فضل العرب

[zozman]

جاء في العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي
قدم النعمان بن المنذر على كسرى وعنده وفود الروم والهند والصين، فذكروا من ملوكهم وبلادهم، فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم على جميع الأمم، لا يستثنى فارس ولا غيرها. فقال كسرى - وأخذته عزة الملك - يا نعمان، لقد فكرت في أمر العرب وغيرهم من الأمم، ونظرت في حال من يقدم علي من وفود الأمم، فوجدت الروم لها حظ في اجتمع ألفتها، وعظم سلطانها، وكثرة مدائنها، ووثيق بنيانها، وأن لها ديناً يبين حلالها وحرامها، ويرد سفيهها، ويقيم جاهلها؛ ورأيت الهند نحواً من ذلك في حكمتها وطبها، مع كثرة أنهار بلادها وثمارها، وعجيب صناعاتها، وطيب أشجارها، ودقيق حسابها، وكثرة عددها؛ وكذلك الصين في اجتماعها، وكثرة صناعات أيديها في آلة الحرب وصناعة الحديد، وفروسيتها وهمتها، وأن لها ملكاً يجمعها، والترك والخزر على ما بهم من سوء الحال في المعاش، وقلة الريف والثمار والحصون، وما هو رأس عمارة الدنيا من المساكن والملابس، لهم ملوك تضم قواصيهم، وتدبر أمرهم؛ ولم أر للعرب شيئاً من خصال الخير في أمر دين ولا دنيا، ولا حزم ولا قوة؛ مع أن مما يدل على مهانتها وذلها وصغر همتها، محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة، والطيرة الحائرة؟ يقتلون أولادهم من الفاقة، ويأكل بعضهم بعضاً من الحاجة؟ قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ولهوها ولذتها، فأفضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الإبل التي يعافها كثير من السباع، لثقلها وسوء طعمها وخوف دائها؛ وإن قرى أحدهم ضيفاً عدها مكرمة، وإن أطعم أكلة عدها غنيمة؛ تنطق بذلك أشعارهم، وتفتخر بذلك رجالهم، ما خلا هذه التنوخية التي أسس جدي اجتماعها، وشد مملكتها، ومنعها من عدوها، فجرى لها ذلك إلى يومنا هذا؛ وإن لها مع ذلك آثاراً ولبوساً، وقرى وحصوناً، وأموراً تشبه بعض أمور الناس - يعني اليمن. ثم لا أراكم تستكينون على ما بكم من الذلة والقلة، والفاقة والبؤس، حتى تفتخروا وتريدوا أن تنزلوا فوق مراتب الناس. قال النعمان: أصلح الله الملك، حق لأمة منها أن يسموا فضلها، ويعظم خطبها، وتعلو درجتها، إلا أن عندي جواباً في كل ما نطق به الملك، وفي غير رد عليه ولا تكذيب له، فإن أمنني من غضبه نطقت به. قال كسرى: قل، فأنت آمن. قال النعمان:
- أما أمتك أيها الملك فليست تنازع في الفضل، لموضعها الذي هي به من عقولها وأحلامها، وبسطة محلها، وبحبوحة عزها، وما أكرمها الله به من ولاية آبائك وولايتك.
وأما الأمم التي ذكرت، فأي أمة تقرنها بالعرب إلا فضلتها. قال كسرى: بماذا؟ قال النعمان: بعزها ومنعتها وحسن رجوا وبأسها وسخائها وحكمة ألسنتها وشدة عقولها وأنفتها ووفائه. فأما عزها ومنعتها، فإنها لم تزل مجاورة لآبائك الذين دوخوا البلاد، ووطدوا الملك، وقادوا الجند، لم يطمع فيهم طامع، ولم ينلهم نائل، حصونهم ظهور خيلهم، ومهادهم الأرض، وسقوفهم السماء، وجبنتهم السيوف، وعدتهم الصبر؛ إذ غيرها من الأمم، إنما عزها الحجارة والطين وجزائر البحور.
-وأما حسن وجوهها وألوانها، فقد يعرف فضلهم في ذلك على غيرهم من الهند المنحرفة، والصين المنحفة، والترك المشوهة، والروم المقشرة.
