【⌘】هل نقابل العنف بالعنف؟【⌘】

[محمد.114]

قال الله تعالي {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران : 134]

[shouaib]

ما شاء الله على اخلاق العامل و تعامله مع الوضع، حقا كان مثلا على رد السيئة بالحسنة

اما بالنسبة للسؤال المطروح فلا يجب رد العنف بالعنف مع انه من المعروف ان المشاكل الكبيرة انطلقت بمشاكل و اسباب صغيرة.

فهاته الاسباب كفتيل قنبلة ان لم تطفئها بدورك فسيحدث ما سيتسبب في ضرر الجانيبين، شخصيا أحبذ الهدوء و عدم التكلم أثناء هاته الاحداث حتى لا أشعل الفتيل و لو كان قد اشتعل احاول اطفاءه، فكل شخص منا له حياة ليعيشها و شخصيا لست مستعدا لأنهي حياتي بين 4 اجدران او اجعل امي تبكي عني شوقا و كذلك نفس الشيء مع الطرف الاخر..
فلو كان الشخص عنيفا معك كن انت كما أمرنا الله و رسوله و لك الاجر ان شاء الله

و في النهاية هاته الدنيا مجرد اختبار لنا و هي في الأصل زائلة فلا تجعل شخصا في ذمتك و اتمني ان يهدينا الله لطريقه المستقيم

[djilboc]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:فقد جاء من حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضبمتفق عليه.وهذا الحديث ذكره الإمام النووي -رحمه الله- في باب الصبر؛ لأن الإنسان حينما يحتدم الحنق في قلبه، ويمتلئ غيظاً وغضباً فإن السيطرة على النفس عند ذلك وكبح جماحها عن التعدي يحتاج إلى صبر عظيم، ولهذا قال النبي ﷺ: ليس الشديد يعني: ليس الإنسان الشديد هو الشديد بالصُّرَعة، والمقصود بالصُّرَعة أي: الذي يصرع الناس كثيراً، فهو إنسان قوي يصرع الناس كثيراً، وإنما الشديد حقيقة والذي ينبغي أن تلتفت الأنظار إلى قوته وشدته هو من يملك نفسه عند الغضب، فمسألة الشدة في صرع الناس وغلبتهم بالعضلات المفتولة أمر يحصل للإنسان، ولربما حصل أيضاً لغيره من الحيوانات، ولكن هذا الإنسان الذي قد امتد بدنه وانفتلت عضلاته لربما يكون كالطفل الصغير إذا غضب، فيخرج عن طوره ويفقد سيطرته على نفسه، فيتكلم بما لا يعي ولا يعقل، ويطلق امرأته، ويسب نفسه، وإذا ذُكّر بذلك بعد هذا لم يتفطن لشيء من ذلك إطلاقاً، ثم يندم على تصرفاته التي صدرت منه.
فهذا الغضب جمرة من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان، ومن ثمّ فإن الإنسان بحاجة إذا ألقى الشيطان في قلبه جمرته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن ذلك يدفع أثره، ثم هو بحاجة إن كان قائماً أن يجلس؛ لأن ذلك أثبت للإنسان، فيلزم الأرض، فلا يكون منه تعدٍّ في الخطى والمشي فيضر نفسه، أو يضر غيره، فإن لم ينفع معه ذلك فإنه يضطجع، وبالتالي فإنه لا يكون له حراك وانتقال فيصدر منه قتل أو أذية أو نحو ذلك.
شرح كتاب رياض الصالحين باب الصبر

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القط اللطيف

السلام عليكم
السؤال لي يطرح نفسه لماذا يدخل الزبون بعقلية ان من امامه أعداء وانه يجب الصراخ ولا حل اخر؟
الجواب لان الادارات عبارة عن ذئاب لبست قماشا لتعتلي به على الناس القانون اخي الكريم لايطبق على طبقة واخرى لا القانون على الجميع و المكان لي انت تجلس فيه ليس ملك جدك بل هو منصب وضعت فيه لتخدم الشعب ..هناك من راى منكرا وهناك من راى منكرات والبعض لم يحدث له اي موقف ولم يرى شيئا اخوتي بذل ماتنصح لي راه يصرخ نصح الذي اجبره على ذلك تحياتي.

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل أتفهّم كلامك وأحترمه
وأعي جيّدا أنّ منهجيّة التعامل ببعض الإدارات وربّما بأكثرها ترتكز على إهمال قيمة الزّبون..وهو ممّا يدفع هذا الأخير للتّنفيس عن غضبه
لكن ما وردَ بالمثال أعلاه يوحي إلى سرعة الغضب التي تجعل بعضهم يستبقون الأحداث ويسارعون بإطلاق اتهاماتهم عشوائيّا للجهة التي لم تتسبّب في المشكل
ومن الضروريّ أن نلجأ للاستفسار برُويّة حتى تتّضح الصّورة ولا نقع في ظلم غيرنا دون وجه حقّ.

جزاك الله خيرا على طيب المرور.

[الأيمان]

للأمانة لم أقرأه كله سأطبعه ..
فعلا ستتعلم أن رجال الاطفاء يكافحون النار بالماء .

[قرميط مجيد]

العنف يقابل بالحلم والعفو

[قرميط مجيد]

ادفع بالتي هي أحسن*

[mami213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
================================================

كنتُ جالسة بانتظار دوري لدفع فاتورة الهاتف، فإذا بشخصٍ يصرخ بكلّ قِواه في وجه عاملٍ
بتلك المصلحة، بل وزاد على صُراخِه شتمَه كما لو كان يتعمّد استفزازَ غضبِ الشابّ،
ليختتِم تهجّمه بضرِب جانب المكتب بطريقةٍ جعلتني أقول في قرارة نفسي:
حتما ذلك الشابّ لن يُقاوَم صبرَه أكثر، ليقوم بضربه أو على الأقلّ يرُدّ عليه بالألفاظِ نفسِها..
لكنّ الغريب في الأمر أنّ هذا الأخير لزِم مقعَدَه، بل ولزِمَ هدوءَه الذي لم يهتزّ لقاء ما تلقّاه
من الرّجُل الكهل وحينما أنهى ما كان يكتُب سلّم للمعني استمارتَه مبتسِما وقال:
تفضَّل، أنهيتُ ما عليّ وقمتُ بالتّبليغ عن مشكلتِك للمصْلحة المعنيّة.
نظرتُ لصاحب المشكلة فبدا لي كمن سُكِب على رأسِه دلو ماءٍ باردٍ !
لم يجِد ما يقول..حتّى أنّ طريقة تناوله للورقة أبدت توتُّره، فما كان إلاّ أنِ انصرَف
دون التفاته لأيٍّ من الجوانِب
فتقدّم مكانه صاحب الدّور، وقال: يا أخي كدتُ أنطق مكانك وأردّ له الصّاعَ صاعين..
كيف أمكنك أن تتحكّم في غضبِك؟
فقال الشابّ: أتعلم كم مرّةً يسارع فيها بعض الأشخاص لإلقاء اللّوم علينا –حتّى وحلّ أعطالهم ليس بأيدينا-؟
فهل عليّ أن أفقد أعصابي بعدد مرّات تهجّمهم علينا؟
ثمّ دعنا من هذا..هل نقابل العنف بالعنف؟
================================================


وعلى غرارِ ما قالَه أتساءل بدوري:
هل نقابلُ العنفَ بالعنف أم نأخذ بالأسهل الذي يحول ربّما دون حدوث توابع الغضَب؟


صدّقوني، تأثّرتُ لكلامه، وحضرني حينها مشهد الخلافات التي وإن اعتدنا رؤيتها بواقعنا المعيش
فنحن نراها بمختلف مواقع التّواصل، ومن بينها [منتدانا]
حيث عادةً ما يتمسّك كلّ طرف في النّزاع بموقفه –حتّى وهو مخطئ- شاهرا سلاح التّجريح
في الآخر بكلّ ما حضر فكره دون مبالاةٍ لحجم الإساءة التي قد يوقعُها على نفسيّته،
ودون النّظر لأخلاق المسلم التي يُعتبر [الرّفق] من أهمّ جواهرِها.
ثمّ أين نحن من قول رسولنا الكريم عليه أزكى الصّلاة والتّسليم:
[إنّ الرّفقَ لا يكون في شيء إلاّ زانَه ولا يُنزعُ من شيءٍ إلاّ شانَه]صحيح مسلِم.

فلنكُن من أهْلِ الطيِّبات، وممّن لا يُلينون جانبَهُم جُبْناً أو تملُّقاً..بل يقينا في أنّه تصرّفُ المسلِم الحقّ،
الذي يتّسمُ بالهدوءِ واللُّطفِ والتّواضُعِ في معاملةِ غيْرِه.
ولن يُنقِصَ ذلك من قدْرِنا في شيءٍ، بل قد يجعلُنا أقرب إلى اللهِ بأخلاقِنا.
======
تُشرّفُني آراؤكم..

بل بالتسامح وفي حدود معينة بالعنف لينتهي الصراع

[حورية تو]

هل نقابل العنف بالعنف
معظم جرائم القتل بسبب مقابلة العنف بالعنف فيخصر الإثنين خاصة عند الرجال أو بما يعرف الرجلة
قرآننا يحث على التسامح وكضم الغيض فمن يتصرف بما يحثنا به القرآن أكيد هو الرابح

[sidahmed187ciacia]

حسب الظروف وحسب الموقف

[Dhiaelhak]

على حسب الحادثة و من الأحسن العفو عند المستطاع