هل أنا على استقامة حقا ؟ فأي استقامة أدعي ؟ و على أي شيء استقمت ؟

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

بارك الله فيك
الا ان الاولى التعبير بالاستقامة ومستقيم بدل الالتزام وملتزم كما نبه اليه الشيخ بن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وتقبل الله منك
وشكرا على المشاركة الطيبة

وجعلك مفتاحا لكل خير مغلاقا لكل شر
ونصر بك الاسلام والمسلمين
و خذل بك أعداءه أعداء الدين

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

[ابو اكرام فتحون]

يرفع بإذن الله
للتذكير و للفائدة

[باهي جمال]

خيرا كثيرا اتحفتنا به اليوم اخي الكريم فجزاك الله كل خير

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وتقبل الله منك
وشكرا على المشاركة الطيبة

وجعلك مفتاحا لكل خير مغلاقا لكل شر
ونصر بك الاسلام والمسلمين
و خذل بك أعداءه أعداء الدين

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

ربما هناك دليل ايضا على جواز قول التزام وملتزم فقد جاء في الحديث النبوي -وللمختصين التصحيح - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عرفت فالزم .

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

خيرا كثيرا اتحفتنا به اليوم اخي الكريم فجزاك الله كل خير

بارك الله فيك وجزاك خيرا
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[أبو عبد الرحمن عمار]

من أفضل ما قرأت..
بارك الله فيك وجزاك خيرا...
يستحق الرفع ....

[حياتي نبع امل]

السلام عليكم
موضوع حقا مميز واسئلة تستحق ان نطرحها على انفسنا في اليوم كذا مرة

نحن مستقيمون اذا قارنا انفسنا بعوام الناس لكننا لم نستقم بعد اذا قارنا انفسنا مع السلف الصالح ،اين نحن منهم ،الله المستعان


ملاحظة فقط

قال الشيخ العثيمبن رحمه الله :

لاتقل (فلان ملتزم), قل فلان مستقيم لتوافق الكتاب والسنة .

قال تعالي:
{إن الذين قالوا ربنا الله ثم أستقاموا}
ولم يقل(ثم ألتزموا) وقال رجل للنبي- صلي الله عليه وسلم : قلي في الإسلام قولاً لاأسأل عنه أحداً غيرك ,
قال ( قل آمنت بالله ثم استقم)....
من شرح الأربعين نووية

[المانجيكيو]

اللهم إنا نسألك الجنة و نعوذ بك من النار

[55farid h]

جزاك الله كل خير

[ابو اكرام فتحون]

فاللهم إننا عبادك أبناء عبادك أبناء إيماءك
لا حول ولاقوة لنا إلا بك

نسألك أن تهدينا الى أحسن الأخلاق والأعمال
لا يهدي الى أحسنها الا أنت

وأن لا تؤاخذنا إن أخطأنا أو نسينا

و أصرف عنا سيء الاخلاق و الاعمال
لا يصرف عنها الا أنت

و أرنا برحمتك وكرمك وجودك الحق حقا و أرزقنا اتباعه
و أرنا الباطل باطلا وجنبنا إتباعه

وأصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك

[ManouraHilwa]

اللهم اهدينا اميين

[adel dodo]

جزاك الله خيرا أخي وبارك الله فيك

[عبد الجليل30]

من أفضل ما قرأت..
بارك الله فيك وجزاك الله عن الإسلام خيرا... والله نحن مقصرون

[sidali75]

بارك الله فيك أخي على هذه الموعظة الحسنة جعلها الله في ميزان حسناتك و إني أدعوا الله أن يهدينا صراط المستقيم و أن يغفر لنا خطاينا إنه هو العفو الغفور الرؤوف الرحيم

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walddz

جميل من باب الذكرى .........لكن أخي فيه بعض من التشدد
كتلك التي تتحدث عن مشاهدة المباريات ........ليس مخالفا للشرع بان تشاهد المباريات.ما لم تلهك على الواجبات
خاصة الصلاة......(كي لا تقول بأنك تدافع عن نفسك............فانا لست ممن يتتبعون المباريات .....فقط لأن الإسلام دين حياة هو دين يسر)
وهناك بعض الأشياء الأخرى........
ثم أخي الإسلام جميل لو فهمناه...........

يا اخي اخونا فتحون ما نقل الا غيض من فيض ولا ارى انه شدد فكيف بك لو تمعنت في هذا
حديث أنس -رضي الله تعالى عنه- قال: "إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الموبقات"([1])، رواه البخاري.
والموبقات هي: المهلكات، والمراد بهذا الحديث هو أن أنس بن مالك -رضي الله عنه- وهو من صغار الصحابة وتأخرت وفاته، أنه شاهد تغيراً كثيراً عما عهده في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وذلك أنه أخبر عن حال من رآهم من التابعين، وأنهم يعملون أعمالاً لا يبالون فيها، فهي في أعينهم أدق من الشعر، بمعنى أنها ليست ذات شأن، ولا يتهيبون عند عملها والقيام بها، وكانوا يعدونها على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الموبقات، يعني: من المهلكات، وإنما يكون ذلك مع تقارب المدة بين زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبين الوقت الذي قال فيه أنس -رضي الله تعالى عنه- ما قال بسبب ما يوجد بين الناس من الفارق الكبير في الإيمان.