-وأما أنسابها وأحسابها، فليست أمة من الأمم إلا وقد جهلت آباءها وأصولها وكثيراً من أولها، حتى إن أحدهم ليسأل عمن وراء أبيه دنياً، فلا ينسبه ولا يعرفه، وليس أحد من العرب إلا يسمي آباءه أباً فأباً، حاطوا بذلك أحسابهم، وحفظوا به أنسابهم، فلا يدخل رجل في غير قومه، ولا ينتسب إلى غير نسبه، ولا يدعى إلى غير أبيه.
-وأما سخاؤها، فإن أدناهم رجلاً الذي تكون عنده البكرة والناب، عليها بلاغه في حموله وشبعه وريه، فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزئ بالشربة، فيعقرها له، ويرضى أن يخرج عن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الأحدوثة وطيب الذكر.
-وأما حكمة ألسنتهم، فإن الله تعالى أعطاهم في أشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه، مع معرفتهم بالأشياء، وضربهم للأمثال، وإبلاغهم في الصفات، ما ليس لشيء من ألسنة الأجناس. ثم خيلهم أفضل الخيل، ونساؤهم أعف النساء، ولباسهم أفضل اللباس، ومعادنهم الذهب والفضة، وحجارة جبلهم الجزع، ومطاياهم التي لا يبلغ على مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر.
- وأما دينها وشريعتها، فإنهم متمسكون به، حتى يبلغ أحدهم من نسكه بدينه أن لهم أشهراً حرماً، وبلداً محرماً، وبيتاً محجوجاً، ينسكون فيه مناسكهم، ويذبحون فيه ذبائحهم، فيلقى الرجل قاتل أبيه أو أخيه، وهو قادر على أخذ ثأره وإدراك رغبته منه، فيحجزه كرمه، ويمنعه دينه عن تناوله بأذى.
-وأما وفاؤها، فإن أحدهم يلحظ اللحظة ويومئ الإيماءة فهي ولث وعقدة لا يحلها إلى خروج نفسه. وإن أحدهم ليرفع عوداً من الأرض فيكون رهناً بدينه، فلا يغلق رهنه، ولا تخفر ذمته؛ وإن أحدهم ليبلغه أن رجلاً استجار به، وعسى أن يكون نائياً عن داره، فيصاب، فلا يرضى حتى يفني تلك القبيلة التي أصابته أو تفنى قبيلته، لما خفر من جواره؛ وإنه ليلجأ إليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة، فتكون أنفسهم دون نفسه، وأموالهم دون ماله.
-وأما قولك أيها الملك: يئدون أولادهم؛ فإنما يفعله من يفعله منهم بالإناث أنفة من العار وغيرة من الأزواج. أما قولك: إن أفضل طعامهم لحوم الإبل على ما وصفت منها؛ فما تركوا ما دونها إلا احتقاراً له، فعمدوا إلى أجلها وأفضلها، فكانت مراكبهم وطعامهم؛ مع أنها أكثر البهائم شحوماً، وأطيبها لحوماً، وأرقها ألباناً، وأقلها غائلة، وأحلاها مضغة؛ وإنه لا شيء من اللحمان يعالج ما يعالج به لحمها إلا استبان فضلها عليه.
-وأما تحاربهم وأكل بعضهم بعضاً، وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعه؛ فإنما يفعل ذلك من يفعله من الأمم إذا أنست من نفسها ضعفاً، وتخوفت نهوض عدوها إليها بالزحف، وإنه إنما يكون في المملكة العظيمة أهل بيت واحد يعرف فضلهم على سائر غيرهم، فيلقون إليهم أمورهم، وينقادون لهم بأزمتهم؛ وأما العرب، فإن ذلك كثير فيهم، حتى لقد حاولوا أن يكونوا ملوكاً أجمعين، مع أنفتهم من أداء الخراج والوطف بالعسف.
-وأما اليمن التي وصفها الملك، فإنما أتى جد الملك الذي أتاه عند غلبة الحبش له، على ملك متسق، وأمر مجتمع، فأتاه مسلوباً طريداً مستصرخاً. قد تقاصر عن إيوائه، وصغر في عينه ما شيد من بناءه؛ ولولا ما وتر به من يليه من العرب، لمال إلى مجال، ولوجد من يجيد الطعان، ويغضب للأحرار، من غلبة العبيد الأشرار. قال: فعجب كسرى لما أجابه النعمان به، وقال: إنك لأهل لموضعك من الرياسة في أهل إقليمك ولما هو أفضل. ثم كساه كسوته، وسرحه إلى موضعه من الحيرة

[kheiro didine]

بارك الله فيك والعرب هم اهل الجنة بلا استثناء

[zozman]

الشجاعة + الكرم + الفروسية + إحترام المرأة + حماية الجار والمستجير.........

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )

[مريم888]

يقول المثل عندنا
اللسان دلحبل و اليد د الطبل

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman

الشجاعة + الكرم + الفروسية + إحترام المرأة + حماية الجار والمستجير.........

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )

بعثت رحمة للعالمين
الحمدلله رب العالمين
لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى
قال تعالى : وجعلناكم شعوبً وقبائلَ لتعارفو ،إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم

صلاح الدين الايوبي كردي
ابن تيمية كردي
البخاري من فارس
مسلم من فارس ايران
الطبري طبرستان
النسائي خرسان ايران
أبو داود ايران
الترميذي افغانيستان
سلمان الفارسي
ابن سينا فارسي
الخوارزمي خرسان
ابن بطوطة
ابن خلدون
عباس ابن فرناس
طارق ابن زياد
هذو كامل ليسو عرب مساكن راحت عليهم
..
...
..
مسيلمة الكذاب غير معروف
ابو لهب غير معروف
قاتل الحسين وسم الحسن غير معروف
قتل اهم علماء المسلمين غير معروف
هذو في الجنة بما انهم من الجزيرة العربية ولو كانو مجرمين


انت صاحب الموضوع في الجنة بدون نقاش

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

بعثت رحمة للعالمين
الحمدلله رب العالمين
لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى
قال تعالى : وجعلناكم شعوبً وقبائلَ لتعارفو ،إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم

صلاح الدين الايوبي كردي
ابن تيمية كردي
البخاري من فارس
مسلم من فارس ايران
الطبري طبرستان
سلمان الفارسي
ابن سينا فارسي
الخوارزمي خرسان
احمد بن حنبل
ابن بطوطة
ابن خلدون
عباس ابن فرناس
طارق ابن زياد
هذو كامل ليسو عرب مساكن راحت عليهم
..
...
..
مسيلمة الكذاب غير معروف
ابو لهب غير معروف
قاتل الحسين وسم الحسن غير معروف
قتل اهم علماء المسلمين غير معروف
هذو في الجنة بما انهم من الجزيرة العربية ولو كانو مجرمين


انت صاحب الموضوع في الجنة بدون نقاش

سأتكلم فقط على اعظم مؤرخ فى الحضاره الاسلاميه

العلامه بن خلدون

الحمد الله ان العلامه قبل ان يموت كتب سيرته الذاتيه و مدكراته

ودكر فيها نسبه العربى الحضرمى القحطانى الأصيل الأشبيلى و الأندلسي و التونسي

وشكراا

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سأتكلم فقط على اعظم مؤرخ فى الحضاره الاسلاميه

العلامه بن خلدون

الحمد الله ان العلامه قبل ان يموت كتب سيرته الذاتيه و مدكراته

ودكر فيها نسبه العربى الحضرمى القحطانى الأصيل الأشبيلى و الأندلسي و التونسي

وشكراا

ابن خلدون اختلف في اصله ولكنه علامة من انصف الحقيقة ولو بسيطة عن الامازيغ مهما كان اصله نحترم علمه وانصافه
ولكن تقدر تتكلم على العلماء الاخرين وكاين المئات اكبر علماء المسلمين ليسو عرب اخي وهذا لا يعني احتقار للعرب لكن لمن يقدم العرب على الاسلام هذا هو الحق ان اراد ان يتعلم ..

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

ابن خلدون اختلف في اصله ولكنه علامة من انصف الحقيقة ولو بسيطة عن الامازيغ مهما كان اصله نحترم علمه وانصافه
ولكن تقدر تتكلم على العلماء الاخرين وكاين المئات اكبر علماء المسلمين ليسو عرب اخي وهذا لا يعني احتقار للعرب لكن لمن يقدم العرب على الاسلام هذا هو الحق ان اراد ان يتعلم ..

هههههههههههههههه

كيف اخى العلامه بن خلدون هو تكلم عىل نسبه و اصله و انت تقول اختلفوا فيه

زيد الأمام مسلم هو قشيرى عربى اصيل
زيد الأمام الشافعى مؤسس مذهب هو قريشى عربى اصيل

ووووووووووووووووووووووووووو

وشكراا

[thawizat]

قالك فضل العرب
والله ضحكت من كل قلبي
صح مرضى
احجزوا في أول مصحة ، راكم تغيضو العدو قبل الصديق
و السؤال الذي يطرح نفسه بنفسه
هل أصدق رب العالمين
الذي قال و عز من قال :
{ يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }
والنبي صلى الله عليه وسلم :
لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى
أم أصدق المرضى المهووسين

[zozman]

وكَقَولِه صلى الله عليه وسلم : الناس تَبَعٌ لِقريش في هذا الشأن ؛ مُسلمهم تَبَعٌ لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم ، والناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا . رواه البخاري ومسلم .

[zozman]

قال الشيخ مَرعي الحنبلي في كتاب " مسبوك الذهب في فضل العرب " : وبالجملة فالذي عليه أهل السنة والجماعة اعتِقاد أن جنس العرب أفضل مِن جنس العجم ... وأن قريشا أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم ؛ فهو أفضل الخلق أجمعين ، وأشْرفهم نَسَبا وحَسَبا ، وعلى ذلك دَرَج السلف والْخَلَف .

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههه

كيف اخى العلامه بن خلدون هو تكلم عىل نسبه و اصله و انت تقول اختلفوا فيه

زيد الأمام مسلم هو قشيرى عربى اصيل
زيد الأمام الشافعى مؤسس مذهب هو قريشى عربى اصيل

ووووووووووووووووووووووووووو

وشكراا

معليش الحمدلله ابن خلدون عربي على خاطر عندو ما حكى على همج الهلاليين استنى موضوع القادم على ابن خلدون هههه
الامام الشافعي ماحكيتش عليه انا ؟ كاين احمد ابن حنبل حذفتو قبل ردك
اما الامام مسلم اذا متعرفش وين جايا نيسابور في خرسان ما عندي ماندير للجاهلين

[laghouati]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

ابن خلدون اختلف في اصله ولكنه علامة من انصف الحقيقة ولو بسيطة عن الامازيغ مهما كان اصله نحترم علمه وانصافه
ولكن تقدر تتكلم على العلماء الاخرين وكاين المئات اكبر علماء المسلمين ليسو عرب اخي وهذا لا يعني احتقار للعرب لكن لمن يقدم العرب على الاسلام هذا هو الحق ان اراد ان يتعلم ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اعطيك مثال على عربي واحد و أرجو ان تعطيني رايك به ....أبي بكر الصديق رضي الله عنه


أشهر صفات أبو بكر الصديق قبل الإسلام:
1. لم يسجد لصنم قط .
2. لم يشرب خمر قط ليصون مروءته وليحفظ عرضه.
3. مُحببا للناس جميعًا.
4. الأعلم بالأنساب في قريش.
5. تاجر يجوب الجزيرة العربية وعالِم بمعادن الناس.
6. ثري.
7. كان صديق النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة.


قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أصدق الناس إيمانًا أبو بكر الصديق".
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"أثبت الناس إيمانًا أبو بكر الصديق".
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"لو وضع إيمان اللأمة في كفة ووضع إيمان أبو بكر في كفة, لرجح إيمان أبو بكر.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :"ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة وصيام ولكن سبقكم بشيء وقر في قلبه" وهو على الأرجح حب الحق وهذا ما سنجده في جميع مواقف حياته.

ولا يسعنا في هذا المقام ذكر جميع الصحابة و التابعين الكبار ....

لكن لست هنا بصدد تقديس الجنس العربي ....ولكن ان يعطى حقه و فضله في نشر الاسلام ...ولا بد أن هناك حكمة من ان يكون الرسول عربي.

[zozman]

قال الشيخ مَرعي الحنبلي أيضا :

فاعلم أن جنس العرب أفضل من جنس العجم، كما إن جنس الرجل أفضل من جنس المرأة من حيث الطائفة والعموم. وأما باعتبار أفراد أو أشخاص، فقد يوجد من النساء ما هو أفضل من ألوف من الرجال كمريم وفاطمة وعائشة. وقد يوجد من العجم ما هو أفضل من ألوف من العرب، كصهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي. ويصح أن نقول أن واحداً منهم مثل بلال، أفضل من جعفر الصادق وموسى الكاظم وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد...

[kheiro didine]

laghouati
-----------------
واش راك تدير راك في عقلك ؟
الخليفة ابي بكر الصديق رضي الله عنه صحابي ولولاه
لمحى المرتدين الاعراب الذين احاطو بمكة الاسلام في وقته