انا ..والشيعة ..والاختراق

[رَكان]

السلام عليكم ..
أحدهم يطلب منا امعان النظر في أنه فرق بين لعن الشيعة عامة ولعن الشيعيِّ تعيينا ...
فلنسأل مرة أخرة ونريد التعلم ..
هل يجوز لعن الشيعة اطلاقا ؟؟؟؟
لانريد آراء فإنا نملك منها كمثل الجبال وزنا نريد أقوالا لأهل العلم في ذلك ..

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
أحدهم يطلب منا امعان النظر في أنه فرق بين لعن الشيعة عامة ولعن الشيعيِّ تعيينا ...
فلنسأل مرة أخرة ونريد التعلم ..
هل يجوز لعن الشيعة اطلاقا ؟؟؟؟
لانريد آراء فإنا نملك منها كمثل الجبال وزنا نريد أقوالا لأهل العلم في ذلك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أني أتابع من خلال المحمول فلا يمكنني وضع شيء ولكن يمكن إحالتكم إلى البحث عن فتوى للشيخ الالباني رحمه الله في هذا الخصوص
فأرجع وأقول موضوع الشيعة تتبعته منذ زمن بعيد فلم أعد أذكر الأسماء فما بالكم بأرقام الأشرطة ففي ذاك الوقت لا نت فقط الشريط و الكتاب

[رَكان]

وإني منتظر جوابا عن سؤالي .يجازي الله عني من يفعل كل خير ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أني أتابع من خلال المحمول فلا يمكنني وضع شيء ولكن يمكن إحالتكم إلى البحث عن فتوى للشيخ الالباني رحمه الله في هذا الخصوص
فأرجع وأقول موضوع الشيعة تتبعته منذ زمن بعيد فلم أعد أذكر الأسماء فما بالكم بأرقام الأشرطة ففي ذاك الوقت لا نت فقط الشريط و الكتاب

الله يجازيك عني كل يا خير يا فاضلة ..أرهقنا البحث وأرهقنا الفرز والإنتقاء لأجل الوقوف على ما ينفعنا ..سأفعل بإذن الله مرة أخرى شاكر لك فضل ردك وحسن ظنك ..

[*جزائرية مسلمة*]

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم. الحمد لله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أمَّا بعد:
فهذا أحد أشرطة سلسلة الهدى والنُّور؛ مِن الدروس العلميِّة والفتاوى الشرعيِّة؛ لشيخنا المحدِّث العلاَّمة: محمد ناصر الدِّين الألبانىّ-حفظه الله- ونفع به الجميع-.
قام بتسجيلها والتَّأليف بينها: محمد بن أحمد أبو ليلى الأثريّ.
أخوة الإيمان! والآن مع الشريط: الثَّامن عشر بعد المائة الخامسة على واحد.
õõõõõõ

1- هل يجوز تكفير الشِّيعة العامَّة منهم والخاصَّة؟ ومتى يجوز تكفير المسلم الْمُعيَّن؟ (00:00:42).

السائل: شيخنا الفاضل: ننقل -أولاً- إليكم تحيات الإخوة من أهل السنة والجماعة في العراق.
الشيخ:
وعليك وعليهم السلام.
السائل:
هنالك مجموعة أسئلة أحببنا أن ننقلها إلى فضيلتكم مما تُعالج واقع الحال.
السؤال الأول
هو: هل يصح تكفير الشيعة عامتهم، أم فرق خاصة منهم؟
الشيخ:
نحن نقول دائمًا وأبدًا: لا يجوز في شرع الله -تبارك وتعالى- تكفير طائفة أو جماعة من المسلمين بالجملة، لا يجوز هذا.
ذلك لأنَّ أيَّ طائفةٍ قد يكون فيهم من لم يستحقّ أن يُوجَّه إليه التَّكفير لعذرٍ أو لآخر، كما أنَّه قد يوجد فيهم من يستحقُّ التَّكفير؛ ولذلك فلا يجوز بوجهٍ من الوجوه أن يُقال: "الشيعة –مثلاً– كلهم كُفَّار" أو الزيديَّة مثلاً، أو الخوارج أو الإباضيَّة أو غير هذه الفرق التي كانت قديمًا، ولا يزال شيء من آثارها موجودة حتَّى يومنا هذا. هذا أوّلاً.
وخلاصة ذلك: لا يجوز التكفير بالجملة، وإنَّما لابدَّ من التفصيل.
ونحن نعلم بالتَّجربة بأنَّ كثيرًا من عامة المسلمين -بغضّ ِالنَّظر عن انتمائهم إلى السنة أو إلى الشيعة أو إلى غيرهم- نجد فيهم من لا يزال على الفطرة ولم يتأثر -بما يُسمَّى عند العلماء-: بـ: "علم الكلام"، كما تأثر به كثيرٌ من المشتغلين بالعلم؛ ولذلك فهؤلاء العامة يبقَوْنَ على سلامتهم وعلى فطرتهم، بينما يكون بعض خاصَّتهم قد انحرفوا عن الخطِّ المستقيم بسبب أنَّهم تثقَّفوا بثقافة غير إسلامية، وإن كان يُطلَق عليها أنَّها من الإسلام.
فإذا تركنا هؤلاء العامَّة، وتوجهنا إلى الخاصَّة منهم؛ أعود لأقول: من أي جماعة كانت؛ حتى من أهل السنة الذين يقولون إنهم من أهل السنة والجماعة.

[*جزائرية مسلمة*]

https://www.alalbany.net/1928

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

أما من يقول بأنه يُكذَبُ عليهم فهم لا يقولون بكذا وكذا فأقول
له التاريخ ينسف قولكم

هداك الله يا أم سمية.
ديننا دين إنصاف
ربنا أنصف حتى اليهود وبين الفرق بين بعضهم البعض ؛ قال تعالى : وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ .
بمنطقكم يجب أن نخالف المنطق القرآني ويجب أن لا نقول في اليهود أوفياء .

في كل الفرق والمذاهب بعض الشذوذ الذي يجب أن لا يُلتفت إليه
قال الزمخشري في ذكر شذوذات فروع المذاهب

وإن يسألوا عن مذهبي لم أبح به ** وأكتمه ، كتمانه ليَ أسلم
فإن حنفيا قلت قاوا بأنني ** أبيح الطلا وهو الشراب المُحَرَّم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني ** أبيح لهم لحم الكلاب ، وهُمْ هُمُ
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني ** أبيح نكاح البنت ، والبنت تَحْرُمُ
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني ** ثقيلٌ ، حَلُولِيٌ ، بَغِيْضٌ ، مُجَسِّمُ

وأعطيك مثالا في الفقه ذكره الزمخشري : وهو أن الشافعية يجيزون زواج الاب من إبنته من الزنا ؛ لأنها لا تنسب إليه شرعاً، ولا يجري التوارث بينهما
وليست ابنته الشرعية ؛ بخلاف الجمهور فهم يرون حرمة الزواج المذكور.
فهل في رأيك نأخذ هذا الرأي الشاذ ونقول أن أهل السنة يقولون بجواز زواج الأب من ابنته من الزنا ؟ أم يجب أن نفصّل في القول ونحدد ألفاظنا ونعترف بشذوذ الشافعية فحسب في المسألة.
لذلك قلنا أن اعتبار بعض الاقوال الشاذة هي من أصول عقائد الشيعة هو قول خاطيء ؛ أو مكذوب على القوم.

ونحن هنا نتحدث عن عقائد القوم بصفة مجردة من غير خلطها بالممارسات السياسية أو الطائفية أو بغلو الغلاة ؛ ففي كل طائفة يوجد الغلاة والمتعصبون

ولا اعتبار بقولك : التاريخ ينسف قولكم ؛ لأن ممارسات المتعصبين ليست معيارا للحكم على فرقة أو طائفة ؛ وقد جرت بين المسلمين فتن ؛ كفتنة ابن القشيري بين الحنابلة والأشاعرة ؛ بل جرت بين الصحابة أنفسهم فتن وحروب ومقاتل عظيمة ؛ فهل نكتفي بالتاريخ معيارا في الحكم كما تفعلين ؟
ولكن الإنصاف عزيز
والتجرد لا يكون إلا للحق وحده

[رَكان]

رحم الله ذلك الجهبذ رحمه الله الألباني ...نعم فلايجوز التكفير اطلاقا ..
وكان السؤال يدور حول لعن الشيعة عامة ...وننتظر المزيد من الإفادة ..ومن إخوتنا نتعلم .بوركت يا جزائرية مسلمة على ما أضفته ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

ونحن هنا نتحدث عن عقائد القوم بصفة مجردة من غير خلطها بالممارسات السياسية أو الطائفية أو بغلو الغلاة ؛ ففي كل طائفة يوجد الغلاة والمتعصبون

أحسنت أيها العثماني القول ...زادك الله علما ..

[العثماني]

بارك الأخت في الأخت جزائرية مسلمة على النقل الموفق والمفيد

وأعيد نقل فتوى الشيخ الألباني أحد أعلام السلفية فيها من فوائد جمة



1- هل يجوز تكفير الشِّيعة العامَّة منهم والخاصَّة؟ ومتى يجوز تكفير المسلم الْمُعيَّن؟ (00:00:42).

السائل: شيخنا الفاضل: ننقل -أولاً- إليكم تحيات الإخوة من أهل السنة والجماعة في العراق.

الشيخ: وعليك وعليهم السلام.

السائل: هنالك مجموعة أسئلة أحببنا أن ننقلها إلى فضيلتكم مما تُعالج واقع الحال.

السؤال الأول هو: هل يصح تكفير الشيعة عامتهم، أم فرق خاصة منهم؟

الشيخ: نحن نقول دائمًا وأبدًا: لا يجوز في شرع الله -تبارك وتعالى- تكفير طائفة أو جماعة من المسلمين بالجملة، لا يجوز هذا.

ذلك لأنَّ أيَّ طائفةٍ قد يكون فيهم من لم يستحقّ أن يُوجَّه إليه التَّكفير لعذرٍ أو لآخر، كما أنَّه قد يوجد فيهم من يستحقُّ التَّكفير؛ ولذلك فلا يجوز بوجهٍ من الوجوه أن يُقال: "الشيعة –مثلاً– كلهم كُفَّار" أو الزيديَّة مثلاً، أو الخوارج أو الإباضيَّة أو غير هذه الفرق التي كانت قديمًا، ولا يزال شيء من آثارها موجودة حتَّى يومنا هذا. هذا أوّلاً.

وخلاصة ذلك: لا يجوز التكفير بالجملة، وإنَّما لابدَّ من التفصيل.

ونحن نعلم بالتَّجربة بأنَّ كثيرًا من عامة المسلمين -بغضّ ِالنَّظر عن انتمائهم إلى السنة أو إلى الشيعة أو إلى غيرهم- نجد فيهم من لا يزال على الفطرة ولم يتأثر -بما يُسمَّى عند العلماء-: بـ: "علم الكلام"، كما تأثر به كثيرٌ من المشتغلين بالعلم؛ ولذلك فهؤلاء العامة يبقَوْنَ على سلامتهم وعلى فطرتهم، بينما يكون بعض خاصَّتهم قد انحرفوا عن الخطِّ المستقيم بسبب أنَّهم تثقَّفوا بثقافة غير إسلامية، وإن كان يُطلَق عليها أنَّها من الإسلام.

فإذا تركنا هؤلاء العامَّة، وتوجهنا إلى الخاصَّة منهم؛ أعود لأقول: من أي جماعة كانت؛ حتى من أهل السنة الذين يقولون إنهم من أهل السنة والجماعة.

[سفيان الميلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
أحدهم يطلب منا امعان النظر في أنه فرق بين لعن الشيعة عامة ولعن الشيعيِّ تعيينا ...
فلنسأل مرة أخرة ونريد التعلم ..
هل يجوز لعن الشيعة اطلاقا ؟؟؟؟
لانريد آراء فإنا نملك منها كمثل الجبال وزنا نريد أقوالا لأهل العلم في ذلك ..

دعاء الشيخ الألباني باللعنة على الكذابين وبالأخص منهم الرافضة

قال الإمام الألباني رحمه الله في "الضعيفة" (12/194):
"فاللهم لعنتك على الكذابين والوضاعين، مهما تعدّدت مذاهبهم وتنوعت أساليبهم، وبخاصة منهم الرافضة!".


الشيخ الألباني لعن الرافضة هنا اطلاقا

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الميلي

دعاء الشيخ الألباني باللعنة على الكذابين وبالأخص منهم الرافضة
قال الإمام الألباني رحمه الله في "الضعيفة" (12/194):
"فاللهم لعنتك على الكذابين والوضاعين، مهما تعدّدت مذاهبهم وتنوعت أساليبهم، وبخاصة منهم الرافضة!".
الشيخ الألباني لعن الرافضة هنا اطلاقا

مرحبا سفيان ...
كنت أحسب أنه فرق بين الشيعة والرافضة أليس كذلك ؟؟؟
كنت سألت إن كان جائزا لعن الشيعة عامة ..بارك الله فيك ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكتب في قوقل هل يعتبر الشيعة في حكم الكفار ستجد مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين من المجلد3 باب الولاء والبراء
وستجد أقوال لابن تيمية في الفتاوى. و ابن القيم في اقتضاء الصراط
كذلك في نفس البحث قوقل صوتي الفوران
وسآخذ بنصيحة الأخ وسأضع إن شاء الله كل ما وقفت عليه من أقوال العلماء فجزاه الله خيرا

مررت على ذلك ولم أجد أنه يتم تكفيرهم بالإطلاق على الأقل ذلك ما وقفت عليه عند الشيخ الأباني رحمه الله وسبقه في ذلك الشيخ ابن تيمية رحمه الله ...
سؤالي لم يكن يتناول قضية تكفيرهم إنما لعنهم ....اللهم الا إذا كان التكفير واللعن شيئا واحدا ..شكرا جزيلا لك ..

[سفيان الميلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

مرحبا سفيان ...
كنت أحسب أنه فرق بين الشيعة والرافضة أليس كذلك ؟؟؟
كنت سألت إن كان جائزا لعن الشيعة عامة ..بارك الله فيك ..

مرحا بك ركان
الروافض هم الشيعة كما هو معلوم لدى العام والخاص
ولا اعلم ن الشيخ فرق بين الشيعة والروافض
هل لك معلومة في ذلك ؟

[القائدة]

ردا على تساؤلاتك

مدينة قم الرافضية الصفوية هي مدينة علم عندهم تظم الحوزة التي يتدارس فيها طلاب العلم عندهم علوم دينهم
و سؤالك عن كيف و لماذا يذهب جزائريون هناك لإعلان تشيعهم او بالأحرى رافضيتهم هو ببساطة ان الجزائر تبعث بعثات علمية في الشريعة الى ايران !!!!! يدرسون العلم الشرعي في مدينة قم الحوزية و ما إن يعودو الى ديارهم حتى يعلنوا تشيعهم هناك و يدخلون علينا الى الجزائر و تستقبلهم سفارة ايران بالاحضان و القبلات .

اما عن تساؤلك الاخر حول قضية ارتفاع أصوات من ايران تتحدى امريكا و اسرائيل فهذا ليس تهويل بل حقيقة عشناها و ان كانت حقيقة بغيضة
و هو ما اثر على الجزائر و الحركات الاسلامية فيها
في نهاية السبعينيات حينما قاد الخميني ثورته ضد نظام الشاه الموالي لامريكا فأسقطه و تولى الحكم بعده و اصبحت ايران انذاك ( في ضَل نقص الوعي ) مثالا يحتذى به ، و اثرت موجة الثورة الإيرانية على البلدان الاسلامية و منها الجزائر حيث لطالما ازعج اتباع البشير الإبراهيمي الرئيس بومدين انذاك فطالبوا بحكم إسلامي على غرار ما حققته ايران عبر الخميني ( البغيض )
فلا تستغربي في وقت مضى فعلا كان هناك نقص وعي و اي انتصار للشيعة كان يعتبر نموذج لابد ان يحتذى به ، و من قريب فقط انظري كيف ان نصر الله ( حزب الله) في حربه على القوات الإسرائيلية كيف انه اعتبر زعيما اسلاميا يضرب به المثل في مواجهة الكفار رغم انه شيعي بغيض !
الحمد لله اليوم بتنا نرى استفاقة وعي الناس حتى العامة منهم فلله الحمد و المنة
نسال الله لبلاد المسلمين السلامة من كيد الكائدين .