|
|
|
|||||||
| منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& أخطاء لغويّةٌ شائعة عمت بها البلوى & متجدّد & للاطلاع فضلا رُوّادنا ...
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2018-08-28, 14:21
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
& أخطاء لغويّةٌ شائعة عمت بها البلوى & متجدّد & للاطلاع فضلا رُوّادنا ...
//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذا المتصفح سأتناول الأخطاء الشائعة التي يقع فيها منتسبو صرحنا العامر من رُوّاد منتديات الثقافة والأدب وغيرها من منتديات الجلفة بعرضها وطولها  ============================= الخطأ الذي أبدأ به اليوم هو مشكلة كتابة "ياء المخاطبة للمؤنث" في غير موضعها  ... ياء المخاطبة: هي ياء تتصل بفعل الأمر والفعل المضارع والفعل عندئذٍ من الأفعال الخمسة ، يُرفع بثبوت النون ويُنصب ويُجزم بحذفها،وفيما عدا هذين الموضعين، يجب رسم الكسرة، فلا تلحق ياء المخاطبة بالفعل الماضي.. ولا الأسماء... ولا الحروف... ولا الضمائر! ==================== بالنسبة للاتصال بالفعل المضارع ==================== أن تكون الكلمة فعلا مضارعا مجزوما: لم تأكلي/ لم تنامي/ لم تخوضي في الجدال... أو فعلا مضارعا منصوبا : لن تقعي فريسة الجهل / لن تذهبي/أن تقولي... يجب إثباتها وابقاؤها ولا يجوز حذفها. والذي يحذف في حالة جزم الفعل المضارع لم تفعلي أو نصب الفعل المضارع لن تفعلي فهو النون. ================= اتصال ياء المخاطبة بفعل الأمر ================= قومي بأعمالك / أنجزي واجبك /أكتبي درسِك //الذي يحذف في حالة بناء فعل الأمر النون// مثال قوله تعالى:" يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ " ============== وبناء على ما سبق نقول ============== "منكِ" و "كتابكِ" و "أنتِ" و "قرأتِ" و "أرجوكِ" و "جزاكِ الله خيراً . ============== ولا نقول ============== "منكي" و "كتابكي" و "أنتي" و "قرأتي" و "أرجوكي" و "جزاكي" //
آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-08-28 في 15:09.
|
||||
|
|
2018-08-28, 16:53
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
//
شكرا على الاطلاع // ابقيا في المتابعة  |
|||||
|
|
|
2018-08-28, 17:05
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
//
02 - همزة الوصل ؟ أم همزة القطع ؟ مما عمّت به البلوى أيضا... ولا ندري هل هو الجهلُ بالفرق بينهما أم هو التهاون والعجلة في الكتابة من لوحة المفاتيح أو من الهاتف المحمول .. وهذا بحث مختصر في هذا الشأن.. ================== تعريف همزة الوصل : هي همزة [ا] أو [ ألف وصل ] نزيدها في بداية الكلمة التي أولها ساكن لتسهيل النطق بها .. السؤال: متى ننطق بها وكنى نُسقطها ؟ والجواب هو: ننطق بهمزة الوصل إذا كانت في بدء الكلام .. ونسقطها إذا جاءت في دَرْج الكلام [ في وسطه = في الوصل ] صورتها في الكتابة الإملائية هي حرف ألف من غير وضع رأس عين صغيرة فوقها أو تحتها [ء]؛ وذلك لتمييزها عن همزة القطع .. أولا : دخول همزة الوصل على الحروف .. لا تدخل همزة الوصل [أو ألف الوصل ] على شيء من الحروف إلا على اللام التي للتعريف .. ** ثانيا : دخول همزة الوصل على الأسماء .. تدخل همزة الوصل على نوعين من الأسماء ؛ السماعية والقياسية .. والسَّماعِيّ في اصطلاح علماءِ العربية هو ما لم تذكر له قاعدةٌ كليَّة مشتملة على جزئياته ، بل يتعلَّق بالسماع من أَهل اللسان العربي ويتوقف عليه .. أي هي محفوظة عن العرب .. أما القياسي فهو عكس ذلك [ له قاعدة تضبطه .. ] أ/ الأسماء السَّماعية: هي أحد عشر اسمًا : اِبْن، اِبنة، اِبنُم، اِثنان، اِثنتان، اِمرؤ، اِمرأة، اِسْم، اَسْت، اَيمن الله و اَيم الله للقسم ب/ الأسماء القياسية: أ / مصادر الأفعال الخماسية المبدوءة بهمزة، مثل : افتراء، اختلاف، ابتغاء .. ب / مصادر الأفعال السداسية