فضل العرب - الصفحة 9 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجزائر > تاريخ الجزائر

تاريخ الجزائر من الأزل إلى ثورة التحرير ...إلى ثورة البناء ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فضل العرب

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-08-17, 19:23   رقم المشاركة : 121
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=thawizat;1054002810]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة




صحيح جدا البينة على من ادعى

و أنا ليس لدي برهان و بينة أنك جماعة المرضى في إجابات جوجل

لذا قلت: هذا طبعا إن لم تكن منهم و تدعي أنك لا تعرفهم

أما أني كاذبة هذا ليس بجديد عليك كل الناس تكذب إلا أنت أيها الصادق الأمين
اختى انا جلفت ألف مره انى لستو منهم و لا اعرفهم

لماذا لا تصدقون

لستو العربى الهلالى الوحيد فى الجزائر هناك ملايين أختى

ولستو الوحيد الذى يدرس التاريخ هناك ألأف من يدرسون التاريخ اختى


سلام








 


قديم 2013-08-18, 15:06   رقم المشاركة : 122
معلومات العضو
yacin msily
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman مشاهدة المشاركة
قال الباحث الفرنسي بيير روسي :

" إن جميع الحضارات الإنسانية بنات الحضارة العربية قبل الإسلام وبعده "


السومرين + البابليين + الأشوريين + الفيينيقيين + القرطاجيين..................................
اه
االسومرين + البابليين + الأشوريين + الفيينيقيين + القرطاجيين.. عرب
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسمحالي في هذه روح عاود روحك والله متسع فيه روحت العرب
وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام من العرب المستعربة جد ابراهيم عليه السلام وسيدنا ابراهيم ليس بعرب
وان قالتم انه عربي يعني بني اسرائيل عرب
روح عاود التاريخ تاعكم
العرب اعزهم الله بالاسلام كما اعز الامازيغ بالاسلام









قديم 2013-08-18, 16:38   رقم المشاركة : 123
معلومات العضو
kheiro didine
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

العرب الحقيقيون (يعني سلالة لا لسان) اندثرو بعقاب من الله لانهم كذبو الرسل وكانو اقوياء ولهم بيوت وقصور ضخمة من الحجارة
{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ * وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ * فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ * فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ...

قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

ومزال بعضهم يقول ان تقاليد العرب فضل على القرآن
+
كاين كتاب للامام السيوطي الله اعلم ييبين فيه وجود 70 كلمة من لغة مختلفة غير عربية استعملت في القران
ان شاءلله اذا لقيتو نأكد المعلومة










قديم 2013-08-18, 18:11   رقم المشاركة : 124
معلومات العضو
yacin msily
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine مشاهدة المشاركة
العرب الحقيقيون (يعني سلالة لا لسان) اندثرو بعقاب من الله لانهم كذبو الرسل وكانو اقوياء ولهم بيوت وقصور ضخمة من الحجارة
{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ * وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ * فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ * فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ...

قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

ومزال بعضهم يقول ان تقاليد العرب فضل على القرآن
+
كاين كتاب للامام السيوطي الله اعلم ييبين فيه وجود 70 كلمة من لغة مختلفة غير عربية استعملت في القران
ان شاءلله اذا لقيتو نأكد المعلومة
مع احترام لك لا توجد اي كلمة غير عربية في القران بل ىكل كلامه عربي ودليلي قوله تعالى
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


