أنذرتكم سنة من البحث في التاريخ هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح من قبل

[farestlemcen]

أنذرتكم سنة من البحث في التاريخ

https://safeshare.tv/w/hAketCYXSj


ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح من قبل

[خالد عنابي]

ما تقول في الثورة الفرنسية التي انهت الاستبداد وارست نظاما جديدا دفع بفرنسا نحو مصاف الدول العظمى ؟

ما تقول في الثورة الجزائرية ضد المحتل الفرنسي هل صار الشعب الجزائري بعد الاستقلال احسن حالا ام اسوء حالا من وقت فرنسا ؟ ام ان ديغول كان ولي امر الجزائريين ولم يجز لهم الخروج عليه ؟

ها انا اتيت لك بثورتين وليس ثورة واحدة

[fouad1982]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

ام ان ديغول كان ولي امر الجزائريين ولم يجز لهم الخروج عليه ؟

هذا السؤال لم تفهمه فكيف تفهم الجواب

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

هذا السؤال لم تفهمه فكيف تفهم الجواب

طيب جربني

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

طيب جربني

إن كنت تلعب بدينك فأنا لا.

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

إن كنت تلعب بدينك فأنا لا.

قلت لك جربني في الفهم وليس العب بدينك ماهذا الذي تقول ؟

طيب اعيد الطرح

ماتقول في ديغول الحاكم العسكري الفرنسي الذي كان يحكم الجزائر وثورة الشعب الجزائري عليه ؟

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

قلت لك جربني في الفهم

أقول له: عمرا فيسمعه سعدا *** ويكتبه حمدا وينطقه زيدا

[aboubilal]

الرد في توقيعي

[farestlemcen]

ومن البلية عذل من لا يرعوي *** عن غيه وخطاب من لا يفهم

[السلطان محمد الفاتح]

الشيخ إبن عثيمين يعتبر الدولة السعودية دولة التوحيد ويصفها بالصلاح والإستقامة ....لكن هذه الدولة قامت بفضل ثورة دموية على الخلافة العثمانية المجيدة بعد تكفير علماء الوهابية لها كما جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية وخروجهم عن طاعة ولي الأمر العثماني ...إذن حسب المنطق السلفي فالدولة السعودية باطلة وفاسدة لأن الثروات لا تؤدي إلا إلى الفساد والباطل وتنقل الناس من سيئ إلى أسوأ.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان محمد الفاتح

لكن هذه الدولة قامت بفضل ثورة دموية على الخلافة العثمانية......

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم


من هم الوهابيون ؟
ما هي حكومتهم ؟
ما هو مذهبهم ؟
للإمام عبد الحميد بن باديس وأبي يعلى الزواوي - رحمهما الله -

الإمام بن باديس
1 - كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) - :


"وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح الوهابيين نهضة العرب كافة .

وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف.

وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين " .

وقال ( 5 / 32 - 33 ) : " قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .

وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .

ثم قال ( ص 34 ) : " بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، وإنما تنكر عليهم الشدة والتسرع في نشر الدعوة وما فعله جهالهم " .

2 – وقال ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : " ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ،

أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ،


إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون ".

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع " (2) .






قال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرةحتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج،

فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،
ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا، وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،
ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»،

إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،

وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم،
وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد،

وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾،

أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به، وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ،

ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،
فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية، وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع،

فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!
وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (٥٨).





https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=983107

[الفارس_الجزائري]

[QUOTE=farestlemcen;1056743634][SIZE=5]
[SIZE=5][COLOR=#008000][COLOR=blue][COLOR=#008000]من هم الوهابيون ؟
ما هي حكومتهم ؟
ما هو مذهبهم ؟
للإمام عبد الحميد بن باديس وأبي يعلى الزواوي - رحمهما الله -

الإمام بن باديس
1 - كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) - :


"وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح الوهابيين نهضة العرب كافة .

وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف.

وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين " .

وقال ( 5 / 32 - 33 ) : " قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .

[B][SIZE=6][COLOR=re

بما أنهم لا يكفّرون يالكبيرة كما أثبت العلامة ابن باديس رحمه الله ، فماهو ذنب مرسي وإخوان مصر حتى اعتبروهم فرقة ضالّة ؟؟؟؟

[enki]

ليست ثورة واحدة فقط بل أغلب أمم الأرض اليوم لم يتحسن حالها ويصبح أفضل الا بعد ثورة
منها ثورات إمتد تأثيرها للعالم أجمع وغيرت وجهه
أمثلة بسيطة
الثورة الأمريكية ( 1763م –1783م )
الثورة الفرنسية 1789م
الثورة الروسية "البلشفية"
الثورة الانجليزية 1688
الثورة الكوبية ..
الثورة البرتقالية
العراق .. ثورة العشرين
الجزائر..ثورة المليون ونصف المليون شهيد باذن الله

وغيرها الكثير
.......يتبع

[enki]

وهذه بعض الثورات الاخرى اللاعنفية التي شهدها القرن العشرون: