القوات المسلحة تحصد المركز الأول عالميا في مسابقة حفظ وتلاوة وتجويد القرآن - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار و الشؤون السياسية > النقاش و التفاعل السياسي

النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

القوات المسلحة تحصد المركز الأول عالميا في مسابقة حفظ وتلاوة وتجويد القرآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-08-12, 22:18   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
و ليس المقصود من كلامي هو ان اكفر احدا و انما هي اشارة الى بعض المخالفات الشرعية القائمة في المؤسسة العسكرية، و التي ينبغي انكارها و ردها و ابطالها حتى لا تنشئ عليها اجيال يتبع بعضها بعضا فيها كما هو حاصل و الله المستعان ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أنظر إلى تخبّطك يا عبد الله .. لقد حكمت على نفسك بالكذب والخداع ..
تقول : (انما هي اشارة الى بعض المخالفات الشرعية القائمة في المؤسسة العسكرية)
وأنا أسألك :
ما هو محل هذه الإشارة من ردّك الأول الذي تكلمتَ فيه عن سبّ الرب؟ .. أو بالأحرى : ما هو محل ردّك الأوّل من هذه الإشارة؟ .. فهل المؤسسة العسكرية تأمر بسبّ الربّ كما تأمر بحلق اللحية ؟؟... لماذ الكذب والخداع وتزييف الحقائق والتلبيس .. اتقي الله









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-08-13, 16:52   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

من رضي بسب الله عز وجل فهو كالساب له نفس حكمه الشرعي حتى و ان لم يسب هذه عقيدة اهل السنة التي تخالف عقيدة المرجئة ...............................ثم ان الامر لا يتعلق بحلق اللحية فقط .........بل هو اكبر من ذلك بكثير و ليس كما يعلم يقال .....................










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-13, 17:08   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
من رضي بسب الله عز وجل فهو كالساب له نفس حكمه الشرعي حتى و ان لم يسب هذه عقيدة اهل السنة التي تخالف عقيدة المرجئة ...............................ثم ان الامر لا يتعلق بحلق اللحية فقط .........بل هو اكبر من ذلك بكثير و ليس كما يعلم يقال .....................
ومن قال لك بأنّ المؤسسة العسكرية راضية بسبّ الرب جلّ في علاه ؟ .. بل : من قال لك بأنّ سبّ الله موجود في المؤسسة العسكرية أصلا؟ ..أو من قال لك أنّ سب الله هو سمةٌ خاصة بالمؤسسة العسكرية ؟. أمازلت تكذب يا عبد لله ..... أنت تعلم أن سب الله أصبح منتشرا كثيرا في مجتمعنا وذلك يعني أنّه قد ينتقل من الشارع إلى أي مؤسسة سواء كانت مؤسسة خاصة أو عامة وسواء كانت عسكرية أو غير عسكرية لأنّ المؤسسات جميعها تتكوّن من أفراد المجتمع ,, فإذا كان أفراد المجتمع يغلب عليهم سب الله فسينعكس ذلك على جميع المؤسسات سواء الخاصة أو العامة والعكس صحيح .. وأنت وأمثالك تحاولون أن تصورا للناس بأنّ المؤسسة العسكرية هي التي تدرّس كيفية سب الرب .. أو أنّها تشترط على من يريد الإلتحاق بصفوفها بأنّ يكوان سبابا لله .. وذلك كذب صريح وتلبيس مفضوح .. وهنا يطرح هذا السؤال : لماذا المؤسسة العسكرية بالتحديد ؟ ,,.. لأنّها هي العمود الفقري للدولة .. فأنتم تريدون أن تسقطوا المؤسسة العسكرية لتفتحوا المجال لربيعكم الصهيوني ليعيث في أرض الجزائر فسادا وإفساد عاملكم الله بعدله









