مشروع الالف حديث

[abdou-09]

هذا المشروع منقول من عند احد الاعضاء لكن فيه تغييرات وهو مشروع الالف حديث
وان شاء الله سينجح بردودكم فلا تبخلوا علينا بها
فعلى كل قارئ لهذا الموضوع يضع ردا عبارة عن حديث
ملاحضة : يجب ان ينتهي هذا المشروع قبل بداية شهر رمضان

انتبهوا من صحة الأحاديث أرجوكم

[المهندس هلال]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد ،،، وبعد

عن ابي واقد الليثي : ان رسول الله () بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر ، فأقبل اثنان الى رسول الله () وذهب واحد قال: فوقفا على رسول الله () فإما احدهما فرأى فرجة في الحقة فجلس فيها واما الآخر فجلس خلفهم واما الثالث فأدبر ذاهبا ، فلما فرغ رسول الله () قال : " ألا اخبركم عن النفر الثلاثة ؟ اما احدهم فأوى الى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه ، واما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه " رواه الشيخان

قال الحافظ رحمه الله ( قوله " فوقفا " زاد اكثر رواة الموطأ <فلما وقفا سلما> ولم يذكر المصنف (البخاري) وفي الصلاة السلام ، كذا في رواية مسلم ، ويستفاد منه ان الداخل يبدأ بالسلام وان القائم يسلم على القاعد وانما لم يذكر رد السلام عليهما اكتفاء بشهرته ، او يستفاد منه ان المستغرق في العبادة يسقط عنه الرد . ولم يذكر انهما صليا تحية المسجد وإما لكون ذلك كان قبل ان تشرع او كانا على غير وضوء او وقع فلم ينقل للاهتمام بغير ذلك من القصة او كان في غير وقت تنفل قاله القاضي عياض بناء على مذهبه في انها لا تصلى في الاوقات المكروهة .
قوله " فرجة " بالضم والفتح معا هي الخلل بين الشيئين ، " الحلقة " كل شيء مستدير خالي الوسط والجمع{حلق} وفيه استحباب التحليق في مجالس الذكر والعلم وفيه ان من سبق الى موضع منها كان احق به )ا.هـ.

قوله " واما الآخر " قال الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي (هنا دليل اللغة الفصيحة الصحيحة انه يجوز في الجماعة ان يقال في غير الأخير منهم ، الآخر فيقال حضرني الثلاثة . اما احدهم فقرشي واما الآخر فأنصاري واما الآخر فتيمي . وقد زعم بعضهم انه لا يستعمل الآخر الا في الآخِر خاصة . وهذا الحديث صريح في الرد عليه )ا.هـ

قوله " اوى الى الله فآواه الله " قال القاضي عياض (اي لجأ إليه ، ومعناه عندي هنا : دخل مجلس ذكر الله او دخل مكان رسوله ومجمع اوليائه ، وانضم اليه لدخوله الحلقة ، وقربه من نبيه )ا.هـ

قوله "فآواه الله" (اي جازاه بنظير فعله بأن ضمه الى رحمته وضوانه وفيه استحباب الادب في مجالس العلم وفضل سد خلل الحقة كما ورد الترغيب في سد خلل الصفوف في الصلاة وجواز التخطي لسد الخلل ما يؤذ فإن خشي استحب الجلوس حيث ينتهي كما فعل الثاني وفيه الثناء على من زاحم في طلب الخير )فتح الباري

(وقوله في الذي جلس خلف الحلقة "واما الآخر فاستحيا" : اي ترك المزاحمة والتخطي كما فعل الآخر حياءً من النبي () وممن حضر او استحيا من النبي () ان يعرض ويذهب كما فعل الآخر )"اكمال المعلم" للقاضي عياض

قوله "فأعرض الله عنه" قال الشيخ عبد الرحمن البراك (ذكر الاستحياء والاعراض في هذا الحديث دليل على ان الجزاء من جنس العمل )

(وفي الحديث ابواب من الفقه والعلم ومنها : جواز الاخبار عن اهل المعاصي واحوالهم للزجر عنها ، وإن كان الثالث منافقا او كافرا، وان ذلك لا يعد من الغيبة ، وانما فعل ذلك لضرورة فليس في ذلك اخبار عن شيء لم يعرفه الحاضرون ، انما اخبر عن خيبته من الاجر الذي حصل لصاحبيه والثواب الذي حصلاه دونه .
وفي الحديث فضل ملازمة حلق العلم والذكر وجلوس العالم المذكر في المسجد وفيه الثناء على المستحي والجلوس حيث ينتهي به المجلس )
"اكمال المعلم ، فتح الباري ".

والله اعلم ، والحمد لله رب العالمين

[abdou-09]

عن عمر رضي الله عنه

قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً".

[abdou-09]

الرجاء كتابة حدبث واحد لا أكثر

شكرا

[oussama-16]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن القوي خير واحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجزه، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان".

أخرجه مسلم.

[*ام* عبد الرحمن]

ساسرد ان شاء الله من الاحاديث التي وردت في دورة الحفظ هنا في المنتدى اي انها صحيحة ان شاء الله

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله قالت:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
' يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم' قالت: 'يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومنليس منهم؟قال صلي الله عليه وسلم :'يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم'

( متفق عليه ) هذا لفظ البخاري

[*ام* عبد الرحمن]

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر - رضي الله عنه - قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إن الله لا ينظر إلي أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم)).
( رواه مسلم).

[*ام* عبد الرحمن]

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قالرسول الله صلى الله و سلم :
((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا فيالقراءة سواء ،فأعلمهم بالسنة،،فإن كانوا في السنة سواء،فأقدمهم هجرة ،فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ،ولا يقعد في بيته على تكرمته إلابإذنه)
رواه مسلم(183)

[*ام* عبد الرحمن]

وعن أبي هريرة رضي الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل، وشاب نشأ في عبادةالله تعالى ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه ، وتفرقا عليه ،ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله تعالى، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه،ورجل ذكر الله خالياًففاضت عيناه))
متفق عليه(302)

[*ام* عبد الرحمن]

عن أبي هريرة رضي الله قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:
(والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)
رواه البخاري

[*ام* عبد الرحمن]

عن أبي يحيي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم'"عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلاللمؤمن :إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له'
رواه مسلم

[*ام* عبد الرحمن]

عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال :(إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتىيكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ،وإن الفجور يهدي إلى النار ،وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
متفق عليه

[*ام* عبد الرحمن]

عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليهوسلم قال
(إن الله تعالى يغار، وغيرة الله تعالى إن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه)

متفق عليه

[*ام* عبد الرحمن]

عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:'إن الدنيا حلوة خضرة، وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فان أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء'

رواه مسلم

[midou-16]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد


أحاديث أهل البيت عن شهر رمضان المبارك





قال الإمام الباقر (عليه السلام) : إنّ لجُمَع شهر رمضان لفضلاً على جُمَع سائر الشهور ، كفضل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على سائر الرسل .

قال النبي (صلى الله عليه وآله) : فضل عليّ بن أبي طالب على هذه الأمة كفضل شهر رمضان على سائر الشهور .


قال النبي (صلى الله عليه وآله) في فضل شهر رمضان : مَن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين .



قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) : مَن ذكرني فلم يصلِّ عليّ فقد شقي ، ومَن أدرك رمضان فلم تصبه الرحمة فقد شقي ، ومَن أدرك أبواه أو أحدهما فلم يبرّ فقد شقي .


كنا عند الإمام الباقر (عليه السلام) ثمانية رجالٍ ، فذكرنا رمضان ، فقال : لا تقولوا هذا رمضان ، ولا ذهب رمضان ، ولا جاء رمضان ، فإنّ رمضان اسمٌ من أسماء الله عزّ وجلّ ، لا يجيء ولا يذهب ، وإنما يجيء ويذهب الزائل ..ولكن قولوا : شهر رمضان ، فالشهر المضاف إلى الاسم ، والاسم اسم الله ، وهو الشهر الذي أُنزل فيه القرآن ، جعله الله تعالى مثلاً وعيداً .


قال الإمام الصادق (عليه السلام): إذا رأيت هلال شهر رمضان ، فلا تشر إليه بالأصابع ، ولكن استقبل القبلة ، وارفع يديك إلى السماء ، وخاطب الهلال تقول :
ربي وربك الله ربّ العالمين . اللهم!..أهلّه علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ، والمسارعة إلى ما تحبّ وترضى . اللهم!..بارك لنا في شهرنا هذا ، وارزقنا عونه وخيره ، واصرف عنا ضرّه وشرّه ، وبلاءه وفتنته .


قال الإمام الصادق (عليه السلام) : من تصدّق في شهر رمضان بصدقةٍ ، صرف الله عنه سبعين نوعاً من البلاء .


قال الإمام الصادق (عليه السلام) : أيما مؤمن أطعم مؤمناً ليلةً من شهر رمضان ، كتب الله له بذلك مثل أجر من أعتق ثلاثين نسمة ًمؤمنةً ، وكان له بذلك عند الله عزّ وجلّ دعوة مستجابة .


أحسنوا في شهر رمضان إلى عيالكم ، ووسّعوا عليهم ، فقد روي عن العالِم (عليه السلام)أنه قال : إنّ الله لا يحاسب الصائم على ما أنفقه في مطعمٍ ولا مشربٍ ، وأنه لا إسراف في ذلك


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في خطبته في فضل شهر رمضان : أيها الناس !..من فطّر منكم صائماً مؤمناً في هذا الشهر ، كان له بذلك عند الله عتق رقبةٍ ، ومغفرة لما مضى من ذنوبه .


قيل : يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) !..وليس كلنا يقدر على ذلك ، فقال (صلى الله عليه وآله) : اتقوا النار ولو بشربةٍ من ماء
سألته (أي الإمام الصادق عليه السلام) عن زيارة الإمام الحسين وزيارة آبائه (عليهم السلام) في شهر رمضان ، نسافر ونزوره ؟..فقال (عليه السلام): لرمضان من الفضل وعظم الأجر ما ليس لغيره من الشهور ، فإذا دخل فهو المأثور ، والصيام فيه أفضل من قضائه ، وإذا حضر رمضان فهو مأثورٌ ، ينبغي أن يكون مأثوراً .


قال النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) : لو يعلم العبد ما في رمضان ، لودّ أن يكون رمضان السنة ، فقال رجلٌ من خزاعة : يا رسول الله !..وما فيه ؟..
فقال (صلى الله عليه وآله): إنّ الجنة لتزيّن لرمضان من الحول إلى الحول ، فإذا كان أول ليلة من رمضان ، هبّت الريح من تحت العرش ، فصفّقت ورق الجنة ، فتنظر حور العين إلى ذلك ، فيقلن : يا ربّ !..اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً ، تقرّ بهم أعيننا وتقرّ أعينهم بنا ....الخبر .


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : أُعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم يُعطاها أحد قبلهن : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . وتستغفر له الملائكة حتى يفطر . وتُصفّد فيه مردة الشياطين ، فلا يصلوا فيه الى ما كانوا يصلون في غيره .


ويزيّن الله عزّ وجلّ في كل يوم جنّته ويقول : يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك . ويُغفر لهم في آخر ليلة منه . قيل يا رسول الله!..أي ليلة ؟..القدر ؟..قال : لا ، ولكن العامل إنما يُوفّى أجره إذا انقضى عمله.


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من صلّى في شهر رمضان في كلّ ليلةٍ ركعتين : يقرأ في كلّ ركعةٍ بفاتحة الكتاب مرة ، و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاث مرات - إن شاء صلاهما في أول ليل ، وإن شاء في آخر ليل - والذي بعثني بالحقّ نبيّاً إنّ الله عزّ وجلّ يبعث بكلّ ركعةٍ مائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ، ويمحون عنه السيئات ، ويرفعون له الدرجات ، وأعطاه ثواب من أعتق سبعين رقبةً .


قال الإمام الباقر (عليه السلام) : يا جابر !..من دخل عليه شهر رمضان ، فصام نهاره ، وقام ورداً من ليلته ، وحفظ فرجه ولسانه ، وغضّ بصره ، وكفّ أذاه ، خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه ، قلت له : جعلت فداك !..ما أحسن هذا من حديث !..قال : ما أشدّ هذا من شرط !.


عن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديثٍ طويلٍ يقول في آخره : إنّ أبواب السماء تُفتّح في شهر رمضان ، وتُصفّد الشياطين ، وتُقبل أعمال المؤمنين ، نِعْمَ الشهر شهر رمضان !..كان يُسمى على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) المرزوق .


قال الإمام الصادق (عليه السلام) : صوم شهر رمضان فرضٌ في كلّ عامٍ ، وأدنى ما يتمّ به فرض صومه العزيمة من قلب المؤمن على صومه بنيّةٍ صادقةٍ ، وترك الأكل والشرب والنكاح في نهاره كلّه ، وأن يحفظ في صومه جميع جوارحه كلّها من محارم الله ربه ، متقرّباً بذلك كلّه إليه ، فإذا فعل ذلك كان مؤدّياً لفرضه



عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) في خطبة النبي (صلى الله عليه وآله) في فضل شهر رمضان ، فقال (عليه السلام) : فقمتُ فقلتُ : يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر ؟.. فقال (صلى الله عليه وآله) : يا أبا الحسن !.. أفضل الأعمال في هذا الشهر : الورع عن محارم الله عز وجل


قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) : فأيما امرأة صلت في اليوم والليلة خمس صلوات ، وصامت شهر رمضان ، وحجّت بيت الله الحرام ، وزكت مالها ، وأطاعت زوجها ، ووالت عليا بعدي ، دخلت الجنة بشفاعة ابنتي فاطمة (عليها السلام)، وإنها لسيدة نساء العالمين .


قال الإمام الصادق (عليه السلام): كان الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) إذا كان شهر رمضان لم يتكلم إلا بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير ، فإذا أفطر قال : اللهّم إن شئت أن تفعلَ فعلتَ .


قال الإمام الرضا (عليه السلام): في أول ليلة من شهر رمضان يُغل المَرَدة من الشياطين ، ويغفر في كل ليلة سبعين ألفاً ، فإذا كان في ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلك اليوم ، إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء ، فيقول الله عز وجل : أنظِروا هؤلاء حتى يصطلحوا .


سألت الإمامين الباقر أو الصادق (عليهم السلام) عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان ، فقال : ليلة تسع عشر ة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين ، وقال : في ليلة تسع عشرة يكتب وفد الحاجُ ، وفيها يفرق كلُ أمر حكيم ، وليلة إحدى وعشرين فيها رُفِع عيسى ، وفيها قُبضَ وصيُّ موسى ، (عليه السلام)وفيها قُبِضَ أمير المؤمنين (عليه السلام)، وليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهنيّ .


قال الإمام الرضا (عليه السلام) : كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) لا ينام ثلاث ليال : ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ، وليلة الفطر ، وليلة النصف من شعبان ، وفيها تقسم الأرزاق والآجال ، وما يكون في السنة.


تقبل الله منا ومنكم ..