دعنا نتفق

[ريم الفلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubnamias

الوقت مازال وتقدري تقرايهم مليح وجيبي فيهم المعدل انشاء الله
انصحك بتصفح منتدى الفرنسية و الانجليزية.ربما تجدين فيه ما يناسبك

شكرا الاخت لبنى على هاذ التشجيع

[mohamed mehenni]

محور التفكير العلمي /نص السؤال " هل القطيعة شرط بناء العلم ؟ المقدمة "ان مسالة العلم لاتطرح الا بالنسبة للانسان فهو وحده الدي يتميز بامتلاكه للعقل وهو وحده الدي يريد ان يجعل من ظواهر الكون ظواهر معقولة .فبادراكه لموضوعات العالم الخارجي يعيد تنظيم عناصرها و يحكم عليها لكنه كان قديما يحكم على ما يحيط به حكما غيبيا جاهزا فجاءت احكامه غيبية ميتافيزيقية لم تفسر له ظواهر الكون فاظطر الى اعادة النظر في معرفته وبدء يفكر تفكيرا وضعيا في كل ما يحيط به فكانت احكامه اكثر انطباقا مع الواقع ولكن "هل بناء صرح العلم يقتضي من العقل البشري التخلص نهائيا من كل تفكير ليس وضعيا ؟او بمعنى اخرهل العلم حلقات متواصلة بناها العقل تدريجيا مند القديم ام ان العلم معارف جديدة تولدت بعد ان قطع الدهن صلته بالافكار السابقة؟ الموقف الاول :اتصال المعرفة العلمية بالمعرفة العامية (فلا قطيعة بينهما):يدهب انصار النظرية الاتصالية الى ان المعارف السابقة التي امتلكها الانسان هي الارضية و القاعدة التي ينطلق منها العقل لاكتشاف حقائق جديدة و هدا يعني ان المعرفة العامية هي معرفة ضرورية لكل انجاز علمي يحققه العلماء فمثلا اعمال مندل في علم الوراثة كانت منطلقا لما حققه مورغان فيما بعد و بهدا تكون مسيرة العلم عبارة عن حلقات متواصلة و مراحل متتابعة لا انفصال بينهما وبعبارة فان العقل البشري على حد تعبير اوغست كومت "انه بطبيعته يستعمل على التوالي في كل بحث من ابحاثه ثلاثة مناهج في التفلسف يختلف طابعها اختلافا جوهريا "و هو ما يعرف بقانون الاحوا الثاث و مفاده ان العقل البشري في تطوره مر على التوالي بثلاثة احوا نظرية متباينة هي الحالة الاهوتية و الميتافيزيقية و الوضغية مما يفسر ان العلم تطور بشكل تدريجي و ان المعرفة العلمية مجرد امتداد للمعرفة العامية التي تطورت و تحسنت فصارت علمية موضوعية . النقد: لكن هدا التفسير لا ينطبق على كل العلوم و ان الربط المحكم بين حلقات العلم قد يكون عائقا امام تطور العلم لان كثيرا من الحقائق قامت على تجاوز ماكان سائدا من قبل. الموقف الثاني :انفصال المعرفة العلمية عن المعرفة العامية (اقامة قطيعة بينهما):يدهب انصار النظرية الانفصالية الى ان بناء العلم و تقدمه ينطلق من التعارض القائم بين المعرفة السابقة و بين الحوادث المكتشفة التي كثيرا ما تاتي متناقضة معما سبقها من افكار مما يفسر ان العلم في نظر الانفصاليين لا ينمو ولا يتطور لا على اساس الكشف عن الاخطاء و من ثم تصحيحها و على هدا الاساس تكون المعرفة العلمية متعارضة مع المعرفة العامية كون الاولى موضوعية و الثانية داتية وعليه لايمكن اقامة ماهو موضوعي على اساس ماهو داتي بل يجب قطع الصلة مع المعارف السابقة حيث يقول غاستون باشلار "و الواقع ان الموضوعية العلمية ليست ممكنة الا ادا سبقها قطع الصلة مع الموضوع المباشر و الا ادا وضع حد للافكار التي تولدها الملاحظة الاولى و الا ادا عورضت هده الافكار "و على هد الاساس كانت القطيعة الابستمولوجية شرط بناء العلم ويضيف غاستون باشلار "كل موضوعية محققة كما ينبغي تكدب نتائج الاتصال الاول مع الموضوع "فالافكار السابقة في نظر باشلار هي العائق الاول الدي يجب تجاوزه و مسيرة العلم تكشف عن اخطاء كثيرة لم يتقدم الا بعد تصحيحها مثلا تجاوز غاليلي لنظرية ارسطو القائلة ان الطبيعة تخاف الفراغ و هكدا فان المعرفة العلمية الموضوعية تبدء عندما يتمكن العقل من قطع صلته بالمعرفة السابقة . النقد:لكن هدا التحليل لا يمكن تعميمه على كل الافكار اد لايمكن اعتبار كل المعارف السابقة خاطئة و يجب تصحيحها بل منها ما بقي صحيحا وكان بداية قوية في بناء العلم. التركيب: العلم يقتضي مراجعة الماضي: انه من غير الممكن محو معارف اعتاد عليها الانسان مرة واحدة وبشكل سريع ثم البدء من الصفر لتاسيس معرفة جديدة كما انه من غير الممكن ان يتقدم العلم دون ان يكتشف عن الاخطاء و العوائق التي سببت الركود في مسيرة تطور العلم بسبب نقص الادوات او ضعف الحواس و العقل بل ان بناء العلم يتم عن طريق مراجعة الماضي من اجل العثور على الخطا ومن ثمة تصحيحه فيكون العلم لغزا يتجدد باستمرار على حد تعبير غاستون باشلار فهو في سير دائم ما ينفك خلاله يصحح نفسه . الخاتمة :ان العقل البشري و امام غموض الواقع لا يمكنه ان يبقى سليما فما يعتبره معرفة صحيحة واضحة قد يتعرض فيها للنقد و لكن بمراجعة الماضي يقع العثور الحقيقة فتكون توبة عقلية و هكدا فان العلم هو بمثابة العودة الى الماضي مع تحول يعارض هدا الماضي و يصححه او يجدده فالعلم يحل مشكلة ولكنه لا يلبث ان يفضي الى مشكلة جديدة

[mohamed mehenni]

اخت لبنى كل ما يكون عندي وقت نكتبلك موضوع في الفلسفة عندي جميع المقالات و ادا حبيتي نكتبلك دروس التاريخ و الجغرافيا انا في الخدمة .

[loubnamias]

الف شكرلك يا امال على المقالة .نعم انا في حاجة ماسة الى دروس في التاريخ .خاصة محور الجزائر ودرس الهند الصينية.
كي تلقاي عندك الوقت كتبيهم لنا .وربي يجازيك خير.
* شكرا شكرا*

[ريم الفلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed mehenni

محور التفكير العلمي /نص السؤال " هل القطيعة شرط بناء العلم ؟ المقدمة "ان مسالة العلم لاتطرح الا بالنسبة للانسان فهو وحده الدي يتميز بامتلاكه للعقل وهو وحده الدي يريد ان يجعل من ظواهر الكون ظواهر معقولة .فبادراكه لموضوعات العالم الخارجي يعيد تنظيم عناصرها و يحكم عليها لكنه كان قديما يحكم على ما يحيط به حكما غيبيا جاهزا فجاءت احكامه غيبية ميتافيزيقية لم تفسر له ظواهر الكون فاظطر الى اعادة النظر في معرفته وبدء يفكر تفكيرا وضعيا في كل ما يحيط به فكانت احكامه اكثر انطباقا مع الواقع ولكن "هل بناء صرح العلم يقتضي من العقل البشري التخلص نهائيا من كل تفكير ليس وضعيا ؟او بمعنى اخرهل العلم حلقات متواصلة بناها العقل تدريجيا مند القديم ام ان العلم معارف جديدة تولدت بعد ان قطع الدهن صلته بالافكار السابقة؟ الموقف الاول :اتصال المعرفة العلمية بالمعرفة العامية (فلا قطيعة بينهما):يدهب انصار النظرية الاتصالية الى ان المعارف السابقة التي امتلكها الانسان هي الارضية و القاعدة التي ينطلق منها العقل لاكتشاف حقائق جديدة و هدا يعني ان المعرفة العامية هي معرفة ضرورية لكل انجاز علمي يحققه العلماء فمثلا اعمال مندل في علم الوراثة كانت منطلقا لما حققه مورغان فيما بعد و بهدا تكون مسيرة العلم عبارة عن حلقات متواصلة و مراحل متتابعة لا انفصال بينهما وبعبارة فان العقل البشري على حد تعبير اوغست كومت "انه بطبيعته يستعمل على التوالي في كل بحث من ابحاثه ثلاثة مناهج في التفلسف يختلف طابعها اختلافا جوهريا "و هو ما يعرف بقانون الاحوا الثاث و مفاده ان العقل البشري في تطوره مر على التوالي بثلاثة احوا نظرية متباينة هي الحالة الاهوتية و الميتافيزيقية و الوضغية مما يفسر ان العلم تطور بشكل تدريجي و ان المعرفة العلمية مجرد امتداد للمعرفة العامية التي تطورت و تحسنت فصارت علمية موضوعية . النقد: لكن هدا التفسير لا ينطبق على كل العلوم و ان الربط المحكم بين حلقات العلم قد يكون عائقا امام تطور العلم لان كثيرا من الحقائق قامت على تجاوز ماكان سائدا من قبل. الموقف الثاني :انفصال المعرفة العلمية عن المعرفة العامية (اقامة قطيعة بينهما):يدهب انصار النظرية الانفصالية الى ان بناء العلم و تقدمه ينطلق من التعارض القائم بين المعرفة السابقة و بين الحوادث المكتشفة التي كثيرا ما تاتي متناقضة معما سبقها من افكار مما يفسر ان العلم في نظر الانفصاليين لا ينمو ولا يتطور لا على اساس الكشف عن الاخطاء و من ثم تصحيحها و على هدا الاساس تكون المعرفة العلمية متعارضة مع المعرفة العامية كون الاولى موضوعية و الثانية داتية وعليه لايمكن اقامة ماهو موضوعي على اساس ماهو داتي بل يجب قطع الصلة مع المعارف السابقة حيث يقول غاستون باشلار "و الواقع ان الموضوعية العلمية ليست ممكنة الا ادا سبقها قطع الصلة مع الموضوع المباشر و الا ادا وضع حد للافكار التي تولدها الملاحظة الاولى و الا ادا عورضت هده الافكار "و على هد الاساس كانت القطيعة الابستمولوجية شرط بناء العلم ويضيف غاستون باشلار "كل موضوعية محققة كما ينبغي تكدب نتائج الاتصال الاول مع الموضوع "فالافكار السابقة في نظر باشلار هي العائق الاول الدي يجب تجاوزه و مسيرة العلم تكشف عن اخطاء كثيرة لم يتقدم الا بعد تصحيحها مثلا تجاوز غاليلي لنظرية ارسطو القائلة ان الطبيعة تخاف الفراغ و هكدا فان المعرفة العلمية الموضوعية تبدء عندما يتمكن العقل من قطع صلته بالمعرفة السابقة . النقد:لكن هدا التحليل لا يمكن تعميمه على كل الافكار اد لايمكن اعتبار كل المعارف السابقة خاطئة و يجب تصحيحها بل منها ما بقي صحيحا وكان بداية قوية في بناء العلم. التركيب: العلم يقتضي مراجعة الماضي: انه من غير الممكن محو معارف اعتاد عليها الانسان مرة واحدة وبشكل سريع ثم البدء من الصفر لتاسيس معرفة جديدة كما انه من غير الممكن ان يتقدم العلم دون ان يكتشف عن الاخطاء و العوائق التي سببت الركود في مسيرة تطور العلم بسبب نقص الادوات او ضعف الحواس و العقل بل ان بناء العلم يتم عن طريق مراجعة الماضي من اجل العثور على الخطا ومن ثمة تصحيحه فيكون العلم لغزا يتجدد باستمرار على حد تعبير غاستون باشلار فهو في سير دائم ما ينفك خلاله يصحح نفسه . الخاتمة :ان العقل البشري و امام غموض الواقع لا يمكنه ان يبقى سليما فما يعتبره معرفة صحيحة واضحة قد يتعرض فيها للنقد و لكن بمراجعة الماضي يقع العثور الحقيقة فتكون توبة عقلية و هكدا فان العلم هو بمثابة العودة الى الماضي مع تحول يعارض هدا الماضي و يصححه او يجدده فالعلم يحل مشكلة ولكنه لا يلبث ان يفضي الى مشكلة جديدة

مسا الخير اختي
وين راكي فالعلوم ؟

[mohamed mehenni]

راني في المبادلات و راني قريب نكملها و ندخل في الخلية و الطاقة

[ريم الفلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed mehenni

راني في المبادلات و راني قريب نكملها و ندخل في الخلية و الطاقة

اذا عندك كاش سؤال راني هنا
عندي ليك تمرين نخلصو و نحاولو فيه (في المبادلات)

[mohamed mehenni]

شكرا لك ريم

[ريم الفلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed mehenni

راني في المبادلات و راني قريب نكملها و ندخل في الخلية و الطاقة

على العموم اختي هاذ تمرين عجبني اتمنى تحاولي فيه اذا عندك اي المشكل راني هنا






نضع كريات دم حمراء لحيوان ثدي في 3 اوساط تحتوي على محاليل مختلفة التراكيز من NaCL و الملاحظات المسجلة بعد ساعة مدونة في الجدول التالي :
الوسط 1
0.07
عدم وجود كريات الدم
الوسط2
0.3
كريات دم حمراء عادية
الوسط 3
0.68
كريات دم حمراء نجمية

الارقام عبارة عن التركيز الشاردي للوسط ، و اللي تحتها الملاحظة المجهرية (ما باش يظهرلي الجدول)
- كيف تفسر الملاحظات ؟
- احسب الضغط الحلولي لهذه الكريات في درجة حرارة 37
- اذا اردنا اعادة الكريات الدموية الى حجمها الطبيعي بتعويض محلول NaCL بمحلول آخر مثل الغلوكوز ما هو تركيز ه بـ غ/ل الذي يجب استعماله ؟

[ريم الفلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة b.badis

الله يبارك ....ما شاء الله ...حفزتيني باش نبدى نريفيزي ......كشما حتجت أني نقولك ....

ما زال ما بديتش

[B.Badis]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الفلا

ما زال ما بديتش

أنعم ..هيه ..انا مازلت ما بديتش ..... درك نجرب نحل هذا التمرين.....

[mohamed mehenni]

الحركات التحررية في الهند الصينية. المقدمة:عرفت الهند الصينية اثناء وعقب الحرب العالمية الثانية توترا و صراعا بين عدة اطراف .1/اطراف الصراع في المنطقة :آ-اثناء الحرب العالمية الثانية :1 فرنسا: الدولة المستعمرة للمنطقة وطرف في الحرب الى جانب الحلفاء.2 اليابان :طرف في الحرب الى جانب المحور رافعا شعار "اسيا للاسيو يين" . 3 سكان الهند الصينية .ب-بعد الحرب العالمية الثانية :*سكان الهند الصينية (الفيتنام الشمالي الشيوعي و الجنوب الراسمالي )بالاضافة الى الاووس وكمبوديا .*فرنسا-بريطانيا-الو.م.ا-الاس. 2/الهند الصينية 1946-1954 انتهزت الاحزاب السياسية الفيتنامية فرصة انهزام فرنسا امام الالمان سنة 1940 فشكلت جبهة موحدة سنة 1941 هي جبهة الاشتقلال الفيتنامي (الفيات منه) بقيادة هوشي منه.في سبتمبر 1941تعرضت الهند الصينية لاحتجاج ياباني تحت شعار اسيا للاسيويين وبعد استسلام اليابان و انسحابها في 1945اقر الحلفاء اخضاع المنطقة للقوات الصينية شمالا و القوا البريطانية جنوبا. اعلن حزب الفيات منه عن تشكيل حكومة شيوعية في مدينة هانوي برئاسة هوشي منه سبتمبر 1945 تماطل الحلفاء في اعترافهم بحكومة هوشي منه وشجعوا فرنسا على العودة فارسلت فرنسا جيشا قوامه 50الف جندي الى جنوب الفيتنام بعد انسحاب القوات البريطانية ادى دلك الى اصطدامها بالمفاوة الفيتنامية.

[mohamed mehenni]

بتبع.الثورة الفيتنامية 1946-1954 بدات الثورة على شكل اضطرابات في شمال الفيتنام خاصة في مدينتي هانوي و هايكونغ في نوفمبر و ديسمبر 1946 انتهت هده الاضطرابات بمنح فرنسا الاستقلال الداتي لكل من الاووس و كمبوديا 1947 و تمسكها بالفيتنام كما قامت بتنصيب الامبراطور العميل للغرب باوداي على راس الحكومة في جنوب الفيتنام في 05/06/1948 عاصمتها سايغون وفي 1950 تتحول الثورة الفيتنامية الى ازمة من ازمات الحرب الباردة نتيجة انقسام الفيتنام الى شمالي مدعم من قبل الاس و الصين و فيتنام جنوبي مدعم من قبل الو.م.ا و فرنسا و في هده الظروف اعتصم هو شي منه في الجبال لمة 4سنواتلمواصلة حربه ضد الاستعمار الفرنسي معتمدا على اسلوب حرب العصابات من جهة وحرب المواجهة من جهة اخرى اشهر معاركها :معركة ديان بيان فو التي دامت 55يوما اي من 13مارس الى 07 ماي 1954 و انتهت المعركة بهزيمة الجيش الفرنسي على يد القائد العسكري الفيتنامي الجنرال جياب الدي اباد حوالي 16الف فرنسي بالاضافة الى المئات من الاسرى و المفقودين اهم ن تائجها: عقد مؤتمر جنيف 23جويلية 1954 اطرافه: فرنسا-بريطانيا- الو.م.ا - اليابان- الصين- الفيتنام الشمالي - الفيتنام الجنوبي- الاووس -كمبوديا.ظروف انعقاده : 1/استمرار الحرب الباردة وتعددازماتها .2/اتتشار الحركات التحررية و تراجع الاستعمار التقليدي.3/الحروب الاهلية بين شطري الفيتنام .4/هزيمة فرنسا في معركة ديان بيان فو. قر راته :1/ اعتراف فرنسا باستقلال الفيتنام و سحب قواتها من المنطقة .2/تقسيم الفيتنام مؤقتا الى قسمين يفصلهما خط عرض 17 شمالا مع توقيف اطلاق النار بين الشطرين .3/ انشاء قواعد عسكرية في المنطقة و عدم اشراكها في اي حلف .4/توحيد الفيتنام عبر استفتاء للشعب الفيتنامي اقصى مدة سنتين و تشرف على هدا الاستفتاء لجنة دولية تتكون من كندا-الهند و بولونيا. انعكاساته :1/جلاء القوات الفرنسية من الفيتنام سنة 1958 .2/ضرب الوم ا قرارات مؤتمر جنيف عرض الحائط و احتلالها للفيتنام تحت سياسة ملا الفراغ .3/ دخول هوشي منه في حرب ثانية ضد التدخل الامريكي التي انتهت بهزيمة الوم ا في المنطقة و فقدانها الف جندي و انسحابها من الفيتنام

[mohamed mehenni]

سنة 1974 ,4/توحيد شطري الفيتنام في 1976 ,عوامل انتصار الثورة الفيتنامية :1/عوامل طبيعية تعود الى طبيعة المنطقة كجبال و غابات كثيفة ,2/تبني الفيتناميين حرب العصابات و الكمائن 3/وجود قيادات كفئة كهوشي منه و الجنرال جياب 4/خروج فرنسا ضعيفة من الحرب العالمية الثانية 5/دعم المعسكر الشيوعي للشيوعيين في الفيتنام 6/ارادة شعوب المنطقة في التحرر, الخاتمة :ان المقاومة الفيتنامية كانت حدا فاصلا لبقايا اطماع الاستعمار المباشر بقهرها لاغنى القوى الاستعمارية المتمثلة في فرنيا و الو م ا ,

[mohamed mehenni]

شكرا لك اخت ريم على التمرين ساقوم بحله