** مشاركتي في حملة يدا بيد **هذا هو مهري.."شرطي"

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكـــــرى

موضوع حساس وتمنيت لو أثري ونال حقه من النقاش.
إنما نقاش نخرج بعده بنتيجة ندعو بها في محيطنا
كيفما كان الاتفاق.
علما أني لست مع المغالاة وأعجبني تلميح أحد الإخوة في رده
وكانه يملك بنكا في بيته المستأجر!
فعلا ربّ تلميح أبلغ من تصريح.
المرأة الصالحة وحتى غير الصالحة على فكرة
تبحث عن رجل تكون له سترا وعفة وعونا ويكون لها كذلك
لا منجما لا ينضب.

السلام عليكم
بين مبدأ الدين باليُسر والواقع توجد عقليات كل منها يرى المهر من منظروه الخاص
فهناك من يقننه حسب ظروفه وهناك من يباهي بالدفع اكثر
ليبقى في صفحات التاريخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymen_17

شكرااااااااااااااااااااااااااا لك كلام صحيح وروعة

السلام عليكم
العفو

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة10

السلام عليكم
بسبب غلاء المهور اصبحت العنوسة متفشية في مجتمعنا
لذلك اصبح اهل العريس يخطبون لاولادهم بنات من العائلات الفقيرة لانهم غير متطلبين
ويطلبون اشياء بسيطة ويقولو لاهل العريس اتهلاو فيها برك وما تحتقرهاش لانها فقيرة

السلام عليكم
كلا المهر ليس سببا في العنوسة بل ذلك القانون الوضعي
الذي اتفق عليه البعض أنه ولابد من دفع
أكثر مما في الجيب
وهنا الخطا الفادح يصبح الاختيار مبنيا على قيمة المهر فكما ذكرتكم يكون لامحال التوجه إلى من هم دون الحال فعندهم لاشروط ولاقيود,وهذا قصر في النظر للاسف أن يصنف الإختيار على حسب الحالة الاجتماعية

[إسلام الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى اسمر

صحا فطورك اخي شكرا على عدم مسؤولية

يقولون لي علاه ماتديهاش خدامة وتريح راسك
ويقولون آخرون اديها بنت دوار وريح راسك
ويقول لي احد زملاء في عمل وديما زواج مليح..... بيناتنا في ظني حاب يتخلص من بناته صغيرات فسن وبعدها يتزوج خدامة حسب مافهمت من تلميحاته



نعم ولكن من تدفع فاتورة بنت فاميليا
سلام..................

اذا كان تفكيري في الحفاظ على مالي لي تعبت عليه يروح في نهار واحد دون تفكير في المستقبل عدم مسؤولية ؟
اذن لا شكر على واجب
ربما لا تلاحظ لكن في حرب ضد الرجال سببت تخنث ولبس رايح فيها وانتحار و حراقا وعزوف كثير منهم من الزواج وكل تركيز على العنوسة و حقوق المراة
ببساطة لان مشروع الزواج اليوم لا يستفيد منه الرجل كما كان في السابق
سلام

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam farouk

لم اعد افكر في هذا الامر بسبب نضجي الفكري واحترامي لنفسي و رجولتي
الزواج ليس له اهمية اطلاقا ولا يعتبر حلم او طموح او حتى هدف ولو كان المهر1 دج

الرجل الذي يعطي 50 مليون كمهر انسان تافه ولو كان غني فهو بطريقة مباشرة يقول انا اقل منكم مستوى يعني بنتك بشر اعلى مني مرتبة و50 مليون ترفعني لمستواكم
دائما اكشف هؤلال ااشخصيات فقط بمجرد الكلام معهم فهم يحتقرون انفسهم دامي الاستسلام

سلام

السلام عليكم
النظر للموضوع مبني على قناعات شخصية وليست جماعية فهاته الاخيرة لايجب ان تؤثر على الأولى
وإلا رهن اي قرار في الحياة بنظرة ووضع المحيط المعاش
لم يشرع الله الزواج عبثا,سبحانه حمكته وهو ادرى بخلقه من أنفسهم
أما من يعطي 50 مليونا(اعني هذه الحالة),لننظر للامر من زاويتن:
إن كانت الحالة المادية ممتازة واراد ان يدفع المهر ليس من باب التباهي (أشك في ذلك) فهذا حقه وان دفع 100 مليون
إن كانت الحالة المادية ميسورة او متعسرة واراد دفع ذلك المبلغ باي ثمن فهو مخطئ ايضا
الخلاصة :فكلاهما رفع من قيمة المهر وحط من قيمته ,فكلاهما يريدان الإثبات ان المال مهما بلغ لايعني شيئا ولايعجزهما دفعه

السؤال الذي لا يطرح
اذا كان الؤجل يعطي اكثر من 50 مليون حتى يستحق الزواج من المراة
ماذا تفعل المراة حتى تستحق الزواج من هاذا الرجل ؟

في حالة 50 مليون ستكون امام واجب تسديد الدين
من الطاعة (فنظرة كلاالطرفين تكون مادية,يعني كلما قل او كثر يؤثر في مستوى الطاعة)
وهذا طبعا امر خاطئ, فلا علاقة بقيمة المهر بذلك بل بالمبادئ والتربية
(وان كان البعض يرى مثالية في هذا القول ,الا انه من الواقع ايضا)

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب في الأنام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي
ليس من السهل تحديد المهر وتسقيف قيمته
ولو أننا نسمع بين الفينة والأخرى بعض الفتية أو الفتيات تزوجن بمهور معتبرة جدا من جهة القلة
كمصحف وخاتم وما شابه ذلك
وليس هذا المقصود من المهر ولا يحدد هذا قيمته بالغلاء أو اليسر فيه ليحمل على مفهوم الحديث المذكور في آخر الموضوع
ولذلك دليل فقد أراد عمر رضي الله عنه تحديد المهور وتسقيفها في خطبة جمع لها الناس
وبعد أن أنهى كلامه قامت امرأة ةاستأذنت في الكلام ، فقالت : يا أمير المؤمنين إن الله حين ذكر المهر لم يحدد له قيمة فقال ( وإن آتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )
ما هو القنطار ؟ هل هو ذهب ؟، أم فضة ؟ أم شعير ؟ أم بر ؟ أم تمر ؟ أم ...
لم يحدد عين القنطار
فعدل عمر عن الأمر وقال : أصابت المرأة وأخطأ عمر .
ثم إن حاجة البيوت والمرأة تتعدى تحديد المهر بمصحف أو كذى من القيمة المالية أو خاتما ، ليتحمل الأمور والدها أو وليها بما يثقل كاهله
وهاهنا نقطة يجب التنبه لها والإشارة إليها ، وهو أن غالب الأولياء لا يقدمون المهر للفتاة بل يتصرفون فيه كما يشاؤون ويصرفونه فيما تحتاج أو لا تحتاج الفتاة ظنا منهم أنه -نقصان مصروف- والحق أن يستأذنها الولي فإن أذنت وإلا دفع المهر لها تتصرف فيه كما تشاء وفينا تراه ينفعها .
والحاصل أن أهل الزوجة أو الفتاة إذا استغنوا كفوا الزوج مؤنة التكلف وثقل أعباء المصاريف التي تنتظر عرسه ووليمته ، إلا أن يستنكف عما عليه الناس ويقيم له وليمة على قدر حاله دون تكلف ولا مباهاة .
.

السلام عليكم
وفيكم بارك
الهدف من الحملة هو توعية الناس وليس ان نفرض عليهم سقفا معينا مهما كان الشرط
ولو بدأنا بتثمين السعر الحقيقي للمهر لبدأنا بفاطمة الزهراء رضي الله عنها ,فكم يساوي مهرها ياترى ؟هل نستطيع أن نحدد ثمنها بكنوز الارض مالا او ذهبا؟ كلا
وكذلك نظرتنا للفتاة انها ثمينة ,لكن من يغالي لاجلها فوق جيبه فهو مخادع لنفسه قبل الناس
فيكون المهر في حدود المعقول

اللهم يسر الأمور وحصن الفتية والفتيات من مزالق الفتنة وارزقهم العفاف

اللهم آمين لجميع المسلمين والمسلمات

[إسلام الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

السلام عليكم
النظر للموضوع مبني على قناعات شخصية وليست جماعية فهاته الاخيرة لايجب ان تؤثر على الأولى
وإلا رهن اي قرار في الحياة بنظرة ووضع المحيط المعاش
لم يشرع الله الزواج عبثا,سبحانه حمكته وهو ادرى بخلقه من أنفسهم
أما من يعطي 50 مليونا(اعني هذه الحالة),لننظر للامر من زاويتن:
إن كانت الحالة المادية ممتازة واراد ان يدفع المهر ليس من باب التباهي (أشك في ذلك) فهذا حقه وان دفع 100 مليون
إن كانت الحالة المادية ميسورة او متعسرة واراد دفع ذلك المبلغ باي ثمن فهو مخطئ ايضا
الخلاصة :فكلاهما رفع من قيمة المهر وحط من قيمته ,فكلاهما يريدان الإثبات ان المال مهما بلغ لايعني شيئا ولايعجزهما دفعه
في حالة 50 مليون ستكون امام واجب تسديد الدين
من الطاعة (فنظرة كلاالطرفين تكون مادية,يعني كلما قل او كثر يؤثر في مستوى الطاعة)
وهذا طبعا امر خاطئ, فلا علاقة بقيمة المهر بذلك بل بالمبادئ والتربية
(وان كان البعض يرى مثالية في هذا القول ,الا انه من الواقع ايضا)

عدنا لنقطة الصفر
اليوم الذي يفهم الشباب المعنى المهر ولماذا و كيف
راح تتغير فكرة الشاب العني المتوسط و الفقير
سلام

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أسئلة يجب أن تطرح حتى نصل إلى لب المشكل:
لماذا غلت المهور؟الإجابة فيما يلي:
هل لعزة البنت و دلالها عند والديها ؟
اجل لانها الابنة الغالية ويريدان الاطمئنان عليها
ومن يدفع اكثر لها هو مصدر الاطمئنان
أو لعلمها ؟
أجل ,لانها ذات مستوى تعليمي عالي
وهذا المستوى يجعل لها مؤهل ثقافي
ويزيد حظوظها لتدخل سوق العمل
في حالتي البحبوحة الإقتصادية
أو التقشف
أو لجمالها ؟
أجل ,لانها فاقت الوصف,فلاتقارعها اي فتاة
أو لطمع ؟
لم نفهم
أو للإستعانة به على تجهيزها؟
لهذا السؤال نصيب الاسد,ففي الغالب
مايتم دفعه ليس كفيلا باقتناء ماتحتاجه
بالاضافة الى الهدايا التي يتوجب شرائها
لاهدائها للعائلة الصغيرة والكبيرة

فكل سبب له أنصاره، من وجهة نظري سبب غلاء المهور هو السبب الأخير أي الإستعانة به على تجهيز العروس.
كلامي الآن سيركز على هذا الجانب و أنا من حين لآخر أرى في المشاركات الجديدة نشاط في أقسام النساء خصوصا تجهيز العرائس و غيرها و قد أستعين بهن في بعض المعلومات:
هل حقيقة المرأة تأخذ ما تحتاج فقط دون إفراط و لا تفريط؟
تاخذ جل ماتحتاجه دون تفريط
هل جهاز الزوجة يتطلب ترسانة من الألبسة التي لا حاجة لها إلا مرة واحدة في العمر؟
أجل,والا سئلت فيما بعد أين المال الذي دفعناه لكِ
هل فعلا تظن نساءنا أن اللباس التقليدي الذي دائما ما أسميه contreplaqué يعتبر مهما و يزيد من جمالهن، ألم يرين أبدا فتاة تلبس une robe simple أفضل من لبسهن لألبسة تجعلهن كرجل آلي دون أن يزيد ذلك في جمالهم شيئ...
أليست التي ترتدي une simple robe مع قلادة و قراط و خاتم بسيط تكون أحلى من الآلي الذي لا يحسن المشي..أنا لا أدعوا للتملص من العادات و التقاليد لكن بعضها يعتبر تكلفا بعينه و ضرر و قد نهينا عن التبذير فبعدما سمعت أن اللباس التقليدي الواحد قد يصل إلى 4 أو 5 ملايين اصبت بالإغماء...
وهناك ربما ألبسة فاقت هذا السعر
أليس هذا للتفاخر أمام الناس و نحن نهينا عن التفاخر؟
هو كذلك ,لدرء الشعور بالدونية
النقطة المهمة التي أشعلت المهور هو الإفراط في الصرف على الأمور التافهة و قد حدثني أحدهم أنه لما زوج إبنته صدم بقيمة تجهيزها التي فاقت على حد قوله عرس الإبن؟
صحيح عندما لايتم ترشيد صرف المهر
من هنا لو قمنا بإزالة العادات التي فيها تفاهات لوفرنا الكثير من المال و بالتالي تقل المهور.....
إقتراح يؤخذ بعين الإعتبار

-------------------------------------------------------------------------------------------------

ربما كنت صريحا للغاية و لكن هذا هو الكلام الذي يجب أن تفهمه كل أنثى و تسعى إلى تغييره فالقضية مشتركة بين الجنسبن و تهمنا جميعا...أعتذر مسبقا

السلام عليكم
صراحتكم هي جزء من الواقع في هذا الموضوع
وكنا ايضا صريحين في الاجابات على لسان تجارب لمسناها في الواقع,اي اجوبتهم (لا تعكس رؤيتنا)
بدل أن نطرح الأسئلة في الموضوع (المشاركة الاولى),غيرنا الاسلوب فكانت ضمنية
وفتح المجال لكي يدلي كل بدلوه فاكيد هناك تجارب و رؤى مختلفة

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam farouk

عدنا لنقطة الصفر
اليوم الذي يفهم الشباب المعنى المهر ولماذا و كيف
راح تتغير فكرة الشاب العني المتوسط و الفقير
سلام

السلام عليكم
أجبنا في إطار فكرة 50 مليون
واي عاقل يرى ان هذا المبلغ مبالغ فيه ومن اراد دفعها أو دفعها (كفدية للمهر)
فهو لحاجة في نفس يعقوب
بيت القصيد المستوى المادي يختلف بين الناس
فعلى هذا الاساس يكون دفع المهر دون مغالاة وزيادة وتكليف للنفس من اجل الظهور بمظهر الغنى الدائم
أي كل حسب وضعه دونما مبالغة ولاتهميش للطرف الآخر

[sarah ab]

بارك الله فيكي

[derradji89]

يا رب تلقى هذه الحملة آذانا صاغية فلقد هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية

[ManouraHilwa]

فعلا مشكلتنا التباهي

[صمت الرجوله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toulay

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الصح فالهناء والطيب
شكرا

يا انسة مع احترامي لك اكن هذه الكلمة "الصح في الهناء و الفائدة في الهناء" اصبحت قديمة و هي خدعة بالية لا تنطلي علينا و لا يوجد فينا من يصدقها
لذلك نحوها من القاموس افظل

[توحيد الجزائرية]

لابد من وعي،،
فالمهر لا يعبر عن قيمة الانثى ،،فكم من صالحة رضيت بالقليل ،،وطالحة اشترطت الكثير
لكن
المهر قليل ،،،لا بد لاهل الزوج غض النظر عن اشياء كثيرة ،،كالباس في اليوم الفلاني ،،في الليل ،في النهار
اذ يستحدثون لكل حين ثوبه المناسب
يدفعون مهر قليل بدعوى التيسير ،،وبعدها يشترطون (ملابس تصديرة ،،،ذهب ،،فراش)
والا (سيفضحون امام الجيران )
فيدفع اب البنت الكثير من جيبه ،وصار تزويج البنت يكلف اكثر من تزويج الولد
فهموووو روحكم
مهر قليل =اغراض قليلة
وان رضيت واشترطت القليل هذا لا يعني ااني معابة او اقل درجة من مثيلاتي ،،،ليتنا نرتقي في التفكير
ونرضى بالقليل في كل شيء

[نور لاتراه]

السلام عليكم
حكمة مشروعية الصداق:
رفع الإسلام مكانة المرأة وأكرمها وأعطاها حقها في التملك وحسن المعاشرة، وفرض لها المهر إذا تزوجت، وجعل المهر حقاً للمرأة على الرجل الذي تزوجها، يكرمها به؛ جبراً لخاطرها، وإشعاراً بقدرها، وعوضاً عن الاستمتاع بها، يطيب نفسها، ويرضيها بقوامة الرجل عليها، ويبرهن على حسن نية زوجها، ويُشْعِر بقدرها وعزتها.
قال الله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [النساء:34].

حكم الصداق:
الصداق حق واجب للزوجة على زوجها بما استحل من فرجها.
وهو ملك لها لا يحل لأحد أن يأخذ منه شيئاً إلا إذا طابت المرأة نفساً بهذا الأخذ.
ولأبيها خاصة أن يأخذ من صداقها مالا يضرها وما لا تحتاج إليه ولو لم تأذن.
1- قال الله تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [4]} [النساء:4].
2- وقال الله تعالى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا [24]} [النساء:24].
3- وقال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء:25].
4- وقال الله تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [20] وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا [21]} [النساء:20- 21].
5- وَعَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأى عَلَى عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أثَرَ صُفْرَةٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟». قَالَ: يَا رَسُولَ الله! إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قال: «فَبَارَكَ اللهُ لَكَ، أوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ». متفق عليه.

مقدار الصداق:
كل ما جاز أن يكون ثمناً أو أجرة جاز أن يكون صداقاً، قَلّ أو كثر.
ويسن تخفيف مهر الزوجة، وتيسير صداقها، وخير الصداق أيسره؛ لأن كثرة الصداق يثقل كاهل الزوج، ويسبب بغض الزوج لزوجته.
ولا حد لأقل المهر ولا لأكثره.
ويحرم إذا بلغ حد الإسراف، أو قصد به المباهاة، أو أثقل كاهل الزوج بالديون والمسألة، أو كان محرماً كمسروق أو خمر ونحوهما.
1- قال الله تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [20]} [النساء:20].
2- وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأةً مِنَ الأنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ فَإِنَّ فِي عُيُونِ الأنْصَارِ شَيْئاً». قال: قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهَا، قال: «عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا؟». قال: عَلَى أرْبَعِ أوَاقٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى أرْبَعِ أوَاقٍ؟ كَأنَّمَا تَنْحِتُونَ الفِضَّةَ مِنْ عُرْضِ هَذَا الجَبَلِ، مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ، وَلَكِنْ عَسَى أنْ نَبْعَثَكَ فِي بَعْثٍ تُصِيبُ مِنْهُ». أخرجه مسلم.
3- وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا؟ وَلِرَسُولِهِ؟، فَقَالَ: «مَا لِي فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ». فَقَالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيهَا، قَالَ: «أَعْطِهَا ثَوْباً». قَالَ: لاَ أَجِدُ، قَالَ: «أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَماً مِنْ حَدِيدٍ». فَاعْتَلَّ لَهُ، فَقَالَ: «مَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ». قَالَ: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ». متفق عليه.
4- وَعَنْ أبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّهُ قَالَ: سَألْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ صَدَاقُهُ لأزْوَاجِهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشّاً، قَالَتْ: أتَدْرِي مَا النَّشُّ؟ قال: قُلْتُ: لا، قَالَتْ: نِصْفُ أُوقِيَّةٍ، فَتِلْكَ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم لأزْوَاجِهِ. أخرجه مسلم.
من كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي

[ميمي ناصر 22]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا بارك الله فيك على هد الموضوع القيم
راح نحكيلك على مهري
ملي كنت صغيرة نسمع بابا وماما يقولو منشرطوش في العريس المستقبلي لبناتنا *حنا زوج بنات في الدار* مي مكنت فاهمة واش هو الشرط لانو قضية الزواج مكنتش دايرتها في بالي
كي تزوجت اختي فهمت واش كان قصدهم كي جاو اهل العريس يقطعو الشرط كيما نقولو قالولهم مراناش شارطين والو لا ذهب ولا جهاز والمهر عبارة عن مصحف شريف
الكل تفاجئ من عائلة العريس للعايلة نتاعنا و بدات الهدرة من ذوي العقول الناقصة انو الطفلة *اختي* كشما فيها اللي مشرطوش ولا كشما دايرة ... الخ
مي هدا مااثرش في بابا وماما وتم العرس والحمد لله راها عندها طفلة وبالحمل
و نفس الشي تكرر فيا انا نهار قطعنا الشرط ولكن راجلي زاد مليون على المصحف وبعد نقاش بينو وبين بابا قال راجلي لبابا هدا اعتبرو هدية مني لزوجتي مش داخل في المهر
والحمد لله دخلت في سبتمبر 2015 وراني بالحمل بعد ما اجمعو تقريبا كامل العايلة بلي كاينة حاجة فينا وهد الشي جاهم غريب انو منشرطوش
واللي دايما تقلقني كي نجتمعو في مناسبة يقولولي انت مدوك باطل ومشرطوش فيك وكانو المصحف الشريف حاجة قليلة وانا الحمد لله مقتنعة انو كان مهري اغلى مهر في العالم لانو بكلام ربي
انا صراحة حبيت نوجه كلمة للناس اللي يشرطو في الراجل مهر لا يقل على 10ملاين و ذهب من خاتم حتان طقم ذهب و الجهاز من كل حاجة زوج ولا اربعة والعرس في لاصال الفخمة وخلي اللي يشرطو الدار وشهر العسل في ارقى الاماكن وين راكم رايحين ممكن كاين ناس عندهم الدراهم وربي يزيدهم من نعيمو يقدرو يديرو هكدا مي واحد معندوش منين يدير و يقولك العنوسة زادت اكيد تزيد لانو مكانش رحمة و هات يلقاو برك واحد يجبدو منو تقول الراجل راه مالك مال قارون
وفي الاخير اسفة على الاطالة و ربي يهني كل واحدة وواحد اجتمعو في الحلال