الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان - الصفحة 21 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى قبائل الجزائر

منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها...


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-02-16, 11:13   رقم المشاركة : 301
معلومات العضو
الأستاذ الفاضل
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم






 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2017-02-17, 08:52   رقم المشاركة : 302
معلومات العضو
السيد علوت
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم






رد مع اقتباس
قديم 2017-03-04, 07:46   رقم المشاركة : 303
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جدنا سيدي عبد الرحمان صاحب تاقدامت الجد العاشر لسيدي علي بن يحي جاء من مكة الى الجزائر المصدر العشماوي في كتابه السلسلة الوفية والياقوتة الصافية وكتاب التحقيق في النسب الوثيق بينما يرى الغرسيي الفاسي محمد الاعرج في شرح منظومة بغية الطالب ان الفرع الحسيني المتنمي الى راشد بن فرقان جاءوا من صقلية

سيدي عبد الرحمان هذا هو الجد العاشر لسيدي علي بن يحي وهو الجد الاول الذى حل بشمال افريقيا وبالتحديد بمنطقة تاقدامت بمنطقة تيهرت واتيت بهذه المعلومة من مرجعين تناولا هذه المعلومة فبعض الكتب النسب فيها بعض النتاقض وعدم الدقة وكان هدفى من بيان هذا النتاقض هو الميزة التى اتصفت بها بعض امهات كتب النسب الشريف التى لم تتحرى المنهج العلمي في نقل المعلومات والتى كان هدفها تكديس المعلومات وفقط







رد مع اقتباس
قديم 2017-03-06, 11:40   رقم المشاركة : 304
معلومات العضو
عميمر جزائري
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك
وجزاك خيرا






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-22, 11:00   رقم المشاركة : 305
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










B18

االسلام عليكم

ج) الأشراف القذاذفة (آل قذّاف الدم):


و هم من آل السيّد الشريف جعفر الزكي، و هم أبناء عمومة الأشراف آل سمالوس،

و هم يسكنون الغربية و البحيرة و غيرها من المدن المصرية و منهم جزء كبير

يسكن ليبيا.
هم ليسو من ابناء سيدي علي بن يحي انما كان انتسابهم اليه خطأ دافعه شهرة نسب سيدي علي يحي الذي كان اشهر نسب للحسينيين في المغر ب الغربي وبما انهم من الحسينيين كان اجتهادا من الناسخين ربط نسبهم بسيدي علي بن يحي واعتقادا ان نسب الحسينيين في المغرب كلهم من فرع واحد وهذا اعتقاد خاطئ فالحسينيين في المغرب المعربي اكثر من ثلاث فروع واشهرهم فرع سيدي علي بن يحي فهم يشتركون معه في جده سيدي جعفر الزكي والشأن نفسه مع قبيلة المساكن بتونس وقبيلة سيدي عمر بموريتانيا فهم ليسوا من ابناء سيدي علي بن يحي بالرغم من انهم حسينيو النسب







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-26, 18:17   رقم المشاركة : 306
معلومات العضو
خالد الجبلي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية خالد الجبلي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
للأسف الشجرة من سيدي علي بن يحي لأجداده ثم لأبنائه فيها اختلافات كثيرة و هذا بسبب المكلفين بها في العصر الحديث خصوصا فهم يخلطون كثيرا و يكتبون من الذاكرة
و كل شجرة أجداها أجد فيها أسماء مختلفة أو متغيرة أو أسماء جديدة في مواضع و أسماء ناقصة
أحد أمثلة الخلط الذي وجدته عند الوصول لإدريس جد سيدي علي بن يحي يحسبونه حفيد إدريس الأول فتنتقل الشجرة إلى الحسن
و شجرتنا مثلا يوجد ذكر لأبي بكر بن علي بن يحي بن راشد و لم أجد أن لعلي بن يحي بن راشد ولدا اسمه أبو بكر و في الشجرة الشهيرة
علي بن يحي بن راشد بن فرقان و في شجرة أخرى : علي بن يحي بن راشد بن عبد الله الملقب فرقان
بالنسبة للجد المجهول فق قرأت في أحد الكتب أن في فترة هروب آل البيت من بطش الأمويين كانوا يتخفون و يخفون أسماءهم و هوياتهم
و أحدهم كان اسمه إسماعيل فر إلى مصر و عنده ولد محدث مشهور في ذلك العصر و الناس كانوا يعرفون آل البيت و لكن التاريخ لا يحفظ أصولهم خصوصا في تلك الفترة التي طوردوا فيها ثم انتقل حفيده للمغرب العربي و منه كان السلالة الممتدة لسيدي علي بن يحي و كانوا يحكمون منطقة تيهرت و في ذلك الزمن غالبا ماكان الحكم يعطى لآل البيت فقط و كانوا معاصرين لجيل إدريس الأول و أيضا اهتمامهم بتعليم أولادهم و معرفة الناس لهم أنهم من آل البيت دون الحاجة لمعرفة الشجرة و وجود كلمة مولاي ملازمة لبعضهم دليل على أن كتابة الشجرة كان قريبا من عصرهم و هم كانوا في الحكم
للأسف بعد الاستعمار الفرنسي ضاعت الكثير من الحقائق و اختلطت الشجرة و غاب من كانوا يحافظون عليها و لا يوجد نقابة مختصة و هذا لا يقدح بالنسب حتى لو كان هناك خلط فالنسب ثابت و لذلك ينتشر أولاد سيدي علي بن يحي في الغرب و للآن قريبا من مكان تواجد أجدادهم و لهم فروع كثيرة و لهم أحفاد في كل مكان
و كثير من المنتسبين لآل البيت في الدول الأخرى يعرفون أنهم من آل البيت و لكن ليس لديهم شجرة معروفة لأن هذا شهير و معروف بين الناس كما يعرف المنتسبون للقبائل العربية القديمة دون وجود شجرة متسلسلة لكل واحد فيهم
هذا البحث يحتاج لمجموعة جادة من علماء الأنساب و الباحثين و اساتذة التاريخ من كل البلدان العربية يتبادلون المعلومات و يبحثون بشكل علمي و تاريخي دقيق و رغم هذا قد لا يتفقون و قد يصلون إلى اختلافات في بضعة أسماء







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-29, 12:41   رقم المشاركة : 307
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










B18

الى يوم الناس هذا لم يصدر عملا علميا جادا في الجزائر او دراسة تاريخية ترسم خارطة تفصيلية عن نقاط التى خرج منها الاشراف الذين اسنقروا في الجزائر واماكن تواجدهم او الجذور التاريخية لهؤلاء الاشراف الذين حلوا بالجزائر انا اتكلم عن مؤلفات حديثة من مختصين في علم التاريخ لان ما خرج علينا من هذه التأليفات اعتمد على العشماوى او حشلاف اللذين اطنبا في الحشو وتكديس المعلومات دون اي وازع علمى وضابط من التحقيق والنتقيح ومن هذه المؤلفات ما جاءت انطلاقا من نزعة قبلية بعيدة عن التحليل والتصحيح فاضحى ما يشبه التنافس بين بعض الكتاب من الذين لا يمتون بصلة بالتاريخ يكتبون عن النسب الشريف انطلاقا من نزعة او دافع قبلي بهدف ابراز قبيلته ونسبها الشريف فقط ثم لا يتوانى ان يأخذ من العشماوي او حشلاف او بكار ما كتبوه عن قبيلته دون مراعاة للدقة او التنقيح جاعلا منه المصدر الذي لا شك في صحته فيصبح عملهم هذا ما يشبه العبث ونوع من اللهو والكتابة من اجل الكتابة و ما يشبه التتافس بين القبائل الذي يجعل لكل قبيلة كتاب خاص بها . فسيكون هذا جميلا اذا ما روعي فيه الكتابة والنهج العلمي لذا كان على المختصين في علم النسب الشريف ممن يتناولون هذه الادوات العلمية ان يتحملوا المسؤولية في هذا







