۞ لبيك اللهم لبيك ۞ مناسك وأجور ...۞ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

۞ لبيك اللهم لبيك ۞ مناسك وأجور ...۞

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-09-04, 08:39   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي ۞ لبيك اللهم لبيك ۞ مناسك وأجور ...۞

لبيك اللهم لبيك مناسك وأجور ...

مقدمـــــة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهده الله لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهوأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .

۞يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ۞(1)
۞يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍوَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا
رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءوَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً۞(2)
۞يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً۞(3)


أما بعد :
فإن أحسن الكلام كلام الله سبحانه وتعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم أما بعد :
إن الحـج مـن أعظـم منـن الله- سبحانه وتعالى- علـى خلقـه ؛ حيـث جعـل الجـزاء
على أدائه مغفـرة ما سبق من الذنب جميعه، وجعـل الجنـة جائزتـه شـريطة أن يأتـي ببـره .
فمعرفـة أجـر كـل منسـك من المناسـك ، واسـتحضار ذلـك المعنـى عنـد أدائه يرغِّب النفس وإلي إجادته تسابق ؛
فتبذل في سبيل أدائه الجهـد ، وتسـتفرغ في تحصيل كماله الوسـع ، و بكل حبّ تُقبِل على العمل ،
يحدوها في نوال ما ذُكِر من الأجور الرجاء و الأمل ، تصديقًا لما جاء من صحيح الأخبار عن الرسول :
بأن الجنة هي جزاء الحج المقبول ، الذي جاء نعته فيما صح من المنقول : أنه حـج -ولابد- مبـرور.
وقـد عايـن بعضنـا تلكـم المعانـي، ورام بقلبه نوال تلكـم الأماني؛ فأحـب لإخوانـه أن يستشعروا
مثـل مـا امتـن الله بـه عليـه؛ فسـارع ينصـح كـل حـاج إلـى البيـت الحـرام بكل ما لـديه.
وبقـي لنـا أن نطلع على نصحـه؛ لنعايـن بأنفسنا مـا أخبـرنا بـه:
فـ( ليـس الخبـر كالمعاينـة ) .
يقول صاحب الكتاب :
نبدأ بالتعرّض لهذه النفحة المباركة الفوّاحة : نجعلها بين يدي حديثنا الطويل كالتوطئـــة
فأعيروني - فضلا - الأسماع والأفئدة سائلين الله : أن ينفعنا بكل شاردة وواردة :
الحج يهدم ما كان قبله:

هل استشعرت أن الحج يمحو جميع ما تقدم من الذنوب ؟
هل علمت ذلك الثواب واستشعرته ، ولهجت بسؤال ربك نواله ؟

قال صلى الله عليه وسلم : ( أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله )(4)

الحجاج والعمّار وفد الله

هل استشعرت أنك ضيفٌ على بيت الربّ الإله، فحق للضيف الطمع في إكرام سيده مولاه ؟

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم)(5)

الحج جهاد لاشوكة فيه

هل اسشتشعرت ذلك وتأملت معانيه ؟

عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: إني جبان وإني ضعيف. فقال :
( هلم إلى جهاد لا شوكة فيه : الحج )(6)

دوام أجر من مات حاجًا

هل استشعرت عظيم ذلك المعنى ، وتمنيت الفوز بتلكم البُشرى ؟

عن أبي هريرة -رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من خرج حاجًا فمات كتب له أجر الحاج
إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرًا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيًا فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة ) (7)

وأخيرا : اغتنموا واستمتعوا قبل أن يرفع البيت

هل علمت بهذه الفاجعة وسارعت لتغتنم كل سبيل إلى البيت الحرام ناجعة ؟
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة ) (8)
قال ابن خزيمة قوله ويرفع في الثالثة يريد بعد الثالثة

وبعد تلكم النفحات هلموا : نعش بقلوبنا تلكم الصفحات...
ــــــــــــــ

(1)- سورة آل عمران : آية رقم (102)
(2)- سورة النساء : آية رقم (1)
(3)- سورة الأحزاب : آية رقم (70، 71)
(4)- علق عليه الشيخ الألباني في: صحيح الجامع الصغير وزياداته /رقم 1329 قائلا صحيح .
(5)- علق عليه الشيخ الألباني في : سنن ابن ماجه / كتاب المناسك / باب فضل دعاء الحاج / حديث رقم : 2893 / قائلا : حسن
(6)- علق عليه الشيخ الألباني في: صحيح الترغيب والترهيب / ج:2 / كتاب الحج / لترغيب في الحج والعمرة
وما جاء فيمن خرج يقصدهما / رقم: 1098 / التحقيق: صحيح
(7)- علق عليه الشيخ الألباني في:صحيح الترغيب والترهيب / ج:2 / كتاب الحج/ الترغيب في الحج والعمرة
وما جاء فيمن خرج يقصدهما / حديث رقم: 1114 / قائلا: صحيح
(8)- علق عليه الشيخ الألباني في: صحيح الترغيب والترهيب / ج:2 / كتاب الحج/ لترغيب في الحج والعمرة
وما جاء فيمن خرج يقصدهما / حديث رقم: 1110 / قائلا: صحيح


ــــــــــــــــــــــ


https://www.saaid.net/book/open.php?cat=99&book=6676

https://www.almeshkat.net/books/open....t=50&book=4997


https://www.mediafire.com/?bdqb27hyq3sz13r


هذه روابط تحميل لمن أراد تحميل الكتاب الإلكتروني .

نسال الله أن ينفع به آمين

يتبــــــــــع ...








 


رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 09:12   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
NEWFEL..
عضو فضي
 
الصورة الرمزية NEWFEL..
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا ...........................










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 11:19   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


أولا : أجر الإحرام

عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا

يقول صاحب الكتاب :

وُفقتُ من عدة أعوام لحج بيت الله الحرام فتبذلت بلبس الدون من ثياب الإحرام ،
مضمرًا في قلبي التسنن بفعل الأنبياء عليهم من الله السلام :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( حج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث وقطيفة خلقة
تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال : اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة ) (1)

وعن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
( لقد مر بالروحاء (2) سبعون نبيا فيهم نبي الله موسى عليه السلام حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق ) (3)
رواه أبو يعلى والطبراني ولا بأس بإسناده في المتابعات .
وكم سعدتُ ببقائي بعض الأيام ملزمًا بارتداء ملابس الإحرام
مستحضرا ما صح به الخبر عن نبينا عليه الصلاة و السلام :
عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
( تابعوا بين الحج والعمرة ؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ،
وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة ما من مؤمن يظل يومه محرما إلا غابت الشمس بذنوبه ) (4)
كلما مرّ يوم ومازلتُ متلبسـا بإحرامٍ من الإله مطلـوب
رفعت سُؤْلي إلى علاّم الغيوب بقلب راغبٍ و بالرجاء يذوب :
اللهم: لا تحرمني من فضل محـو الخطايا و الذنـوب...........،
اللهم: أذهبها عني كما تذهب الشمس نحو الغـــروب .
_________


( 1) - علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب ؛ اقتداءً بالأنبياء عليهم السلام ] رقم: 1122 قائلا : صحيح لغيره

(2)- الرَّوحاء : على وزن الصفراء : موضع بين مكة والمدينة

(3)- علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب ؛ اقتداءً بالأنبياء عليهم السلام ] رقم: 1128 قائلا : حسن لغيره

(4)- علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) ج2 / كتاب : الحج / باب : ]الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1133 قائلا : الحديث حسن صحيح والزيادة في آخره : حسن لغيره


يتبــــــــع .









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 11:24   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


ثانيا : أجر التلبية .

عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا .

يقـول صاحب الكتاب :

أذّن الخليل عليه السلام ، داعيًا جميع الخلق لحج بيت الله الحرام ، وبلّغ المولى سبحانه للعالمين ذاك النداء ،
وأمر الحجيج بالتلبية ؛ إجابةً لذاك الدعاء فأذّن الخليل في الناس داعيا ، وشرّع الله إجابته برفع التلبيــة ،
فصارت التلبية شعارًا للحجيج ، واستُحِبَّ لهم بها العــجيج بذا نزل جبريل بوحيٍ من السماء ،
على رسولنا صاحب الشريعة الغراء :
عن زيد بن خالد الجُهني ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
(أتاني جبريل ، فقال : مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية ، فإنها من شعائر الحج ) (1)
فلمـا علمـتُ فضـل التلبيـة وأجرهـا كنـت ألبـي وألبـي وألبـي ...
[ لبيـك اللهـم لبيـك ... ] رافعًا شعار حجيّ، حتـى بُـح بترديدها صوتـي،
فصيرهـا الله لـي بمنزلـة رطوبـة فـيّ، ولـم يُوهـنْ عزمـي،
ولا فـتّ فـي عضـدي صمـت الحاجيـن حولـي إلا نـزر ممـن رحـم ربـي ...
أتعلمـون لِـمَ ؟
لأنـي علمـتُ الأجـر واستحضرت معناه ، وُفقتُ إلى ذلك بحـول وقوة مـن الإله .
فعـن سـهل بـن سـعد السـاعدي ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله
ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
( مـا مـن مسـلم يلبـي ؛ إلا لبـى مـا عـن يمينـه وشـماله ـ
مـن حجـر ، أو شجـر أو مـدر ـ ، حتـى تنقطـع الأرض مـن
هـا هنـا وهـا هنـا عن يميـنه وشمـاله) (2)
عـن أبـي بكـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـئل رســول الله
ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أي الأعمـال أفضـل ؟
( قـال العـج والثـج ) (3)


قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
(أفضـل الحـج العـج والثـج)(4)(5)
اللهم : ارزقنا إجابة لنداء الخليل إجابة بعد إجابة ،
ولا تحرمنا من حج دائما لبيتك الحرام مَثــابــة .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة : قال الألباني رحمه الله : "فإن قيل ما فائدة المسلم في تلبية الأحجار
والشجر وغيرهما مع تلبيته؟ قلت: اتباعها إياه في هذا الذكر دليل على
فضيلته وشرفه ومكانته عند الله تعالى، إذ ليس اتباعُها إياه في هذا الذكر
إلا لذلك، على أنه يجوز أن يكتب له أجر هذه الأشياء؛ لأنها صدرت
عنها تبعاً، فصار المؤمن بالذكر كأنه دال على الخير، والله أعلم".
انتهى، حاشية كتاب صحيح الترغيب والترهيب

ــــــــــــــــــــــــ
(1)- علق عليه الشيخ الألباني في :صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / كتاب : الحج / 5- باب
] الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم : 1136 / قائلا : صحيح لغيره .
(2)- صححه الشيخ الألباني في: ( صحيح الترغيب والترهيب ) / ج2 / كتاب: الحج / باب :
[ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1134
(3)- علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا: حسن لغيره ج2 / كتاب:
الحج / باب: [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1138.
(4)- العج : رفع الصوت بالتلبية و ( الثج ) : سيلان دماء الهدي والأضاحي (نقلا عن حاشية رقم (4)
من كتاب مناسك الحج للألباني تعليقا على حديث رقم 16)
(5)- حسنه الألباني في كتاب مناسك الحج / رقم: 16 (عن كتاب الكتروني من موقع الشيخ)









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 11:26   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


ثالثـا : أجر الطواف

عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا


يقـول صاحب الكتاب :
أمّا الطواف بالبيت العتيق، فأثره على النفوس عميق
فللدمع بالعيـن حال الطواف بريـق، وللهواء حال الطواف رحيق
وللرحمات بردٌ على القلوب رقيق ، وللرجاء في القبول من الإله طريق
فلما علمتٌ فضل الطواف الوثيق، وما تفضل به ربّ شكورٌ رفيـق
حرصـت كـل الحـرص علـى أدائـه متنفـلاً بلـه متنسـكًا ما اسـتطعت إلـى ذلـك سبيلا ، وكنـت كلّمـا اشـتد الزحـام
أحتسـب أجرًا عليه من الشكور جميلا ، ودعـوت الله أن : يرزقني طواف بيته طوافًا كثيرًا يسيرا .

وكلَّمـا رُزقـت بعمـرة سـارعت إلـى طـواف الـوداع منشـرحًا بأدائـه صـدري ، دون أن يَغُــمَّ عليّ أمري ،
ولا أجد في نفسي :
هل طواف الوداع واجب على المعتمر ، أم أن وجوبه على الحاج حصري ؟!

أتعلمـون لِـمَ ؟
لأننـي مـا طفـتُ ـ بفضـل مـن الله ـ قـط – إلا وكل تلك المعاني حاضرة في خاطري وجناني ، آملاً حال طوافي نوال تلك الأجور ،
محتسـبًا اللأواء والمشقة عند ربّ كريم شكــور .
فعـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
( مـن أحصـى (1) أسـبوعًا (2) كـان كعتـق رقبـة) (3)
عـن المنكـدر بن عبـد الله بن الهديـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
(مـن طـاف بالبيـت أسـبوعًا لا يلغـو فيـه؛ كـان كعـدل رقبـة يعتقهـا)(4)

عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
( مـن طـاف بالبيـت ؛ لـم يرفـع قدمًـا ؛ ولـم يضـع قدمًـا ؛ إلا كتـب الله لـه حسـنة ، وحـط عنـه خطيئـة وكتـب لـه درجـة ) (5)

عـن عبـد الله أن أبـاه عبيـد بـن عميـر قـال لابـن عمـر : مالـي لا أراك تسـتلم إلا هذيـن الركنيـن الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي ،
فقـال ابـن عمـر : إن أفعـل فقـد سـمعت رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقـول : " إن اسـتلامهما يحـط الخطايـا " قـال وسـمعته يقـول:
( مـن طـاف أسـبوعًا يحصيـه وصلـى ركعتيـن كـان لـه كعـدل رقبـة ) قـال : وسـمعته يقـول : ( مـا رفـع رجـل قدمًـا ولا وضعهـا
إلا كتبـت لـه عشـر حسـنات وحـط عنـه عشـر سـيئات ورفـع لـه عشـر درجـات)(6)
فـائــدة :
لابـد مـن صـلاة ركعتيـن سـنة طـواف بعـد كـل طـواف سـواء كـان هـذا الطـواف مـن النسـك ، أو نفـلاً مطلقًـا .

وبعـد تلـك الأجـور والآلاء ، ألا تهـون المشقـة واللأواء
فحقيـق على كـل ذي لبٍّ من العقلاء ، أن يرفع لخالقه الدعاء
أن يرزقه طواف بيته العتيق كثيرًا ، و أن يتفضل فيمنحه من لدنه قبولا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أحصـى أي : يحصـر عـدده فيجعلـه سـبعًا لا زيـادة ولا نقـص ..وفيـه إشـارة إلـى أن فضائـل العبـادات المقيـدة بعـدد مسـمى ،
لابـد فيهـا مـن التمسـك بالعـدد ، لا يزيـد ولا ينقـص . تنبـه انتهى كلام الشيخ الألباني في حاشية رقم (1) : من كتاب صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / 11
ـ كتاب الحج / 7 ـ باب ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) / ص : 26 / حديث رقم : 1139 / رقم : 2 .
( 2)- قـال ابـن الأثيـر : أسـبوعًا : أي سـبعة أشـواط ( مـرات) انتهى كتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر / المجلد الواحد /باب السين مع الباء ص : 415 / مادة(سبع)
(3)علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : صحيح الترغيب والترهيب قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 /باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ...) / تحت رقم : 1139 .
(4)علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 /باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) / رقم : 1140
(5) علق عليه الشيخالألباني في كتاب : صحيح الترغيب والترهيب قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 / باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) تحت رقم : 1139 .
(6) حسنه الشيخ أحمد شاكر في تعليقاته على : ( مسند أحمد 6/217 )









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 11:28   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


رابعـــا : أجر استلام الركنين

[ الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي ]
عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا


يقـول صاحب الكتاب :

كم لله في شرعه من رحمات ، يشرّع ما به يحط الخطايا ويغفر الزّلات ، نفحات عفوه تترى من السموات،
فبعد نفحة أجر طواف سبعة الأشواط ، تفضل سبحانه وتعالى على كل العباد ، وجعل استلام الركنين
حال الطواف يحط عن كاهلهم ما اقترفوا من ذنوبٍ و سيّئات ..
فلما علمت بفضل استلام هذين الركنين بالذات ، حرصت كل الحرص حال طوافي أن أستلمهما
ما استطعت كل شوط من الأشواط ، مستنًا بفعل الرسول عليه أتم السلام وأفضل الصلوات :
متمثلاً قول عبـد الله بـن عمـر - رضي الله عنه - فـي هـذا الحديـث : سـأل رجـل ابـن عمـر - رضي الله عنهما - عـن اسـتلام الحجـر ،
فقـال : رأيـت رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسـتلمه ويقبلـه قـال : أرأيـت إن زُحمـتُ ، أرأيـت إن غُلبـتُ ؟
قـال: اجعـل أرأيـت باليمن، رأيـت رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - يسـتلمه ويقبلـه. (1)
ولكـن - يعلـم الله دون إضـرار بأحـد من الطائفين أوالطائفات - متمثـلاً هـذا الحديـث :
( يـا عمـر ! إنـك رجـل قـوي ، فـلا تـؤذ الضعيـف ، وإذا أردت اسـتلام الحجـر ، فـإن خـلا لـك فاسـتلمه ، وإلا فاسـتقبله وكبـر ) (2)

فالحمـد لله الـذي جعـل أجـر اسـتلام الركـن اليمانـي مماثـلاً لأجـر اسـتلام الحجـر الأسـود فكلاهما يحطّ السّيّئات.
حتـى إذا مـا شـق اسـتلام الحجـر هيهات ثم هيهات؛ لشدة الزّحـام وكثرة العثرات، بقـي اسـتلام الركـن حيـث مشـقة اسـتلامه أقلّ بكثيرٍ من الدرجات...

عـن عبـد الله بـن عمـر - رضي الله عنه - قـال : قـال رسـول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : ( إن اسـتلام الركنيـن يحطـان الذنـوب ) (3)

عـن عبـد الله بـن عمـر - رضي الله عنه - قـال : قـال رسـول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: ( مسـح الحجـر والركـن اليمانـي يحـط الخطايـا حطًـا ) (4)

عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم : ( إن مسـحهما كفـارة للخطايـا ) (5)

فالحمـد لله الـذي شـرَّع فأحسن و قدّر ، وأمـر فأعـان ويسّر : حمـدًا كثيـرًا طيبًـا مباركًـا فيـه نرفعه بقلوبنا لمولانا الودود الأكبر ..
ــــــــــــــــــــــــــ
(1)- صحيح البخاري كتاب الحج/53- باب تَقْبِيلِ الْحَجَرِ / رقم1611 .
(2)- قوَّاه الشيخ الألباني في كتابه : ( مناسك الحج )/ رقم : 21 .
(3)- صححه الشيخ : أحمد شاكر في: [ مسند أحمد ] / رقم: 6 / 267 .
(4)- صححه الشيخ : الألباني في: (صحيح الترغيب والترهيب) 11-كتاب الحج / 5 – باب: ]الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها[ رقم: 1139.
(5)- علق عليه الشيخ الألباني في: (صحيح الترغيب والترهيب ) 11-كتاب الحج / 5 – باب: الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها / رقم: 1139 قائلاً: إنه صحيح لغيره









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 11:29   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


خامسا : أجـــر السعـــي
عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا .

يقـول صاحب الكتاب :

لمَّـا علمـتُ بمـا فـي السـعي مـن عظيـم الثـواب وكبير الأجـر : شـحذت بمـا علمـت همّتـي ، واسـتجمعت لنيلـه قوتـي ،
وقمـت بـه منشـرح الصـدر ، متفكـر العقـل ، ولسـاني رطـبٌ بالذكـر والدعـاء ، ألـحٌّ علـى الكريـم بالرجـاء :
أن يتقبـل منـي السـعي ، ويثبـت لـي عليـه الأجـر ، وقـد امتـن قبـلُ ، فهدانـي إليـه ، وزاد فأنعـم علـيّ وأعاننـي عليـه .
فمـا أرحمـك مـن رب ، ومـا أكرمـك مـن إلـه ؛ لا أحصـي ثنـاءً عليـك أنـت كمـا أثنيـت علـى نفسـك .
** عـن عبـد الله بـن عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنهما ـ قـال : كنـت جالسًـا مـع النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
فـي مسـجد منـى فأتـاه رجـل مـن الأنصـار ورجـل مـن ثقيـف فسـلما ثـم قـالا يـا رسـول الله جئنـا نسـألك
فقـال : " إن شـئتما أخبرتكمـا بمـا جئتمـا تسـألاني عنـه فعلـت ، وإن شـئتما أن أمسـك وتسـألاني فعلـت " .
فقـالا : أخبرنـا يـا رسـول الله !
فقـال الثقفـي للأنصـاري : سـل .
فقـال : " جئتنـي تسـألني عـن مخرجـك مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ومـا لـك فيـه ، وعـن ركعتيـك بعـد الطـواف
ومـا لـك فيهمـا ، وعـن طوافـك بيـن الصفـا والمـروة ومـا لـك فيـه ، وعـن وقوفـك عشـية عرفـة ومـا لـك فيـه ،
وعـن رميـك الجمـار ومـا لـك فيـه ، وعـن نحـرك ومـا لـك فيـه ، مـع الإفاضـة " .
فقـال : والـذي بعثـك بالحـق ! لعـن هـذا جئـت أسـألك .
قـال : " فإنـك إذا خرجـت مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ؛ لا تضـع ناقتـك خفًـا ، ولا ترفعـه ؛ إلا كتـب ( الله )
لـك بـه حسـنة ، ومحـا عنـك خطيئـة . وأمـا ركعتـاك بعـد الطـواف ؛ كعتـق رقبـة مـن بنـي إسـماعيل .
وأمـا طوافـك بالصفـا والمـروة ؛ كعتـق سـبعين رقبـة ...... ) (1)
فكنت كلما زادت علىّ الشُّقة ، أتمثل حال من جعلها الله سببًا لتلك السنة

رحم الله أمة الخليل فقد أدام بالسعي ذكرها ربٌّ جليــل

أحدثُ نفسي : رحمك الله يا أم إسماعيل ؛ قد عاينتُ مدى صبرك الجميل

كيف كان سعيها بين الجبال طويلا ، وطريقها وعرّ بلا ظل ظليلا

رزقنا الله لقياها على خير حال ، وجعل بفضله جنة الخلد للجميع مآل .

______________

(1) علق عليه شيخنا الألباني في : ( صحيح الترغيب والترهيب ) / رقم : 1112 قائلاً : حسن لغيره / المجلد
الثاني / كتاب : الحج / باب : ( الترغيب في الحج والعمرة والترغيب فيمن جاء يقصدها فمات ) / ص : 9









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 11:30   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


سادسـا : أجر الوقوف بعـرفة .
عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا .

يقـول صاحب الكتاب:

أمـا عـن الوقـوف بعرفـة : فالنفـس إليـه توّاقـة ، تتلهـف علـى أدائـه ؛ إلـى عظيـم الأجـر فيـه مشـتاقة :
فعـن عبـد الله بـن عمـرو بـن العـاص ـ رضي الله عنهما عـن النبــي صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قـال :
(إن الله تعالـى يباهـي ملائكتـه عشـية عرفـة بأهـل عرفـة، يقـول :انظـروا إلـى عبـادي، أتونـي شـعثًا غبـرًا ) (1)
ففضـل الله فيـه عظيـم ، والرحمـات علـى العبـاد تتـرى مـن الكريـم ؛ فحقـيق أن يكـون وقـوف هـذا اليـوم المشـهود
أهـم المناسـك علـى الحجيـج
فعـن عبـد الرحمـن بـن يعمـر الديلـي-رضي الله عنه-عـن النبــي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قــال : ( الحـج عرفـة ) (2)
فحـري بمـن وقـف هـذا الموقـف : أن يكـون الدعـاء إلـى الله همـه ، فـلا يكـف لسـانه عنـه سـائر يومـه .
فعـن طلحـة بـن عبيـد الله بـن كريز - رضي الله عنهما - عـن النبــي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
قـال : ( أفضـل الدعـاء دعـاء يـوم عرفـة ...)(3)
وحقيـق بمـن امتـن الله عليـه بشـهوده : أن يتحـرى الدعـاء بالمأثـور ؛ مسـتنًا بمـا جـاء عـن الرسـول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
فعـن علـي بـن أبـي طالـب ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
( أفضـل مـا قلـت أنـا والنبيـون عشـية عرفـة : لا إله إلا الله وحـده لا شريك لـه ، له الملـك ولـه الحمـد ، وهـو علـى كـل شـيء قديـر) (4)
فمـن وضـع نصـب عينيـه أجـر وقـوف ذلـك اليـوم ؛ لـن يكـف عـن سـؤال الكريـم أن يجعـل لـه إلـى ذلـك سـبيلاً ،
ولـن يألـو فـي طلـب الأسـباب ،ولـن يدخـر في سـبيل تحقيـق نوالـه مـن حيلـة، يحـدوه فـي ذلـك الأمـل مشـفوعًا بالدعـاء والعمـل:
عـن عبـد الله بـن عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنهما ـ قـال : ( كنـت جالسًـا مـع النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
فـي مسـجد منـى فأتـاه رجـل مـن الأنصـار ورجـل مـن ثقيـف فسـلما ثـم قـالا يـا رسـول الله جئنـا نسـألك فقـال :
" إن شـئتما أخبرتكمـا بمـا جئتمـا تسـألاني عنـه فعلـت ، وإن شـئتما أن أمسـك وتسـألاني فعلـت " ؟
فقـالا : أخبرنـا يـا رسـول الله ! فقـال الثقفـي للأنصـاري : سـل . فقـال : " جئتنـي تسـألني عـن مخرجـك
مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ومـا لـك فيـه ، وعـن ركعتيـك بعـد الطـواف ومـا لـك فيهمـا ،
وعـن طوافـك بيـن الصفـا والمـروة ومـا لـك فيـه ، عـن وقوفـك عشـية عرفـة ومـا لـك فيـه ،
وعـن رميـك الجمـار ومـا لـك فيـه ، وعـن نحـرك ومـا لـك فيـه ، مـع الإفاضـة " . فقـال :
والـذي بعثـك بالحـق ! لعـن هـذا جئـت أسـألك . قـال : " فإنـك إذا خرجـت مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ؛
لا تضـع ناقتـك خفًـا ، ولا ترفعـه ؛ إلا كتـب ( الله ) لـك بـه حسـنة ، ومحـا عنـك خطيئـة .
وأمـا ركعتـاك بعـد الطـواف ؛ كعتـق رقبـة مـن بنـي إسـماعيل . وأمـا طوافـك بالصفـا والمــروة ؛
كعتـق سـبعين رقبـة .وأمـا وقوفـك عشـية عرفــة ؛ فـإن الله يهبـط إلـى سـماء الدنيـا
فيباهـي بكـم الملائكـة يقـول :عبـادي جاؤنـي شـعثًا مـن كـل فـج عميـق يرجـون رحمتـي ،
فلـو كانـت ذنوبكـم كعـدد الرمـل ، أو كقطـر المطـر ،
أو كزبـد البحـر ؛ لغفرتهـا ، أفيضـوا عبـادي ! مغفـورًا لكـم ، ولمـن شـفعتم لـه ....) (5)
وعـن عائشـة - رضي الله عنها - قالـت: قـال : النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:
( مـا مـن يـوم أكثـر مـن أن يعتـق الله فيـه عبيـدًا مـن النـار مـن يـوم عرفـة ، وأنـه ليدنـو ،
ثـم يباهـي بهـم الملائكـة فيقـول : مـا أراد هـؤلاء ؟ اشـهدوا ملائكتـي أنـي قـد غفـرت لهـم ) (6)
فـائــدة:

قـال ابـن الأثيـر: ... وفيـه : ( صلـى بنـا رسـول الله ـ عليه السلام - إحـدى صلاتـي العشـي فسـلم مـن اثنتيـن )
يريد صـلاة الظهـر أو العصـر ؛ لأن مـا بعـد الـزوال إلـى المغـرب عشـي ، وقيـل : العشـي مـن زوال الشـمس إلـى الصبـاح . (7)
انتهى النقل
ولن أستطيع وصف ما أصاب القلب ، فلم يكن له في يومه همٌ و لا كرب ، إلا الإلحاح متذللاً للربّ ،
أن يجعله مغفورا له الذنب ، وأن يدخله برحمته في زمرة من أحبّ .
وبعدُ : ألا يحق لنا الرجاء ، والإلحاح على الكريم بالدعاء ، مشفوعٍ بالتذلل والبكاء ، أن يرزقنا شهود الموقف مرات ومرات ،
وألا يحرمنا نوال تلك الفضائل والرحمات بما ارتكبناه من ذنوبٍ وزلاّت ، إنه كريم سميع مجيب الدعوات .

_________________

(1)- صححه الألباني في: صحيح الجامع / رقم : 1868
(2)- صححه الألباني في : إرواء الغليل المجلد الرابع /كتاب :الحج/ باب أركان الحج وواجباته /رقم : 1064/ص256
(3) علق عليه الألباني في: السلسلة الصحيحة / ج4/ ص 7/ تحت رقم: 1503: فقال: إسناده مرسل صحيح
(4) علق عليه الشيخ الألباني في: السلسلة الصحيحة / المجلد الرابع تحت عنوان: فضل التهليل عشية عرفة / رقم 1503 ص 6/ قائلاً: ثابت بجموع طرقه .
(5) علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) المجلد الثاني / كتاب: الحج / الترغيب في الحج والعمرة والترغيب فيمن جاء يقصدها فمات / رقم 1112 /ص: 9 قائلاً حسن لغيره .
(6) علق عليه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب و الترهيب / المجلد الثاني/كتاب : الحج /9 ( الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة وفضل يوم عرفة)/ رقم : 1154 قائلاً : صحيح لغيره .
(7) النهايـة فـي غريـب الحديـث والأثـر / المجلد الواحد / ص: 618 / باب: العين مع الشين .









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-04, 14:14   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
hdi.
بائع مسجل (ب)
 
الصورة الرمزية hdi.
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الف الف شكراا










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-05, 07:00   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي


سابـعــا : أجر المبيت في مزدلفة (جمع )
( المِشْـعَر الحـرام)
عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا

يقـول صاحب الكتاب :

لـم أكـن أدري مـا المِشْـعَر الحـرام ؟ ولا أيـن هـو مـن مناسـك الحـج ؟ فبحثـت وسـألت أهـل الذكـر ؛
فإنمـا شـفاء العـيّ السـؤال وكـان خلاصـة البحـث مـا يلـي :

قـال تعالـى : ۞لَيْـسَ عَلَيْكُـمْ جُنَـاحٌ أَن تَبْتَغُـواْ فَضْـلاً مِّـن رَّبِّكُـمْ فَـإِذَا أَفَضْتُـم مِّـنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُـرُواْ اللهَ
عِنـدَ الْمَشْـعَرِ الْحَـرَامِ وَاذْكُـرُوهُ كَمَـا هَدَاكُـمْ وَإِن كُنتُـم مِّـن قَبْلِـهِ لَمِـنَ الضَّآلِّيـنَ۞ (1)

قـال الشـيخ السـعدي فـي تفسـيره :
[ لمـا أمـر تعالـى بالتقـوى ، أخبـر تعالـى أن ابتغـاء فضـل الله بالتكسـب فـي مواسـم الحـج وغيـره ،
ليـس فيـه حـرج إذا لـم يشـغل عمـا يجـب إذا كـان المقصـود هـو الحـج ، وكـان الكسـب حـلالاً منسـوبًا
إلـى فضـل الله ، لا منسـوبًا إلـى حـذق العبـد ، والوقـوف مـع السـبب ، ونسـيان المسـبب ،
فـإن هـذا هـو الحـرج بعينـه ...
وفـي قولـه : ۞... فَـإِذَا أَفَضْتُـم مِّـنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُـرُواْ اللهَ عِنـدَ الْمَشْـعَرِ الْحَـرَامِ ...۞ دلالـة علـى أمـور :
أحدهـا : الوقـوف بعرفـة ، وأنه كـان معروفًـا أنـه ركـن مـن أركـان الحـج ، فالإفاضـة مـن عرفـات ،
لا تكـون إلا بعـد الوقـوف .
الثانـي :الأمـر بذكـر الله عنـد المشـعر الحـرام ، وهـو المزدلفـة ، وذلـك أيضًـا معـروف ، يكـون ليلـة النحـر بائتًـا بهـا ،
وبعـد صـلاة الفجـر ، يقـف فـي المزدلفـة داعيًـا ، حتـى يسـفر جـدًا ، ويدخـل فـي ذكـر الله عنـده ، إيقـاع الفرائـض والنوافـل فيـه .
الثالـث : أن الوقـوف بمزدلفـة ، متأخـر عـن الوقـوف بعرفـة ، كمـا تـدل عليـه الفـاء والترتيـب .
الرابـعوالخامـس : أن عرفـات ومزدلفـة ، كلاهمـا مـن مشـاعر الحـج المقصـود فعلهـا ، وإظهارهـا .
السـادس: أن مزدلفـة فـي الحـرم ، كمـا قيـده بالحـرام .
السـابع: أن عرفـة فـي الحـل ، كمـا هـو مفهـوم التقييـد بـ " مزدلفـة" ۞...وَاذْكُـرُوهُ كَمَـا هَدَاكُـمْ وَإِن كُنتُـم مِّـن قَبْلِـهِ لَمِـنَ الضَّآلِّيـنَ ۞
أي : اذكـروا الله تعالـى كمـا مـنّ عليكـم بالهدايـة بعـد الضـلال ، وكمـا علمكـم مـا لـم تكونـوا تعلمـون ،
فهـذه مـن أكبـر النعـم ، التـي يجـب شـكرها ومقابلتهـا بذكـر المنعـم بالقلـب واللسـان . ] انتهـــى .

وجاء في أحد التفاسير :

۞لَيْـسَ عَلَيْكُـمْ جُنَـاحٌ أَن تَبْتَغُـواْ فَضْـلاً مِّـن رَّبِّكُـمْ ...۞ أي : ليـس عليكـم حـرج فـي أن تطلبـوا رزقًـا من ربكـم بالتجـارة في الحـج
۞ ... فَـإِذَا أَفَضْتُـم ... ۞ أي رجعتـم
۞ .... مِّـنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُـرُواْ اللهَ ... ۞ بالتلبيـة والتسـبيح والتحميـد والتهليـل
۞عِنـدَ الْمَشْـعَرِ الْحَـرَامِ ... ۞ و هـو جبـل يقـف عليـه الإمـام وسـمي " قـزح " وهـو آخـر حـد المزدلفـة
وقـال بعضهـم : المشـعر الحـرام هـو المزدلفـة ، لأن الذكـر المأمـور بـه عنـده يحصـل عقـب الإفاضـة مـن عرفـات ومـا ذاك
إلا بالمبيـت بالمزدلفـة ۞وَاذْكُـرُوهُ۞ أي الله ۞كَمَـا هَدَاكُـمْ۞ أي لأجـل هدايتـه إياكـم لمعالـم دينـه ۞ ...
وَإِن كُنتُـم مِّـن قَبْلِـهِ لَمِـنَ الضَّآلِّيـنَ۞ أي وإنكـم كنتـم مـن قبـل الهـدي لمـن الجاهليـن بالإيمـان والطاعـة .} انتـــــــهى
ـ قـال ابـن الشيخ العثيميـن – رحمه الله - فـي { الشـرح الممتـع } تحـت قـول الماتـن : أتـى المشـعر الحـرام .
والمشـعر الحـرام: جبـل صغيـر معـروف فـي مزدلفـة ، وعليـه المسـجد المبنـي الآن ..... لكنـه قـال:
( وقفـت هـا هنـا وجمـع كلهـا موقـف )(2) وجمع أي مزدلفة. (3) انتهى النقل بتصرف

وكـان عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنهما ـ يقـدم ضعفـة أهلـه ، فيقفـون عنـد المشـعر الحـرام بالمزدلفـة بليـل ،
فيذكـرون الله مـا بـدا لهـم ، ثـم يرجعـون قبـل أن يقـف الإمـام وقبـل أن يدفـع ، فمنهـم مـن يقـدم منـى لصـلاة الفجـر ،
ومنهـم مـن يقـدم بعـد ذلـك ، فإذا قدمـوا رمـوا الجمـرة . وكـان ابـن عمـر - رضي الله عنهما ـ يقـول :
أرخـص فـي أولئـك رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - . (4)

عـن عبـد الله بـن ميمـون قـال: ( سـألت عبـد الله بـن عمـرو عـن المشـعر الحـرام ، فسـكت حتـى إذا هبطـت
أيـدي رواحلنـا بالمزدلفـة قـال : أيـن السـائل عن المشـعر الحـرام ؟ هـذا المشـعر الحـرام .)(5)

قـال ابـن عمـر رضي الله عنهما : ( المشـعر الحـرام المزدلفـة كلهـا ) (6)

قـال جابـر بـن عبـد الله - رضي الله عنهما - فـي وصـف حجـة النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - :
(.... فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى. فأهلوا بالحج . وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصلى به الظهر والعصر والمغرب و العشاء والفجر. ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس . وأمر بقبة
من شعر تضرب له بنمرة . فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام .
كما كانت قريش تصنع في الجاهلية . فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة.
فوجد القبة قد ضربت له بنمرة . فنزل بها . حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء . فرحلت له .
فأتي بطن الوادي . فخطب الناس وقال : ......... ثم أذن . ثم أقام فصلى الظهر . ثم أقام فصلى العصر .
ولم يصل بينهما شيئا . ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى أتى الموقف .
فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة
فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص وأردف أسامة خلفه
ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام إن رأسها ليصيب مورك رحله
ويقول بيده اليمني أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد
حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا
ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له
الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله
ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس...) (7)


فكانــت الخلاصــة ممـا ســبق :


أولا: المشـعر الحـرام هـو : جبـل صغيـر علـى حـدود جَمْـع ( مزدلفـة)
ثانيا: وقـال النبـي- صلى الله عليه وسلم - ( وقفـت ها هنـا - عنـد الجبـل - وجمـع ( مزدلفـة )
كلهـا موقـف أي : مشـعر حـرام كمـا فهـم ابـن عمـر وأجـاب السـائل.
الثالث: المبيـت بهـا واجـب علـى أرجـح أقوال أهـل العلـم يجبـر تركـه بـدم .
( نجتـزئ بهـذا لأن المقـام ليـس مقـام تفصيـل فقهـي )
الرابع: ينبغي على الحاج ذكر الله عند المشعر الحرام بعد صلاة الفجر حتى يسفر جدًا ثم يدفع من مزدلفة قبل الشروق .

يقـول صاحب الكتاب:

فحرصـت علـى المبيـت فـي جمـع( مزدلفـة ) رغـم رخـص المرخصيـن بتركها ،
وتمسـكت بالمبيـت بهـا ، وزدت بأداء صـلاة الفجــر فيهـا ، ثـم توجهـت باحثًـا عـن المشـعر الحــرام ( الجبـل)
فلـم أوفـق لدليـل يـدل عليـه ، فعملـت بقـول رسـولنا صلوات ربي عليه: ( وقفـت هـا هنـا وجمـع كلهـا موقـف )
حيـث اشـتكيت لربـي عجـزي عـن الوصـول ، أناجيـه أنـي مـا قصـرت فـي اقتفـاء أثـر الرسـول ،
فانتقلـت مـن سـنته الفعليـة إلـى العمل بسـنته القوليـة ، وكـان همـي الدعـاء بالتكبيـر والتهليـل والحمـد والثنـاء ،
مسـتحضرًا الأجـر العظيـم ، سـائلاً ربـي ألا يحرمنـه باسـمه الكريـم:

عـن أنـس بـن مالـك - رضي الله عنه - أنـه قـال : قـال رسـول الله -صلى الله عليه وسلم - :
" يـا بـلال ! أنصـت لـي النـاس " . فقـام بـلال ، فقـال : أنصتـوا لرسـول الله ، فأنصـت النـاس ، فقـال :
" معاشـر النـاس ! أتانـي جبرائيـل آنفًـا ، فأقرأنـي مـن ربـي السـلام ، وقـال : أن الله عـز وجـل غفـر لأهـل عرفـات ،
وأهـل المشـعر ، وضمـن عنهـم التبعـات.
فقـام عمـر بـن الخطـاب فقـال : يـا رسـول الله ! هـذا لنـا خاصـة ؟ قـال : " هـذا لكـم ،
ولمـن أتـى مـن بعدكـم إلـى يـوم القيامـة ." فقـال عمـر بـن الخطـاب : كثـر خيـر الله وطـاب. (8)

صدقـــت يـا عمــر : كثــر خيــر ربّنـــا وطــاب.

فالله نسأل باسمه الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب:

ألا يحرمنا بذنوبنا عفوًا عباده المقبولين به أصاب

وأن يجعل لنا إلى جَمْعٍ بفضله إياب ثم إيـاب

إنه قريب سميع مجيب لمن لجنابه أنـــاب .

_______________
(1) سورة البقرة/ آية : 198
(2) صحيح مسلم / 15 كتاب الحج /(20) باب ما جاء أن عرفة كلها موقف/رقم 1218
(3) الشرح الممتع / ج: 7 / كتاب: المناسك / ص : 346 .
(4) صحيح البخاري/ كتاب الحج / بَابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ /ج2/ص 165رقم : 1676
(5) صححه أحمد شاكر في : عمدة التفسير / رقم : 1 / 249 .
(6) صححه أحمد شاكر في : عمدة التفسير / رقم : 1 / 249
(7) صحيح مسلم بشرح النووي / ج8 / 15 - كتاب الحج / 19- باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم / رقم: 1218
(8) علق عليه الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / ( 9 ) ـ باب : الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة ... / رقم : 1151 - قائلاً :
صحييح لغيره.









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-05, 18:38   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
dbzak
بائع مسجل (أ)
 
الصورة الرمزية dbzak
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه

اللهم اكتبه لنا و لسائر المؤمنين










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-06, 00:07   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ام مصعب111
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاكم الله خيرا









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-06, 05:45   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصعب111 مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم جزاكم الله خير الجزاء









رد مع اقتباس
قديم 2019-01-05, 23:31   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
مجرد زائر
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اللهم ارحمها واغفر لها
الصحبة الصالحة هم قوم لايشقى بهم جليسهم
اللهم وسهل لنا عمرة وحجة
اللهم امين










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الحج

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:55

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc