - أذا كنت في حلقة و كانت القراءة بالدور فأنا ملزمة بالاستعاذة ( لان محلها البدء بالقراءة ) و تكون سرا ( لأنني لست المبتدئة ) أما البسملة فأنا مخيرة بين اتيانها او تركها ( لأن البسملة في أواسط الصور جائزة )
6 - أوجه الاستعاذة في وسط السور في حال لم نأتي بالبسملة وجهان : وصل الجميع اي وصل الاستعاذة بالاية
قطع الجميع اي الاستعاذة / الاية

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-20, 17:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فاطمة زهراء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1 - القاسم المشترك بين القراءات الثلاث ( الحدر التحقيق و التدوير ) هو الاتيان باحكام التجويد .
2 - الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق هي تدبر كلمات القران الكريم و فهم معناها .
3 - نلجأ الى مرتبة الحدر أثناء التسميع و المراجعة .
4 - حكم الاستعاذة لو بدأت من أواسط سورة البقرة مستحبة لأن محل الاستعاذة عند البدء بالقراءة فعليه أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و ابدأ
5 - أذا كنت في حلقة و كانت القراءة بالدور فأنا ملزمة بالاستعاذة ( لان محلها البدء بالقراءة ) و تكون سرا ( لأنني لست المبتدئة ) أما البسملة فأنا مخيرة بين اتيانها او تركها ( لأن البسملة في أواسط الصور جائزة )
6 - أوجه الاستعاذة في وسط السور في حال لم نأتي بالبسملة وجهان : وصل الجميع اي وصل الاستعاذة بالاية
قطع الجميع اي الاستعاذة / الاية

فتح الله عليكِ ..إنْتَبِهي لنُقطَة مُهِمَة ..لا نقول القراءات الثلاث بل نقول مراتب القراءات الثلاث
يجب ضبط المصطلحات لأن الحدر و التحقيق و التدوير لا تعتبر قراءات بل تعتبر مرتبة من مراتب القراءات
ممتازة جدا يا طيبة ...تم تقييمك

أنتظر إجابة بقية الأخوات..فلكل واحدة أسلوبها و تعبيرها و اجابتها الخاصة

ام فاطمة زهراء · 2016-01-20, 18:04

شكرا لك اختي على الملاحظة القيمة بوركت و ليحفظك الله مشكورة على صبرك و مجهودك

جيجلية · 2016-01-20, 18:18

السلام عليكم

لم افهم هذا الشرح

و خلاصة حكم الاربع الزهر ثلاثة اوجه هي :

1/ السكت لمن يصل

2/ البسملة لمن يسْكت

3/ قطع الجميع لمن يُبسْمِل

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-20, 19:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجلية

السلام عليكم

لم افهم هذا الشرح

و خلاصة حكم الاربع الزهر ثلاثة اوجه هي :

1/ السكت لمن يصل

2/ البسملة لمن يسْكت

3/ قطع الجميع لمن يُبسْمِل

و عليكم و السلام ورحمة الله و بركاته
معنَى هذا القَولْ ان لديكِ ثلاث اوجُه
وجهان في حالة الوصل
الوجه الاول إذا لم تأتي بالبسملة فعليكِ بالسكت فقط
الوجه الثاني إذا أتيتِ بالبسملة فعليكِ بالسكت أيضا
الفرق بينهما وجود البسملة و كلاهما في حالة الوصل
الوجه الثالث في حالة القطع :
أي انك تفصلي بين آخر السورة ثم/ البسملة ثم/ بداية السورة الموالية
و المصاحف برواية ورش مَشْكُولة على الوجه الثالث إذ نجد على آخر البسملة ( ص)، في حين لا نجد هذا( ص) في غير هذه المواضع (الاربع الزُّهر ) انظري اليها في المصحف ..
اي استفسار انا في الخدمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فاطمة زهراء

شكرا لك اختي على الملاحظة القيمة بوركت و ليحفظك الله مشكورة على صبرك و مجهودك

لا شُكر على مقدور عليه ..وجزاكِ بالمثل ..و أحسن الله اليكِ..بورك فيك على دماثة أخلاقك

بنت الجزائر · 2016-01-20, 22:03

1-القاسم المشترك بين كل مراتب القراءة هو مراعاةاو الاتيان باحكام التجويد
2-الفائدة من القراءة بمبدا التحقيق هو التدبر اكثر في ايات القران وفهم معانيها ومقاصدها والخشوع ولان القراءة بمبدا التحقيق تنزل السكينة والطمانينة على النفوس
3-نلجا الى مرتبة الحدر اثناء التسميع
4- حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة مستحبة
5-الاستعاذة محلها البدا بالقراءة اي انني ملزمة بها تكون سرا لاننا في حلقة قراءة والبسملة جائزة مابين السور يعني انني مخيرة
6-
اوجه الاستعاذة مع وسط السورة في حالة عدم الاتيان بالبسملة عندنا وجهان : وصل أو قطع فقط
ونطبق قاعدة الامام الشاطبي : ......و في الأجزاء خيّر من تلا
اتمنى ان تكون الاجابة موفقة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله

أم سمية الأثرية · 2016-01-20, 22:13

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأشاهد الفيديو ان شاء الله و بعدها أضع الاجوبة باذن الله

بارك الله فيكم