تفسير بن كثير
أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة البقرة، وقوله ‏ { ‏تلك آيات الكتاب‏} ‏ أي هذه آيات الكتاب، وهو القرآن المبين أي الواضح الجلي الذي يفصح عن الأشياء المبهمة ويفسرها ويبينها ‏ { ‏إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون‏} ‏، وذلك لأنه لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، فلهذا أنزل أشرف الكتب، بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان‏"‏فكمل من كل الوجوه؛ ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏ { ‏نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن‏} ‏ بسبب إيحائنا إليك هذا القرآن، وقد ورد في سبب نزول هذه الآية ما رواه ابن جرير عن ابن عباس قال‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول اللّه صلى اللّه عليك وسلم لو قصصت علينا‏؟‏ فنزلت‏:‏ ‏ { ‏نحن نقص عليك أحسن القصص‏} ‏، فأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص، وممّا يناسب ذكره عند هذه الآية الكريمة المشتملة على مدح القرآن، وأنه كاف عن كل ما سواه من الكتب ما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد اللّه أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه على النبي صلى اللّه عليه وسلم، قال‏:‏ فغضب، وقال‏:‏ ‏(‏أمتهوِّكون فيها يا ابن الخطاب‏؟‏ والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبونه، أو بباطل فتصدقونه، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني‏)‏ وعن عبد اللّه بن ثابت قال‏:‏ جاء عمر إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول اللّه إني مررت بأخ لي من قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك‏؟‏ قال، فتغيّر وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قال عبد اللّه بن ثابت‏:‏ فقلت له‏:‏ ألا ترى ما بوجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏؟‏ فقال عمر‏:‏ رضينا باللّه رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً‏.‏ قال‏:‏ فسري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم، وقال‏:‏ ‏(‏والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين‏)‏ ‏"‏أخرجه الإمام أحمد عن عبد اللّه بن ثابت‏"‏‏.
تفسير الجلالين
{ إنا أنزلناه قرآنا عربيا } بلغة العرب { لعلكم } يا أهل مكة { تعقلون } تفقهون معانيه .
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّا أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب الْمُبِين قُرْآنًا عَرَبِيًّا عَلَى الْعَرَب ; لِأَنَّ لِسَانهمْ وَكَلَامهمْ عَرَبِيّ , فَأَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب بِلِسَانِهِمْ لِيَعْقِلُوهُ وَيَفْقَهُوا مِنْهُ , وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّا أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب الْمُبِين قُرْآنًا عَرَبِيًّا عَلَى الْعَرَب ; لِأَنَّ لِسَانهمْ وَكَلَامهمْ عَرَبِيّ , فَأَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب بِلِسَانِهِمْ لِيَعْقِلُوهُ وَيَفْقَهُوا مِنْهُ , وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } .'
تفسير القرطبي
قوله تعالى { إنا أنزلناه قرآنا عربيا} يجوز أن يكون المعنى : إنا أنزلنا القرآن عربيا؛ نصب { قرآنا} على الحال؛ أي مجموعا. و { عربيا} نعت لقوله { قرآنا} . ويجوز أن يكون توطئة للحال، كما تقول : مررت بزيد رجلا صالحا، و { عربيا} على الحال، أي يقرأ بلغتكم يا معشر العرب، أعرب بين، ومنه (الثيب تعرب عن نفسها). { لعلكم تعقلون} أي لكي تعلموا معانيه، وتفهموا ما فيه. وبعض العرب يأتي بأن مع [لعل] تشبيها بعسى. واللام في [لعل] زائدة للتوكيد؛ كما قال الشاعر : يا أبتا علَّك أو عساكا وقيل { لعلكم تعقلون} أي لتكونوا على رجاء من تدبره؛ فيعود معنى الشك إليهم لا إلى الكتاب، ولا إلى الله عز وجل. وقيل : معنى { أنزلناه} أي أنزلنا خبر يوسف، قال النحاس : وهذا أشبه بالمعنى؛ لأنه يروى أن اليهود قالوا : سلوه لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر؟ وعن خبر يوسف؛ فأنزل الله عز وجل هذا بمكة موافقا لما في التوراة، وفيه زيادة ليست عندهم. فكان هذا للنبي صلى الله عليه وسلم - إذ أخبرهم ولم يكن يقرأ كتابا قط ولا هو في موضع كتاب - بمنزلة إحياء عيسى عليه السلام الميت على ما يأتي فيه.









قديم 2013-08-18, 18:23   رقم المشاركة : 125
معلومات العضو
kheiro didine
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

yacin msily
علاش ترد قبل ما تحوس قتلك اذا لقيتو نأكد المعلومة
كيما تعرف سيدنا اسماعيل عرب مستعربة كاين كلمات استعربت
https://www.almeshkat.net/books/archi...s/almuraab.zip
تليشارجي واثقف شوي

ولافرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى
هذا مفهوم الصحيح والقران ليس ملك لقبيلة معينة =)
بلاك تصدمك بعض المعلومات كيما صدم القران اكبر شعراء العرب الجاهلية










قديم 2013-08-18, 20:28   رقم المشاركة : 126
معلومات العضو
yacin msily
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine مشاهدة المشاركة
yacin msily
علاش ترد قبل ما تحوس قتلك اذا لقيتو نأكد المعلومة
كيما تعرف سيدنا اسماعيل عرب مستعربة كاين كلمات استعربت
https://www.almeshkat.net/books/archi...s/almuraab.zip
تليشارجي واثقف شوي

ولافرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى
هذا مفهوم الصحيح والقران ليس ملك لقبيلة معينة =)
بلاك تصدمك بعض المعلومات كيما صدم القران اكبر شعراء العرب الجاهلية :d
شكرا لك اخي الكريم
انا قدمت لاية الكريمة فقط وهو دليل واضح
يا اخي العزيز انت تعرف ان العربية القدمية او العربية الفصحى لغةالقران
اندثرت مع العرب البائدة التي اندثرت و ذهبت معها اللغة العربية لكن الله عز وجل اعادها
وحين تدرس تاريخ العرب تجد ان العرب المعرب لم تكن تتكلم اللغة العربية بل عدة لهجات من بينها الحميرية والمضرية والامهرية والكلدانية اول ظهور اللغة العربية ظهرت في الموصل ثم تعلم شيخ قبيلة عربية اسمه يعرب وتبعه قومه
حيث ان العربية خليط بين العبرية والارامية والسريالية والكلدانية ولكن بالرجوع الى القران الكريم
والى المؤرخين اثبتوا ان اللغات الاخرى هي من اخذت من اللغة العربية القدمية ثم ظهرت من الجديد
وفي الخير اعتذر منك وارجوا ان تفيدني ببحثك
وارجوا ان تصحح اقوالي ان كنت خاطئا









قديم 2013-08-18, 22:01   رقم المشاركة : 127
معلومات العضو
مريم888
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman مشاهدة المشاركة
thawizat
/////////////

صفات مشتركة كثيرة بين العرب و الامازيغ وخاصة الراس اليابس و التاغنانت
ماذا تنتظر لكي تمسح موضوعك









قديم 2013-08-18, 22:16   رقم المشاركة : 128
معلومات العضو
الجزائري الساهر
بائع مسجل (ج)
 
إحصائية العضو










افتراضي

شيم العرب هي صفات توارثها العرب على مر العصور
تمتد جذورها إلى الميتولجيا العربية و القيم
التي سادت العلاقات العربية-العربية كما العربية-الأعجمية.
شيم العرب خمسة و هي إكرام الضيف, العفو عند المقدرة,
إغاثة المحتاج, نجدة الملهوف و الفراسة.










قديم 2013-08-18, 22:37   رقم المشاركة : 129
معلومات العضو
مريم888
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائري الساهر مشاهدة المشاركة
شيم العرب هي صفات توارثها العرب على مر العصور
تمتد جذورها إلى الميتولجيا العربية و القيم
التي سادت العلاقات العربية-العربية كما العربية-الأعجمية.
شيم العرب خمسة و هي إكرام الضيف, العفو عند المقدرة,
إغاثة المحتاج, نجدة الملهوف و الفراسة.
و من شيم الامازيغ ما قاله ابن خلدون

يقول عنهم في الفضائل

وأما تخلقهم بالفضائل الانسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة، وما جبلوا عليه من الخلق الكريم، مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم، ومدعاة المدح والثناء من الخلق، من عز الجوار وحماية النزيل، ورعي الاذمة والوسائل، والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره، والثبات في الشدائد، وحسن الملكة، والاغضاء عن العيوب، والتجافي عن الانتقام، ورحمة المسكين، وبر الكبير، وتوقير أهل العلم، وحمل الكل، وكسب المعدوم، وقرى الضيف، والاعانة على النوائب، وعلو الهمة، واباية الضيم، ومشاقة الدول، ومقارعة الخطوب، وغلاب الملك، وبيع النفوس من الله في نصر دينه، ولهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتتبعيه من الأمم، وحسبك ما اكتسبوه من حميدها، واتصفوا به من شريفها، أن قادتهم الى مراقي العز، وأوفت بهم على ثنايا الملك، حتى علت على الأيدي أيديهم، ومضت في الخلق بالقبض والبسط أحكامهم


يقول عنهم في الشرائع

وأما إقامتهم لمراسم الشريعة، وأخذهم بأحكام الملة، ونصرهم لدين الله، فقد نقل عنهم من اتخاذ المعلمين لأحكام دين الله لصبيانهم، والاستفتاء في فروض أعيانهم، واقتفاء الأئمة للصلوات في بواديهم، وتدارس القرآن بين أحيائهم، وتحكيم حملة الفقه في نوازلهم وقضاياهم، وصياغتهم الى أهل الخير والدين من أهل مصرهم، التماسا للبركة في آثارهم، وحسن الدعاء من صالحيهم، مما يدل على على رسوخ ايمانهم، وصحة معتقداتهم، ومتين ديانتهم


يقول عنهم في الكرامات

وأما وقوع الخوارق فيهم وظهور الكاملين في النوع الإنساني من أشخاصهم، فقد كان فيهم من الأولياء المحدثين أهل النفوس القدسية، والعلوم الموهوبة، ومن حملة العلم عن التابعين ومن بعدهم من الأئمة، ما يدل على عظيم عناية الله بذلك الجيل وكرامته لهم، بما آتاهم من جماع الخير وآثرهم به من مذاهب الكمال، وجمع لهم من مفترق خواص الانسان









