((( بيننا الحُروفُ ... والمزيد منها ...))) ..في دراسة العلاقات الالكترونية

[الكوثري]

أما شكل الخط والصورة واللون فالناس متفاوتون فيها ، فهم بين منمق مزوق ، وبين مقتصر على ما سنح الساعة راكن إلى الدعة، أو ما يتيحه المنتدى.......
فالأوائل يظهر لك أنهم مرتبون أذكياء ،لكن دون شيئ مختلف مما امتاز به المبدعون ،والآخرون يرومون العمق والنفاذ إلى جواهر الأشياء ،وأقرب مثال لهم : الذهب الذي كان تبرا ثم آض جوهرا ملبوسا ،فصقلُه وتزويقُه زاده رونقا وبهاء، ورفعة وغلاء،لكن الذهب دون خزنة حديد صلد يحميه(ولنجعله الخزانة أو الصندوق في مثالنا) لا يعد شيئا....ودنيا المعادن ليست كلها ما يحتاجه الناس .....والناس معادن.........
ومن أخص أوصاف مختاري الألوان والأشكال والأيقونات انهم أناس مهذبون؛ لا يحبون أن تصدر عنهم الأشياء على سذاجتها وتغوفيلها.....وأحيانا يخيل إلي أن الأشكال والألوان هو ضيق عطن ،أو ارتاج عن التعبير وايصال خوالج النفس فيستعاض بها عليه....أي: الفكرة

ومن المظاهر المزعجة أن الكتبة على صفحات النت اليوم كثيرا ما يغريهم مجرد تحصيل عضوية باسم مستعار ،ثم وجود خط متصل على الشبكة،وجهاز ذو كفاءة عالية،وما هي إلا العدة والعتاد إلى أخذ زمام القول ،والعت واللث والإبداءة والإعادة،وهم لو وزنوا أقوالهم وما يكتبون لكانت الألوان والأشكال أغنى واغلى من أقوالهم ؛وبعض القول ليس له إتاء........وهذا كثيرا ما"1" يضايقني خاصة ممن لا يحسن يكتب ،فضلا عن أن يفهم ثم يبدع....

أما اختيار المواضيع فهذا يدل بعد فهم غايته (غاية الموضوع)على عقل صاحبه،لأن اختيار المرء قطعة من عقله،فإن كان الموضوع ذا بال فالناقل ذو فكرة يدفع عنها ،ويروِّج لها في دنيا الأحرف المتحركة والساكنة ،فهنا أخذ ورد ، وضع صاحب النقل في مقامه،وتقديره حق قدره ولو بخلاف ومناكفة...
أما إن كان الناقل مجرد ناقل فهو المقصود من قول الإلبيري :

خذ من هنا ضع ههنا ** وقل : مؤلفـــــــه أنا

أو ربما أسوء ، فعليه تبعات كثيرة وحاله كالسلك الناقل للكهرباء

أما لو كان صاحب الموضوع هو الكاتب فينظر بأي شيئ هو أشبه والصق،أبالآداب أم بالعلوم،فإن كان من هذه فلها قواعدها وضوابطها التي تراكمت على كر الدهور وتقليب أفكار الرجال فيها وهي الحكم الفيصل فيه،وهي بطبيعتها صارمة
وإن كانت من تلك فهي كذلك لها عرفها وقانونها وهي بخلاف العلم الصارم تمتاز عنه بالمرونة ومن موادها التي يستمدالناس منها سعة الخيال واقتناص صاحب الفكرة ،أما الآداب فينظر في الموضوع أولا من حيث لغته التي هي عنوان آداب قومه أو آداب أي امة من الأمم، وأين هي من طرازه العالي الذي تحاكم له ؛فكما هو الشأن في العربية مثلا القرآن الكريم والسنة المطهرة وكلام الفصحاء من العرب ، او كتابات شكسبير أو فولتير في الإنجليزية والفرنسية الخ.......... ثم ينظر في ذوقه الفني المهذب المصقول، ثم أثر الكلام على السامع،والفن كله إنما هو في هذا التأثير والاحتيال على رجة النفس له،وقد فشا عكس هذا الأدب الراقي في كثير مما يكتب اليوم فتقرأ لأحدهم وأنت تتلوى كانما يقرع على قلبك بقبضة يد أو يدق عليه بحجر........أما القول في فن الكاتب فعلى موهبته التي صار بهاموهوبا مبدعا ،فهذا باب لا يمكن التعبير عنه (معرفة الشيئ أو إدراك الشي بدليله وتمامه وهو العلم ومعرفته بلا تمامه هو الشعور) ولا تحصيل دقائقه إلا إن وزنت في ميزانها الآلهي،وأمكنك تتبع مواقعها من أسرار الأشياء ومساقطها من منازل الألهام ومكامن الخيال.......وهذاما لا سبيل له إلا بالتوهم النفسي،والخيال الواسع،فإن الأرواح القوية تلمح بعضها بعضا،وقد تكون لمحة الروح قوية لروح مثلها هي تدبرها ووزنها، وإدراك ما تنطوي عليه كما ترى من وضع النور إزاء النور، والأرواح جنود مجندة،وهذا الوضع نفسه وزن لكليهما في ميزان البصر دون ان يكون ثمة موازنة إلا في التألق والشعاع.....


ويبقى الكلام على توجه الأندية "2"واعضاءالأندية،والأقدمية ودورها في ترويج المواضع وإن على شاكلة مشكور وبوركت،ثم أساس تقييم العضو،وعلاقة العضو والمشرف وسقف كل ندي.......ثم القبول الذي هو من أرزاق الله تعالى

. مزيدا من الصبر يا أحبّة ... لن أتجاوز أيّ حرف من حروفكم وسأردّ عليها بإذن الله ..

كلنا في الهم شرق ؛ فقد طرأني ما شتت البال،وخلخل الحال ،والناس ليست مطابع
إذا قيل هات دارت فلفظت أسطرا..........وما كتبته الآن كان في قصاصة فنقلته دون تدبر كثير والعذر منكم والشكر موصول على كل حال


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
"1" أسلوب قرآني قليلا ما يؤمنون قليلا ما يشكرون وهو يعني نفي الفعل أصلا فيكون المعنى لا يشكرون ولا يؤمنون وفيما سقته بمعنى : يضايقني كثيرا ودائما

"2" جمع قلة للندي وهو المنتدى والظرف ظرف افتراضي- في مقابل الظرف الزماني والمكاني بما أننا في حديث العالم الأفتراضي اخترت قاعدة افتراضية واخترته عمدا دون الجمع المؤنت السالم لشيوعه وتقليد الآخر للأول

كتبت وانا مشغول البال ،والنت بطيئ وراني نسلك فيها بالذراع ......الجهاز راه شاد الانترنت غير بظفاره كي القط........وإن كانوا قديما قالوا : ثلاثة تؤذي وربما قتلت رسول بطيئ ومائدة تنتظر ،وسراج لا يضيئ....فعلى قياسها أزيد : وانترنت بطيئة.....!!
وراني خايف المشاركة تروح باطل والكريدي راه بزاف