المبدوءة بهمزة، مثل : استعجال، استغفار .. ثالثا : دخول همزة الوصل على الأفعال .. تكون همزة الوصل في الأفعال قياسية و وجه ذلك 03 حالات : أ/ دخولها على الأمر من الفعل الثلاثي، مثل : اكتب، انظر، اخرج، اذكروا .. ب / دخولها على الأمر من الفعل الخماسي، مثل : انطلقوا، انتظروا .. ، والماضي منه مثل : اقترب، اعتدى .. جـ / دخولها على الأمر من الفعل السداسي، مثل : استغفروا، استأْجرْه .. ، والماضي منه، مثل : استسقى، استطعما .. ***** دخول " ال" التعريف على همزة الوصل . جاء في كتاب (الأزهية في علم الحروف) [ص 26]، لعليّ بن محمد الهَرَوي: " فإذا أدخلتَ الألف واللام على ألف الوصل، كسرتَ اللامَ لاِجتماع الساكنين، وحذفتَ ألف الوصل في اللفظ، كقولك: (الاِسْمُ) و(الاِبْنُ) و(الاِنْطلاق) و(الاِكتساب) و(الاِستخراج) ونحوها. فإذا أدخلتَها على ألف القطع، أثْبَتَّ ألف القطع على حركتها، كقولك: (الأخ) و(الأخت) و(الأبواب) و(الأبيات) و(الإكرام) و(الإرسال) و(الأكل) و(الأخذ) ونحوها) ... " وجاء في (شرح شافية ابن الحاجب) للرَّضِيّ الأستراباذي [2/237-238]: " وتحريكُ لامِ التعريف الداخلةِ على همزة الوصل، نحو: (الاِبن) و(الاِسم) و(الاِنطلاق) و(الاِستخراج)، مِن بابِ تحريك أوَّلِ الساكنَيْن بالكسر لِيُمْكِنَ النُّطقُ بالثاني، في نحو: (قَــدِ استخرج) و(هَــلِ احتقر)؛ لأن همزة الوصل حركتها تسقُط في الدَّرْج، فيلتقي ساكنان: لامُ التعريف والساكن الذي كان بعد همزة الوصل ...) *** أما في الشعر فقد يلتزم الشاعر بالقاعدة السابقة .. وقد لا يلتزم وهي ما تسمى بالضرورات الشعرية، فيلجأ الشاعر إلى " قطع همزة الوصل " أو إلى " وصل همزة القطع " .. مثال 1 : الشاعر التزم بالقاعدة ما لي سِوَى فقري إليك وسيلة *** فبِــالاِفْتِقَارِ إليك فَقْرِيَ أدْفَعُ وبكتابتها عروضيا تكون كما يلي : فَبِلِفْتِقَارِ .. ** مثال 2 : الشاعر لم يلتزم بالقاعدة .. وقطع همزة الوصل ليحافظ على الوزن .. وأخو الإنْتقامِ ناعمُ بالٍ *** يتشفَّى بكُلِّ ثأرٍ مُنِيمِ وبكتابتها عروضيا تكون كالتالي : وَأَخُلْ إِنْتِقَامِ .. الخ |
|||
|
|
|
2018-08-28, 17:12
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي أمير موضوع قيم ومفيد جزيت خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك. آخر تعديل malake1967 2018-08-28 في 17:13.
|
|||
|
|
|
2018-08-28, 17:30
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
بارك الله فيك ....موضوع جد قيم |
|||
|
|
|
2018-08-29, 19:53
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
السّلام عليكم
أجزاك الله خيرا وبارك جهدك، ونفع بك. |
|||
|
|
|
2018-08-30, 12:29
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
|
|
|
2018-08-30, 13:46
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
بارك الله فيكم موضوع مهم جدا |
|||
|
|
|
2018-08-30, 14:08
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
.gif){kind=icon}
اقتباس:
بارك الله فيك أستاذ على التوضيحات و الإفادة القيمة . و لدي استفسار بسيط إن أمكن و لم يكن هناك إزعاج. ماذا عن حالة دخول " لا الناهية على الفعل المضارع" مثلا عند قولنا "لا تحزن " للمؤنث ....هنا هل تكتب ياء المخاطبة أم وجب حذفها ...بما أن لا الناهية تعمل عمل لم الجازمة . هكذا معلومات كانت لا تغيب عني في الماضي لكن لا أدري، ربما يعود السبب لقلة الممارسة و النسيان. شكرا مسبقا |
||||
|
|
|
2018-09-20, 02:11
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
بارك الله فيك على هذا الطرح الأكثر من رائع |
|||
|
|
|
2019-02-12, 21:13
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
الســلآم عليكــم ورحمـة الله ..
إنجآآز رائـع ، إبداع راقي وموضوع مميز جزاك الله كل خير |
|||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
