مواضيع يجب التنبه لها والحذر منها - لم يخل منها منتدى.للأخوين المهاجر إلى الله و أبو الشفاء

[عمرعبدالودود]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مجهود طيب ...... مشكور , تقبل تحياتي .

[الماسة الزرقاء]

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله عنا كل خير أخي الكريم و بارك الله في فيك و في حهدك القيم و جعله ربي في ميزان حسناتك

رجاء من كل الاخوة والاخوات الكرام التاكد قبل نشر الموضوع
ارجوا من كل عضو ان يراجع مشاركاتة فى المنتدى وان يحذف ما يجدة خطاء
ووضع الفتوى الخاصة بالموضوع
وارجوا مممن يقراء
اى من هذه المواضيع فى منتديات اخرى ان يرد علية بالفتوة
الخاصة بالموضوع
رجاء الاهتمام ان الامر خطير جدا

و مشكور على هذه النصيحة

و أعتذر على إعادة نشر موضع فتاه اسبانيه تشرح معنى كلمه الله بعد ان عجز العرب عن شرحها
فهذا تقصير مني لأني لم أنتبه
واصل أخ المهاجر إلى الله عملك هذا و جزاك الله و جزآك الله جنة الفردوس الأعلى

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله عنا كل خير أخي الكريم و بارك الله في فيك و في حهدك القيم و جعله ربي في ميزان حسناتك


[/COLOR]

وجزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك وعملك...

و أعتذر على إعادة نشر موضع فتاه اسبانيه تشرح معنى كلمه الله بعد ان عجز العرب عن شرحها

لما هذا الإعتذار مع ان موضوعك جاء تحذيرا لا تقريرا ؟ وهوالذي نريده ؟؟

واصل أخ المهاجر إلى الله عملك هذا و جزاك الله و جزآك الله جنة الفردوس الأعلى

ولك بمثل دعائك

[فيفان]

مع كل احتراماتي لك وتقدير انا معاك في بزاف امور تكلمت عليها ولكن هذا الشي ما يعطكش الحق باش تفرض ارائك الااذا انت بدورك تعطينا الاثبات على كلامك و شكرا

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحب أضيف هذه المجموعة من بعض الأحاديث والقصص المنتشرة

في الإنترنت وغيره وبيان حكم العلماء والمشايخ عليها

أسأل الله الفائدة لكم و لجميع القراء



سؤال عما قيل عنه " ذكاء الإمام علي ( رضي الله عنه) " // هذا مما يُعلَم كذبه شرعا وعقلا ! ونحن لا نشكّ في عِلْم ولا في عقل الإمام عليّ رضي الله عنه
الشيخ عبد الرحمن السحيم https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1864

فضائل سورة القدر // و لا يصح من هذه الأحاديث شيء في فضل سورة القدر . والأظهر أنها موضوعة مكذوبة .
تـنـبـيـه :
الاقتصار على كتابة حرف ( ص ) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جَفَاء وتقصير في حقّ نبينا صلى الله عليه وسلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم


https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3544

الآية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار // لا يجوز هذا الفعل
الشيخ عبد الرحمن السحيم https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4722

كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا العصر في يوم جمعة إذ مر بهم كليب فقطع عليهم الصلاة فدعا عليه رجل من القوم فما بلغت رجله حتى مات // الحديث بطوله أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ، ثم قال : رواه الطبراني ، وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي ، وهو ضعيف .
الحديث بطوله أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ، ثم قال : رواه الطبراني ، وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي ، وهو ضعيف .
والحديث الثاني : " من دعا بها عقب كل صلاة لا يطلعه الله يوم القيامة على قبيح أعماله ... "
سبق الجواب عنه هنا :


https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3309

والله تعالى أعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم

https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5554

قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: "احذروا الدنيا إذا أمات الناس الصلاة وأضاعوا الأمانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الكذب وأكلوا الربا..." // هذا يُروى عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، ولا يصحّ من جهة إسناده
الشيخ عبد الرحمن السحيم

https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6598

هل هذه الواقعة صحيحة مع عمر رضي الله عنه // وهي ضعيفة الإسناد فيما يتعلق بِكشف عمر عن ساقها
الشيخ عبد الرحمن السحيمhttps://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6385

هل يصح نشر حوار بين الحياة والموت؟ // لا يصلح مثل هذا
الشيخ عبد الرحمن السحيم

https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5402

معجزة إلهيه في صدر كل إنسان + صورة // وأخشى أن يكون هذا من تلاعب الزنادقة بأهل الإسلام مِن أجل السخرية بهم !
الشيخ عبد الرحمن السحيم

https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1718

وصية الرسول لعلي بن ابي طالب: "يا علي إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك, فإنك إذا فعلت ذلك أخرج من دارك سبعين ألف لون من الفقر" // هذا كذب وباطل .
وللفائدة :
سبق :
ما حكم اختصار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والاقتصار على مثل : ص ؟

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3556

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم

https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8591

صحة المقولة المنسوبة الى الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله-"اللهم إني أسألك الأنس بقربك" // وقد سألنا الشيخ الدكتور سامي الصقير حفظه الله – وهو من كبار طلاب الشيخ رحمه الله الملازمين له- فقال : إن هذا كذب على الشيخ .
الإسلام سؤال وجواب

https://www.islamqa.com/index.php?ref=101263&ln=ara

وما صحة "ان الله بعدما خلق الدنيا امر القلم ان يكتب لا اله الا الله محمد رسول الله ,ثم امره ان يكتب: ادم.. امة مذنبة وعذاب اليم ,ادريس امّة مذنبة عذاب اليم..." // أما قصة انشقاق القلم فهي أشبه بالموضوعات .
الشيخ عبدالرحمن السحيم

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6125

حديث: "بسم الله اذهب عنها سوئه وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله" // هذا حديث موضوع مكذوب ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه الله
الشيخ: عبدالرحمن السحيم

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7778

حديث:"إذا كان يوم شديد البرد فإذا قال العبد :لا إله إلا الله ما أشد برد هذا اليوم، اللهم أجرني من زمهرير جهنم" // ضعّفه السخاوي في " المقاصد الحسنة " ، والعجلوني في " كشف الخفا "
الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشادhttps://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5741

صحة حديث:"الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش" // ثم قال البخاري : ولا أراه يصح
الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5793

ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله في رسالته "التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"

الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله

https://www.binbaz.org.sa/mat/8738

حديث أصناف النساء يوم القيامة // حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

https://www.binbaz.org.sa/mat/8738

فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

https://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_271.shtml

عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم

https://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm

ما صحة حديث: "عن أبي الدرداء عن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم أن لله ثمانية أسماء كتبت في ساق العرش" // هذا غير صحيح ، بل يُشبِه الموضوعات !

الشيخ: عبدالرحمن السحيم

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8565

قصة :"اللهم أنني أستودعك غلامي هذا " // هذه قصة منكرة متداولة بين الناس وفي المنتديات

كتبه: محمد الأخضراني

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136229

من أذنب و هو يضحك دخل النار و هو يبكي “ // موضوع

الشيخ محمد ناصر الدين الالباني

https://www.alalbany.net/search/view....arch=قال&in=dk

الدين هو العقل , و من لا دين له لا عقل له “ // باطل

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

https://www.alalbany.net/search/view....arch=قال&in=dk

جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة // أرجو بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم

عبد الله زقيل

- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

https://www.saaid.net/Doat/Zugail/81.htm

حديث أسئلة اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم // هذا الحديث مما أجزم ولا أتردد وأقطع بأنه حديث موضوع

الشيخ سلمان العودة


https://audio.islam***.net/audio/inde...&audioid=13854

رتبة حديث "إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله لموسى.." // ولكن قد نسبه إلى الوضع كل من الشيخ سلمان العودة ، والدكتور الشريف حاتم العوني

قد نسبه إلى الوضع كل من الشيخ سلمان العودة ، والدكتور الشريف حاتم العوني .
والله أعلم .

https://www.islam***.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


حكم لعبة الزواج عبر المنتديات // هذا من التلاعب بكتاب الله وسنة نبيِّـه صلى الله عليه وسلم
الشيخ عبد الرحمن السحيمhttps://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=25703


حوار إبليس مع الرسول والمؤمنين // وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


https://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=35381

حكم هذه الرسالة : بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث واجهات؟ // لا يَجوز تناقل مثل هذه الرسالة ، ولو سَلِم مقصد المرسِل .

شبكة مشكاة الإسلامية

https://www.almeshkat.net/index.php?pg=fatawa&ref=926

حكم مثل هذه الصلوات على النبي // هذه مِن الصلوات الْمُحْدَثَة الْمُبْتَدَعة

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=61

جبريل عليه السلام دخل على يوسف السجن // هذا مما يُروى عن بني إسرائيل ، ومع ذلك هو ضعيف

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1956

صحة هذا الحديث: لن تتزوج الا المرأة التي كتبت لك // لا يصح بل هو أشبه بالموضوع المكذوب

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3558

قصه هاروت وماروت .. هل صحيحه ؟؟ // هذا باطل ولا تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4132

حديث:"أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان , لمم تعطها أمة قبلهم" // حديث ضعيف ، بل هو شديد الضعف
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3317

="حديث: "كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" // الحديث ضعيف

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2819


و يتبع إن شاء الله

[أم مريم]

بارك الله فيك أخي المهاجر إلى الله وأختي الماسة الزرقاء لأن كثير من الأمور لم أكن أعلمها جزاكم الله خيرا وجعله

في ميزان حسناتكم

[ATTABIAYOUB]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


هل تعلم أن في كل أجهزة الكمبيوتر موجود نجمة إسرائيل ...
وهي موجودة كالتالي :


1) افتح فايل my computer جهاز الكومبيوتر على سطح المكتب ...
2) ادخل على ملف الــ C ...
3) افتح ملف Program Files ...
4) افتح ملف MicrosoftOffice ...
5) افتح ملف Media ...
6) ثم افتح ملف CagCat10 ...
7) الصورة اسمها J0285926


وهي عبارة عن صورة شموع وخلفها نجمة اسرائيل


ملاحظه ( أنا دخلت ولم أجدها في جهازي لكن قد تكون موجوده في جهازك )




منقول لتعميم الفائدة

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك علىحرصك الشديد

[مهاجر إلى الله]

أيوب......

مليكة........

وفيكما بارك الله على جميل مروركما

[doudou]

بارك الله فيك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ أَدْنَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِبَوْلاَءَ ) ثُمَّ قَالَ: (يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ) // ولذلك حَكَم الألباني على الحديث بأنه موضوع مكذوب .

السؤال:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ عبدالرحمن حفظك الله
هذا الحديث ورد في قصة نقلتها من موقع طريق الإسلام
ورد عليّ أحد الإخوة بأنه بحث في مستدرك الحاكم ولم يجد الحديث
وبأن نداء الرسول صلى الله عليه وسلم لـ علي رضي الله عنه بهذه الصيغة كأنه دعاء وتوسل
ويقول لعله من خزعبلات الرافضة
فأخبرته بأني سأسأل فضيلتكم عن صحة الحديث
خصوصا أن الموقع الذي نقلت منه موقع ثقة ولا أعتقد بأن هذا توسل ولا دعاء وإنما هو نداء
هذا نص الحديث :
روى الحاكم في مستدركه بسنده « عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ أَدْنَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِبَوْلاَءَ ) ثُمَّ قَالَ: (يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ) ، قَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي ، قَالَ: (إِنَّكُمْ سَتُقَاتِلُونَ بَنِي الأَصْفَرِ وَيُقَاتِلُهُمُ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِكُمْ حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ رُوقَةُ الإِسْلاَمِ ، أَهْلُ الْحِجَازِ. الَّذِينَ لاَ يَخَافُونَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ. فَيَفْتَـتِحُونَ الْقُسْطُنْطِينِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ. فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ لَمْ يُصِيبُوا مِثْلَهَا. حَتَّى يَقْتَسِمُوا بِالأَتْرِسَةِ.
وَيَأْتِي آتٍ فَيَقُولُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَرَجَ فِي بِلاَدِكُمْ. أَلاَ وَهِيَ كِذْبَةٌ. فَالآخِذُ نَادِمٌ، وَالتَّارِكُ نَادِمٌ)
فما صحة هذا الحديث بارك الله فيكم ونفع بكم
وجزاكم عنا خير الجزاء

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
الحديث رواه ابن ماجه بهذا اللفظ .
وفي إسناده :
إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، أبو يعقوب ، وهو ضعيف .
وكثير بن عبد الله بن عمرو .
قال النسائي : متروك الحديث .
وقال ابن الجوزي : وقال الشافعي : هو رُكن من أركان الكذب ! وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يَحِلّ ذِكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلاَّ على جهة النعجب .
وقال الذهبي : واهٍ . قال أبو داود : كذاب .
ولذلك حَكَم الألباني على الحديث بأنه موضوع مكذوب .
تنبيه :
لو صح الحديث فليس فيه توسّل وإنما فيه نداء .
وفي صحيح البخاري قوله عليه الصلاة والسلام لِعليّ رضي الله عنه : بِمَ أهْلَلْتَ يا عليّ ؟
ونحو هذا كثير في السنة .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيمhttps://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8930

[الماسة الزرقاء]

صحة حديث:"هذه مقاليد السموات والأرض - من قالهَا إذا أصبحَ عشرَ مراتٍ أُعطيَ عشرَ خصالٍ ..." // قاله عنه الإمام الذهبي: هذا موضوع فيما أرى.

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأى فضيلتكم فى هذا الموضوع
============================
بسم الله الرحمن الرحيم
له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شيء عليم
سورة الشورى - مقاليد = مفاتيح خزائن السماوات والارض بالرزق والرحمة
((لا إلهَ إلا الله , والله أكبرُ, وسبحانَ الله وبحمدِهِ , أستغفرُ الله ,ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله
الأولِ والآخرِ , والظاهرِ والباطنِ , بيدهِ الخيرُ , يحيي ويميتُ , وهوَ على كل شىءٍ قديرٌ . ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
هذه مقاليد السموات والأرض - من قالهَا إذا أصبحَ عشرَ مراتٍ أُعطيَ عشرَ خصالٍ
أما أولُهُنّ
فيُحرَسُ من إبليسَ وجنودِهِ، ويُعطى قنطارًا من الأجرِ، ويُرفعُ لهُ درجةٌ في الجنةِ، ويُزوجُ من الحورِ العينِ ويحضُرُهَا اثني عشرَ ألفًا من الملائكةِ،
ولهُ من الأجرِ كمن قرأ القرءانَ والتوراةَ والإنجيلَ والزبورَ، ولهُ كمن حجَّ واعتمرَ فقُبِلَت حجتُهُ وعُمرتُهُ، وإن ماتَ في يومهِ طُبِعَ بطبائعِ الشهداءِ -
أبو يعلى وابن أبي عاصم وابن السني
لا حول ولا قوة الا بالله من كنوز الجنة – صحيح البخاري
ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي .
هنيئا لكم يا من هم من خير امة اخرجت للناس
هنيئا لمن طلبوا العلم وعلّمهوه فنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده .
دع لسانك رطب دائما بذكر الله
(( آلا بذكر الله تطمئن القلوب ))
===========================
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
الحديث الأول " هذه مقاليد السماوات والأرض ... " قال عنه الهيثمي : رواه أبو يعلى في الكبير ، وفيه الأغلب بن تميم ، وهو ضعيف . اهـ .
وقال عنه ابن كثير : وقد روى بن أبي حاتم ها هنا حديثا غريبا جدا ، وفي صحته نظر ، ولكن نحن نذكره كما ذَكَرَه ...
وأورده العقيلي في ترجمة " مخلد أبو الهذيل " ، ثم قال عقبه : لا يُتابع عليه إلاَّ من طريق يُقَارِبه . اهـ .
وهو يُشبه الموضوعات ، فإن قراءة التوراة والإنجيل والزبور ، ليس مما يُؤجَر عليه الإنسان ، بِخلاف قراءة القرآن .
ولذلك فإن الإمام الذهبي لَمّا أورده في ترجمة " مخلد أبو الهذيل " قال : هذا موضوع فيما أرى . اهـ .
والموضوع هو الحديث المكذوب ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلاّ على سبيل البيان والتحذير .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيمhttps://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9094

[الماسة الزرقاء]

حديث : " أتتكم الأزد ... " و حديث : " الأزد أسد الله في الأرض ... " و حديث : " نعم الحي الأزد " و حديث : " الأمانة في الازد ..." و حديث : " الأزد مني وأنا منهم ... "
// الاول: موضوع . يعني أنه مكذوب و الثاني: وضعّفه الألباني و الثالث: وضعّفه الألبانـي و الرابع: وضعّفه الألباني والخامس: في إسناده ضعف .
السؤال:

سؤالي بارك الله فيك ما صحة هذه الأحاديث
عن عبدالرحمن عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه قال:
(( أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء‏ ))‏
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل‏:‏ يا ليت أبي كان أزديا‏ , ويا ليت أمي كانت أزدية‏ ))
‏(‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم 3937 وقال غريب‏.‏ /ص/‏)‏‏.‏
عن ابي عامر الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( نعم الحي الأزد‏ , والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون , هم مني وأنا منهم‏ ))
‏(‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في ثقيف رقم 3947 وقال حسن غريب‏.‏ /ص/‏)
وعن ابي معاوية الازدي ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( الأمانة في الأزد، والحياء في قريش‏ ))
وفي رواية
(( الامانة في الأزد , و العلم في قريش ))
عن بشر بن عصمة و يقال : عن ابن عطية الليثي ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال :
(( الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏ ))
( ابو نعيم )

الجواب:
وبارك الله فيك .
حديث : " أتتكم الأزد ... "
قال عنه الألباني : موضوع . يعني أنه مكذوب .
حديث : " الأزد أسد الله في الأرض ... "
رواه الترمذي ، وضعّفه الألباني .
حديث : " نعم الحي الأزد "
رواه الإمـام أحمد والترمـذي، وضعّفه الألبانـي، وقال الأرنؤوط: إسناده ضعـيف.
حديث : " الأمانة في الازد ..."
قال الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه من لم أعرفهم ، وضعّفه الألباني .
حديث : " الأزد مني وأنا منهم ... "
قال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم. وقال ابن حجر: في إسناده ضعف.
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيمhttps://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9176

[الماسة الزرقاء]

هل يصح حديث(اذا دخلتم مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فان بها خير أجناد الأرض) // أما الحديث الذي سألت عنه فلا يَصِح

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل يصح حديث(اذا دخلتم مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فان بها خير أجناد الأرض) فقد سمعته أكثر من مرة ولا أعلم أيصح ام لا
وجزاكم الله خيرا و رضى عنكم و أرضاكم.


الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
روى الإمام مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم ستفتحون أرضا يُذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا ، فإن لهم ذِمَة ورَحَمِا .
وفي رواية للإمام أحمد : إنكم ستفتحون مصر - وهى أرض يُسمى فيها القيراط - فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها ، فإن لهم ذمة ورحما - أو قال - : ذِمّة وصِهْرا .
وفي رواية عبد الرزاق والطبراني والحاكم من طريق معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مَلَكتم القِبط فأحسنوا إليهم ، فإن لهم ذمة ورحما . قال معمر : قلت للزهري : يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، بل أم إسماعيل .
قال الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين ، ورجال أحدهما رجال الصحيح . اهـ . وأورده الألباني في الصحيحة برقم 1374
أما الحديث الذي سألت عنه فلا يَصِح . وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309، والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشادhttps://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9401

[الماسة الزرقاء]

حديث: (من صلى يوم الخميس ما بين الظهر و العصر ركعتين يقرأ في الركعة الأولى ..فاتحة الكتاب مرة وآيه الكرسي مائه مرة ، وفي الثانية الفاتحة ومائة مرة قل هو الله أحد ، وبعد الفراغ يصلى علي مائة مرة ...)

// حديث موضوع مكذوب


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله، وجدت في أحد المنتديات هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما0
قال : قال ( رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من صلى يوم الخميس ما بين الظهر و العصر ركعتين يقرأ في الركعة الأولى ..فاتحة الكتاب مرة وآيه الكرسي مائه مرة ، وفي الثانية الفاتحة ومائة مرة قل هو الله أحد ، وبعد الفراغ يصلى علي مائة مرة ، اعطاه الله تعالى ثواب من صام ....رجب و شعبان ورمضان ، وكان له من الثواب مثل حاج البيت ، وكتب له بعدد كل من آمن بالله تعالى ))
وحين سؤال ناقله عن مصدره وتخريجيه أجاب علي بالإجابات التالية( الغنيه لطالبي طريق الحق) للاءمام عبد القادر بن موسى بن عبدالله الجيلاني( 470 - 561ه )
ان لم تجد هذه الروايه في غير كتاب الاٍمام / عبد القادر فهذا يدل على انه تفرد بها واستحق مدح الاٍمام البخاري 0والروايه المذكورة نقلها لنا اِمام ومحدث موثوق به كما اثبتنا لك سابقاً 0
أما الواجب عليك الان ان تذكر لنا من..... من الأئمة اعترض على هذه الرواية وعدها من الروايات المختلقة فاٍن كان الجواب ... لا ... فهذا يعني أن الرواية مقبولة لانها ذكرها محدث موثوق به 0
أما بالنسبة للكتب الثمانيه التي بحثت فيها فاعلم ان الأحاديث ليست محصوره في هذه الكتب وانماهناك كتب كثيره غير هذه الكتب وتحتوي على اضعاف ما في الكتب الثمانيه 0
ولدي بعض اسماء هذه الكتب اذا اردت ذلك للأستفاده والمعرفه0
وارجو منك بعد هذا الجواب المقنع للعاقل ان لا تطيل النقاش في هذا الموضوع فانك لو اعترضت ثانياً فاني لن أجيب على اعتراضك لان جوابي هذا والذي قبله يكفي...... العاقل......0
فأرجوا الإفادة عن صحة هذا الحديث


الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك
لما قرأت هذا الحديث قلت لأول وهلة لا يُمكن أن يصحّ هذا الحديث .أما لماذا ؟ فلاشتماله على التكلّف الواضح .
وسُنة النبي صلى الله عليه وسلم أبعد ما تكون عن التكلّف ، وقد أمَر الله تعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يقول : (وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .والتكلّف في قراءة آية الكرسي مائة مرة ، وسورة الإخلاص مائة مرة ، وكل هذا تكلّف ظاهر .
أما هذا الحديث بخصوصه فقد ذكره الإمام الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ، وحَكَم عليه بالوضع .
وهذا يعني أنه حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ولا تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
وأما رد الأخ الذي رد فهذا يدل على قلة دراية بهذا العلم الشريف ( علم السنة النبوية ) وقديما قِيل : لو سَكت من لا يَعلم لَسَقَط الخِلاف .فليس صحيحاً أن كل حديث ذَكَره إمام موثوق يُحكَم له بالصِّحَّـة . وفي المسالة تفصيل ، فكُتُب السنة تنقسم إلى أقسام :
القسم الأول : ما اشترط أصحابها الصحّـة ، وهذا ينقسم إلى قسمين :
1 – قِسم وفّوا بشرطهم ، كالبخاري ومسلم .
2 – قسم لم يُوفّوا بشرطهم ، كابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود وابن السَّكَن وغيرهم ممن ألّف في الصحيح .
فأحاديث القسم الأول صحيحة بلا ريب ، فلَك أن تَنقل منها وتقول أخرجه البخاري أو أخرجه مسلم ، ولا يَحتاج إلى تصحيح .وأحاديث القسم الثاني منها الصحيح والضعيف بل والموضوع .
القسم الثاني : ما لم يشترط أصحابها الصحة ، وهو ينقسم إلى أقسام :
1 – قِسم يُورِدون الأحاديث مورِد الاحتجاج ، كأبي داود والنسائي ، فهذا تقوية للحديث لا تصحيح ، إذ قد يوجد عندهم الضعيف .
2 – قِسم يُورِدون الأحاديث في الجوامع لا مورد الاحتجاج ، كجامع الترمذي ، وهو يَتكلّم على الأحاديث ، وفيه الصحيح والضعيف وقد يوجد فيه الموضوع .
3 – قسم يَجمعون الأحاديث على مسانيد الصحابة ، كمسند الإمام أحمد ، وهو لا يشترط الصحة ، وإن كان يتجنّب الموضوع .
فهذه الكُتُب لا يُمكن أن يؤخذ الحديث منها مأخذ الصِّحّة ، بل يُنظَر فيها ، فإذا صحّ الحديث كان محل احتجاج .وعُذر الأئمة في إيراد الصحيح وغيره في أمرين :
الأول : أن من أبرز إسناده فقد بَرِئت عُهدته ، وبقي النظر في الإسناد .
الثاني : أنه قد يتقوّى بالمتابعات والشواهد ، فإذا وُجِدت طُرُق أخرى عند غيرهم فقد يتقوّى بها الحديث .
القسم الثالث : ما يكون مظنة الحديث الضعيف ، وهذا كسُنن الدارقطني ومعاجم الطبراني ، فإنها مظنة الأحاديث الضعيفة والغرائب والمفاريد .
وهذا القسم يجب أن يتنبّـه من ينقل منه إلى طريقة المؤلفين فيها .فلا يَنقل حديثا ويقول : رواه الطبراني أو رواه الدراقطني ويعتبر هذا رواية إمام موثوق ويُصحح الحديث .
القسم الرابع : ما كان لبيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، فهذا لا يَجوز نقل الحديث منها إلا مع بيان درجته ، كما لا يَكفي في نقل الحديث الموضوع المكذوب أن يُقال فيه : موضوع . لأن كثيراً من الناس لا يعرف عنى ( موضوع ) فلا بد من بيان أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
كما أن عِلم الجرح والتعديل والعناية بتوثيق الرواة قلّ بعد تدوين مُعظَم السُّنة في القرن الثالث ، ولذا يَرى العلماء أن عِلم الجرح والتعديل انقطع في القرن الرابع .
والطبراني المتوفَّى سنة 360 هـ لا تُوجَد تراجم لبعض شيوخه ، فكيف بمن بعدهم في القرن الخامس أو ما بعده ، إذ حرص العلماء بعد ذلك على إبقاء الإسناد تشريفاً لهذه الأمة ، ولكونه من خواص هذه الأمة ، فَقَلّت العناية بِعلم الجرح والتعديل ، ولم تكن هناك عناية بأحوال الرواة بعد تدوين السنة .
ومن هنا فإن من يَنقل من كُتب متأخِّرة ينبغي أن يتفطّن إلى هذا الأمر .كما يجب على من ينقل حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يتثبّت قبل أن ينقل حديثا ويُشهِره بين الناس .
فإن الحديث إذا كان مكذوبا فإن ناقله يَدخل في زمرة الكذّابين ، بل والكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الوعيد الشديد في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا يَعذر الإنسان أن يقول : وجدت الحديث في كتاب كذا ، ولا كونه رواه عالم موثوق ، بل لا بد أن يُنصّ على صحّته ، أو يَدرس إسناده إذا كان متأهِّلاً لذلك .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
https://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9945