|
|
|
|||||||
| تاريخ الجزائر من الأزل إلى ثورة التحرير ...إلى ثورة البناء ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-08-11, 22:12
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
|
||||
|
2014-08-12, 09:31
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
انا قمت بتعليق ساخر على ما قاله في رده وقد لونته بالاحمر ....قال : أمثال هؤلاء المضّليلين المفسدين، لأنّهم بمحاربتهم للحقّ، فإنّهم بذلك قد أذنوا على أنفسهم بحرب من الله، وهو من سيجعل كيدهم في نحرهم. فقلت له اين هولاء حتى نحاربهم معا ثم من الساذج حقا ... وقد جعلنا أعداءا لله مستحقين لحربـــــه لمجرد أننا اختلفنا في فكرة ما .....ألسنا اخوانا في الدين والوطن سبحان الله .....مرات نحسب روحي اسرائيلي جراء ردودهم العدوانية ................ قال حرب من الله قال ...... يجي الواحد يريح شوي قدام النت يلقى روحو عدوا لله حيث لا يدري |
||||
|
2014-08-12, 13:53
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
الأختلاط حدث منذ قرون ومازال يحدث الى اليوم السلام |
||||
|
2014-08-12, 15:02
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
وما فائدة أن تكون شاويا قحا أو عربيا قحا لول الاسلام لما بقي من العرب والشاوية الا الرسم |
|||
|
2014-08-12, 15:58
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
المشكل انك لا تفهم بن خلدون يا رؤوف العلامه ذكر الشاويه وقال هى انتساب الى تربية الشاة و البقر وهو لما ذكر ان جيل العرب فى الخلق طبيعى هنا يريد ان يجد تفسير لماذا العرب غلبوا أمم الارض ؟؟؟ ففسره فقط ان العرب اشد بداوه و ابعد نجعه كما قال ثم يقول قد تبين لك ان جيل العرب طبيعى لا بد منه فى العمران هذا لا يعنى ان العرب لا يقومون على تربية الشاة و البقر و ان منهم آهلين وفى مقولته التارخيه هاته فى الصفحه 151 الجزء الاول هنا العلامه بن خلدون يصنف البدو فى العالم الأسلامى خاصه و ليس كل السكان هو يصنف البدو فقط من شعوب العرب و البربر و الترك و التركمان و الكرد المعروفين بوجود بدو فى تكونهم القبلى وكذالك هذا لا يعنى ان العرب كلهم بدو بل هناك حضر كذالك فى الصفحه 16 الجزء الثانى يقول العلامه أعلم ان العرب منهم الأامه الراحله الناجعه هذا يعنى ان ليس كل العرب رحاله ناجعه اهل ابل بل منهم اصناف آخرى مثل بدو شاويه اهل شاة و بقر مثل الترك و البربر و الكرد فهم كذالك شاويه و قال العلامه بن خلدون ان من عرب دريد من الواد توبه منهم اهل شاة وبقر اى شاويه ومنهم كذالك بدو آهلين مثل كثير من بنى لطيف سكنوا آطام و القرى و اشتغلوا بالزراعه و الفلاحه ومنهم بدو جماله اهل ابل و جمل و هم الأغلبيه وبواسطة هؤلاء البدو الجماله اهل الابل استطاع العرب بقوة هؤلاء السيطره على العالم القديم و اسقطوا امبراطوريتين الفارسيه و الرومانيه فى الشاو وشمال افريقيا انتم لم تفهموا مقصود العللامه فقط هو يريد ان يقول لكم ان البداوه هى اساس الملك و ان اكثر بداوه عبر تاريخ هو من استطاع ان يؤسس اعظم الأمبراطوريات كما اسسها العرب وهى الأمبراطوريه الأمويه الأسلاميه امتدت من الصين شرقا الى فرنسا غربا التى عجزت اغلب شعوب الارض على تأسسيها و تجدون تفسير قول العلامه مباشره فى الباب الثالث ان البدو هم اصل العمران فهمت يا رؤوف السلام |
||||
|
2014-08-12, 20:35
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. 1. فإنّه لطالما ذكّرنا، إنّه لا حياة لمن تُنادي، لهؤلاء العربان المزعومين، الّذين يردون أن يستخلصوا رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) لجنسهم، ظانّين أنّ الإسلام إنّما قام على عصبيّة قوميّة شعوبيّة؟! فنقول: إنّما تحيّة الإسلام السّلام عليكم، هكذا علّمها الله (عزّ وجلّ) أبانا آدم (عليه السّلام)، لمّا نفخ فيه الرّوح، فقال له (كما في الحديث الشّريف): ((هؤلاء نفر من الملائكة فاذهب فألق عليهم السّلام؛ فقال: السّلام عليكم؛ فقالوا له: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته؛ فقيل: هذه تحيّتك وتحيّة ذرّيتك من بعدك)). وكذلك كانت تحيّة أهل الكتاب، إلاّ أنّ أخلافهم الكفرة بتروا منها زيادة (عليكُم)، فقالوا: (شَلوم)! وهاهُم أخلاف العرب يقولون: سلام، شابهوا في ذلك اليهود! زد على ذلك، فإنّهم لا ينتهون مهما نهيناهم، ولا ينتصحون مهما ناصحناهم، بل إنّهم كُلّما قيل لهم اتّقوا الله أخذتهم العزّة بالإثم!!! |
||||
|
2014-08-12, 20:38
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. من قال بهذا؟! أليس حصر ابنُ خلدون لفظ الشّاويّة، وهم من كان معاشُهُم في السّائمة، في جنس البربر (خاصّة هوّارة ولواتة) من شابههم من العجم؛ وجعل جنس العرب في الظّواعن أبدا (الرّحل). |
||||
|
2014-08-12, 20:40
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. |
||||
|
2014-08-12, 20:42
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. ولا يختلف كثيرا حالُ شاويّة خنشلة الحاليّ عمّا ذكره Gautier وDoutté في دراستهما الأكاديميّة (Enquête sur la dispersion de la langue berbère en Algérie)! فقد ذكرا أنّ أولاد يعقوب والأرباع وأولاد نسيغة وأولاد بو درهم يستعملون الشّاويّة ومنهم من لا يفهم العربيّة .. وعند بني يملول والبراجة والأعشاش، بفعل عُزلتهم الجُغرافيّة، بجبل ششّار، كثير من النّساء والشّيوخ الطّاعنين والأطفال لا يفهمون العربيّة .. عدا وادي بجّر (عند بني بلبار) فهم يفهمون العربيّة على العموم، إلاّ أنّهم يستعملون البربريّة في حياتهم اليوميّة، فهم بذلك مزدوجو اللّغة [وجود الزّوايا: الشّابّيّة والصُّيّاغ] .. وعند قبيلة أولاد رشاش (اللّمامشة) المستعربة تُستعمل اللّهجتان دون خلاف، إلاّ أنّ السّكّان المحلّيّين يختارون استعمال الشّاويّة في مُعاملاتهم فيما بينهم، وقد ذكر لنا خوجة (كاتب) عمل 35 سنة في مكتب القضايا المحلّيّة وكان تنقّل كثيرا في دوّار أولاد رشاش [بلديّات المحمل وزوي وبابار] أنّ استعمال اللّغة العربيّة في الدّوّار لا يتعدّى 20 أو 25 سنة مضت [أي أنّه لا علاقة لذلك بالهلاليّين]! ويُستخلص من ذلك أنّ العربيّة هي في انتشار! قُلت (عليّ بو زيّان) لو ألقى هذا الكاتب نظرة على واقع بلديّات قبيلة أولاد رشاش (زوي وبابار والمحمل) لأصيب بصدمة كبيرة! إذ سيجد الفرضيّات النّظريّة مدموغة بالمُعطيات الميدانيّة بشكل مُثير لافت لانتباه! ب. بالنّسبة لـقبيلة اللّمامشة، على عكس ما ادّعاه Masqueray، الّذي ادّعى بأنّ أكثر العلاونة يتكلّمون العربيّة (أولاد المرأة وأولاد حرّاث وأولاد موسى والجلامدة وأولاد بو قصّة وأولاد عون الله وأولاد سعد وأُكُّس والفجوج) مُقابل أربعة منهم يتكلّمون الشّاويّة (أولاد العيساويّ وأولاد شامخ والزّرادمة والجدور)؟! فقد صرّح Gautier وDoutté بأنّ ثلاثة منهم فقط (أولاد بو قصّة وأولاد موسى وأولاد حرّاث) يتكلّمون العربيّة! أي أنّ أولاد المرأة والجلامدة وأولاد عون الله وأولاد سعد وأُكُّس والفجوج يتكلّمون الشّاويّة! بينما عدّهم Masqueray يتكلّمون العربيّة؟! وادّعى Masqueray أنّ ستّ فرق فقط، من بين أربعة عشر، من البرارشة تتكلّم الشّاويّة؟! في حين صرّح Gautier وDoutté أنّها ثمانية، من بين ستّة عشر، وهي الفراحنة وأولاد عمرو وأولاد سليمان وأولاد مُبارك [كلّهم من الزّرامّة] يستعملون الشّاويّة فقط، بينما يستعملون العربيّة في علائقهم الخارجيّة، والشّعاشعة [من الزّرامّة] وأولاد إبراهيم وأولاد جلاّل [وهُما من أولاد محبوب] تُستعمل العربيّة والشّاويّة بالتّوازي منذ عدّة أجيال، بينما اختار أولاد شُكر [وهم من أولاد محبوب] العربيّة منذ أربعين سنة [يدّعون أنّهم زاويّة!]؛ بينما يستعمل أولاد خليفة الظّهارة وأولاد خليفة القبالة وأولاد شنينة وأولاد بلحرّاث [وأربعتهم من أولاد وسّايت] وأولاد سعيدان وأولاد سي عليّ وأولاد ساسي [ثلاثتهم من أولاد حميدة] والجُرفيّة [أخلاط من السّالفين] اللّغة العربيّة منذ زمن غير معلوم! وقد ذكرت، من قبل، أنّ دراسة Masqueray هي أدبيّة أكثر منها علميّة!!! وذكر Gautier وDoutté أنّ أكثر ساكني تبسّة لعهدهما، وهي خمسون عائلة، أصلها من اللّمامشة! وكان لزامًا البحث عن اللّغة الأمّ للمراردة، الّذين يعيشون في تبسّة، الّذين حافظوا على عاداتهم ولُغتهم، مع أنّهم يتكلّمون البربريّة! ومن خلال الدّراسات، تبيّن أنّ أصلهم من القبيلة النّاطقة بالبربريّة، اللّمامشةَ! وليسوا من القبيلة النّاطقة بالعربيّة، أولاد سيّدي يحيى بن طالب! فلغتهم الأمّ، إذن، المتكلّم بها عند اللّمامشة، وهي الشّاويّة! ج. بلديّات أولاد سيّدي يحيى بن طالب من ولايتي تبسّة وأمّ البواقي، الّتي كانت كلّها تتبع بلديّة مُرسُط المختلطة: ذكر Gautier وDoutté أنّ سُكّان البلديّة ناطقون بالعربيّة، وكثير منهم يستعملون البربريّة، ولذلك عثدّت البلديّة حلقة وصل بين تونس النّاطقة بالعربيّة وأوراس النّاطق بالبربريّة .. في مرسط عشرة عائلات بمشتى الواد شاويّة، أصلهم من توزلين (أمّ البواقيّ)، وثمانية عائلات بمشتى الخيصيّة أصلهم من أولاد زوّاي (عين مليلة) .. في يُكّس ثلاثين عائلة شاويّة أصلهم من أولاد رشاش .. في بكّارية 56 عائة شاويّة من بني يملول جاؤوا من أولاد زوّاي (عين مليلة [عين الزّيتون]). د. أولاد سيّدي عبيد وأهل قريتي فركان ونقرين: ذكر Gautier وDoutté أنّهم يستعملون العربيّة فقط! ه. قبيلة أولاد عبد النّور: ذكر Gautier وDoutté أنّ هذه القبيلة، السّاكنة بلديّة Châteaudun du Rhumel كانت ناطقة بالبربريّة وأصبحت تقريبا ناطقة بالعربيّة لأسباب التّاليّة: • التّعليم الموجّه بالعربيّة وليس بالبربريّة (المدارس والكتاتيب). • الكتب الدّينيّة، وخاصّة القُرآن، بالعربيّة. • الاحتكاك في الأسواق (التّجّار، الموّالون، ...). • إجبار القُضاة الإفرنسيّين والمسلمين والضّبّاط الوزاريّين على استعمال العربيّة في ترجمة الوثائق الرّسميّة وغيرها. • العربيّة هي اللّغة الرّسميّة لكلّ العقود والمواثيق الإداريّة، مثل العقود الإداريّة والقضائيّة والصّحافة. و. السّراحنة، العرب المزعومون! قال عنهُم Gautier وDoutté: يتكلّمون ويفهمون البربريّة، عدا بعض النّساء والأطفال! |
||||
|
2014-08-12, 20:45
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. |
||||
|
2014-08-12, 20:47
|
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. اللّهم اهدنا. |
||||
|
2014-08-12, 20:50
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ها أنا أدعوا العدوّ والصّديق القريب والبعيد المسلم والكافر، وحتّى أنت يا علاّم، أن يزورنا في مواطننا، وسأهيّأ له أسباب الضّيافة والمُقام في منزليّ المتواضع، حالفا بالله غير حانث، أقسم بالله أقسم بالله أقسم بالله ألاّ تُصيبنّهُ منّا مضرّة ولا مكروه؛ وأقوم معه بجولة في قُرى وأرياف هذه البلديّات الثّلاث، زوي والمحمل وبابار، من قبيلة أولاد رشاش (اللّمامشة) القديمة، ليُلاحظ عن قُرب أنّ الدّراسات الّتي قام بها الافرنسيّون كانت سطحيّة ومُتناقضة جدّا بشكل لافت للانتباه! وأنّ الثّقافة واللّغة البربريّتان بارزتان جدّا في هاته المنطقة وأنّ الإنسان الرّشاشيّ لديه اعتزاز بأصله وثقافته ولغته لدرجة لا يتصوّرها عاقل، دون سائر شاويّة أوراس! |
|||
|
2014-08-12, 22:24
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
الأخّ بوزيّان قال (فإنّ بعض النّاس، ممّن اشتهروا بالتّضليل والإفساد المُتعمَّدَيْن، باتّباعهم أسلوب التّكرار المُملّ والحرب النّفسيّة، حتّى يروّجوا لفكرتهم المقيتة، مع ما يتلقّونه من الجهات المشرفة، من عون، في سبيل التّرويج لأباطيلهم ...) وأنا وافقته في أقواله حول هؤلاء فقلت (نعم صدقت في أقوالك، ولكن نحن لن يزعجنا أو يوهننا أبدا أمثال هؤلاء المضّليلين المفسدين، لأنّهم بمحاربتهم للحقّ، فإنّهم بذلك قد أذنوا على أنفسهم بحرب من الله، وهو من سيجعل كيدهم في نحرهم) أنا قصدت الطائفة الّتي تحدّث عنها، فمن أتى على ذكر سيرتك أنت، وأيّ فكرة هذه الّتي اختلفت فيها معك، وأنا لم يسبق لي مناقشتك من قبل؟! إلاّ إذا كنت على علم بنفسك أنّك من هذه الفئة، فاعلم أنّنا قصدناك بكلامنا. فالسّفيه ينطق بما فيه. أمّا أنّك تسخر من محاربتنا للمضلّلين والمفسيدين، فإنّا بدورنا نسخر منكم كما تسخرون. وأنت لم تقل أين هؤلاء فقط، ولكنّك قلت أين السّلاح هات السّلاح. وليت ترطّب في الكلام ضرك؟ هل من خصالكم ومبادئكم أنّكم لا تعترفون بالخطأ أبدا؟ وأمّا قولك (قال حرب من الله قال)، وفيما العجب؟! أنت بمظاهرتك للمضلّلين المفسدين، وإعانتهم على طغيانهم، وتعاملك بسياسة غضّ البصر إزاء سوء أفعالهم، فأنت بذلك قد أذنت على نفسك بحرب من الله!!! أم أنّك لم تكن تعرف ذلك؟! |
||||
|
2014-08-12, 22:44
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم اخونا ابو زيان رانا صححنا الخطا مره اخرى قلت لا تقل سلام و قل السلام قلنا السلام ونحن نحن نقول السلام عليكم نحن لما نخطأ نعترف بالخطأ على طول و نقول للمحسن احسنت و للمسيئ اسأت اونت احسنت و ذكرتنا بتحية الأسلام السلام يعنى السلام عليكم يعنى لم نعد نشبه اليهود الآن وشكرااا |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أوراس, دقيقة, شاويّة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