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-13, 23:26   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
ومن قال لك بأنّ المؤسسة العسكرية راضية بسبّ الرب جلّ في علاه ؟ .. بل : من قال لك بأنّ سبّ الله موجود في المؤسسة العسكرية أصلا؟ ..أو من قال لك أنّ سب الله هو سمةٌ خاصة بالمؤسسة العسكرية ؟. أمازلت تكذب يا عبد لله ..... أنت تعلم أن سب الله أصبح منتشرا كثيرا في مجتمعنا وذلك يعني أنّه قد ينتقل من الشارع إلى أي مؤسسة سواء كانت مؤسسة خاصة أو عامة وسواء كانت عسكرية أو غير عسكرية لأنّ المؤسسات جميعها تتكوّن من أفراد المجتمع ,, فإذا كان أفراد المجتمع يغلب عليهم سب الله فسينعكس ذلك على جميع المؤسسات سواء الخاصة أو العامة والعكس صحيح .. وأنت وأمثالك تحاولون أن تصورا للناس بأنّ المؤسسة العسكرية هي التي تدرّس كيفية سب الرب .. أو أنّها تشترط على من يريد الإلتحاق بصفوفها بأنّ يكوان سبابا لله .. وذلك كذب صريح وتلبيس مفضوح .. وهنا يطرح هذا السؤال : لماذا المؤسسة العسكرية بالتحديد ؟ ,,.. لأنّها هي العمود الفقري للدولة .. فأنتم تريدون أن تسقطوا المؤسسة العسكرية لتفتحوا المجال لربيعكم الصهيوني ليعيث في أرض الجزائر فسادا وإفساد عاملكم الله بعدله
و لماذا تركز على قضية السب ، و هل فتح المجال الجوي الجزائري لضرب المسلمين في مالي هو ايضا من اعمال الشارع و الشعب ,,,,,,,,,,,,,كفاك تلاعبا و كذبا يا هذا ,,,,,,,,,,,,,ام انه الهوى اعمى و بصيرتك نسال الله العافية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


ام تراه الشارع هو الذي اوحى لبن غبريط من اجل ان تدجين اللغة العربية ، و لعله هو من سمح لعمارة بن يونس لبيع الخمور ، و لعل الشارع ايضا هو من امر النظام باباحة الزنا و الاختلاط و المخذرات و نهب خيرات الامة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ام انه الارجاء الذي تشبع به عقلك و قلبك فجعلك لا ترى الا جزءا من الحقيقة و تغمض عينك عن الجزء الاخر ,,,,,,,,,,,,,,,اي نعم نحن ضد الخروج الا بتوفر شروطه و ظوابطه التي ينبغي السعي لتوفيرها ، و لننا لن نجادل ابدا عن الذين يختانون انفسهم ..................هذا هو الحق الذي لا ريب فيه و هذا هو منهج السلف الذي تحاربونه و تسقطونه خدمة لاهوائكم و طاعة لاسيادكم من العلمانيين و الماسون ..................









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-14, 11:50   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
قاهر العبودية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية قاهر العبودية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
و لماذا تركز على قضية السب ، و هل فتح المجال الجوي الجزائري لضرب المسلمين في مالي هو ايضا من اعمال الشارع و الشعب ,,,,,,,,,,,,,كفاك تلاعبا و كذبا يا هذا ,,,,,,,,,,,,,ام انه الهوى اعمى و بصيرتك نسال الله العافية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


ام تراه الشارع هو الذي اوحى لبن غبريط من اجل ان تدجين اللغة العربية ، و لعله هو من سمح لعمارة بن يونس لبيع الخمور ، و لعل الشارع ايضا هو من امر النظام باباحة الزنا و الاختلاط و المخذرات و نهب خيرات الامة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ام انه الارجاء الذي تشبع به عقلك و قلبك فجعلك لا ترى الا جزءا من الحقيقة و تغمض عينك عن الجزء الاخر ,,,,,,,,,,,,,,,اي نعم نحن ضد الخروج الا بتوفر شروطه و ظوابطه التي ينبغي السعي لتوفيرها ، و لننا لن نجادل ابدا عن الذين يختانون انفسهم ..................هذا هو الحق الذي لا ريب فيه و هذا هو منهج السلف الذي تحاربونه و تسقطونه خدمة لاهوائكم و طاعة لاسيادكم من العلمانيين و الماسون ..................


حسبنا الله ونعم الوكيل [/size][/font][/center][/b]









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-14, 15:22   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
و لماذا تركز على قضية السب ، و هل فتح المجال الجوي الجزائري لضرب المسلمين في مالي هو ايضا من اعمال الشارع و الشعب ,,,,,,,,,,,,,كفاك تلاعبا و كذبا يا هذا ,,,,,,,,,,,,,ام انه الهوى اعمى و بصيرتك نسال الله العافية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


ام تراه الشارع هو الذي اوحى لبن غبريط من اجل ان تدجين اللغة العربية ، و لعله هو من سمح لعمارة بن يونس لبيع الخمور ، و لعل الشارع ايضا هو من امر النظام باباحة الزنا و الاختلاط و المخذرات و نهب خيرات الامة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ام انه الارجاء الذي تشبع به عقلك و قلبك فجعلك لا ترى الا جزءا من الحقيقة و تغمض عينك عن الجزء الاخر ,,,,,,,,,,,,,,,اي نعم نحن ضد الخروج الا بتوفر شروطه و ظوابطه التي ينبغي السعي لتوفيرها ، و لننا لن نجادل ابدا عن الذين يختانون انفسهم ..................هذا هو الحق الذي لا ريب فيه و هذا هو منهج السلف الذي تحاربونه و تسقطونه خدمة لاهوائكم و طاعة لاسيادكم من العلمانيين و الماسون ..................
أركّز على قضية سبّ الربّ لأنّها هي موضوع نقاشنا ولأنّها فرية منك على المؤسسة العسكرية وتلبيس مفضوح .. والمؤمن كما هو معروف لا يكذب .. يعني : هل يجوز لك أن تكذب على المؤسسة العسكرية في قضية سب الرب إذا كان ذلك الذي بيّنتَه في هذه المشاركة هو حال السلطة –بغضّ النظر عن مدى صحته- فهو موضوع آخر لا علاقة له بنقاشنا .. أو بمعنى آخر : هل فساد السلطة يجيز لك الكذب عليها ؟؟.. ما هذا المنطق الأعوج ؟

ثم ’’’’’’
هل بلغ بك الإفلاس إلى درجة الهروب من موطن النزاع بحثا عن مخرج من فريتك المكشوفة ... إذا كنت قد تعمّدت الهروب فتلك مصيبة .. وإن كنت جاهلا فالمصيبة أعظم

ثمّ’’’’’’’’
من قال لك بأنّ العبد الضعيف رياض يمثل السلطة أو يدافع عنها؟؟ .. من تخادع يا عبد الله ,, ألا تعلم أنّ الله مطلع على قلبك ....... اسمع جيدا : أنا لست الناطق الرسمي باسم السلطة ولست ادافع عنها ,, ولم أدافع عنها في حياتي قط .. ولكنّني ممسكٌ للساني عنها لأنّ ذلك هو منهج السلف الصالح كما جاء في البيان الذي أصدره علماء الجزائر الذين أراك تلمزهم صارحة بأنهم مرجئة ويدافعون عن "الماسون" ويدافعون عن الحكام الطواغيت وما شابه ؟ .... هل عجز هؤلاء العلماء جميعا على أن يقولوا في السلطة ما تقوله أنت ؟ أم تراهم خائفون أو أنّهم جاهلون؟؟ .. أو أنّك أشجع منهم وأعلم منهم؟ ........ بل إنّهم حذروا المسلمين صراحة من كل ما من شأنه أن يحدث القطيعة بين الحاكم والمحكوم فلماذا لم تلتزم بكلام أهل العلم ؟؟ .. كن شجاعا كأصدقائك الخوارج وأخبرنا عن حال هؤلاء الموقّعون على البيان السابق الذكر .. أخبرنا عن حال من يقول هذا الكلام :
((وإذكاءَ نار الفتن والعداوات عبر وسائل الإعلام وقنوات الاتّصال؛ ممّا يوحي إلى النُّفرة والقطيعة بين الحاكم والمحكوم، والرّاعي والرّعية، ويؤدّي إلى إثارة الفوضى واضطراب الأمور واختلال الأمن واستشراء الفساد.))

الموقّعون:
أ.د. محمّد علي فركوس ــ د. عبد المجيد جمعة ــ د. رضا بوشامة ــ الشّيخ عبد الحكيم دهاس
الشّيخ عز الدّين رمضاني ــ د. عبد الخالق ماضي ــ الشّيخ توفيق عمروني ــ الشّيخ عمر الحاج مسعود
الشّيخ عبد الغني عوسات ــ الشّيخ نجيب جلواح ــ الشّيخ لزهر سنيقرة ــ الشّيخ عثمان عيسي










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-14, 15:45   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
,,,,,,,,,,,,,,,اي نعم نحن ضد الخروج الا بتوفر شروطه و ظوابطه التي ينبغي السعي لتوفيرها ،
من قال لك أنّ الخروج على الحاكم المسلم الظالم جائزٌ بشروط ؟؟ .. الا تعلم أنّه لا يجوز بالإجماع ؟؟ ... وإن قلتَ بأنّ حكام الجزائر كفار مرتدون .. أجيبك : هل خفي كفرهم على علماء الجزائر الذين حذروا الجزائريين في البيان السالف الذكر من قطيعة حكامهم ؟









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-14, 18:04   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
قاهر العبودية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية قاهر العبودية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


االتعريف بالفرقة الجامية المدخلية

https://ihmdi.blogspot.com/search/lab...83%D8%AA%D8%A8


ظاهرة الجامية وسبب انتشارها في الجزائر

https://drive.google.com/file/d/0B41...bHM/view?pli=1









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-14, 18:44   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
قاهر العبودية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية قاهر العبودية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي











رد مع اقتباس
قديم 2015-08-14, 21:29   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
من قال لك أنّ الخروج على الحاكم المسلم الظالم جائزٌ بشروط ؟؟ .. الا تعلم أنّه لا يجوز بالإجماع ؟؟ ... وإن قلتَ بأنّ حكام الجزائر كفار مرتدون .. أجيبك : هل خفي كفرهم على علماء الجزائر الذين حذروا الجزائريين في البيان السالف الذكر من قطيعة حكامهم ؟
اولا شروط انعقاد الاجماع معروفة فلا يمكن الاستدلال بالاجماع الا بعد ثبوته و انعقاده و قد علم ما حصل بين خلاف بين السلف في ما يتعلق بمسالة الخروج عن الحاكم المسلم .......................


ثانيا ادلة تحريم الخروج عن الحاكم المسلم بالسلاح قد بينتها الاحاديث النبوية الثابتة و التي اشترطت الكفر البواح و اضاف اليه الفقهاء شرط القدرة


ثالثا عدم الخروج عن الحاكم بالسلاح لا يلزم عنه السكوت عن اخطائهم و منكرهم ، فهذا اسقاط لفريضة من فرائض الدين كما لا يلم عنه ايضا كتمان العلم ,,,,,,,,,,,,فالامام احمد رحمه الله عندما فتنه الحاكم في مسالة خلق القران لم يقل ان الحاكم على حق بل انكر مقالته و ابطلها مع كل ما اصابه من الظلم و الاذي بسبب ذلك ..............و لا يال هذا ديدن الائمة الاعلام يردون على البدع و الضلالات و المقالات المخالفة للاسلام كائنا من كان قائلها او مصدرها حاكما او محكوم لا يخافون في الله لومة لائم ، ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فلا يجوز لمسلم فضلا عن عالم ان يزكي الديمقراطية او الحزبية او الشيوعية او موالاة الكفار او التشبه ,,,,,,,,,[ل هذه كلها من الامور المنكرة التي يجب محاربنتها حتى لا تنشا عليها الاجيال ,,,,,,,,,,,,,,,,و اما انكار ذلك بحجة عدم الخروج عن الحاكم و ان هذا من عمل الخوارج القعدية ..........................فهذا جهل و ضلال و هوى .........

رابعا الخروج عن الحاكم المسلم الظالم الفاسقق محرم اذا كان يؤدي الى حصول فتنة و اقتتال بين المسلمين فان امن هذا الامر كان جائزا من غير خلاف ,,,,,,,,,اقول هذا لان البعض يحصر طرق التغيير في الدعوة الى الله بالتي احسن .............و هذا غير صحيح فالتغيير يمكن ان يحصل باسباب نتصورها او لا نتصورها ..................فقد يحصل تغيير بانقلاب عسكري من بعض اهل الخير القادرين فيكون واجبا على المسلمين نصرته، و قد يحصل بدعم من دولة مسلمة اخرى فيجب نصرتها في ذلك ............

خامسا قضية التكفير قضية معقدة ، و نحن لا نريد ان نحكم على الاشخاص المعينين و لكن نريد ان نحكم على الانظمة و القوانيين المسيرة هل هذه الانظمة في الاصل انظمة اسلامية و فيها بعض المخالفات ...................ام انها في الاصل انظمة غير اسلامية و ان كان يوجد فيها بعض الفضائل ..................الجواب معروف لدى الجميع و ما بني على باطل فهوباطل ..........................فالتغيير امر مطلوب و فريضة و واجب ,,,,,,,و الجميع مطالبون بالسعي اليه .....و ادنى درجات السعي ان يفضح هؤولاء و تبين الامور على حقيقتها .................

فاخشى ما اخشاه ان ياتي علينا زمان نصبح فيه مثل اليهود و النصاري اليوم عياذا بالله ,,,,,,,,,,,علمانيون لا يعرفون معروفا و لا ينكرون منكرا ..................فاروبا ما كانت لتصل الى هذا لولا لنهم اسقطوا فريضة النهي عن المنكر و الامر بالمعروف









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-15, 21:46   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
اولا شروط انعقاد الاجماع معروفة فلا يمكن الاستدلال بالاجماع الا بعد ثبوته و انعقاده و قد علم ما حصل بين خلاف بين السلف في ما يتعلق بمسالة الخروج عن الحاكم المسلم .......................
الشيخ صالح الفوزان يقول على كلامك هذا بأنه [ كذب ] : شاهد الرابط
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة
ثانيا ادلة تحريم الخروج عن الحاكم المسلم بالسلاح قد بينتها الاحاديث النبوية الثابتة و التي اشترطت الكفر البواح و اضاف اليه الفقهاء شرط القدرة
من أين أتى (الفقهاء) بشروطهم التي تحلّ ما حرّمه الله بالأدلّة التي بيّنتها الأحاديث النبوية ؟


يتبع إن شاء الله للردّ على تلبيسك وتخريفك...









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-15, 21:53   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة

ثالثا عدم الخروج عن الحاكم بالسلاح لا يلزم عنه السكوت عن اخطائهم و منكرهم ، فهذا اسقاط لفريضة من فرائض الدين كما لا يلم عنه ايضا كتمان العلم ,,,,,,,,,,,,فالامام احمد رحمه الله عندما فتنه الحاكم في مسالة خلق القران لم يقل ان الحاكم على حق بل انكر مقالته و ابطلها مع كل ما اصابه من الظلم و الاذي بسبب ذلك ..............و لا يال هذا ديدن الائمة الاعلام يردون على البدع و الضلالات و المقالات المخالفة للاسلام كائنا من كان قائلها او مصدرها حاكما او محكوم لا يخافون في الله لومة لائم ، ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فلا يجوز لمسلم فضلا عن عالم ان يزكي الديمقراطية او الحزبية او الشيوعية او موالاة الكفار او التشبه ,,,,,,,,,[ل هذه كلها من الامور المنكرة التي يجب محاربنتها حتى لا تنشا عليها الاجيال ,,,,,,,,,,,,,,,,و اما انكار ذلك بحجة عدم الخروج عن الحاكم و ان هذا من عمل الخوارج القعدية ..........................فهذا جهل و ضلال و هوى .........
حكم الإنكار العلني على ولاة الأمر ردًّا على «ناصر العمر»





السؤال:

يقول السّائل: ظهر بعضُ دُعاة الفتنة وتكلّم في إحدى تغريداتِهِ أنّ الإنكار العلني على وُلاة الأمر من منهج السّلف الصّالح، فما رأيكم بهذه المقولة؟

الجواب:
الحمدُ للهِ؛ والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد:

فهذا كَذِبٌ على السّلف الصّالح –رضي الله عنهُم وأرضاهم-
، بلِ السّلف الصّالِح –رضي الله مُلتزِمُون بحديث النّبيّ –صلّى اللهُ عليهِ وسلّم- وهُوَ قولُهمن كانَت عندَهُ نصيحَة لذِي سُلطَان فلا يُبْدِهِ علانيةً ولكن لِيأخُذ بيده وَلْيُخلُ بهِ وَلْيُحدِّثهُ فيما بينَهُ وبينَهُ، فإن قَبِلَ فَذَاكَ وإلاّ كان قد أدَّى الذي عليهِ) هذا هُوَ نصُّ الحديث، انظروا إلى قول النّبيّ –صلّى اللهُ عليهِ وسلّم-من كان عندَهُ نصيحَة لذِي سُلطَان...) إيش؟ (...فلا يُبْدِهِ علانيةً...) تعرفون حينئذ مصداق هذه المقالة من كذِبها، النّبيّ يقول –صلّى الله عليه وسلّم-...فلا يُبْدِهِ علانيةً...) وهذا يقول: الإنكار عليهم علانية من منهج السّلف
!! معناه: أنّ السّلف الصّالح –رضي الله عنهُم- كانوا على خلاف قول النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-؛ وكفى بهذا شُنْعَةً وعيبًا وذمًّا للسّلف الصّالِح –حاشاهُم رضي الله عنهُمْ وأرضاهُم-.


وإنّما هذا دأبُ من لم يتأدَّب بالأحاديث النّبويّة
ولا بمنهج السّلف الصّالح –رضي الله عنهم جميعًا-، بل هذا الحديث الذي سمعتُم قبل قليلٍ جاء في بعض ألفاظهفإن كان يسمَع منك) ما كُلّ أحد يقول: أنا أنصح السّلطان
! ما كُلّ أحد يستمع إليه السّلطان! السّلطان يسمَع من العُلَماء ويسمَع من الوُزرَاء ويسمَع من الأُمرَاء ويسمَع من وُجهَاء النّاس الصّالحين ذوي الكَرَم والفضل والمروءة أصحاب الخبرة والتّجربة؛ ما هو كلّ واحد يقول: أنا أنصح للسُّلطان! إذا كان يقبَل منك فائتِهِ ولا تُبدِهِ علانيةً.


وهؤلاء قد يتمسّكونَ بأحاديث فيه الإنكار العلني
على الأُمرَاء مثل ما جرى من أبي سعيد مع مروان؛ –رضي الله تعالى عنه- أبو سعيد الخُدريّ حينما قدّم الخُطبَة على الصّلاة في العيد فجبذه قال: لا؛ الصّلاة ثُمّ الخطبة؛ قال: قد ذهب ما هُنالِك؛ فقال: أمّا هذا فقد أدّى الذي عليهِ؛ هذا واحد.


النّصّ الثّاني:
(أفضَلُ الجهاد كلمةُ حقٍّ عند سُلطانٍ جائرٍ) ونحنُ نقول بالحديث هذا ونقول بالحديث هذا؛ قُول: تفضّل الله يعينك تعال عندَ السّلطان إذا طلع على المنبر وجُرّه بثوبه ولاّ ببشته جُرّه
! وقُل لهُ: هاه؛ كذَا! روح عند السّلطان في محضره ومجلسه ومُره وانهَهُ، ما هُو أما النّاس أبعَد ما تكون عن السُّلطان!



هذا ينطبقُ عليه قول القائل:

وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍ *** طلب الطّعن وحدهُ والنِّزالا

هاه؛ من ينزل؟! ما عندَهُ أحد! في الخلاَ الخالي! وإلاّ يكون في أقصى البلاد ويُلقي الكلمة ويخرج يتوارى من الشّجاعة! هذا ما هو صحيح.

وَلْيُعْلَم كما قال الإمام أحمَد –رحمهُ الله تعالى ورضيَ عنهُ-
أنّ السّلاطين ليسُوا كغيرهِم؛ فالإنكار عليهم إنّما يكون على سبيل الوعظ والتّخويف؛ يُخوّفون بالله ويُلقى له الإنكار على سبيل الموعظة؛ قادمٌ بين يدي الله؛ ستلقَى الله جلّ وعلا، أيُّها السّلطان خاف الله في رعيَّتِك، الله سائلك عمّن استرعاك عليهم ونحو ذلك..


قال الإمام أحمد: (تدرُون لماذا؟) انظر العلّة؛ قاللأنّ السُّلطَان بيدِهِ السّيف والشّيطان ينزَغ) لو غزّه الشّيطان وقضى عليك بسببِ سوء خطابك، من الذي تسبَّب فيه؟
! أنتَ؛ أنتَ أيُّها المُسيء في الخطاب!


فالسّلاطين لهُم حقوق
، والنّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- يقول في الحديث الصّحيحالسُّلطَان ظلُّ الله في الأرض، من أكرمه أكرمهُ الله، ومن أهانَهُ أهانَهُ الله) وهذا حديث صحيح.


هَيْبَةُ السّلاطين يا إخوتي وأبنائي وأحبَّتِي وبناتِي
كذلك المُستمعات هيبةُ السّلاطين إذا ذَهَبَت من القلوب اختلّ الأمن؛ كُلّ واحد يفعَل ما يشاء
! فيضطرب الأمن وتعيش البلاد فوضى؛ ولا أحتاج إلى كثير من الكلام في هذه النّقطة نحنُ نرى ونُشاهِد ما حلّ ببعض بُلْدَان المُسلِمين ممّن جاورنا.


أسألُ اللهَ جلّ وعلا أن يَصْرِفَ عن بلدنا هذه كُلّ سُوءٍ وبلاء، وأن يرفَع البلاء والسُّوء الذي نَزَل بِبُلْدَان إخواننا المُسلِمين، وأن يُؤمِّننا في أوطانِنا، وأن يُصلِح أحوالنا وأحوال أُمرائنا ووُلاة أمرنا، إنّه جوادٌ كريمٌ.