قديم 2013-08-18, 22:55   رقم المشاركة : 130
معلومات العضو
kheiro didine
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacin msily مشاهدة المشاركة
شكرا لك اخي الكريم
انا قدمت لاية الكريمة فقط وهو دليل واضح
يا اخي العزيز انت تعرف ان العربية القدمية او العربية الفصحى لغةالقران
اندثرت مع العرب البائدة التي اندثرت و ذهبت معها اللغة العربية لكن الله عز وجل اعادها
وحين تدرس تاريخ العرب تجد ان العرب المعرب لم تكن تتكلم اللغة العربية بل عدة لهجات من بينها الحميرية والمضرية والامهرية والكلدانية اول ظهور اللغة العربية ظهرت في الموصل ثم تعلم شيخ قبيلة عربية اسمه يعرب وتبعه قومه
حيث ان العربية خليط بين العبرية والارامية والسريالية والكلدانية ولكن بالرجوع الى القران الكريم
والى المؤرخين اثبتوا ان اللغات الاخرى هي من اخذت من اللغة العربية القدمية ثم ظهرت من الجديد
وفي الخير اعتذر منك وارجوا ان تفيدني ببحثك
وارجوا ان تصحح اقوالي ان كنت خاطئا

العربية القديمة ليست هي عربية القران الفصحى
العرب البائدة هم قوم عاد وثمود لغتهم عربية ليست كلغة القران بل الاقرب الى الارمية وبين الفترة قوم عاد وثمود الى غاية قبل النبوة محمد صلى الله عليه وسلم تطورت اللغة العربية مثل كل اللغات
لان بعد نزول القران تم تغير عدة كلمات منها من استعرب عند قريش التي كانت خليط بين العربية والفارسية والحميرية وووو وغيرت الى العربية الفصحة
لغة الاولى في الارض هي الارمية ثم السيريانية ثم تفرعت عنها اللغات
اللغة التي تكلم بها اسماعيل عليه السلام هي مابين العربية وخليط من اللغات مثل العبرية والحميرية وتكلم بها عند زواجه من امرة يمنية حميرية
اللغة العبرية تختلف في الحروف عن العربية لكن فيها تشابه كبير مثل "نحن في العربية تقابلها نخن في العبرية " سلام = شلوم " الله = ايل " وعدة كلمات متاشبهة في النطق مختلفة في الرسم الحروف عند اليهود يقلبو س = ش سوريا =شوريا
اما اللغة الامازيغية فهي قديم بقدم اللغات السامية مثل العربية الحديثة والعبرية وو
وتقدر تبحث ايضا في الحضارة البابلية هي اقدم حضارة انسانية على الارض بعد الطوفان والمختصر ان البابليون بنو برج عالي ليصلو الى السماء الاولى فعاقبهم الله بان بلبل السنتهم ولم يفهم بعضهم البعض وكل واحد ولا يتكلم لغة مختلفة ومنها اللغات السامية العربية والعبرية والكنعانية الامازيغية وووو
عند الغرب كي مايفهموش واحد يقولو blablabla جات من اسطورة بابل
ايضان قاموس بابيليون لي في الانترنت هي كلمة انجليزية تعني الترجمة
اما اللغات الي اقتبست واستعربت في القران كاين كلمة قسطس تعني العدل جات من كلمة يونانية كوستس وترجمت الى الانجليزية Justice =)
الحروف العربية الاولى اصلها اعجمية في الرسم









قديم 2013-08-18, 23:03   رقم المشاركة : 131
معلومات العضو
kheiro didine
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائري الساهر مشاهدة المشاركة
شيم العرب هي صفات توارثها العرب على مر العصور
تمتد جذورها إلى الميتولجيا العربية و القيم
التي سادت العلاقات العربية-العربية كما العربية-الأعجمية.
شيم العرب خمسة و هي إكرام الضيف, العفو عند المقدرة,
إغاثة المحتاج, نجدة الملهوف و الفراسة.
واش من عرب تتكلم عليهم
اذا عرب قريش واليمن فكانو متقاتلين مع بعض وكانو محقورين مرة من جيوش الروم ومرة من جيوش الفرس
حتى جاء الاسلام وحد القبائل العربية مع روم الشام و الفرس توحدو تحت راية الاسلام
لذلك العرب اعزهم الله بالاسلام قبلها كانو ولاشيء









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
العرب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:29

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc