في حُكم «الوكيرة»..

[أم فاطمة السلفية]

بسمِ اللهِ الرّحمن الرّحيم..

في حُكم «الوكيرة»...

السُـؤال:
جرتِ العادةُ عندنا أنَّ الرجلَ إذا رُزِقَ ببيتٍ أو أَتَمَّ بناءَه صَنَعَ طعامًا ودَعَا إليه الأقاربَ والجيرانَ والأحبابَ، وفي النادر مَن يهتمُّ بدعوة الفقراء والمساكين، فأرجو منكم إفادتَنا في حكمِ صنعِ هذا الطعام، وإِنْ كان مشروعًا فهل تجب تلبيةُ الدعوة أم تُستحبُّ فقط؟ وبارَكَ اللهُ فيكم.
الجـواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالطعامُ المُعَدُّ عند الفراغ مِن البناء يُسمَّى «الوكيرةَ» للمسكن المتجدِّد، مأخوذٌ مِن الوَكْرِ وهو المأوى، ووليمتُه مِن الأطعمة المعتادةِ التي تجري مَجْرَى شُكران النِّعمة والزيادةِ في الإحسان، وسبيلُها الطبخُ(١).
ومِن آدابها عدَمُ التخصيص بدعوة الأغنياء دون الفقراء، والوُجَهاء دون البُسَطاء، لِما رواه مسلمٌ وغيرُه أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم قال: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُمْنَعُهَا المَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ»(٢)، كما أنَّ مِن آدابها القَصْدَ بها اتِّباعَ السُّنَّةِ في إكرام الضيوف وإطعامِ الأخيار لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ»(٣)، وقولِه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «إِنَّ مِنْ إِجْلاَلِ الله إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ المُقْسِطِ»(٤).
ومع ذلك فمذهب جمهور الصحابة والتابعين القولُ بوجوب الإجابة إلى سائر الولائم بما في ذلك الوكيرة(٥) ما لم تتضمَّنْ منكرًا.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.


الجزائر في: ١٣ ربيع الثاني ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ١ ماي ٢٠٠٧م


(١) «تحفة المودود» لابن القيِّم (٩٠)، «شرح مسلم» للنووي (٩/ ١٧١).
(٢) أخرجه مسلم في «النكاح» (١٤٣٢)، واللفظ للبيهقي (١٤٥٢١)، مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه البخاري في «النكاح» باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله (٥١٧٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفًا عليه وهو في حكم المرفوع كما بيَّنه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (٩/ ٢٤٤)، وانظر «السلسلة الصحيحة» (٣/ ٧٢) و«الإرواء» (٧/ ٤) كلاهما للألباني.
(٣) أخرجه أبو داود في «الأدب» بابُ مَن يُؤمَر أَنْ يجالِس (٤٨٣٢)، والترمذي في «الزهد» بابُ ما جاء في صحبة المؤمن (٢٣٩٥)، مِن حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه. والحديث حسنه البغويُّ في «شرح السنَّة» (٦/ ٤٦٨)، والألباني في «صحيح الجامع» (٧٣٤١).
(٤) أخرجه أبو داود في «الأدب» بابٌ في تنزيل الناس مَنازِلَهم (٤٨٤٣) مِن حديث أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه العراقي في «تخريج الإحياء»: (٢٤٥/ ٢)، وابن حجر في «التلخيص الحبير» (٦٧٣/ ٢)، والألباني في «صحيح الجامع»: (٢١٩٩).

(٥) «نيل الأوطار» للشوكاني (٧/ ٣٧٨).

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-

[أم فاطمة السلفية]

الذبح عند انتصاف البناء أو اكتماله

س: سؤال من أحد الإخوة السودانيين يقول فيه:
توجد في بلدنا عادة، وهي أن المرء إذا شرع في بناء منزل له يذبح ذبيحة إذا وصل البناء إلى النصف، أو تؤجل هذه الذبيحة حتى اكتمال البنيان وإرادة السكن في المنزل، فيدعى لهذه الذبيحة الأقارب والجيران، فما رأى فضيلتكم لهذا العمل؟ وهل هناك عمل مشروع يستحب عمله قبل السكن في المنزل الجديد؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذا التصرف فيه تفصيل: فإن كان المقصود من الذبيحة اتقاء الجن أو مقصدًا آخر يقصد به صاحب البيت أن هذا الذبح يحصل به كذا وكذا، كسلامته وسلامة ساكنيه، فهذا لا يجوز، فهو من البدع.
وإن كان للجن فهو شرك أكبر؛ لأنه عبادة لغير الله.
أما إن كان من باب الشكر على ما أنعم به عليه من الوصول إلى السقف أو عند إكمال البيت فيجمع أقاربه وجيرانه ويدعوهم لهذه الوليمة، فهذه لا بأس بها، وهذا يفعله كثير من الناس من باب الشكر لنعم الله، حيث منَّ عليهم بتعمير البيت والسكن فيه بدلا من الاستئجار، ومثل ذلك ما يفعله بعض الناس عند القدوم من السفر يدعو أقاربه وجيرانه شكرًا لله على السلامة، فإن النبي ﷺ كان إذا قدم من سفر نحر جزورا ودعا الناس لذلك عليه الصلاة والسلام[1].

نور على الدرب شريط رقم 837. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5 /388)

[أم فاطمة السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حُكم الوليمة بسبب الانتقال إلى منزل جديد؟

سُؤال :

لقد انتقلنا إلى بيت جديد ونريد أن نعد وليمة بقصد التعريف بالمنزل وجمع الجيران والأقارب والأصدقاء، فما حكم ذلك‏؟‏

جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

لا بأس بعمل الوليمة بمناسبة النزول في بيت جديد لجمع الأصدقاء والأقارب إذا كان هذا من باب الفرح والسرور، أما إن صاحب ذلك اعتقاد أن هذه الوليمة تدفع شر الجن، فهذا العمل لا يجوز، لأنه شرك واعتقاد فاسد، أما إذا كان من باب العادات فلا بأس به‏.‏ اهـ

...........................
"المُنتقى من فتاوى الفوزان" الجزء الخامس -رقم: 444

[malake1967]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة أم فاطمة السلفية
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك.

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malake1967

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة أم فاطمة السلفية
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك أُخية "ملاك ".
آمين واياك .

[بسمة ღ]

سلام طيب

بارك الله فيكِ و أحسن إليكِ أختي الطيبة أم فاطمة

جعلها الله في موازين حسناتكِ

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * نَـسْـمَـة *

سلام طيب

بارك الله فيكِ و أحسن إليكِ أختي الطيبة أم فاطمة

جعلها الله في موازين حسناتكِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك أُختي الطيُوبة * نَـسْـمَـة *.
آمين...واياك .