وصلّى الله وسلّم وبارك على عبدِهِ ورسولهِ نبيِّنا مُحمّد وعلى آلِهِ وأصحابِهِ وأتباعِهِ بإحسَان.
اهـ


وفرّغه:/
أبو عبد الرحمن أسامة
18 / جمادى الأولى / 1434هـ


وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

منقول

يتبع إن شاء الله للردّ على إخوانيتك المكشوفة ...









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-15, 22:00   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة


رابعا الخروج عن الحاكم المسلم الظالم الفاسقق محرم اذا كان يؤدي الى حصول فتنة و اقتتال بين المسلمين فان امن هذا الامر كان جائزا من غير خلاف ,,,,,,,,,اقول هذا لان البعض يحصر طرق التغيير في الدعوة الى الله بالتي احسن .............و هذا غير صحيح فالتغيير يمكن ان يحصل باسباب نتصورها او لا نتصورها ..................فقد يحصل تغيير بانقلاب عسكري من بعض اهل الخير القادرين فيكون واجبا على المسلمين نصرته، و قد يحصل بدعم من دولة مسلمة اخرى فيجب نصرتها في ذلك ............

خامسا قضية التكفير قضية معقدة ، و نحن لا نريد ان نحكم على الاشخاص المعينين و لكن نريد ان نحكم على الانظمة و القوانيين المسيرة هل هذه الانظمة في الاصل انظمة اسلامية و فيها بعض المخالفات ...................ام انها في الاصل انظمة غير اسلامية و ان كان يوجد فيها بعض الفضائل ..................الجواب معروف لدى الجميع و ما بني على باطل فهوباطل ..........................فالتغيير امر مطلوب و فريضة و واجب ,,,,,,,و الجميع مطالبون بالسعي اليه .....و ادنى درجات السعي ان يفضح هؤولاء و تبين الامور على حقيقتها .................

فاخشى ما اخشاه ان ياتي علينا زمان نصبح فيه مثل اليهود و النصاري اليوم عياذا بالله ,,,,,,,,,,,علمانيون لا يعرفون معروفا و لا ينكرون منكرا ..................فاروبا ما كانت لتصل الى هذا لولا لنهم اسقطوا فريضة النهي عن المنكر و الامر بالمعروف
رسول الله عليه الصلاة والسلام نهاك عن الخروج على الحاكم المسلم الظالم بدون اي شرط .. فمن أين أتيت بالشروط التي تجيز لك الخروج ؟ .. أتكذب على رسول الله ؟؟


يتبع ...









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-15, 22:44   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

انت من لبعد ما تكون عن فهم كلام العلماء بل انك تحمله على هواك طبقا لقاعدة اعتقد ثم استدل ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,واعلم انك ستاتي بعشرات الاقوال و الفتاوي تريد ان تزج بها خدمة لبدعتك و ضلالك .........................و ما هي في الحقيقة الا شبهات تدفع باليقين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

و اليقين هو قوله تعالى و لتكن منكم امة يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


و لماذا لا تطبق قاعدتك الغريبة على الاخوان و الخوارج ، الذين ملات المنتدى بسبهم و التشهير بهم مع ان بعضهم من حكام المسلمين كالحاكم التركي و الحاكم الداعشي و الحاكم العماني الاباضي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لماذا لا تقول انه لا يجوز الرد على الاخوان لكيلا ييثور عليهم المسلمون ، و لايجوز الحديث عن الخوارج و البغدادي لكي لا يثور ضده الاخوة في سوريا و العراق و لا يجوز انتقاد الاباضية حتى لا يخرج الاخوة العانيون على السلطان قابوس .................

لو مشى المسلمون على هذه العقيدة الخلفية ما وصلت الينا العقيدة السلفية ............................

فالمنكر يزال ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,هذه هي القاعدة الفقهية و السلفية ..................و انما الاجتهاد يدور حول كيفية ازالته ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فقد يحتاج الامر بالمعروف و الناهي عن المنكر ان يسمي المبتدع باسمه و لو كان حاكما ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و قد تقتضي المصلحة ان يكتفي بذكر بدعته دون اسمه حتى يحذر الناس مذهبه و هو الغالب ,,,,,,,,,,,


فهل يوجد في الفتوى اعلاه ما يدل على تحريم انتقاد الديمقراطية الكافرة او الشيوعية او الحزبية او اجبارالاطفال على تعلم العامية بدل العربية ................

فالفتوى هي اجابة عن صورة واضحة وضوح الشمس حاكم يخرج امام الناس فينهض اليه رجل لينصحه فاذا به يفضحه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,......................و انما مقصودنا هو النصيحة لله و رسوله و عموم المسلمين التي لا يجوز اسقاطها ارضاءا للسلطان و مداهنة له ,,,,,,,,,,,,,افان الناس على دين ملوكهم و ان كان العلماء يكتمون حكم الحزبية و الشيوعية و الاشتراكية و الديمقراطية و الحكم بغير ما انزل الله من اجل سواد عيون الحاكم و مكانته و سلطته ,,,,,,,,,,,,,لإماذا يبقى للاسلام يا من له ذرة من عقل ,,,,,










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-15, 23:01   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

و بما انك من الذين يحبون النقل ما رايك في هذا :

((تحفة المجيب)) (سؤال رقم 138):
- السؤال: هل التكلم على الحكام من على المنابر أو الدروس العامة من منهج السلف الصالح؟
- الجواب: الشيخ مقبل بن هادي الوادعي الحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر)).
العندية لا تقتضي السرية وأن يكون مع السلطان وحده.
وأما حديث: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من كانت لديه نصيحة لذي سلطان فلينصحه سرًّا)). فهذا الحديث أصله في "صحيح مسلم" ولم تذكر هذه الزيادة ولفظ الحديث: ((إنّ الله يعذّب الّذين يعذّبون النّاس في الدّنيا)) ولم تذكر هذه الزيادة، فلا بد من نظر في هذه الزيادة، فإذا كانت الذي رواها مماثلاً لمن لم يزدها فهي زيادة مقبولة، أو من رواها أرجح ممن لم يزدها فهي زيادة مقبولة، أما إذا كانت زيادة مرجوحة فحينئذ تعتبر شاذة، وهذه اللفظة تعتبر شاذة.
وفرق بين أن تقوم وتنكر على المنبر أعمال الحاكم المخالفة للكتاب والسنة، وبين أن تستثير الناس على الخروج عليه، فالاستثارة لا تجوز إلا أن نرى كفرًا بواحًا، كما في حديث عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على السّمع والطّاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان، وعلى أن نقول بالحقّ أينما كنّا لا نخاف في الله لومة لائم.
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمر أبا ذر أن يقول الحق ولو كان مرًّا. رواه أحمد في "مسنده". كما أمره أن يسمع ويطيع وإن تأمّر عليه عبد حبشي، فجمع بين الأمرين أبوذر، فيسمع ويطيع لعثمان رضي الله عنه.
فإذا رأينا كفرًا بواحًا فهل يجب الخروج أم لا؟ يجب النظر في أحوال المسلمين هل لديهم القدرة على مواجهة الكفر البواح أم أنّهم سيقدمون أنفسهم أضحية؟ وهل عندهم استغناء ذاتي أم سيمدون أيديهم لأمريكا وغيرها من الحكومات تتركهم حتى تسفك دماؤهم ثم ينصبون لهم علمانيًا بدل العلماني الأول أو شيوعيًا بدل العلماني أو نصرانيًا بدلاً عن المسلم، فلا بد أن يكون هناك استغناء ذاتي.
ثم بعد ذلك هل أعدوا ما تحتاج إليه الحرب من قوات، ولا يشترط أن تكون مماثلة لقوات العدو فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوّ الله وعدوّكم}.
وهل أعدوا ما تحتاج إليه الحرب من أطباء ومستشفيات أم ربما يتركون الشخص ينتهي دمه من الجرح، وكذلك ما تحتاج إليه الحرب من تغذية، فالناس ليسوا مستعدين أن يصبروا كما صبر صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الاستضعاف وعلى الخروج من الأوطان، وعلى المرض وعلى الفقر عند أن خرج الصحابة وهاجروا إلى المدينة، فالناس الآن محتاجون إلى أن يدربوا أنفسهم على ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم.
فعلم الفرق بين أن يقول الشخص كلمة الحق، وبين أن يستثير الناس على الخروج على الحاكم والحق أن الحكام هم الذين لوثوا أنفسهم:

من يهن يسهل الهوان عليه مـا لـجرح بـميّت إيلام

يقول الله عز وجل: {ومن يهن الله فما له من مكرم}.
ويقول الشاعر:

ومن دعا الناس إلى ذمّه ذمّوه بالحق وبالـباطل

فننصح الحكام أن يرجعوا إلى الله سبحانه وتعالى، وأن يصدقوا مع شعوبهم، وأنا أكره أن أختلف أنا وبعض أصحابي من أجل الحاكم، ولسنا عنده إلا مثل الذباب فليس لنا عنده قيمة. انتهى










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المسلحة, القناة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:43

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc