▬ ♫الـــــــــدرس 05 من أحكام التجويد برواية "ورش عن نافع" {...أحكـآم النون الساكنــة و التنوين...}

[أم تسنيم 2017]

ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور انفسنا و سيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له من دون الله وليا مرشدا اما بعد :

نتعرض في هذا الدرس إن شاء الله إلى أحكام النون الساكنة والتنوين ونبدؤها بالادغام

تعريف النون الساكنة:

هي نون ساكنة من أصل وبنية الكلمة والتي لا حركة لها ، وتثبت لفظاً وخطاً ، وصلاً ووقفاً، كنون " أنْ " و " منْ " وتكون في الاسم والفعل والحرف، وقد ترد في منتصف الكلمة وفي طرفها، نحو: الإنْسان ، لنْ تنالوا …

تعريف التنوين:

هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم فقط، لفظاً ووصلاً، وتفارقه كتابةً ووقفاً ، وتكتب على صورة فتحتين أو ضمتين أو كسرتين ( ـً، ـٌ، ـ ٍ )، نحو: كتاباً، كتابٌ، كتابٍ، والتنوين يلحق آخر الاسم في حالة الوصل فقط، والسبب في ذلك يعود إلى القاعدة: " بأنّ العرب لا تقف على متحرّك ولا تبدأ بساكن، كما إنّها حالة الوصل تصل بحركة ".


الفرق بين النون الساكنة والتنوين:
1- النون الساكنة: حرف أصلي في الأحرف الهجائية, والتنوين: زائد عن بنية الكلمة.
2- النون الساكنة: ثابتة في اللفظ والخط,والتنوين: ثابت لفظا لا خطا.
3- النون الساكنة: ثابتة في الوقف والوصل،والتنوين:ثابت في الوصل دون الوقف.
4- النون الساكنة: في الأسماء والأفعال والحروف، والتنوين: في الأسماء فقط.
5- النون الساكنة: متوسطة ومتطرفة، والتنوين: لا يكون إلا متطرفا.


أحكامها :

وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام مقسّمة على جميع الحروف الهجائية وهي:

1- الإدغام: وعدد حروفه ستة مجموعة في قول " يرملون ".

2- الإظهار: وعدد حروفه ستة مجموعة في أوائل الكلمات التالية: ( أخي هاك علماً حازه غير خاسر ).

3- الإخفاء: وعدد حروفه خمسة عشر مجموعة في أوائل كلم هذا البيت:
صف ذا ثنا كم جاء شخص قد سما دم طيباً زد في تقى ضع ظالما

4- الإقلاب: وله حرف واحد وهو الباء.

ملاحظة :
نون ساكنة او تنوين + أي حرف= حكم من احكام النون الساكنة والتنوين
وبالتالي حسبما يكون الحرف يعطينا الحكم


نبدأها أولا الإدغام

تعريفه :

لغةً: الإدخال والمزج. بمعنى: أدغمت الشيء في الشيء أي: أدخلت الشيء في الشيء.

واصطلاحاً: التقاء، حرف ساكن بحرف متحرّك، أو هو دمج حرفين بعضهم ببعض بحيث يصبحان حرفاً واحداً مشدّداً من جنس الثاني، على أن يكون الأوّل ساكنا والثاني متحركا

مثال: منْ يَقول تصبح >>>>>> ميَّــقول
من ناصرين >>>>>>>> منَّاصرين
من مال الله >>>>>>>> ممَّال الله


حروفه : أحرف الإدغام ستـة وهي : ( ي ، ر ، م ، ل ، و ، ن ) مجموعة في كلمة ( يرمُلون)

نون ساكنة او تنوين +احد حروف الادغام=ادغام



الفائدة من ادغام الحروف :

الفائدة من ادغام الحروف هو التسهيل في نطق هذه الحروف . لان النطق بالاحرف المتماثلة او المتقاربة واظهار كل حرف على حده ثقيل على اللسان
فكان الادغام من اجل تسهيل النطق بهذة الحروف



أقسام الإدغام :

ويقسم إلى قسمين: إدغام بغنّة وآخر بلا غنّة.

ملاحظة : الغنة: فهي صوت رخيم لذيذ مركب في جسم الميم والنون المشددتين, مخرجها الخيشوم, ومقدارها حركتين
سأتطرق لشرح غنة بالتفصيل في درس مخارج الحروفإن شاء الله .



أ- الإدغام بغنّة
حروفه أربعة مجموعة في لفظ " ينمو " أو " يومن " ، ويكون الإدغام بغنّة إذا جاءت النّون الساكنة أو التنوين وجاء بعدهما حرف من حروف كلمة " ينمو "، تدغم النون الساكنة أو التنوين مع أحد هؤلاء الحروف وتغنّ مقدار حركتين.

والإدغام بغنة لا يكون إلا في كلمتين، نحو:﴿مَن يَقُولُ﴾، ﴿مِن نِّعْمَةٍ﴾ ، ﴿مِّن مَّلْجَأٍ﴾ ، ﴿مِن وَلِيٍّ﴾ ، ﴿وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ﴾ ، ﴿ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ﴾ ، ﴿عَذَابٌ مُّقِيمٌ﴾ ، ﴿يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ﴾...

وهو على قسمين :

كامل بغنة ؛ ناقص بغنة .

- الإدغام الكامل بغنة : له حرفان : ( النون والميم ) .

الأمثلة :
[مِن نعمة ] تقرأ ( مِنعمة ) .
[يومئذٍ ناعمة ] تقرأ ( يومئذِناعمة ) .
[من مارج ] تقرأ ( مِمارج ) .
[ جزاءً من ] تقرأ ( جزاءَمن ) .

الإدغام الناقص بغنة :له حرفان : الواو والياء .
الأمثلة :
[من يقول ] تقرأ ( مـيقول ) .
[خطاباً يوم ] تقرأ ( خطابـيوم ) .
[من ولي ] تقرأ ( مِـولي ) .
[غشاوةٌ ولهم ] تقرأ ( غشاوةُـولهم )


[COLOR="Magenta"]ب- الإدغام بلا غنة : وهو في اللام والراء .
الأمثلة :[/COLOR]
[مِن لدن] تقرأ ( مِلَّدن ) .
[هدى للمتقين] تقرأ ( هدلِّلمتقين ) .
[مِن ربهم] تقرأ ( مِربهم ) .
[غفور رحيم ] تقرأ ( غفوررحيم ) .

وقد سهّل علينا علماء التجويد الكثير في هذا المجال إذ اصدروا عدّة طبعات من القرآن الكريم تشمل كافة أحكام التجويد الموضوعة على الحروف، ومن جملتها: تعرية الحرف من علامة السكون مع تشديد الحرف التالي يدل على الإدغام الأوّل في الثاني إدغاماً كاملاً ، نحو: أجيبت دّعوتكما ، يلهث ذّلك ، وقالت طّائفة ، ومن يكرههّن ، من رّب ، وان لم يعطوا ، من مّاء ، من نّعمة...
وتتابع الحركتين ( ضمتين أو فتحتين أو كسرتين ) هكذا ( ـٌ، ـً، ـٍ ) مع تشديد الحرف التالي يدل أيضا على الإدغام الكامل، نحو: خشبٌ مّسندة ، غفوراً رّحيماً ، حطةٌ نغفر...
بينما تعريه الحرف مع عدم تشديد التالي يدل على إدغام الأول في الثاني إدغاما ناقصاً، نحو: من يقول ، من وال ، فرَّطتم ، بسطت... أو إخفائه عنده ، فلا هو مظهر حتى يقرعه اللسان ولا هو مدغم حتى ينقلب من جنس تاليه، نحو: من تحتها ، من ثمره ، إنَّ ربهم بهم...
وتتابع الحركتين كالسابق مع عدم التشديد يدل على الإدغام الناقص أيضاً ، نحو: وجوهٌ يومئذٍ ، رحيمٌ ودود ، أو الإخفاء نحو: شهابٌ ثاقب ، سراعاً ذلك ، بأيدي سفرةٍ كرام...
بينما إذا وجدنا تركيب التنوين هكذا: (ـ ٌ، ـً، ـٍ ) يدل على الإظهار كما سيأتي تعريفه في درس القادم ان شاء الله ، نحو: سميعٌ عليم ، ولا شراباً إلا ، ولكل قومٍ هاد...



استثناءات

1. يُشترط في الإدغام أن يكون الحرف المدغم والحرف المدغم فيه في كلمتين مختلفتين.
فإذا التقيا في كلمة واحدة وجب الإظهار ويسمى إظهارا مطلقا.
وفي القرآن أربع مواضع التقت فيها النون الساكنة بأحد حروف الإدغام في وسط الكلمة وهي: دنيا، صنوان، قنوان، بنيان .
أ - اجتماع النون مع الياء في كلمتين: دنيا - بنيان، نحو:
{إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَ}(6).
{لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْ}(7).
ب - اجتماع النون مع الواو في كلمتين: صنوان - قنوان، نحو:
{صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ}(8).
ولا ثالث لهما في القرآن.
{قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ}(9).
ولا ثانٍ لها في القرآن.
وقد امتنع هذا الادغام للمحافظة على وضوح المعنى الذي لو أدغمت النون في الياء والواو لصار مبهماً.
2. يُستثنى من قواعد إدغام النون الساكنة والتنوين:
الأوّل: ﴿ يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾، وتقرأ: " ياسين والقرآن الحكيم ".
الثاني: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾، وتقرأ:" نون والقلم وما يسطرون ".
وفي هذين الموضعين أظهر حفص النون في هجاء حرفي السيـن (من يس) والنون، كما روي ذلك من طريق الشاطبية.
3. فواتح سورتي الشعراء والقصص ﴿طسم﴾ حفصا أدغم نون السين في الميم.
4. يستثنى أيضا من هذا، قوله تعالى: ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ (القيامة 27) بسبب السكت الواجب على نون "من".
5. عند الوقف على الميم والنون بالسكون يجب إظهارهما إظهارا مطلقا.



تلخيصها :

يقول الشيخ الجمزوري في متن تحفة الأطفال

والـثّـَانـي إِدْغَـامٌ بِسـتَّةٍ أَتَـتْ *** فِـي يَـرْمَـلُـونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ

لَـكِنَّهَا قِسْـمَانِ قِسْــمٌ يُـدْغَـمَا *** فِـيهِ بِـغُـنّـَةٍ بِيَـنْـمُو عُلِـمَـا

إِلاَّ إِذَا كَـانَـا بِـكــِلْمَـةٍ فَــلاَ *** تُـدْغِـمْ كَدُنْـيَا ثُمَّ صِـنْوَانٍ تَـلاَ

وَالثَّـانـي إِدْغَــامٌ بِغَيْــرِ غُـنَّةْ ***فـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَـرّرَنَّـهْ




ما هو الفرق بين الادغام الكامل والادغام الناقص ؟


الادغـــــام الكــــــامل ******** الادغـــام النـــاقص

• ذهاب الحرف ذاتا وصفتا ********ذهاب الحرف ذاتا وبقاء الصفة

• حروفه مجموعة في كلمة( نرمل)******** حروفة هي (و * ي)

• الغنه فية غنة الحرف المدغم فيه*** الغنة فيه هي غنة الحرف المدغم

• مصطلح الضبط تجريد النون ******* مصطلح الضبط تجريد النون

وتشديد الثاني او كتابة التنوين ******** وعدم تشديد الثاني او كتابه

وتشديد الثاني . ********** التنوين متتابع مع عدم تشديد الثاني


تلخيص الادغام الحقيقي للنون الساكنة والتنوين عند حروف ((يرملون))

ادغام كامل بغنة ******************* ( ن * م )

ادغام كامل بدون غنة *************** ( ل * ر )

ادغام ناقص بغنة ***************** ( ي * و )



وللإيضاح أكثر شاهدن هذا الفيديو التعليمي أيمن سويدي
www.=====.com/watch?v=86JJQb61vKs
في بلاصة = حطو كلمة youtube







الإظهار


تعريفه :
لغة: أصله من الوضوح والبيان.

اصطلاحاً: إخراج النون الساكنة أو التنوين من مخرجها من غير غنة.



حروفه: هي الحروف الحلقية، أي التي تخرج من الحلق

وذلك إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف الحلق الستة وهي : ( الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء ) وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق

وهي مجموعة في أوائل الكلمات ( أخي هاك علما حازه غير خاسر ).

و في قول صاحب التحفة : همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتـان ثـم غيـن خـاء .


وهي على التفصيل : (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء )


تظهر النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف من أحرف الحلق الستة وهي :- ( الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ) .
نحو ( من ءامن ) ، ( من هاد ) ، ( سميعٌ عليم ) ، ( عليمٌ حكيم ) .
هذا هو حكم الأظهار .




وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين ، أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين .

أمثلة الإظهار الحلقي :

الهمز مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل "ينأون " كما في قوله تعالى {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} (الأنعام الآية :26) ، ومثال الهمز مع النون الساكنة في كلمتين {من آمن} كما في قوله تعالى { قُلْ يا أهل الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } (آل عمران الآية :99) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {كل آمن} كما في قوله تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة الآية :285) .

الهاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منهم } كما في قوله تعالى { وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (الأنعام الآية :10)

ومثال الهاء مع النون الساكنة في كلمتين {من هاد } كما في قوله تعالى {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } (الزمر الآية: 36) ، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {ولكل قوم هاد} كما في قوله تعالى {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد } (الرعد الآية :7) .

العين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنعمت} كما في قوله تعالى {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (سورة الفاتحة الآية :7) ، ومثال العين مع النون الساكنة في كلمتين {من عمل } كما في قوله تعالى { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} (سورة فصلت الآية :46) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {سميع عليم} كما في قوله تعالى {وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم } (سورة النور الآية: 60)

الحاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {وانحر} كما في قوله تعالى {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } (سورة الكوثر الآية :2)

ومثال الحاء مع النون الساكنة في كلمتين {فمن حاجك } كما في قوله تعالى { فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } (سورة آل عمران الآية: 61) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {عليم حكيم } كما في قوله تعالى { يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } (سورة النساء الآية :26) .

الغين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {فسينغضون} كما في قوله تعالى {أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلْ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًاْ} (سورة الإسراء الآية:51) ، ومثال الغين مع النون الساكنة في كلمتين { من غفور } كما في قوله تعالى { نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ } (سورة فصلت الآية :32) ، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { ورب غفور } كما في قوله تعالى {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } (سورة سبأ الآية : 15) .

الخاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {والمنخنقة} كما في قوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ } (سورة المائدة الآية :3) ، ومثال الخاء مع النون الساكنة في كلمتين {من خلاف } كما في قوله تعالى {فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى} (سورة طه الآية :71 ) ، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { عليماً خبيراً } كما في قوله تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرً } (سورة النساء الآية:35) .

وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق .


علامة الأظهار

علامة إظهار النون الساكنة في ضبط المصحف وضع رأس الخاء من غير نقطة فوق النون نحو ( من ءامن ) ، ( من هاد ) ، ( فسينغضون ) ، ( من خيرٍ ) . وسواء كانت النون في كلمة واحدة مع الحرف المظهر أو في كلمتين فالحكم واحد هذه هي علامة الأظهار بالنسبة للنون الساكنة ولكن ما علامته بالنسبة للتنوين ، للتنوين أيضا علامة إن رأينا التنوين والتنوين هو مضاعفة الحركة بدل أن نضع فتحة نضع فتحتين وبدل أن نضع ضمة نضع ضمتين بدلا من الكسرة كسرتين إن رأينا تلك الحركتين متراكبتين فوق بعضهما البعض الضمة فوقها ضمة تماما والفتحة فوقها فتحة تماما والكسرة تحتها كسرة تماما وهذا يسميه العلماء التنوين المتراكب يعني ركبت إحدى الحركتين فوق الأخرى تماما هذا علامة الأظهار إن كان التنوين فوق بعضه أما إن كان متلاحقا التنوين فله وضع آخر سنتعرض له في دروس قادمة


وفي ذلك يقول الناظم :

للنون إن تسكن وللتنــوين أربع أحكـام فخذ تبيــني

فالأول الإظهار قبل أحــرف للحلق ست رتبت فلتعـرف

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتان ثم غين خـــاء






الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين هو

الإقلاب أو القلب





وتعريفه
في اللغة : تحويل الشيء عن وجهه .

واصطلاحاً : جعل حرف مكان آخر مع مراعاة الغنة في الحرف الأول ، والإخفاء يقع مع حرف واحد وهو الباء ، فإذا وقعت بعد النون الساكنة في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين أو شبه التنوين مثل { لنسفعاً بالناصية } كما في قوله تعالى { كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ } (سورة العلق الآية : 15) وجب قلبها ميماً ويسمى "إقلاباً "وصورته أن تقلب النون ميماً ثم أخفيت قبل الباء وكذا التنوين لسهولة النطق إذ النطق بالإقلاب أيسر من الإظهار والإدغام .



حروف الإ قلاب: للإقلاب حرف واحد وهو (الباء).



ملاحظة: يمكن أن يكون الإقلاب في كلمة أو في كلمتين

أمثلة :

أنبئهم------< أمبئهم

أن بورك ------< أمبورك

من بعد ------< ممبعد

سميع بصير------< سميعم بصير



سببه :

سهولة النطق بالنون الساكنة والتنوين بقلبهما ميما وإخفائهما في الباء فهو أيسر من الإظهار والإدغام.

كيفيته :

تتحقق كيفية الإقلاب بثلاث خطوات :

قلب النون الساكنة أو التنوين ميما.
إخفاء الميم في الباء.
الغنة مع الإخفاء.

علامته في المصحف :

علامة الإقلاب في المصحف وضع ميم قائمة هكذا (م) فوق النون الساكنة أو التنوين للدلالة عليه.



وفي ذلك يقول الناظم :

والثالث الإقلاب عند البــاء ميماً بغنة مع الإخفاء




وللفهم الاكثر هذا تفريغ نصي لسويد
أحكام النون الساكنة والتنوين ( القلب )

اليوم نتحدث عن الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين
وهو حكم القلب.
القلب – القصد به إبدال حرف بآخر وهذا في أحكام النون الساكنة والتنوين موجود في النون الساكنة إن أتى بعدها باء ، الإنسان بفطرته يقلب النون الساكنة إذا أتى بعدها ( باء ) إلى ( ميم ) فالإنسان لو أشممناه عطراً ثم قلنا له ما هذا العطر يقول هذا ( عمبر ) ولا يقول هذا ( عنبر ) لا ينطق النون صريحة ويقول الناس لبعضهم سمعنا في موجز ( الأمباء ) ولا يقولوا ( الأنباء ) إذاً الإنسان بفطرته إذا جاء بكلامه نون ساكنة بعدها ( باء ) قلب تلك النون إلى ميم.
هذا أيضا كانت تفعله العرب قبل نزول القرآن وفي تلاوة القرآن هو أيضا موجود ولكم مع تطويلٍ لغنة الميم التي قلبت النون إليها.
إذاً عندما يأتينا نون ساكنة بعدها ( باء ) أو يأتينا تنوين بعده ( باء ) ( من بعد ) بدل أن أقول ( من بعد ) على ظاهرها أقلب النون إلى ميم ثم أمط غنة تلك الميم المقلوبة فأقول ( ممبعد ) كذلك إن أتى تنوين مثلا ( والله سميعٌ بصير ) نقلب هذا التنوين الذي هو في الحقيقة نون ساكنة نقلبه إلى ميم ثم نمط غنته فنطبق الشفتين على الميم وعلى الباء إطباقاً واحداً –

انتبهوا لماذا سمَّى العلماء هذا الأمر بعد أن قلبوه قالوا لا بد من إخفاء هذه الميم عند الباء لأن النون لما قلبت إلى ميم صار عندي ميم ساكنة بعدها باء
فانتقل الحكم من أحكام النون الساكنة إلى أحكام الميم الساكنة
ومر معنا في أحكام الميم الساكنة أن الميم الساكنة إذا أتى بعدها باء فحكمها الأخفاء وذلك بأن نطبق الشفتين على الميم والباء إطباقة واحدة من غير أن تتحول الميم إلى باء لأننا لا نقول ( مِبَّعد ) لو قلنا ( مِبَّعد ) لكان إدغاما
ولو قلنا ( من بعد ) لفظناها كما هي لكان إظهاراً
فعندما نقول ( ممبعد ) إنطبقت الشفتين على ميم وانفتحتا على باء فهذا العمل انطباق المخرج على الحرفين انطباقةً واحدةً هذا من صفات الإدغام
ولكن حيث أن الميم مفصولة تماما عن الباء لا دمج بين الصوتين ولا خلط بينهما
لذلك هذا الأمر لا نستطيع أن نعتبره إدغاماً كما أنه ليس إظهاراً
إذاً ما هو عادة؟
علماءنا أن يسموا كل حالة لا إظهار ولا إدغام يسمونها بالإخفاء إذاً إن أتى بعد النون الساكنة أو التنوين ( باء ) تقلب النون أو التنوين إلى( ميم ) ثم تخفى تلك الميم عند الباء بتطويل غنتها وتنطبق الشفتان على الميم وعلى الباء إنطباقةً واحدة .



قاعدة :- الحكم الثالث القلب
لغة :-
تحويل الشيء عن وجهه .
أصطلاحا :-
قلب النون الساكنة أو التنوين عند الباء ميما مخفاة بغنة نحو :-
( من بعد ) ، ( أن بورك ) ، ( سميعٌ بصير ) ، ( شيءٍ بصير ) .

علماء ضبط المصحف وضعوا لنا علامة لهذا العمل الصوتي.
ما هو المؤشر في ضبط المصحف على القلب؟
ملاحظة الأفصح أن نقول القلب وليس الإقلاب ) لأن الإقلاب ليست كلمة فصيحة كثيرا . علامة القلب في ضبط المصحف الشريف بالنسبة للنون الساكنة أن نجرد النون من حركتها وأن يوضع فوقها ميما صغيرة ، إذا جاء نون ليس عليها حركة وفوقها ميما صغيرة بدل أن ننطقها نونا ننطقها ميما مع تطويل الغنة .


أما الوضع للتنوين
كيف نشير في تنوين بعده باء في عملية القلب هذه
علمائنا فعلوا ما يلي – جعل علمائنا علامة التنوين مضاعفة الحركة بدل الفتحة فتحتين وبدل الضمة ضمتين وبدل الكسرة كسرتين .
في عملية القلب بدل أن يضعوا فتحتين يضعون فتحة وميما في حالة النصب
بدل أن يضعوا ضمتين يضعون ضمة وميما في حالة الرفع
كذلك في حالة الجر يضعون كسرة واحدة وميما صغيرة
دلالة على أن هذا تنوين مقلوب إلى ميم لأن بعده الباء .


القسم الرابع: (( الإخفاء ))
**
معناهُ لغة: الستر
اصطلاحًا: النطق بالنون الساكنة أو التنوين بحالة بين الإظهار والإدغام ، وذلك بتهيئة الفم على مخرج الحرف الآتي بعد النون مع النطق بغنة كاملة،
في النون الساكنة والتنوين.

حروفه:- خمسة عشر حرفاً مجموعة في أوائل كلمات البيت التالي :

صــف ذا ثــنـا كــم جــاد شــخص قــد ســما ... دم طــيباً زد فــي تــقى ضــع ظــالماً

وحروفه بذلك تكون:-
ص- ذ– ث– ك– ج– ش– ق– س–د– ط–ز– ف– ت– ض– ظ.

وهي الحروف المتبقية من اللغة العربية عدا حروف الإظهار الستة + حروف الإدغام الستة + حرف الإقلاب.
فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الخمسة عشر بعد النون الساكنة في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين وجب الإخفاء مع الغنة ويسمى إخفاء حقيقيـًـا.

سبب الإخفــاء: عدم التقارب بين النون الساكنة أو التنويين وبين حروف الإخفاء كلها.
كيفية النطق بالإخفاء:
1-تهيئة الفم على مخرج الحرف الآتي.
2-نطق غنة كاملة من الخيشوم.
3 -نطق صويت " تصغير صوت" من الفم بسبب عدم انغلاق مخرج النون.

ففي الإخفاء نخفي النون، ونظهر الغنة، فشابه الإخفاء الإدغام من حيث إخفاء النون، وشابة الإخفاء الإظهار من حيث إظهار الغنة.

و لا عمل للسان في الإخفاء، بل ننطق الياء في مثال: "ينصركم" معتمدين على الغنة الكاملة من الخيشوم ثم نذهب مباشرة لصاد.
**
تنبيه: يكون صوت النون المخفاه مفخماً إذا جاء بعده حرف مفخم، نحو: من قبل، منصورا.
ويكون صوت النون المخفاه مرققاً إذا جاء بعده حرف مرقق، نحو: أن كان، الإنسان.
وسنأخذ إن شاء الله التفخيم والترقيق في الدروس الآتية.
**
أمثلة من القرآن الكريم على الإخـفـاء الـحـقـيـقي :
مع الصاد... يــنــصــرون
مع الذال... مــن ذا الذي
مع الثاء... مــن ثــمرة
مع الكاف... مــنــكــم
مع الجيم... مــن جــاء
مع الشين... مــن شــاء
مع القاف... ثمنـــاً قــليلا
مع السين... مــن ســوء
مع الدال... أنـــدادًا
مع الطاء... مــن طــيبات
مع الزاي... يومــئــذٍ زرقا
مع الفاء... الأنــفــال
مع التاء... مــن تــاب
مع الضاد...مــنــضــود
مع الظاء... يــنــظــرون

فائدة الإخفاء:
*كباقي أحكام النون الساكنة هو تسهيل النطق لحرفين متجاورين مع الغنة.
*علامة الإخفاء فى المصحف نفس علامة الإدغام الكامل فى المصحف.

وبذلك نكون بفضل الله تعالى ومنته انتهينا من أحكام النون الساكنة والتنوين كلها .