رد مع اقتباس
قديم 2017-05-06, 18:58   رقم المشاركة : 308
معلومات العضو
sam pikso
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية sam pikso
 

 

 
إحصائية العضو










B8

السلام عليكم الرجاء يا اخي خالدي لعرج قد كنت طرحت عليك سؤال في ما مضى فيما يخص فرقة الرواجع الذين يعتبرون من الاشراف اسماء العائلات التي تنطوي تحت هذا النسب الشريف في كل من بريزينة و الابيض سيدي الشيخ جزاك الله خيرا







رد مع اقتباس
قديم 2017-05-13, 20:55   رقم المشاركة : 309
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فرقة الرواجع موجودون مع اولاد عيسى او في بريزينا وفي بني ونيف اوفي الابيض سيد الشيخ عائلة بحوصي عائلة طالب عائلة براجع عائلة ميلس عائلة راجع عائلة العرق عائلة بلعمري عائلة ا عود عائلة لزرق عائلة جلايلة عائلة بن حدو







رد مع اقتباس
قديم 2017-05-14, 12:25   رقم المشاركة : 310
معلومات العضو
sam pikso
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية sam pikso
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك استاذ لعرج هذا بالضبط ماكنت ابحث عنه والله مشكور علا افادتك وعلى مجهوداتك حبذا لو صفحة الفيسبوك الخاصة بك لو سمحت وشكرا







رد مع اقتباس
قديم 2017-06-25, 11:49   رقم المشاركة : 311
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










B11 سيدي محمد بن يعقوب

هو سيدي محمد بن يعقوب المولود سنة 1152 م و المتوفي سنة 1263 م دفن رحمة الله عليه بتابيارت أين يوجد ضريحه ، بنيت عليه قبة أنذاك و لازالت إلى يومنا هذا . و هذه البقعة تقع شرق بلدية عين فراح دائرة واد الأبطال بولاية معسكر .
.
.
نسبه : هو محمد بن يعقوب بن محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر المعروف بورياح بن سلمى بن مروان بن يعقوب بن عبد الواحد بن زيان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن إدريس بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم .
.
.
إخوته : له ست إخوة الأول إستوطن بضواحي سبدو ولاية تلمسان ، الثاني إستوطن بتيارت ، الثالث إستوطن بمنطقة بير التوتة بالجزائر العاصمة ، الرابع إستوطن بضواحي سطيف ، الخامس إستوطن ببجاية و السادس بضواحي قسنطينة .
.
.
أبناء الولي الصالح : أنجب أربعة أولاد هم على التوال :الأول بورقية و تتفرع منه العائلات التالية : بوخرص ، بوخاري ، صياد ، ونان ، بورياح و بورمانة . الثاني بوفاطمة و تتفرع منه العائلات التالية : غربي ، سي العربي ، سي زيان ، مختاري ، بوطيبة ، بن الصغير و مسلوخ . الثالث الطاهر و تتفرع منه العائلات التالية : بلغراني ، بلحول ، خوجة ، سي الفوضيل و عابد . و الرابع مصطفى و تتفرع منه العائلات التالية : بن يوب ، بوطالب ، بن زينب ، دينار ، هلال ، بو تفاحة ، الشارف خوجة و هني .
.
.
خدام الولي الصالح : و هم الذين يقومون بخدمته و ذلك نظرا لتقواه و علمه و عمله و ورعه و منهم عائلة حماني بالحراش ، و عائلة بوخليج ، بن خماس و قدمير ، غامس بمنطقة الخلايج ، عائلة رمادي ، عائلة بوطيش ، مراتي و قرقار بمنطقة الملاهم .
.
.
تلامذة الولي الصالح : كثيرون منهم الولي الصالح سي الجيلالي بن عمار بتيارت و سيدي القنون غرب بلدية عين فراح
................... عن زاوية سيدي محمد بن يعقوب بوهران .................
من فبس بوك موقع سيدي محمد بن يعقوب







