¨°o.O« الخيمة الرمضانية الكبرى "اليوم 17" إعداد وتقديم : آيات سرمدية »O.o°¨

[آيات سرمدية]

بسم الله الرحمن الرحيم






الحمد لله رب العالمين


اللهم لك الحمد حتى ترضى .. ولك الحمد بعد الرضى .. ولك الحمد في الآخرة والأولى..
اللهم لك الحمد على كل نعمة أنعمت بها علينا .. لك الحمد بالإسلام .. ولك الحمد بالإيمان .. ولك الحمد بالقرءان...





وأشهد ألا إله إلا الله ... لا إله إلا الله ...
ولا نعبد إلا إياه .. ولا نرجو سواه .. عظيم السلطان والجاه .. افلح من دعاه .. وسعد من رجاه .. وفاز من تولاه ....





وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ..أشرفُ الخلائقِ خُــلْقــاً وخَــلْقــاً ..ورضي الله عن أصحابه حازوا كل الفضائل سبقاً..

... أمــــــــا بعد....





مرحبا بكم في خيمة عضوة مغمورة...أبت إلا أن تحملكم معها في رحلة معمورة....على بساط الزمن لمعالم مشهورة...أعدت لكم في رحاب شهر من أعظم الشهور...

خيمتي مددتها فيكم بلا عمد
والحروف خطت فيها بلا مدد
عسى ان تجدوا فيها كل مفيد
أملا منكم دعاءا جميلا ومزيد



إن روعة البيان وسحر الكلام ليعجزان عن التعبير بمزايا رمضان... لأنه تحدث فيه الكثير وطوقته الأقلام أكثر من مرة... وما أنا إلا قطرة في بحر أحاول أن أستعير وأنقل بعضًا من بلاغة القول ... فمن عرف شرف الزمان وقيمته...لم يفرط في شرف زمانه....وقدر وقته....فالمواسم تعود...والإنسان لا يعود.....

فلم تجر إلا جئت في الخير سابقا..........ولا عدت إلا أنت في العود أحمد

فيا حملة القرآن .. ودعاة الرحمن ...في كل مكان...ماذا سأنقل إليكم .. وعن أي شيئ سأكتب لكم .. ونحن بين يدي ضيف كريم عزيز على القلوب ؟
ماذا أقول ونحن بين يدي سيد الشهور ... شهر القيام والطهور .. شهر الصيام و السحور .
فبلوغ شهر رمضان وصيامه وقيامه نعمة عظيمة ...على من أقدره الله عليه...فمن رحم في شهر رمضان فهو مرحوم...ومن حرم خيره فهو محروم...ومن لم يتزود فيه فهو ملوم...فعلى العاقل أن يعرف قدر عمره...وأن ينظر لنفسه في أمره...فيغتنم ما يفوت استدراكه...وربما حصل بتضييعه هلاكه...فإن العمر بضاعة يسيرة يسافر فيها العبد إلى البقاء الدائم...فالزمان يذهب والصحائف تختم...
عباد الله ...ما أسرع أَيام السرور و أعجل إنقضائها ...وما أشد فوات لحظات الفرح و أقسى زوالها ... والله لازلنا ننتظر يوم هل بالأمس هلاله.... وتباشر الناس بنسيمه وظلاله...وهاهي سفينته اليوم تسير سريعا.... وساعاته ماضية جميعا...ها هو قد إقترب رحيله....و أزف تحويله...فياليت حظي من المقبول فيُهنا... ومن المردود فيُعزى....

اما بعد

ملاحظة لتحميل الكتب انقر على الصورة وستحول على صفحة التحميل

[آيات سرمدية]

تيّسير التفسير

قال الله تعالى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

وهذا أيضًا، من حقوق المؤمنين، بعضهم على بعض، أن { لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ } بكل كلام، وقول، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم، فإن ذلك حرام، لا يجوز، وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب والواقع، فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم"

ثم قال: { وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ } أي: لا يعب بعضكم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل، وكلاهما منهي عنه حرام، متوعد عليه بالنار.

كما قال تعالى: { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ }

وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك.

{ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ } أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا.

{ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ } أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب.

{ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فهذا [هو] الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة [على] ذمه.

{ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما.

_______

( تفسير الآية 11 من سورة الحجرات - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - للشيخ السعدي رحمه الله)

[آيات سرمدية]

صيد العبر



قال تعالى: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)قال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17]، قوله: { يَسَّرْنَا } أي: سهلنا، والقرآن هو كتاب الله الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وسمي قرآناً لأنه يقرأ -أي: يتلى- وقوله: { لِلذِّكْرِ } قال بعضهم: للحفظ، وأن القرآن ميسر لمن أراد أن يحفظه، وقيل: المراد بالذكر: الادكار والاتعاظ، أي: أن من قرأ القرآن ليتذكر به ويتعظ به سهل عليه ذلك، واتعظ وانتفع، وهذا المعنى أقرب للصواب، بدليل قوله: { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } أي: هل أحد يدكر مع أن الله سهل القرآن للذكر؟!! أفلا يليق بنا وقد يسر الله القرآن للذكر أن نتعظ ونتذكر؟! بلى.
هذا هو اللائق { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } .(1)

قراءة القرآن من أفضل الأعمال ومن أفضل القربات، فيشرع للمؤمن والمؤمنة الإكثار
من قراءة القرآن، للرجل والمرأة ...الصغير والكبير ...للعجوز والشابة يشرع للجميع الإكثار من قراءة القرآن، فيه الخير العظيم والفائدة الكبيرة، كما قال الله عز وجل: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ.. (9) سورة الإسراء، ويقول سبحانه: ..قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء.. (44) سورة فصلت، ويقول: وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) سورة الأنعام، ويقول جل وعلا: هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ (52) سورة إبراهيم، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (اقرؤوا هذا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة)، ويقول صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفا من القرآن فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها)، وكان يوما جالساً في أصحابه فقال عليه الصلاة والسلام: (أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان -واد في المدينة- فيرجع بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ قالوا: كل واحد يحب ذلك، قال: لأن يذهب أحدكم إلى المسجد فيعلم آية من كتاب الله خيرٌ له من ناقتين عظيمتين، وثلاث خيرٌ من ثلاث وأربع خيرٌ من أربع ومن أعدادهن من الإبل) فالسنة للجميع الإكثار من قراءة القرآن و علينا أن نجتهد فيه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ القرآن وهو ماهرٌ فيه فهو مع السفرة الكرام البررة، ومن قرأه وهو عليه شاق ويتتعتع فيه فله أجران) هذا فيه فضل عظيم، له أجران إذا قرأ القرآن وهو يتعتع فيه لأنه ليس بحافظٍ له يجلس لقرأته ليتعلم له أجران، الرجل يتعلم والمرأة تتعلم، ويقف حتى يفهم الآية، حتى يفهم الحرف، حتى يقيم الكلمة...



يروى أن عجوز يعيش في مزرعة في جبال شرق كنتاكي مع حفيده الصغير
في كل صباح كان الجد يستيقظ باكرا ويجلس على طاولة المطبخ ويقرأ القرآن.

وكان حفيده الصغير يريد أن يصبح مثل جده لهذا كان يحاول تقليده بكل طريقة ممكنة:

في أحد الأيام سأل الحفيد جده قائلا :
(جدي! أنا أحاول أن أقرأ القرآن مثلك لكنني لم افهم كلماته,والذي أفهمه أنساه وسرعان ما أغلق الكتاب.
ما هي الفائدة المرجوةمن قراءة القرآن؟

الجد بهدوء وضع الفحم في المدفئة وأجاب:
(خذ سلة الفحم إلى النهر وأملئها بالماء )



قام الولد بعمل ما طلبه منه جده,لكن كل الماء تسرب من السلة قبل أن يصل عائدا إلى المنزل.
ضحك الجد وقال :
(يجب عليك أن تكون أسرع في المرة القادمة).
ثم بعثه مرة أخرى إلى النهر مع السلة ليحاول مرة ثانية .
في هذه المرة ركض الولد بشكل أسرع,ولكن مرة أخرى السلة فرغت قبل وصوله المنزل.
كان يتنفس لاهثا.وأخبر جده أنه من المستحيل أن احمل الماء بهذه السلة,وذهب ليحضر دلواً بدلا من السلة.



الرجل العجوز: (أنا لا أريد دلوا من الماء,بل أريد سلة من الماء.أنت فقط لم تحاول بجهد كاف)
ثم خرج ليشاهد الولد يحاول مرة أخرى

في هذه الأثناء أدرك الولد أنها مهمة مستحيلة,لكنه أراد أن يثبت لجده أنه حتى لو ركض بأسرع ما يستطيع ,فالماء سوف يتسرب قبل أن يصل عائدا إلى المنزل .
فقام الولد رمى بالسلة في النهر وركض بسرعة وبجهد.ولكنه عندما وصل إلى البيت وجد أن السلة فارغة مرة ثالثة.
فقال وهو يلهث, انظر جدي ...إنها غير مجدية.



إذن أنت تظن أنها غير مجدية.؟ أجاب الجد انظر إلى السلة...

نظر الولد إلى السلة وللمرة الأولى أدرك أن السلة مختلفة.
كانت سلة متسخة تنقل الفحم القديم والآن أصبحت نظيفة من الداخل والخارج.


بني... أجابه الجد : هذا ما يحصل عندما تقرأ القرآن , من الممكن أن لا تفهم شيئا أو تتذكر أي شيء ...ولكن عندما تقرأه مرة بعد مرة بعد مرة .سوف تتغير داخليا وخارجيا....
فهو الهادي والشافي..المقوم والشفيع....وقد حدد العلماء بعض مما يتحقق لقارئ القرأن الكريم ......:



1ـ تدعوا له الملائكة الكرام بالرحمة و المغفرة .

2ـ .يكتب له بكل حرف حسنة ،والحسنة بعشرة أمثالها .

3ـ يكتب عند الله من الذاكرين و القانتين،والمقنطرين.

4ـ .تبتعد عنة الشياطين ،وتهجر البيت الذى يتلى فيه .

5ـ .الماهر فى القراءة يبعث يوم القيامة مع السفره الكرام البرره .

6ـ.يعد من أهل الله و خاصته المتضرعين إليه .

7ـ .يجد فى نفسه قبسا من النبوة غير انه لايوحى اليه.

8ـ .يمتلئ قلبه بالخشوع ،ونفسه بالصفاء.

9ـ يزداد قربه من الله ،فيجيب سؤاله.

10 .أهل القرأن يذكرهم الله فيمن عنده.

11ـ يرتفع درجات في الدنيا إذ يرفع الله به أقواما ،و يخفض به أخرين ممن أعرضوا عنه وهجروه.

12ـ .يضئ الله –تعالى – قلبه ،ويقيه ظلمات يوم القيامة .

13 ـ .لا يحزنه الفزع الاكبر لأنه في حماية الله.ولان القران يشفع له .

14ـ يكون – بقراءته- سببا فى رحمة والديه و حصول النعيم لهما .

15ـ .يكون مستمسكا بالعروة الوثقى ، معصوما من الزيغ ،وناجيا من الشدائد.

16ـ .تشمله رحمة الله ،و يحاط بالملائكة ،و تنزل عليه السكينة .بقرائته مع العمل به.

17ـ تجعل المسلم كالأترجة طعمها طيب ،و ريحها طيب .يرقى إلى قمة المعالي في الجنة و يصعد إلى ذروة النعيم .

(1)لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[آيات سرمدية]

عظماء الاسلام

سيف الدين قطز
قاهر التتار في معركة ( عين جالوت )

الحقبة الزمنية: دولة المماليك – ما بعد الخلافة العباسية
تاريخ الميلاد: —
تاريخ الوفاة: 17 ذو القعدة 658هـ الموافق 24 أكتوبر 1260م

هو أحد العظماء الذين سيخلدهم تاريخ هذه الأمة إلى الأبد، اسمه الحقيقي هو محمود بن ممدود، وقد لقب بهذا اللقب من قبل التتار الذين استرقَّوه منذ صغره وأطلقوا عليه اسمًا مغوليًّا هو قطز، وتعني “الكلب الشرس”، ثم باعه التتار في أسواق الرقيق بدمشق واشتراه أحد الأيوبيين، وجاء به إلى مصر، ثم انتقل من سيد إلى غيره حتى وصل في النهاية إلى الملك المعز عز الدين أيبك ليصبح من أكبر القائدين فيما بعد.

يعد قطز من أبرز قادة دولة المماليك، ورغم أن فترة حكمه لم تدم سوى عام واحد إلا أنه استطاع أن يُوقف زحف المغول؛ الذي كاد أن يقضي على الدولة الإسلامية، وهزمهم هزيمة منكرة في عين جالوت.




قام الملك عز الدين أيبك أول سلاطين المماليك بتعيين قطز نائبا للسلطنة، وبعد أن قُتل الملك تولى الحكم السلطان الطفل (ذو الـ15 عاماً) المنصور نور الدين علي بن عز الدين أيبك، وكان سيف الدين قطز الوصي عليه، ولكثرة الإضطرابات والفتن التي نشبت بالدولة وقدوم رسل التتار يهددون مصر بالإجتياح، قام قطز بعزل السلطان الطفل بعد موافقة العلماء، وأعلن نفسه سلطانًا على مصر

كان من نتائج سقوط بلاد الشام في أيدي المغول وحلفائهم أن عمّ الرعب والخوف سائر أرجائها، فهرب الناس باتجاه الأراضي المصرية، وصاروا يبحثون عن قيادة حكيمة قوية تنهي الخلاف وتوحد الكلمة، وتعيد تنظيم الشتات، وتبعث روح الجهاد الإسلامي في النفوس لدرء ذلك العدوان الذي استشرى خطره وبات يهدد ما بقي من العالم الإسلامي بالدمار والهلاك، وقد كانت مصر حينذاك هي البلد الإسلامي الوحيد المؤهل للقيام بهذه المهمة.

فبعدما سحق التتار كل الإمارات الإسلامية من الصين في أقصى الشرق مرورًا بوسط آسيا وإيران والعراق والشام، لم يتبقَّ لهم في حصادهم البشري إلا مصر، التي لو سقطت حينها لأمكن للتتار أن يرتعوا في القارة الأوروبية، فضلًا عن إفريقيا وبلاد المغرب الإسلامي، لا يردهم في ذلك رادٌّ.

وفور وصوله للحكم، أخذ قطز يجهز الجيش ويعد العدة لمحاربة التتار الذين دمروا بغداد عاصمة الخلافة واجتاحوا الشام وعاثوا فيهم الفساد والخراب، فبدأ بحنكتٍ يرتب أوراقه الداخلية ويقرب العلماء إليه ويحث الناس على الجهاد.

وبكل صلف وغرور، وبعدما احتل التتار بمعاونة الصليبيين وبعض الخونة من المسلمين بلادَ الشام، أرسلوا رسالة فيها من التهديد والوعيد إلى سلطان مصر قطز، يخبرونه فيها بضرورة تسليم مصر بكل هدوء حتى لا تكون كمثيلاتها من البلدان الأخرى، ولكن المجاهد المؤمن لا يغتر بمثل هذه التُّرَّهات، ومن ثَمَّ أمر بقطع رؤوس الرسل المغول وتعليقها في أبواب القاهرة؛ لطمأنة عموم الناس، وبثّ الأمل والثقة فيهم.




في الخامس والعشرين من رمضان عام 658هـ، انتصر المسلمون بقيادة الملك المظفر سيف الدين قطز في المعركة الخالدة عين جالوت، حيث قهرت الجيوش الإسلامية التتار، الذين قتلوا ملايين البشر من المسلمين وغيرهم، وقضوا على خلافة المسلمين التي كانت حينهاعاصمتها بغداد في عام 656هـ.


المعركة التي لازلنا نتغنى بها إلى يومنا هذا ( عين جالوت ) وبعد توكلٍ على الله، وخطة ذكية من قطز أثبت بها تفوقه على خصمه “كتبغا” قائد جيش التتار ونائب “هولاكو” كتب الله النصر للمسلمين، وبدأت الكفة -بفضل الله- تميل من جديد لصالح المسلمين، وارتد الضغط على جيش التتار، وأطبق المسلمون الدائرة تدريجيًّا على التتار، وكان يومًا على الكافرين عسيرًا، وقُتِل كتبغا بيدي أحد قادة المسلمين.

نظر كتبغا قائد التتار إلى مقدمة القوات الإسلامية، وكان لا يدرك شيئًا عن القوات الرئيسة المختبئة خلف التلال، فوجد أن قوات المقدمة الظاهرة أمامه قليلة جدًا بالنسبة لقواته، ومع ذلك فهي في هيئة حسنة ومنظر مهيب، فأراد كتبغا أن يحسم المعركة لصالحه من أول لحظاتها؛ لذلك قرر أن يدخل بكامل جيشه وقواته لحرب مقدمة المسلمين.

وهذا تمامًا ما أراده الملك المظفر قطز. وأعطى كتبغا قائد التتار إشارة البدء لقواته، وانهمرت جموع التتار الرهيبة وهي تصيح صيحاتها المفزعة على مقدمة جيش المسلمين بأعداد هائلة من الفرسان يزلزلون الأرض في اتجاه القوات الإسلامية.




أماالقائد المحنك ركن الدين بيبرس فقد كان يقف في رباطة جأش عجيبة، ومعه الأبطال المسلمون يقفون في ثبات، وقد ألقى الله عليهم سكينة واطمئنانًا، وكأنهم لا يرون جحافل التتار، حتى إذا اقتربت جموع التتار أعطى بيبرس إشارة البدء لرجاله؛ فانطلقوا في شجاعة نادرة في اتجاه جيش التتار.

كانت هذه الفرقة المملوكية من أفضل فرق المسلمين، وقد أحسن قطز اختيارها لتكون قادرة على تحمل الصدمة المغولية التترية الأولى، والذي يحرز النصر في بداية المعركة يستطيع غالبًا أن يحافظ عليه إلى النهاية، ليس فقط للتفوق العسكري ولكن أيضًا للتفوق المعنوي.



وفر التتار إلى منطقة تبعد حوالي عشرين كيلو مترًا إلى الشمال الشرقي من عين جالوت، إلا أنهم وجدوا المسلمين مُصرين على لحاقِهِم، فلم يجدوا إلا أن يصطفوا من جديد، لتدور موقعةٌ أُخرى عند “بيسان” أجمع المؤرخون على أنها أصعب من الأولى، وقاتل التتار قتالاً رهيبًا، ودافعوا عن حياتهم بكل قوة، وبدءوا يضغطون على المسلمين، وكادوا أن يقلبوا الأمور لمصلحتهم، وكانت هذه اللحظات من أحرج اللحظات في حياة القوات الإسلامية، ورأى قطز -رحمه الله- كل ذلك، فانطلق يحفز الناس، ويدعوهم للثبات، ثم أطلق صيحته الخالدة: “واإسلاماه، واإسلاماه، واإسلاماه”.




قالها ثلاث مرات، ثم قال في تضرع: “يا الله!! انصر عبدك قطز على التتار..!!”.

ما إن انتهى من دعائه وطلبه -رحمه الله- إلا وخارت قوى التتار تمامًا، وقضى المسلمون على أسطورة الجيش الذي لا يقهر ولاحق فلولهم حتى حرر الشام، حيث كانت هذه الهزيمة هي الأولى لهذا الجيش التتري والنصر الأول للمسلمين على جيوش هولاكو.

وبهذا النصر الساحق، التأم شمل المسلمين في مصر والشام والحجاز تحت قيادة الدولة المملوكية، ولم تقم للتتار قومة بعدها، وذلك بفضل الإيمان الراسخ، والثقة في الله تعالى، وكان ذلك النصر من الانتصارات الباهرة في شهر رمضان المبارك.

[آيات سرمدية]

فراسة العرب

العتابـي والبقـر

قال عمر الورّاق:‏ ‏رأيتُ كلثوم بن عمرو العتّابي الشاعر يأكل خبزاً على الطريق بباب الشام. فقلت له:‏ ويحك! أما تستحي من الناس؟‏ ‏ فقال:‏ ‏ أرأيت لوكنا في مكان فيه بقر، أكنت تحتشم أن تأكل والبقر يراك؟‏ ‏ فقلت: لا.‏ ‏ فقال:‏ ‏فاصبر حتى أريكَ أن هؤلاء الناس بقر.‏ ثم قام فوعظ وقصّ ودعا حتى كثر الزحام عليه، فقال لهم:‏ ‏ رُوي لنا من غير وجه أنه من بَلَغَ لسانُه أرنبةَ أنفه لم يدخل النار!‏ ‏ فما بقى أحد منهم إلا أخرج لسانه نحو أرنبة أنفه ليرى هل يبلغها أولاً. فلما تفرقوا قال لي العتابي:‏ ‏ ألم أخبرك أنهم بقر؟‏ من كتاب "فوات الوفيات" لابن شاكر الكتبي.




الشـَّحـّاذ

جلس أحمد بن طولون يومـاً في بعض بساتينه، وأحضر الطعام ومن يؤاكله من خاصته.فرأى من بعيد سائلاً في ثوب خـَلـَق، وحال سيئة، وهو جالس يتأمل البستان ومن فيه.فأخذ ابن طولون رغيفـاً، فجعل عليه دجاجة وشواء لحم وقطع فالوذج كبيرة، وغطـّاه برغيف آخر، ودفعه إلى بعض غلمانه وقال له:‏ ‏ امض إلى هذا السائل فسلـّمه إياه.‏ ‏وأقبل يراقب الغلامَ في تسليمه الرغيف وما يكون من الرجل. فلم يزل يتأمل السائل ساعة، ثم أمر بإحضاره. فلما مـَثـَل بين يديه كلـّمه فأحسن الجواب ولم يضطرب من هيبته. فقال له ابن طولون:‏ ‏ هات الرسائل التي معك.‏ ‏ فاعترف له الرجل بأنه جاسوس، وأن الكتب معه ما أوصلها ليدبـّر أمره في إيصالها، فوكل به حتى مضى وأُحضرت الكتب.‏ ‏ فقال أحدُ الخاصة لابن طولون:‏ ‏ أيها الأمير، إن لم يكن هذا وَحـْيـاً فهو سحر.‏ ‏ فقال:‏ ‏ لا والله يا هذا، ما هو وحي ولا سحر، ولكنه قياس صحيح. رأيت ُهذا الرجل على ما هو عليه من سوء الحال فأشفقتُ عليه، وعلمتُ أن مثله لا يصل إلى مثل ما بين أيدينا من الطعام. فأردتُ أن أسـُرّه بما أرسلتـُه إليه، فما هشّ له ولا مدّ يدا إليه. فنفر قلبي منه وقلت:‏ ‏ "هذا عينه ملأى وفي غنى عن هذا. هو جاسوس لا شك فيه". فأحضرته أحادثه، فازداد إنكاري لأمره لقوّة قلبه واجتماع لبـّه، وأنه ليسعليه من شواهد الفقر ما يدل على فقره. ‏ من كتاب "سيرة أحمد بن طولون" للبـَلـَوي.




الدليـل علـى الله

قال رجل لجعفر الصادق: ‏ ‏ ما الدليل على اللّه، ولا تَذْكُرْ لي العالَم والعَرَضَ والجوهر؟ فقال له: هل ركبتَ البحر؟ ‏ ‏ قال: نعم. ‏ قال: هل عصفتْ بكم الريحُ حتى خفتم الغرق؟ ‏ ‏ قال: نعم. ‏ ‏ قال: فهل انقطع رجاؤك من المركب والملاّحين؟ ‏ ‏ قال: نعم. ‏ ‏ قال: فهل أحسّت نفسُك أن ثَمَّ من يُنجيك؟ ‏ قال: نعم. قال: فإن ذاك هو اللّه. من كتاب "ربيع الأبرار" للزمخشري.




الشجـرة

استودع رجلٌ رجلاً آخر مالاً، ثم طالبه به فأنكره. فخاصمه إلى إياس بن معاوية القاضي، وقال:‏ ‏ دفعتُ إليه مالاً في الموضع الفلاني.‏ ‏ قال إياس: ‏ فأيّ شيء كان في ذلك الموضع؟‏ ‏ قال: شجرة.‏ ‏ قال:‏ ‏ فانطلق إلى ذلك الموضع، وانظر إلى تلك الشجرة، فلعلّ الله يوضِّحُ لك هناك ما تُبَيِّنُ به حقَّك. أو لعلك دفنت مالك عند الشجرة ثم نسيتَ، فتتذكّر إذا رأيتَ الشجرة.‏ ‏فمضى. وقال إياس للمُطالَب بالمال:‏ اجلس حتى يرجعَ صاحبُك.‏ ‏ فجلس، وانشغل إياس عنه بالنظر في قضايا الناس، وهو ينظر إليه بين الحين والحين. ثم التفت إياس إليه فجأة وقال:‏ ‏ تُرى هل بلغ صاحبك الآن موضع الشجرة؟‏ ‏ فأجاب الرجل:‏ ‏ لا أظن، فهي بعيدة.‏ ‏ فقال:‏ ‏ يا عدوّ الله، هات المال فقد أقررتَ على نفسك! ‏ من كتاب "المحاسن والمساوئ" للبيهقي.



الأسـد والخنزيـر

لما حاصر أبو جعفر المنصورُ ابنَ هبيرة، قال:‏ ‏ إن ابن هبيرة يُخَنْدِقُ على نفسه مثل النساء! ‏ ‏ فبلغ ذلك ابن هبيرة، فأرسل إلى المنصور:‏ ‏ "أنت القائلُ كذا وكذا؟ فاخرج إليّ لتبارزني حتى ترى."‏ ‏ فكتب إليه المنصور:‏ ‏ "ما أجد لي ولك مثلاً في ذلك إلا كأسد لقى خنزيراً، فقال له الخنزير:‏ ‏ بارِزْني!‏ ‏ فقال الأسد: ما أنت لي بكفء، فإن نالني منك سوء كان ذلك عاراً عليّ وإن قتلتُك قَتَلْتُ خنزيراً فلم أحصل على حَمْد ولا في قتلي لك فخر.‏ ‏ فقال له الخنزير: ‏ ‏ إن لم تبارزني لأعَرِّفَنَّ السباعَ أنك جَبُنْتَ عني.‏ ‏ فقال الأسد: ‏ ‏ احتمالُ عارِ كَذِبِك أيسرُ من تلويث راحتي بدمك. ‏ من كتاب "حياة الحيوان الكبرى" للنميري



ذكاء نادر


ذات يوم خرج رجل من العرب وكان غنيا في رحلة تجارية . وكان يرافقه عبدان له. فلما كانوا في منتصف الطريق البعيد عن اعين الناس , هم العبدان بقتله طمعا بما يحمله من مال.
وشعر الرجل بالخطر المحدق به واحس انه مقتول لا محالة .وتاكد ان منيته قد حانت على يدي عبديه الغادرين.وايقن ان لا امل له بالنجاة من الهلاك... فاوصى العبدين ان عادا الى اهله ان ينشدا هذا البيت من الشعر:

من مبلغ بنتيّ ان اباهما============= لله دركما ودر ابيكما.

وقتله العبدان, واستوليا على ماله, وقفلا عائدين , ولم يجدا باسا من ان يتوجها الى داره ويبلغا ابنته الكبرى بوفاة والدها بسبب الاعياء والتعب خلال الرحلة الشاقة.
وذكر العبدان لابنته آخر ما تلفظ به والدها,فنادت على اختها الصغرى واخذت تنشد على سمعها قول ابيهما.
ولكن .....
ما ان سمعت الابنة الصغرى قول ابيها حتى صاحت وصرخت مولولة باكية,تندب اباها المقتول ,وتطلب من عشيرتها , القبض على العبدين لقتلهما والدها !!!!
دهش السامعون وسالوها عن سبب اتهامها للعبدين, ودليلها في انهم ارتكبوا جريمة قتل ابيها.!!
فقالت وهي تبكي وتنتحب:
ان المصراع الاول يحتاج الى ثان,والمصراع الثاني يحتاج الى اول والمصراعان لا يليق احدهما بالاخر انما قصد ابي ان يقول:

من يخبر بنتيّ ان اباهما ======== امسى قتيلا بالفلاة مجندلا

لله دركما ودر ابيكما ============= لا يبرح العبدان حتى يقتلا

فالقى القوم القبض على العبدين وتم استجوابهما حتى اعترفا بارتكاب جريمتهما الشنعاء , وارشدا الى مكان القتيل وقبره!!!
وهكذا اوصل الرجل رسالته الغامضة, وبفضل فراسة وذكاء ابنته اقتص من العبدين بعد موته.......



الصـوم والحـر

كان الحجاج بن يوسف الثقفي، على ما به من صلف وتجبر وحب لسفك الدماء، جواداً كريماً، لا تخلو موائده كل يوم من الآكلين، وكان يرسل إلى مستطعميه الرسل، ولما شق عليه ذلك، قال لهم: رسولي إليكم الشمس إذا طلعت، فاحضروا للفطور، وإذا غربت، فاحضروا للعشاء.‏ ‏ وحدث أن خرج يوماً للصيد، وكان معه أعوانه وحاشيته، ولما حضر غداؤه، قال لأصحابه، التمسوا من يأكل معنا، فتفرقوا كل إلى جهة، فلم يجدوا إلا أعرابياً، فأتوا به، فقال له الحجاج: هلم يا أعرابي فَكُلْ، قال الأعرابي: لقد دعاني من هو أكرم منك فأجبته، قال الحجاج: ومن هو؟ قال الأعرابي: الله سبحانه وتعالى، دعاني إلى الصوم فأنا صائم.‏ ‏ قال الحجاج: صوم في مثل هذا اليوم على حره؟ قال الأعرابي: صمتُ ليوم هو أحرُّ منه، قال الحجاج: فأفطر اليوم وصم غداً، فقال الأعرابي: أَوَيضمن لي الأمير أن أعيش إلى غد؟ قال الحجاج: ليس لي إلى ذلك سبيل. قال الأعرابي: فكيف تطلب مني عاجلاً بآجل ليس إليه سبيل؟‏ ‏ قال الحجاج: إنه طعام طيب. قال الأعرابي: والله ما طيَّبه خبازك ولا طباخك، ولكن طيبته العافية.‏ ‏ قال الحجاج: أبعدوه عني.




الشــمعة

وفد على الخليفة عمر بن عبد العزيز رسولٌ من بعض الآفاق. فلما دخل دعا عمرُ بشمعة غليظة فأُوقدت. وكان الوقت ليلاً. وجعل عمر يسأله عن حال أهل البلد، وكيف سيرة العامل، وكيف الأسعار، وكيف أبناء المهاجرين والأنصار، وأبناء السبيل والفقراء، فأنبأه الرسول بجميع ما عَلِمَ من أمر تلك المملكة. فلما فَرَغَ عمر من مسألته، قال الرسول له: ‏ ‏ يا أمير المؤمنين كيف حالُك في نفسك وبَدَنك، وكيف عيالك؟ ‏ ‏ فنفخ عمر الشمعة فأطفأها، وقال: ‏‏ يا غلام، عَلَيّ بسراج. فأتى بفتيلة لا تكاد تضيء فعجب الرسول لإطفائه الشمعة وقال: ‏ ‏ يا أمير المؤمنين، فعلتَ أمرًا حيّرني. ‏ ‏ قال: وما هو؟ ‏ ‏ قال: إطفاؤك الشمعة عند مسألتي إياك عن حالك؟ ‏ قال: الشمعة التي أطفأتُها هي من مال الله ومال المسلمين، وكنت أسألك عن أمرهم وحوائجهم وهي موقدة، فلما صرتَ لشأني وأمر عيالي أطفأتُ نار المسلمين! ‏ من كتاب "سيرة عمر بن عبد العزيز" لعبد الله بن عبد الحكم.




ملك الروم

كان الشعبي، نديم الخليفة عبد الملك بن مروان، كوفيا تابعيا جليل القدر، وافر العلم.‏ ‏ حكى الشعبيّ قال: ‏ ‏ أنفذني عبد الملك بن مروان إلى ملك الروم. فلما وصلتُ إليه جعل لا يسألني عن شيء إلا أجبته. وكانت الرسل لا تُطيل الإقامة عنده، غير أنه استبقاني أياماً كثيرة، حتى استحثثتُ خروجي. فلما أردت الانصراف قال لي:‏ ‏من أهل بيت الخليفة أنت؟‏ ‏ قلت: لا، ولكني رجل من عامة العرب.‏ ‏ فهمس لأصحابه بشيء، فدُفعتْ إليّ رقعة، وقال لي:‏ ‏ إذا أدّيتَ الرسائل إلى الخليفة فأوصلْ إليه هذه الرقعة.‏ ‏ فأديت الرسائل عند وصولي إلى عبد الملك، ونسيت الرقعة. فلما خرجت من قصره تذكّرتها، فرجعتُ فأوصلتُها إليه. فلما قرأها قال لي:‏ ‏ أقال لك شيئاً قبل أن يدفعها إليك؟‏ ‏ قلت: نعم، قال لي: من أهل بيت الخليفة أنت؟ قلت لا، ولكني رجل من عامة العرب.‏ ‏ ثم خرجت من عند عبد الملك، فلما بلغتُ الباب ردّني، فلما مثلت بين يديه قال لي: أتدري ما في الرقعة؟‏ ‏ قلت: لا.‏ ‏ قال: اقرأها.‏ ‏ فقرأتها، فإذا فيها:‏ ‏ "عجبتُ من قوم فيهم مثل هذا كيف ملّكوا غيرَه!"‏ ‏ فقلت له:‏ ‏ والله لو علمتُ ما فيها ما حَمَلتُها، وإنما قال هذا لأنه لم يَرَك.‏ ‏ قال عبد الملك: ‏ ‏أفتدري لم كتبها؟‏ ‏ قلت: لا.‏ ‏ قال: حسدني عليك، وأراد أن يُغريني بقتلك.‏ ‏ فلما بلغت القصة مسامع ملك الروم قال:‏ ‏ ما أردت إلا ما قال! ‏ من كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلكان.

[آيات سرمدية]

طيف ضيف


حياكم الله زوار موضوعي...ومرحبا بكم وذلك من سروري...

فقرة ضيفتي حباها ربي بحنان..اسمها في الهمزة بلغ العنان...وأشرقت شمسها في استحياء...فالتحفت كبرا على علياء...إنها الأستاذة....عطوفة....مع أنها جلست معكم مرة للضيافة...ولكن هناك من السؤال من غاب عنه الحال....
...والحق يقال ...من غير إخواني في الهمزة ....لم أعرف في بداياتي غيرهم سبيلا ولا سواهم دليلا....فكانوا شفاءا لنا وغليلا ومتنفسنا العليلا...ومن أحسن قيلا...أما بعد....

مرحبا بك غاليتي في خيمتي المتواضعة ... تواضع صاحبتها وضيفتها ....أسئلتي خفيفة ظريفة...فقري عينا سأكون معك لطيفة...





بداية عرفينا بعطوفة المنتدى في كلمات

عطوفة امرأة مكافحة ان صح التعبير نشأت في بيئة بسيطة محافظة -- ولجت مجال التعليم في الابتدائي بعمر العشرين وستكمل المشوار السنة المقبلة إن شاء الله --تعيش مع أسرتها بالحب والتفاهم رغم بعض المنغصات ولله الحمد ....

وكيف جاء اختيارك لمعرفك...؟

معرفي محوّر من اسم ابنتي عواطف العزيزة ....

هل وجدت فيه(المنتدى) مسعاك...ومنه مبتغاك...؟

طبعا وجدت واستفدت الكثير ....

إذا طلب منك تقييم فعالية المنتدى من كل جوانبه...فكم تعطيه من عشرة...؟

8على ممكن10




كيف وصل بك الطريق إلى همزة وصل بين المعلم والولي..؟

بواسطة زميل في العمل هو من دلني عليه ....

هل لك أن تعرفي زائرينا الفضلاء على موضوع الهمزة...

هو موضوع تفاعلي تطرح فيه قضايا تعليمية من طرف الولي وتتم الاجابة عنها من طرف الاساتذة

وما رأيك في الموضوع أولا.....

أجد فيه نفسي لأن فيه زملاء وزميلات لا يبخلون بكل ما لديهم من فوائد .

و في القسم العام للمرحلة الإبتدائية بصراحة بعيدا عن المجاملات...؟

هناك مواضيع جيدة وأخرى بعيدة عن الميدان المهم لا بأس حتى الآن ولو أن القسم حاليا شبه راكد ...

أظن والله أعلم..استادة...ركود القسم يعود لدخول الجميع في عطلة...





في كلمات ماذا تقولين عن...

المعلم ..

إن من علم وعمل فهو الذي يدعى عظيما في ملكوت السماوات فإنه كالشمس تضئ لغيرها وهي مضيئة بنفسها ، وكالمسك الذي يطيب غيره وهو طيب \". ( الغزالي )
فالمعلم هو عصب العملية التربوية ، والعامل الذي يحتل مكان الصدارة في نجاح التربية وبلوغها غايتها ، وتحقيق دورها في التقدم الاجتماعي والاقتصادي ، ومن هنا فلا يمكن الفصل بين مسئوليات المعلم والتغيرات الأساسية التي تحدث في المجتمع .


التعليم...

يعدّ التعليم من أحد الأساسيّات للنهوض في بالمجتمع، وتحسين مستوى ثقافته؛ وهو استثمار في إعمار الأرض، واستمرار الحياة بطرق سلسة ومريحة وذات طعم رائع ، كما أنّ التعليم يعرف أيضاً بأنّه عبارة عن مجموعة من الممارسات الّتي يقوم بها الفرد من مهارات ومعارف، بالإضافة إلى القيم الجديدة، والّتي تهدف بأن يكون الفرد قد اكتسب بعدها مهارةًً ومعرفةً وخبرة،

المتعلم...

طالب للعلم والمعرفة

وزيدي بعدهم في الجزائر....

طريق العلم في بلادي معالمها غير واضحة لحد الساعة
نرجو السلامة --




لوعاد بك الزمن...هل ستختارين التعليم مرة أخرى..؟مع التعليل

نعم وبدون تفكير..أحبب هذه المهنة منذ صغري --اهوى عالم البراءة

ماهي هوايتك؟

المطالعة والرسم

وهل تمارسينها؟

كنت لكن الآن حسب توفر الوقت

آخر ما قرأت؟

عش سعيدا للدكتور ابراهيم الفقي




موقف مضحك حدث معك...في واقعك أو هنا...

عندما كنت اتهيؤلاعداد ملف التقاعد المسبق السنة الماضية سمع ابني الذي يدرس عندي في قسم السنة الاولى ابتدائي الخبر فغضب قائلا : إذن سوف تتقاعدين هه ؟!حتى أنا سأتقاعد معك في نفس اليوم ههههه
هي براءة الاطفال

موقف محرج...

يوم تعثرت وانا اهم بالنزول من الحافلة التي تقلني للعمل ااااااااااوه كان يوما اسودا في حياتيا لن أنسى ابدا ذاك الموقف المخجل ااااااخ (حدث في التسعينات )
تهيلت الموقف وضع محرج حقا

موقف محزن

كثيرة هي المواقف المحزنة سأذكرلك موقفين محزنين...
الاول اليوم الذي تلقيت فيه خبر وفاة امي الحبيبة الله يرحمها وهي في الغربة

والثاني في طريق الذهاب للعمل باحدى المناطق النائية اثناء العشرية السوداء شاهدت جثتي رجلين قتلا للتو -----------------------
مازالت الصورة عالقة في ذاكرتي حتى الآن ---

رحم الله الوالدة وجميع موتى المسلمين

حكمة تؤمنين بها..



يقال أن السعادة بعيدة المنال..؟ما رأيك..؟

نعم
قديمًا قالوا: الشيطان يمنيك بالمفقود، لتكره الموجود، ولكن الإنسان يظل باحثًا عن هذا المفقود حتى إذا ما امتلكه تحول إلى شقاء موجود، وإذا كانوا قد قالوا أيضًا: إذا لم تستطع أن تعمل ما تحب، فأحب ما تعمل، فإن السعادة أيضًا تتحقق حين يسعد الإنسان بما لديه حين يعجز عن الحصول على ما يتمنى.

وفي نظرك أين مكامنها..؟

قال (صلى الله عليه وسلم): «من بات آمنًا فى سربه معافى فى بدنه، عنده قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها».




ما هو طبقك المفضل في رمضان ؟

طاجين الزيتون

..وفي غيره..؟

المفرمسة --بلغة السطايفية

من يتكفل بغسل الأواني؟

كانت ابنتي --والآن بعد زواجها مضطرة --- العمل الذي اكرهه--غسل الاواني -آىىي

بارك الله لها وبارك عليها وهو هاجس الكثيرات

رمضان بدأ يعد عدة الرحيل..ولن يغنينا عنه من الشهور بديل.. فهل سيكون لنا أو علينا..في آخرتنا دليل..؟؟
لو طلب منك كلمة في هذا القبيل..فبما تنصحي من مازال عنه غافل.... لنغتنم وإياه عشر أواخره..ونلحق بباقي القوافل... ؟

و أخيرا وليس آخرا....أشكرك على قبول دعوتي...ولك مني بإذن الله هدية دعوة في ليلة هنية...




كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم....

( مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ) . رواه أبو داود (1672) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

(مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا) : أَيْ : أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ إِحْسَانًا قَوْلِيًّا أَوْ فِعْلِيًّا .

(فَكَافَئُوهُ) : أَيْ : أَحْسِنُوا إِلَيْهِ مِثْل مَا أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ .

(فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوه) أَيْ : بِالْمَالِ ..أو هدية عينية.

(فَادْعُوَا لَهُ حَتَّى تَرَوْا) : بِضَمِّ التَّاء أَيْ تَظُنُّوا ، وَبِفَتْحِهَا أَيْ تَعْلَمُوا .

(أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ) : أَيْ : كَرِّرُوا الدُّعَاء حَتَّى تَظُنُّوا أَنْ قَدْ أَدَّيْتُمْ حَقّه .

ومن الدعاء قول : جزاك الله خيرا ، روى الترمذي (2035) عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ ) . رواه الترمذي (2035) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

فجزاك الله خيرا...وتقبل الله منكم ومنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

شكرا جزيلا على الاستضافة الخفيفة الظريفة
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال رمضان كريم

[آيات سرمدية]

طبيب الصيام

قال تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) (الأعراف) تلك هي آية في كتاب الله، جمعت علم الغذاء كله في ثلاث كلمات. فإذا جاء شهر رمضان، والتزم الصائم بهذه الآية، وتجنب الإفراط في الدهون والحلويات والأطعمة الثقيلة، وخرج في نهاية شهر رمضان، وقد نقص وزنه قليلا، وانخفضت الدهون، يكون في غاية الصحة والسعادة، وبذلك يجد في رمضان وقاية لقلبه، وارتياحا في جسده.

كثير من الحلويات واللحوم والدسم تتحول في الجسم إلى دهون، وزيادة في الوزن، وعبء على القلب وقد اعتاد الكثير منا على حشو بطنه بأصناف الطعام، ثم يطفئ لهيب المعدة بزجاجات المياه الغازية أو المثلجات..

وقد أكد الباحثون أنه على الرغم من عدم التزام الكثير من المسلمين، للأسف الشديد، بقواعد الإسلام الصحية في غذاء رمضان ورغم إسرافهم في تناول الأطباق الرمضانية الدسمة والحلويات، فإن صيام رمضان قد يحقق نقصا في وزن الصائمين بمقدار 2-3 كيلوجرامات في عدد من الدراسات العلمية.


لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر...

حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه. وفي التعجيل بالإفطار آثار صحية ونفسية هامة. فالصائم يكون في ذلك الوقت بحاجة ماسة إلى ما يعوضه عما فقد من ماء وطاقة أثناء النهار والتأخير في الإفطار يزيد من انخفاض سكر الدم، مما يؤدي إلى شعور بالهبوط والإعياء العام وفي ذلك تعذيب نفسي لا طائل منه، ولا ترضاه الشريعة السمحاء.

اذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر....

وهذا حديث آخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الأربعة. وعن أنس رضي الله عنه ” أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطيبات، فإن لم تكن رطيبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من الماء ” رواه الترمذي وأبو داود.

فالصائم عند الإفطار بحاجة إلى مصدر سكري سريع، يدفع عنه الجوع، مثلما هو بحاجة إلى الماء. والإفطار على التمر والماء يحقق الهدفين وهما دفع الجوع والعطش. وتستطيع المعدة والأمعاء الخالية امتصاص المواد السكرية بسرعة كبيرة، كما يحتوي الرطب والتمر على كمية من الألياف مما يقي من الإمساك، ويعطي الإنسان شعورا بالامتلاء فلا يكثر الصائم من تناول مختلف أنواع الطعام.

أفطر على مرحلتين...

فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجل فطره على تمرات أو ماء، ثم يعجل صلاة المغرب، ويقدمها على إكمال طعام إفطاره. وفي ذلك حكمة نبوية رائعة.. فتناول شيء من التمر والماء ينبه المعدة تنبيها حقيقيا، وخلال فترة الصلاة تقوم المعدة بامتصاص المادة السكرية والماء، ويزول الشعور بالعطش والجوع.

ويعود الصائم بعد الصلاة إلى إكمال إفطاره، وقد زال عنه الشعور بالنهم. ومن المعروف أن تناول كميات كبيرة من الطعام دفعة واحدة وبسرعة قد يؤدي إلى انتفاخ المعدة وحدوث تلبك معوي وعسر هضم.

اختر لنفسك غذاء صحيا متكاملا....

فاحرص على أن يكون غذاؤك متنوعا وشاملا لكافة العناصر الغذائية، واجعل في طعام إفطارك مقدارا وافرا من السلطة، فهي غنية بالألياف، كما تعطيك إحساسا بالامتلاء والشبع، فتأكل كمية أقل من باقي الطعام. وتجنب التوابل البهارات والمخللات قدر الإمكان. كما يستحسن تجنب المقالي والمسبكات، فقد تسبب عسر الهضم وتلبك الأمعاء.

تسحروا فان في السحور بركة....

فقد أوصي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بضرورة تناول وجبة السحور ولا شك في أن تناول السحور يفيد في منع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان، ويخفف من الشعور بالعطش الشديد.

كما حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تأخير السحور فقال : (ما تزال أمتي بخير ما تجملوا ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور) ويستحسن أن يحتوي طعام السحور على أغذية سهلة الهضم كاللبن الزبادي والعسل والفواكه وغيرها.


وصية لتجنب الإحساس بالعطش...

حاول تجنب الأغذية الشديدة الملوحة، وتجنب التوابل والبهارات وخاصة عند السحور لأنها تزيد الاحساس بالعطش. ويستحسن تجنب استعمال الأغذية المحفوظة، أو الوجبات السريعة التحضير. واشرب كمية كافية من الماء مع عدم المبالغة في ذلك.

وصية لتجنب الإمساك....

وإذا كنت ممن يصابون بالإمساك، فأكثر من تناول الأغذية الغنية بالألياف الموجودة في السلطات والبقول والفواكه والخضار، وحاول أن تكثر من الفواكه بدلا من الحلويات الرمضانية، واحرص على صلاة التراويح وأداء النشاط الحركي المعتاد.

تجنب النوم بعد الإفطار....

بعض الناس يلجأ إلى النوم بعد الإفطار والحقيقة، فإن النوم بعد تناول وجبة طعام كبيرة ودسمة قد يزيد من خمول الإنسان وكسله. ولا بأس من الإسترخاء قليلا بعد تناول الطعام. وتظل النصيحة الذهبية لهؤلاء الناس هي ضرورة الاعتدال في تناول طعامهم، ثم النهوض لصلاة العشاء والتراويح، فهي تساعد على هضم الطعام، وتعيد لهم نشاطهم وحيويتهم.


فماذا يفعل الغضب في رمضان؟

من المعلوم أن الغضب يزيد من إفراز هرمون الأدرينالين في الجسم بمقدار كبير، وإذا ما حدث ذلك في أول الصيام ( أي أثناء هضم الطعام ) فقد يضطرب الهضم ويسوء الامتصاص، وإذا حدث أثناء النهار تحول شيء من الجليكوجين في الكبد إلى سكر الجلوكوز ليمد الجسم بطاقة تدفعه للعراك، وهي بالطبع طاقة ضائعة.

وقد يؤدي ارتفاع الأدرينالين إلى حدوث نوبة ذبحة صدرية عند المصابين بهذا المصابين بهذا المرض، كما أن التعرض المتكرر للضغوط النفسية يزيد من تشكل النوع الضار من الكولسترول، وهو أحد الأسباب الرئيسية لتصلب الشرايين.


وصية لمرضى القلب....

يستطيع كثير من مرضى القلب الصيام، فعدم حدوث عملية الهضم أثناء النهار تعني جهدا أقل لعضلة القلب وراحة أكبر.

فإن عشرة في المائة من كمية الدم التي يدفع بها القلب إلى الجسم تذهب إلى الجهاز الهضمي أثناء عملية الهضم.

والمصابون بارتفاع ضغط الدم يستطيعون عادة الصيام شريطة تناول أدويتهم بانتظام، وهناك حاليا العديد من الأدوية التي يمكن إعطاؤها مرة واحدة أو مرتين في اليوم.

وينبغي على هؤلاء المرضى تجنب الموالح والمخللات والإقلال من ملح الطعام، أما المصابون بالذبحة الصدرية المستقرة فيمكنهم عادة الصيام مع الاستمرار في تناول الدواء بانتظام.

وهناك عدد من حالات القلب التي لا يسمح فيها بالصيام كمرضى الجلطة الحديثة، والمصابين بهبوط ( فشل ) القلب الحاد، والمصابين بالذبحة القلبية غير المستقرة وغيرهم.

وصية للمصابين بالحصيات الكلوية....

إذا لم يكن لدى المرء حصيات كلوية من قبل فلا داعي للقلق في رمضان. أما إذا كانت لديهم حصيات، أو قصة تكرر حدوث حصيات كلوية فيمكن أن تزداد حالتهم سوءا إذا لم يشرب المريض السوائل بكميات كافية. ويستحسن في مرضى الحصيات بالذات الامتناع عن الصيام في الأيام الشديدة الحرارة، حيث تقل كمية البول بدرجة ملحوظة.

ويعود تقدير ذلك للطبيب المعالج، وعموما ينصح مرضى الحصيات الكلوية بتناول كميات كافية من السوائل في المساء وعند السحور، مع تجنب التعرض للحر والمجهود المضني أثناء النهار، كما ينصح هؤلاء بالإقلال من تناول اللحوم ومواد معينة مثل السبانخ والسلق والمكسرات وغيرها.

وصية لمرضى السكر....

إذا قرر الطبيب أنه بإمكان مريض السكر الصيام، فينبغي على المريض الالتزام بوصايا الطبيب، والمحافظة على نفس كمية ونوعية الغذاء الذي وصفه له.

وتقسم هذه الكمية إلى ثلاثة أجزاء متساوية، بحيث يتناول الأولى عند الإفطار، والثانية بعد صلاة التراويح، والثالثة عند السحور. ويفضل تأجيل وجبة السحور قدر الإمكان، والإكثار من تناول الماء، والإقلال من النشاط الجسدي أثناء فترة الصيام، وخاصة في الفترة الحرجة ما بين العصر والمغرب.

وإذا شعر المريض بأعراض انخفاض السكر فعليه أن يفطر ولا ينتظر وقت الإفطار ولو كان ذلك الوقت قريبا.

وصية للمصابين بعسر الهضم....

كثيرا ما تتحسن حالة هؤلاء المرضى في شهر رمضان، شريطة ألا تكون لديهم قرحة حادة في المعدة أو الإثنى عشر أو التهاب في المرئ أو أي سبب عضوي آخر.

وينصح هؤلاء بتناول وجبات صغيرة من الطعام، وتجنب التخمة والأطعمة الدسمة والحلويات، كما ينصح بتجنب التعرض للضغوط النفسية الشديدة، والابتعاد عن البهارات والمسبكات.

وصية أخيرة : هل نحن حقا نصوم رمضان ؟...

فالصيام حركة في النهار سعيا وراء الرزق الحلال..

وهو حركة في الليل في صلاة التراويح..

وهو دعوة لجسم سليم ..وقلب تائب لله.. طامع في رحمته..

ولكن للأسف الشديد، فإن الصيام الذي يمارسه البعض منا، ليس هو الصيام الذي شرعه الخالق..

فهو نوم لمعظم النهار، وغضب لأتفه الأسباب بدعوى الصيام.

فالصيام عند البعض كسل جسدي، وانفعال نفسي في النهار، وتخمة وسهر في اللهو والعبث في ليل رمضان..

أليس رمضان موسما للطاعة والعبادة، وموسما للصحة والسعادة، وفوق هذا وذاك رحمة ومغفرة وعتقا من النار؟!!!

أليس حراما أن نضيع هذا الموسم الفياض بالخيرات كل عام ؟


النظام الغذائي في رمضان

هنالك العديد من الأنظمة الغذائية التى ينشرها أخصائيي التغذية خلال شهر رمضان ولكن الأسلوب الأمثل هو المحافظة على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأكل خلال رمضان ومنها:

1- تعجيل الإفطار...
بمجرد سماع المؤذن يجب البدء بالإفطار وذلك لرفع مستوى السكر في الدم واعادته لمستوياته الطبيعية.

2- الإفطار على تمرات وماء....
من أفضل الأساليب حيث أن الماء يذهب الشعور بالعطش والتمر يعيد السكر إلى مستواه الطبيعي في الدم.

3- الإفطار على مرحلتين....
من أفضل الطرق أن تبدأ بالتمر والماء ثم تذهب للصلاة لأن ذلك يعد منبها بسيطا للمعدة والأمعاء حتى تبدأ بالعمل تمهيدا للوجبة بعد الصلاة.

4- تجنب الإفراط في الطعام....
لأن ذلك يؤدي إلى انتفاخ المعدة ، وحدوث تلبك معدي ومعوي ، وعسر في الهضم ، حيث يحس الإنسان بإلانتفاخ والألم تحت الضلوع ، وغازات في البطن ، وتراخ في الحركة .هذا إضافة إلى الشعور بالخمول والكسل والنعاس ، حيث يتجه قسم كبير من الدم إلى الجهاز الهضمي لإتمام عملية الهضم ، على حساب كمية الدم الواردة إلى أعضاء حيوية في الجسم وأهمها المخ.

5- تجنب النوم بعد لإفطار....
لأن الإفراط في الطعام يؤدي إلى الشعور بالكسل مما يجعل الأنسان ينعس وينام ويفوت عليه صلاة العشاء والتراويح.

6- المحافظة على السحور...
يجب المحافظة على السحور لأنه يمنع حدوث الصداع و الإعياء أثناء النهار و كما يمنع الشعور بالعطش الشديد.

[آيات سرمدية]

وقفات مع بدر

في مثل هذا اليوم السابع عشر من شهر رمضان المُبارك الموافق الثالث عشر من شهر مارس للعام الميلادي 624، كان يوم جمعة، كانت موقعة بدر الكبرى، وبدر هو موضع على طريق القوافل، يقع على نحو 32 كيلو متراً إلى الجنوب الغربي من المدينة المنّورة، كانت معركة حاسمة انتصر فيها جيش المسلمين بقيادة الرسول مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام) على المشركين من قريش، وعلى رأسهم أبو سفيان، قُتل منهم سبعون مشركاً.

غزوة بدر الكبرى أول معركة في الإسلام قامت بين الحق والباطل؛ لذلك سميت يوم الفرقان، وكانت البداية حينما خرج المسلمون للقاء قافلة أبو سفيان ولم يكونوا خارجين للقتال، ولكن الله أراد لهم النصرة والعزة للإسلام واستئصال شوكة الكفر، فكم كان عدد المسلمين والمشركين في غزوة بدر؟ وما هي النعم التي أنعمها الله على المسلمين في تلك الغزوة؟

عندما هاجر الرسول والمسلمون إلى المدينة شرعوا في تكوين دولتهم الوليدة وسط مخاطر كثيرة وتهديدات متواصلة من قوى الكفر والطغيان في قريش التي ألبت العرب كلهم على المسلمين في المدينة، وفي هذه الظروف الخطيرة أنزل الله تعالى الإذن بالقتال للمسلمين لإزاحة الباطل وإقامة شعائر الإسلام.

واتبع الرسول صلى الله عليه وسلم سياسة حكيمة في القتال تقوم أساسًا على إضعاف القوة الاقتصادية لقريش بالإغارة على القوافل التجارية المتجهة للشام، وبالفعل انطلقت شرارة السرايا بسرية سيف البحر في رمضان 1هـ بقيادة حمزة بن عبد المطلب وتوالت السرايا والتي اشترك في بعضها الرسول بنفسه، مثل: الأبواء وبواط، حتى كانت غزوة ذي العشيرة عندما جاءت الأخبار للرسول بأن عيرًا لقريش يقودها أبو سفيان بن حرب قد خرجت إلى الشام فخرج يطلبها ففاتته إلى الشام فرجع المدينة وهو ينتظر عودتها من الشام ليأخذها..

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتمد على سياسة بث العيون وسلاح الاستخبارات لنقل الأخبار بحركة القوافل التجارية وقد نقلت له العيون بأن القافلة راجعة من الشام محملة بثروات هائلة تقدر بألف بعير فندب الرسول الناس للخروج لأخذ هذه القافلة فتكون ضربة قاصمة لقريش ولم يعزم على أحد فاجتمع عنده ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً معظمهم من الأنصار،ويقال: إن هذا العدد هو عدد جند طالوت الذين عبروا معه النهر ولم يشربوا منها لمذكورة قصتهم في سورة البقرة، ولم يكن سوى فارسين الزبير والمقداد والباقي مشا هو كل ثلاثة يتعاقبون على بعير واحد وخرجوا وهم يظنون أنهم لا يلقون حربًا كبيرة وأرسل الرسول رجلين من الصحابة يتجسسان له أخبار القافلة.

الخبر يصل إلى قريش:

كان أبو سفيان قائد القافلة في غاية الذكاء والحيطة والحذر وكان يتحسس الأخبار ويسأل من لقي من الركبان حتى عرف بخروج الرسول والصحابة لأخذ القافلة فاستأجر رجلاً اسمه ضمضم بن عمرو الغفاري وكلفه بالذهاب إلى قريش ليستنفرها لنجدتهم، وفي هذا الوقت كانت عاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي قد رأت رؤيا بهذا المعنى وانتشر خبرها في قريش وسخر منها الناس، على رأسهم أبو جهل لعنه الله، ولكن سرعان ما بان تأويل الرؤيا وعرفت قريش بحقيقة الخبر فثاروا جميعًا وأسرعوا للإعداد لحرب المسلمين،وخرج من كل قبائل العرب رجال سوى قبيلة بني عدي حتى بلغ الجيش المكي ألف وثلاثمائة ومعهم مائة فارس وستمائة درع، ولما أجمعوا على المسير خافوا من غدر قبائل بني بكر وكانت بينهما عداوة وحرب، فتبدى لهم إبليس لعنه الله في صورة سراقة بن مالك سيد بني كنانة وقال لهم: "أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه".

العير تفلت:

استخدم أبوسفيان ذكائه وحذره الشديد حتى استطاع أن يعرف موقع جيش المسلمين بـ بدر ويحول هو خط سير القافلة نحو الساحل غربًا تاركًا الطريق الرئيسي الذي يمر ببدر على اليسار،وبهذا نجا بالقافلة وأرسل رسالة للجيش المكي بهذا المعنى، فهمّ الجيش بالرجوع ولكن فرعون هذه الأمة أبو جهل صدهم عن ذلك، ولكن قبيلة بني زهرة بقيادة الأخنس بن شريق عصوه ورجعوا ولم يشهدوا غزوة بدر.

المجلس الاستشاري:

لم يكن يظن المسلمون أن سير الحرب سيتحول من إغارة على قافلة بحراسة صغيرة إلى صدام مع جيش كبير مسلح يقدر بثلاثة أضعاف جيشهم، فعقد الرسول صلى الله عليه وسلم مجلسًا استشاريًّا مع أصحابه ليعرف استعدادهم لمواصلة الحرب المقبلة، وعرض عليهم مستجدات الأمر، وشاورهم في القضية، فقام أبو بكر وعمر والمقداد فتكلموا وأحسنوا، وبينوا أنهم لا يتخلفون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدًا، ولا يعصون له أمرًا، فأعاد الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر، وقال: "أشيرواعليّ أيها الناس"..

وكان يريد بذلك الأنصار ليتعرف استعدادهم لذلك، فقال سعد بن معاذ: "والله لكأنك تريدنا يا رسول الله!" قال: "أجل"،قال: "فقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة؛ فامض يا رسول الله لما أردت؛ فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدوًّا غدًا، وإنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء، ولعل الله يريك مناما تقرّ به عينك، فسر بنا على بركة الله"، فسُرّ الرسول صلى الله عليه وسلم بما قاله المهاجرين والأنصار، وقال: "سيرواوأبشروا؛ فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين".

قبل غزوة بدر:

تحرك الرسول صلى الله عليه وسلم واختار مكانًا للقتال أشار الحباب بن المنذر بتعديله ليسهل على المسلمين التحكم في مصدر المياه، وإن كانت هذه الرواية ضعيفة إلا إنها منتشرة بأسانيد كثيرة في كتب السيرة والتاريخ.

الصحابة يأسرون غلامين من جيش قريش، والرسول صلى الله عليه وسلم يستجوبهما ليعرف عدد الجيش ومن على رأسه فيتضح أن الجيش قرابة الألف، على رأسه سادة قريش وكبرائها.

أرسل الله مطرًا من عنده، فنزل بردًا وسلامًا وتثبيتًا على المسلمين،ووابلاً ورجزًا على الكافرين، وقد كان الشيطان قد أصاب المسلمين أثناء نومهم، فاحتلم منهم الكثير، فنزل المطر فطهرهم بذلك.

عندما نزل المسلمون في مقرهم اقترح سعد بن معاذ بناء مقر لقيادة النبي صلى الله عليه وسلم استعدادًا للطوارئ؛ فبنى المسلمون عريشًا للنبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه في العريش لحراسته أبو بكر الصديق لذلك كان علي بن أبي طالب يقول: "أبو بكر أشجع الناس على الإطلاق بعد النبي صلى الله عليه وسلم"، وأقام سعد بن معاذ كتيبة لحراسة العريش مقر القيادة.

قضى الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة في الصلاة والدعاء والتبتل والتضرع لله وقد عبأ جيشه ومشى في أرض المعركة وهو يقول: "هذا مصرع فلان، وهذا مصرع فلان إن شاء الله غدًا"، وقد استبشر الناس بالنصر.

أما الجيش المكي فقد وقع في صفهم انشقاق بدأ عندما طلبوا من عمير بن وهب الجمحي أن يدور دورة حول المعسكر الإسلامي ليقدر تعداده، فدار دورة واسعة أبعد فيها ليتأكد من عدم وجود كمائن للجيش الإسلامي، ثم عاد فقال لهم: "عددهم ثلاثمائة رجل، ولكني رأيت يا معشر قريش المطايا تحمل المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، قوم ليس معهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم؛ فوالله ما أرى أن يُقتل رجل منهم حتى يقتل رجلاً منكم".

وهنا دبَّ الرعب في قلوب الكافرين وقامت حركة معارضة بقيادة حكيم بن حزام الذي أقنع عتبة بن ربيعة أن يتحمل دية عمرو بن الحضرمي المقتول في سرية نخلة رجب 2هـ، ولكن فرعون الأمة الذي كان يسعى لحتفه بظلفه أفسد هذه المعارضة، وأثار حفائظ عامر بن الحضرمي، فقال: "هذا حليفك، أي عتبة، يريد أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينك، فقم فانشد خفرتك ومقتل أخيك"، فقام عامر وكشف عن استه، وصرخ قائلاً:"واعمراه واعمراه"، فحمي الناس وصعب أمرهم واستوثقوا على ما هم عليه من الشر".

اندلاع غزوة بدر:

كان أول وقود المعركة ( غزوة بدر ) الأسود بن عبد الأسد المخزومي التي وردت بعض الآثار أنه أول من يأخذ كتابه بشماله يوم القيامة وكان رجلاً شرسًا سيئ الخلق أراد أن يشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم فقتله حمزة بن عبد المطلب قبل أن يشرب منه، ثم خرج ثلاثة من فرسان قريش هم عتبة وولده الوليد وأخوه شيبة وطلبوا المبارزة، فخرج ثلاثة من الأنصار فرفضوهم، وطلبوا مبارزة ثلاثة من المهاجرين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عبيدة بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وكانوا أقرب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم واستطاع المسلمون قتل الكافرين.

استشاط الكافرون غضبًا لمقتل فرسانهم وقادتهم فهجموا على المسلمين هجمة رجل واحد ودارت رحى حرب طاحنة في أول صدام بين الحق والباطل وبين جند الرحمن بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم، وجند الشيطان بقيادة فرعون الأمة أبو جهل، والرسول صلى الله عليه وسلم قائم يناشد ربه ويتضرع ويدعو ويبتهل، وقال: "اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم"،وبالغ الاجتهاد والتضرع حتى سقط رداؤه عن منكبيه.

أغفى رسول الله إغفاءة واحدة ثم رفع رأسه، فقال: "أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثناياه النقع"، فلقد جاء المدد الإلهي ألف من الملائكة يقودهم جبريل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب العريش وهو يثب في الدرع ويقول: "سيهزم الجمع ويولون الدبر"، ثم أخذ حفنة من الحصى فاستقبل بها قريشً، وقال: "شاهت الوجوه!"، ورمى بها في وجوههم فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه.

مواقف خالدة:

قام الرسول صلى الله عليه وسلم يحرض المسلمين على القتال، فقال لهم: "والذي نفسي بيده لا يقاتلنهم اليوم رجل فيقتل صابرًا محتسبًا مقبلاً غير مدبر إلا أدخله الله الجنة، قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض"، فقال عمير بن الحمام: "لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه، إنها لحياة طويلة"، فرمى بما كان معهمن التمر ثم قاتلهم حتى قُتل رحمه الله.

سأل عوف بن الحارث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله ما يضحك الرب من عبده؟"، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "غمسه يده في العدو حاسرًا"،فنزع عوف درعًا كانت عليه، ثم أخذ سيفه فقاتل حتى قتل.

جاء غلامان صغيران هما معاذ بن عمرو ومعوذ بن عفراء، وظلا طوال القتال يبحثان عن أبي جهل لأنهما أقسما أن يقتلاه؛ لأنه سب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالفعل وصلا إليه حتى قتلاه، وقام ابن مسعود بحز رأسه وحملها للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال عندما رآها: "الله أكبر والحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، هذا فرعون هذه الأمة".

ضرب لصحابة أروع الأمثلة في الاستعلاء بإيمانهم وعقيدتهم، وبينوا لنا كيف تكون عقيدة الولاء والبراء، فلقد قتل أبو عبيدة بن الجراح أباه وقتل عمر بن الخطاب خاله وهمَّ أبو بكر أن يقتل ولده عبد الرحمن، وأخذ أبو عزيز أسيرًا في المعركة، فأمر أخوه مصعب بن عمير بشد وثاقه وطلب فدية عظيمة فيه.

نهاية غزوة بدر:

استمرت المعركة الهائلة والملائكة تقتل وتأسر من المشركين، والمسلمون يضربون أروع الأمثلة في الجهاد في سبيل الله والدفاع عن دينهم ورسولهم حتى انتهت المعركة بفوز ساحق للمسلمين بسبعين قتيلاً وسبعين أسيرًا، ومصرع قادة الكفر من قريش، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرح جيف المشركين في قليب خبيث في بدر، ثم أخذ يكلمهم: "بئس العشيرة كنتم لنبيكم؛ كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس"، ثم أمر بهم فسحبوا إلى قليب من قلب بدر.

ونزل خبر هزيمة المشركين في غزوة بدر كالصاعقة على أهل مكة، حتى إنهم منعوا النياحة على القتلى؛ لئلا يشمت بهم المسلمون، فحين جاءت البشرى لأهل المدينة فعمتها البهجة والسرور، واهتزت أرجاؤها تهليلاً وتكبيرًا، وكان فتحًا مبينًا ويومًا فرق الله به بين الحق والباطل.

المصدر:موقع مفكرة الإسلام.

[آيات سرمدية]

من شياطين الإنس

من اقبح المظاهر السلبية في هذا الشهر الكريم ....وأشدها بطشا هو اجماع وزارات الاعلام في العالم العربي على اشاعة الفاحشة بين الذين امنوا عبر بث المسلسلات والأفلام المفخخة وغيرها مما يفسدون به عباد الله .

ومن عرَف حِرْصَ كثير من الفضائيات على الاستمرار في بث ما يحض على اتباع الشهوات من اللهو والفجور خلال شهر رمضان علم أن للشياطين المسلسلين نُوَّابًا وجندًا قاعدين صراطَ الله المستقيم للعباد؛ لا يفترون عن إغوائهم وصدهم عما أراد الله لهم من الخير بصيامهم....
هناك شياطين لم تسلسل بعد ! بل وتعمل جهرا أمام الناس . لا توسوس لهم في السر فحسب بل زينت لهم كل قبيح لتلهيهم عن الصلاة وعن الذكر .

وفي الحديث الصحيح عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (هَلْ تَعَوَّذْتَ بِاللَّهِ مِن شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنسِ؟)، قال: قلت: لا يا رسول الله!، وهل للإنس من شياطين؟ قال: (نَعَمْ، هُمْ شَرٌّ مِن شَيَاطِينِ الْجِنِّ!). [عمدة التفسير للشيخ المحدث أحمد شاكر رحمه الله -1/56- وأشار إلى صحته].

هذه الشياطين بدأت عملها وشنت حربها قبل أن نبدأ الصوم ،من هؤلاء الشياطين الذين لم يسلسلوا... وجدوا أرضا خصبة كي ينفثوا سمهم ويخرجوا الناس عن دينهم ويصرفوهم عن عبادة ربهم .... تحت مسمى الفن ...

وأي فن هذا ؟! الذي لا يجد له موسما غير شهر القرءان يظهر فيه ....شياطين قد فرغت نفسها وحلت محل شياطين الجن... وهم في الواقع أخطر منهم... لأنهم من بيننا يعادوننا ويحملون لنا ولديننا الحقد والكره والحسد والغل ....شياطين أشاعوا الفاحشة في خير الشهور عند الله . وعند الناس .

فلو كان فنًا نظيفًا وعملا صالحا لأعان الصائم على البر والتقوى والخشية والحياء، فنهاره إمساك لا يصلح ولا يتم إلا بإمساك الجوارح، وليله قيام ودعاء، وتضرع وابتهال لا ينفع ولا يصل إلى الله إلا إذا صفا جوُّه من اللغو

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
أيه الإخوة والأخوات إنها حرب شرسة يشنها هؤلاء المجاهرون على دين الله وعلى الشباب ليخرجوا الناس عن دينهم رويدا رويدا . فاعقلوا ياشباب واعوا أن هناك اناس بينكم لا يريدون لكم خيرا ولا يريدون لكم نصرا ولا عزا ولا تمكينا .

احذروا ياشباب . دين الله لن ينتصر بالمسلسلات . دين الله لن ينتصر بترك البصر يذهب إلى أي ركن شاء . دين الله لن ينتصر بالفوازير . دين الله لن ينتصر بشباب جعلوا قدوتهم شياطين يلقون إليهم بالمودة .

دين الله لن ينتصر إلا بشباب المساجد . إلا برواد المحراب . إلا بجيل القرءان . إلا بالهمم العالية خاصة في شهر رمضان . فإن لم نفز فيه برحمة ربنا وغفرانه فمتي ؟! متي أيها الشباب ؟

أحذركم ونفسي من هذه الشياطين الخبيثة صاحبة الفكر الخبيث . حذروا الناس منهم وحثوهم على مقاطعة هذه التفاهات والسفاهات . مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ياشباب ويافتيات خير أمة أخرجت للناس ..

((كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ))

هؤلاء السفهاء قد أعلنوا ما في صدورهم . فجسدوا حربهم علينا بالمسلسلات الهابطة الساقطة والبرامج التافهة السفيهة...
وكم كنا نتمنى أن يكون شهر رمضان شهر للقرآن الكريم أو على أقل الأحوال أن يكفوا البلاد والعباد من شرهم ويكون إجازة للإعلام المرئي في هذا الشهر الكريم حياءً من الله صاحب الفضل والجود .



اللهم لا تجعل لهؤلاء الشياطين على المسلمين سبيل
آمين
وصلى الله وسلم ع سيدنا وحبيبنا محمد

[آيات سرمدية]

الخاتمة

همسة

إن فينا من أقبل ومنا من أقصر.... ووجد بيننا من أتم ومن قصر...وكان هناك مقل ومكثر.... متعثر ومستغفر... منا من أذهبت حسناته سيئاته...وفينا من يزال يحمل على جسده جبالا من الذنوب تثقل كاهله.... ومع هذا لازال في الشهر بقية مباركة.... و الأعمال بالخواتيم... ومن أحسن فيما بقي غفر له مامضى... ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقي....ففروا إلى الله يا أولي الألباب...وأغتنموا فرمضان فلوله على الأبواب...

وأخيرا...

كم أسعدنيي أن أجول بفكري وعقلي متحدثة حصادا لا حرثا..نقلا لا زرعا....وإن كان من نفعٍ ...فالله اسأل أن يجعله في ميزان حسناتي ومن كان سببا و عونا لطرحه وموازين حسناتكم جميعا...

وعذرا لأرواحكم الطيبة إن قصَّر الحرف ولم يكن كما يجب وشكرًا ولا تفي....نسأل الله أن يجعله خالصًا لوجهه ويتقبله....وأستسمح غيبا أصحاب المواضيع الأصلية فيها من نقلتها ونسختها....ومنها ماإقتبستها وعدلتها....وبهم كانت فقراتي موضوعي.. وهذه نظرة عجلى... فمن وجد خيرا فمن الله...ومن رأى الخلل فليخبرني وله الدعاء ...والله أعلم من وراد القصد....أقولي قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم....والحمد لله رب العالمين....و به تتم الصالحات...


منية...
سخيٌّ هو الحرف الذي ينفع ويؤجر عليه فجودوا بالعطاء و الدعاء يا أهل السخاء....

[أثيلة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مبارك افتتاح خيمتك أختي الكريمة
موفقة في باقي الفقرات

[جَمِيلَة]

مرحبا أختي آيات
مبارك لك الافتتاح
في متابعة فقراتك
بالتوفيق لك وبارك الله فيك
تحياتي

[سامية سامو]

بوركت وجزاك الله خيرا

[|~أحْـﻶمـღ وًرديـَّہ*|]

باركــ الله فيك

[♥سهام♥]

مبارك افتتاح الخيمة ...بارك الله فيك