التقريب بين الرافضة وأهل السنة غير ممكن

[موسى عبد الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اخ ركان انت اجبت بنفسك و هذا بقولك لا تقل بأنهم يمارسون التقية

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
يا عبد الله ..أنه لايخفى على أحد ما ذكرته ..هاأنت تذكر فيم نقلت ربطك خطر الشيعة بالروافض ..
قلت لك من قبل ليس كل شيعي رافضي ..وذلك منذ القديم الى اليوم ..راجع كلام العلماء في الشيعة ...
أنا لاانفي عنهم ما قد أصدره في حقهم العلماء .لكن يتفاو ت الأمر بين فرقهم ..وليس يجدر بنا اطلاق الحكم في حقهم ..
ثم أن نعمة الله الجزائري لاأراه الله نعمة هل هو معبر حاله عن حال الشيعة قاطبة ؟؟
لعلي ف مداخلة سابقة أثرت أمر الشيعة في السعودية والكويت وو تعمدت ذلك لأنهم مواطنون عاديون يتعبدون بمذهبهم ..ثم مسألة تظاهرهم واحتجاجهم ..لاارى فيها شذوذا عن غيرهم من سكان منطقتنا فإن التظاهر والإحتجاج له اسباب عديدة وقد يتعمد البعض الصاق الأوصاف بها بحسب هواه ..
هل بريأك مثلا تم اثبات ان الشيعة في السعودية يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟
لاتقل لي أنه يمارس التقية ويسبهم خفية ..وهل بما يجري خفية تقيم الحجة على غيرك ؟؟
لاأحد يمكنه نكران خطر الرافضة الملاعين ..لكن يجب أن نتريث عند الحكم على الناس بالعموم ..أتمنى انك فهمت قصدي ..

ممتاز سيد ركان :
فقد ذكرت سابقا حتى امر التقية عندهم محل مظر فهم و انطلاقا من المظلومية التاريخية المزعومة و بعض الحوادث الحقيقية من تقتيل للشيعة اثناء الدولة الاموية و العباسية و حتى العثمانية قالوا بتطبيق امر الله تعالى "على حد قولهم" بتطبيق التقية التي هي رخصة الهية لمن فتن في دينه و لهم نصوص عن الائمة تفيد بضرورة ممارسة التقية و من هنا بدأت الاتهامات العشواء اذ ينسب اليهم اقوال فان قلت هم لا يقولون بها يرد عليك بانهم يمارسون التقية و كاننا نتكلم عن مخلوقات فضائية غريبة و ليس عن بشر

[رَكان]

قد نكون متفقين في ثوابت القضية ..ومع ذلك يظهر اننا نختلف جليا في النظرة لما يجري ..لعله صعوبة في ايصال الفكرة ما كان وراء ذلك ..على كل حال اشكرك يا موسى

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

قد نكون متفقين في ثوابت القضية ..ومع ذلك يظهر اننا نختلف جليا في النظرة لما يجري ..لعله صعوبة في ايصال الفكرة ما كان وراء ذلك ..على كل حال اشكرك يا موسى

بارك الله فيك اخونا ركان

[موسى عبد الله]

الكثيرين من أهل السنة و الجماعة لا يفرقون بين الشيعة و الرافضة , لذا وجدت أن أشارككم ما أعلم - و فوق كل ذي علم عليم - للفائدة و لتتقارب مفاهيمنا و نعرف مع من نتعامل . هذا مهم جدا في عصرنا الحالي اذ أصبح لهم كيان سياسي , و هذا هو سبب التركيز عليهم و ليس لأنهم بشيء أو لانهم أقوى حجة من بقية الفرق المبتدعة . فللقوم قناة يقومون ببث ما يسحرون بها أعين أهل السنة و الجماعة .

[موسى عبد الله]

ورد في هدي الساري مقدمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري للامام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني عند كلامه عن البدعة في الفصل التاسع ( في سياق أسماء من طعن فيه من رجال . . . الخ ) التالي :

(( و أما البدعة فالموصوف بها اما أن يكون ممن يكفر بها أو يفسق . فالمكفر بها لابد أن يكون ذلك التكفير متفقا عليه من قواعد جميع الأئمة كما في غلاة الرافضة من دعوى بعضهم حلول الالهية في علي أو غيره , أو الايمان برجوعه الى الدنيا قبل يوم القيامه أو غير ذلك )) .

ابن حجر رحمه الله ينقل لنا هنا اجماع الأئمة في تكفير غلاة الرافضة و منهم : الذين يؤمنون بالرجعة و هذا من عقائد رافضة عصرنا و الذين يسمونهم العامة بالشيعة جهلا .


قد تقول كيف ؟ و ما الدليل أن المقصودن من كلام ابن حجر رحمه الله ليسوا النصيريين , الذين يألهون عليا رضي الله عنه ؟

[موسى عبد الله]

الأفضل أن نفسر كلام ابن حجر بكلام ابن حجر و ليس بفهمنا . و ابن حجر عندي أعلم منا في حقيقة الشيعة و الرافضة و لا أعتقد أن أحدا يدعي غير ذلك .

يعرف ابن حجر رحمه الله في فصل ( في تمييز أسباب الطعن في المذكورين ومنه يتضح من يصلح منهم للاحتجاج به و من لا يصلح و هو على قسمين ) الشيعة و الرافضة المعتقدين بالرجعة بعد أن تكلم في من ضعفهم البخاري رحمهما الله بسبب الاعتقاد و تطرق الى تلك الفرق مبتدئا بالمرجئة و من ثم الشيعة و قال عن الشيعة :

(( محبة علي و تقديمه على الصحابة , فمن قدمه على أبي بكر و عمر فهو غال في تشيعه , و يطلق عليه رافضي , و الا فشيعي , فان انضاف الى ذلك السب أو التصريح بالبغض فغال في الرفض , و ان اعتقد الرجعة الى الدنيا فأشد في الغلو . ))

[موسى عبد الله]

نفهم من كلام ابن حجر رحمه الله أن غلاة الرافضة هم من يؤمنون بعقيدة الرجعة

و لا يخفى على أحد أن الذين يطلقون على أنفسهم في عصرنا اسم الشيعة الاماميه يفضلون علي على أبابكر و عمر و يسبونهما و يلعنونهما و يبغضونهما . بل يفضلون عليا على الأنبياء و يؤمنون بالرجعة . اذا هؤلاء ليسوا شيعة و انما هم غلاة الرافضة و هم كفار باتفاق قواعد جميع الائمة . و هذا الاجماع نقله لنا ابن حجر العسقلاني رحمه الله و هو أعلم منا و من شيوخ عصرنا .

و انتبه الى نقطة مهمه من كلام ابن حجر : فالشيعي عند ابن حجر ( و هو من يفضل علي على الصحابة الا أبوبكر و عمر و لا يسبهم و لا يبغضهم ) يعتبر ضعيفا في علم الرجال , فما بالك بالرافضي !


هذا و الله أعلم



و السلام

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

نفهم من كلام ابن حجر رحمه الله أن غلاة الرافضة هم من يؤمنون بعقيدة الرجعة

و لا يخفى على أحد أن الذين يطلقون على أنفسهم في عصرنا اسم الشيعة الاماميه يفضلون علي على أبابكر و عمر و يسبونهما و يلعنونهما و يبغضونهما . بل يفضلون عليا على الأنبياء و يؤمنون بالرجعة . اذا هؤلاء ليسوا شيعة و انما هم غلاة الرافضة و هم كفار باتفاق قواعد جميع الائمة . و هذا الاجماع نقله لنا ابن حجر العسقلاني رحمه الله و هو أعلم منا و من شيوخ عصرنا .

و انتبه الى نقطة مهمه من كلام ابن حجر : فالشيعي عند ابن حجر ( و هو من يفضل علي على الصحابة الا أبوبكر و عمر و لا يسبهم و لا يبغضهم ) يعتبر ضعيفا في علم الرجال , فما بالك بالرافضي !


هذا و الله أعلم



و السلام

معلومات قيمة يا سي موسى، بارك الله فيك

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك اخي عبد المجيد يسرنا تواجدك معنا في القسم الاسلامي علنا نستفيد

[طاهر القلب]

السلام عليكم
قرأت معظم الردود والحوار الدائر وكذا تلك النقول الطيبة والمفيدة ...
فشكرا للجميع وأود أن أنبه هنا إلى فكرة عامة يجب تحريها في أي نقاش وحوار
وهي تحري الحق, فالحق واحد لا يتعدد
ومن ضرورات التحري عدم إطلاق الحكم العام هكذا دون تمييز وتمحيص ...
وبارك الله في الجميع وفي علمهم

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك اخونا طاهر القلب و جزاك الله خيرا و الحق احق ان يتبع