رد مع اقتباس
قديم 2017-07-19, 16:02   رقم المشاركة : 312
معلومات العضو
علاء حسن علي
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي استفسار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدي لعرج مشاهدة المشاركة
اختلط علي بعض النسابة أمران وهما انتساب سيدي حمامه إلي عبد القوي فقد ذهب البعض إلي ذكر أن سيدي حمامه هذا هو شريف ادريسي حسني لأنه كان قد ورد ذكر كل من عبد القوي الحسيني الموسوي وعبد القوي الحسني الإدريسي الزياني القصبي التالوتي احد ملوك مدينة تاقدمت قاعدة المغرب الأوسط وعبد القوي بن العباس الراشدي التو جاني ألزناتي بحيث انه كان قد ذكر بصحيح النص في الصفحة 2552 من موسوعة معلمة المغرب الجزء الثامن الآتي :-

التمسماني, عمر بن محمد يضاف إليه لقب المر يني لانتسابه إلي بقايا الاسره المرينيه الباقية بتمسمان إلي الوقت الراهن ويكني أيضا بالحمامي نسبه إلي جماعة أولاد حمامه القديمة الاستقرار بفرقة بني مرغنين حول ضريح جدهم محمد ألحمامي الإدريسي منذ القرن الرابع الهجري بجوار واد تجزرين ( الجزيرات) رافد تمسمان



السؤال الملح هو هل سيدي محمد حمامه دفين تمسمان هذا هل هو من ذريه الحسين السبط ام الحسن السبط اكرمكم الله واليكم ما تحصلت عليه من معلومه ولست ادري ان كان بها ما يشوبها ام انها تحتوي علي صحيح المعلومات افيدونا افادكم الله تعالي


ان أولاد سيدي محمد حمامه أو الحماميين وهم معروفون في قبيلة تمسمان الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الخادمة الوفية التي حملت جد الاسره وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران(النهر الكبير) المتصل به من الضفة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه ومنه تناسلت جماعة أولاد حمامه حول ضريح جدهم وذلك منذ القرن الرابع الهجري والضريح مشرف على واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بودينار أشهر أسواق تمسمان الاسبوعيه بنحو 11 كيلو متر واقع في موضع مرتفع يبعد عن ساحل سيدي إدريس بنحو 5 كيلو مترات ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وبجانبه مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف بما نصه:-


( إن السيد المدفون بداخل هذه الروضة المباركة هو شريف حسيني كاظمي وهو الشريف الجليل سيدي محمد حمامه بن سيدي محمد الثاني بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن موسى ألكاظمي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن مولانا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا السيد من أهل المائة الرابعة من ألهجره وكانت هذه القبيلة تسمى في قديم الزمان ببطيوه ويسمى الجبل المطل عليها بجبل الحديد ) انتهى الاقتباس من الاخ المحقق من فلسطين ابو علي


الشاهد ان قبائل المراغنة الذي ذكرت انهم حسينيون من ال هلال كان لهم نصيب مشترك مع اولاد حمامة الحسينيون كما تقدم ذكره اعلاه وهي القبيلة التي احتضنت جدهم الذي اتت به الخادمة حمامة ولا علاقة لهم به من حيث النسب مع اولاد حمامة
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتي الكرام تناقلنا اسم سيدي محمد حمامه في العديد من المداخلات وانني اخوتي المباركين اردت ممن لديه المعلومه الشافيه الكافيه ان يتكرم علينا بها بخصوص معرفه عقب وذرية وتسلسل عمود النسب الي اسفل للطفل ا لوليد ابن العشرون يوما الذي فرت به الجاريه حمامه من فاس الي بطيوه في ريف المغرب بعد ان قتل بن ابي العافيه والده محمد الثاني بن عبد القوي الحسيني صاحب تاقدمت وهو الذي اسمته على اسم ابيه محمدا واعطته لقب حمامه فاصبح يعرف بمحمد حمامه الذي هو دفين تمسمان في الريف ولا زال ضريحه بها ليومنا هذا اخوتي الكرام اردت معرفه عقبه هو بالذات وليس عقب من يعرفون باولاد حمامه بصفه عامه وذلك من خلال طرح تسلسل هذا العقب او ادراج مشجره ودمتم لنا اخوتنا الكرام منتظرين تكرمكم علينا






رد مع اقتباس
قديم 2017-08-11, 10:47   رقم المشاركة : 313
معلومات العضو
رزيق
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الحمان الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
أخي خالدي لعرج هل لديك أي معلومه عن الولي الصالح سيدي أمحمد رزيق الذي ذكر في كتاب
En Algérie, souvenirs / Kiva
Auteur : Kiva (1846-1930) في الصفحة رقم 68
Il parle d'un marabout venu d'Aflou nomé Sidi M'ahmed Rezig
; و يقول أيضا أن مقامه موجود في غاسول بالبيض مع عدد آخر من الأولياء.







رد مع اقتباس
قديم 2017-09-30, 18:34   رقم المشاركة : 314
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










New1 الحسينيين فى شمال افريقيا

تحية طيبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اجد اجماعا عند جل الروايات التي تحدثت عن ظروف وطريقة هجرة الحسينيين في سرد سبب تلك الهجرات ولا حتى تلك الظروف وملابساتها في اتجاههم وتحركاتهم نحو شمال افريقيا لكن ما اشتركت فيه بعض هذه الرويات هي الظروف الشديدة القساوة التى صاحبت هذه الهجرة وكان كل ذاك راجع الى التخوفات ذوي السلطان من اجتماع الناس حولهم الامر الذي يهدد سلطانهم فسلطوا جام سطوتهم وجنودهم لقمع كل من يتصل بنسب الحسينيين وحتى الحسنيين وكان امر عاديا اي يلجأ هؤلاء الى الهجرة هروبا من هذا البطش المسلط عليهم الا من اعطى البيعة والولاء والذين بقي منهم تحت سطوة الرقابة اما من نحى منحا غير ذالك من هؤلاء الباحثين فرأى ان الهجرة كانت عبر مراحل فكانت منها بشكل افراد وفي ازمنة متقطعة ومنها ما كان تنقلهم جماعات واسرا بداية من الفتح الاسلامي الى شمال افريقيا والهجرات المتقطعة بين الفترة والاخرىواما ما جاء في مقالك انها كانت بعد حادثة كربلاء فهذا غير صحيح لان موقعة كربلاء استشهد فيها الحسين في مكيدة نصبها له من وعدوه النصرة والبيعة من الروافض الشيعة من اهل الكوفة الذين يتباكون عليه اليوم بكاء النفاق وهو منهم براء فهذه المعلومة غير صحيحة لان الحسينيين لم يكون لم يكن فيهم غير ابنه سيدنا على زين العابدين الذي نجى من هذه الحادثة فلا يصح ان نقول ان هجرة الحسينيين كانت بعد حادثة كربلاء اذ يعتبرسيدنا على زين العابدين الجد الثانى للحسينيين بعد مقتل اولاده الذكور الثلاث معه وكما يعتبر الوحيد الذي عقب من اولاده فلولا عناية الله لنسل الحسينيين لانقرض نسلهم الى الابد وها هو يخرج منهم الكثير الطيب كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
اما ما تفرق منهم فقد عم الارض شرقا وغربا لكن لم يعرف في التاريخ انهم هاجروا بجموعهم الى اتجاه واحد حتى ان روايات عدة جاءت في ذكر هجرة الجد العاشر لسيدي علي بن يحي سيدي عبد الرحمان بن سيدي القاسم بن سيدي ادريس جاء بسبب دخول التتار الى بغداد اوبسبب خلاف بينه وبين اصحاب السلطة في مكة آن ذالك
اما فى الاشارة عن الصفات الخلقية والخلقية فكما جاء في مقالك اضافة الى وجود اشارات اخرى كما يقال بناء الاشراف في الاطراف واكبرمن هذا هو الهندسة الجينية او الوراثة الجينية وهذا دليل علمي هام جدا اضافة الى معلومات اخرى انا في صدد
التحقق منها في الواقع ومنها حاصية الدم الثقيل الذي يمتاز به الاشراف وسوف يكو ن لي في هذا المجال تفصيل مقنع ان شاء الله تعالى السلام عليكم







رد مع اقتباس
قديم 2017-12-03, 22:02   رقم المشاركة : 315
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي القذاذفة ليسوا من ابناء سيدي علي بن يحي

جاء في بعض المصادر ان بعض الحسينين حلوا قديما بالمغرب اقصد المغرب العربي وهم من ذرية الحسن الاصغر بن علي زين العابدين رضى الله عنه ولم يزد هذا المصدر تفاصيل تواجدهم ومواقعهم كما يوجد مصدر اخر يشير الى ان بعض من الحسينيين من ذرية جعفر الصادق حلوا بالمغرب وهم اولاد اسماعيل بن علي بن جعفر الصادق ولم يزد هذا المصدر عن ذالك
الا ان الموضع الذي يعد محل اجماع كثير من مؤرخي النسب الشريف وما تعلق بالحسينين في المغرب هو عدم وجود في تاريخ النسب الشريف شخصية ادريس بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بل ان لموسى ولد وحيدا اسمه جعفر ينسب اليه الكلثميون وهم بنو الوراق وبنو نسيب ونبو عساف وبنو سمار كلهم بين الشام ومصر والحجاز
الا اني وجدت ان المعروفين بالقواسم هم سادة الرضوية من المدينة المنورة بعضهم في ليبيا وبعضهم في العراق وهم نبو اسود وهم في النجف والظهران والرياض ومنهم كذالك ال القديمي وال صائم الدهر
الا اني توقفت في هؤلاء الاشراف عند فرع القواسم الموجودون في ليبيا وذكر المصدر انهم من القذاذفة وكما يعلم الجميع ان القذاذفة ينسبون انفسهم الى سيدي علي بن يحي وبالملاحظة الاولية لحلقات النسبية للسادة القواسم هؤلاء في مستوها الاعلى نجد ما تم ذكره في هذا المنبر في السلسلة النسبية التي اظهرنا مصداقيتها العلمية وهي الان تظهر مصداقيتها في جهة اخرى في هذا المصدر التاريخي
الذي الحق القذاذفة بالقواسم والقواسم هم حسينيون ابناء القاسم والقاسم هو والد عبد الرحمان صاحب تاقدمت وهو الجد العاشر لسيدي علي بن يحي وحتى نكمل السلسلة القواسم هي القاسم بن عبد الرحمان الذي عرفنا به سابقا بن ادريس بن جعفر المصدق الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن مجمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا ما اعتمده تصحيحا لنسبهم الشريف وهم الجعافرة الحسينون في مصر حينما تبين لهم خطأ في نسبهم الشريف حيث ان هذا لم يقدح في نسبهم الشريف الحسيني او يطعن فيه وهو الطريق النسبي العلمي الوحيد الذي تجتمع كل القرائن على صحته تاريخية كانت او منطقية اوحتى وثائقية كالتي لدينا في هذه الحالة لان القذاذقة هم حسينون ينسبون انفسهم الى سيدي علي بن يحي لانه هو الحسيني الاشهر من ضمن الحسينيون المغمورين في المغرب العربي ولم يكن اعتباطا ان ينسب القذاذفة الى القواسم لو لم تكن استنادات وثائقية تثبت ذالك وهذا الباب الذي يفتح المجال لتصحيح حقلة ادريس في سلسلة ابناء سيدي علي بن يحي







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ابناء, بغليزان, سيدي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:43

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc