إعفاء اللحية سنة نبيكم و فرصة في شهر رمضان

[العضوالجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه إن شاء الله بعض الأدلة الي تبين ضرورة إعفاء اللحية للرجال و النهي عن حلقها و الله الموفق و المستعان

قال سبحانه :وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا (119)
النساء

عن مجاهد في قوله: " فليغيرن خلق الله "، قال: الفطرة دين الله. إنتهى
و اللحية من الفطرة.

ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "حفوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المشركين " رواه البخاري: اللِّبَاسِ (5892) , ومسلم: الطهارة (259) , والترمذي: الأدب (2764) , وأبو داود: الترجل (4199).

وقال صلى الله عليه وسلم :
«من لم يأخذ من شاربه فليس منا » [رواه مسلم]

قالت عائشة رضي الله عنها: سبحان من زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب. أخرجه الحاكم.

ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن ‏الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ‏تعالى.‏
والحديث في الصحيحين والسنن

النمص إزالة شعر الحاجبين او إزالة شعر الوجه
و الرجال يشملهم هذا الحديث

حلق اللحية فيه مجاهرة بالمعصية و لذلك فهو ليس أمرا هينا كما يتوهمه البعض لقوله صلى الله عليه وسلم :
« كل أمتي معافى إلا المجاهرين »

[العضوالجزائري]

أقوال المالكية في حلق اللحية
/عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء*قص* الشوارب واعفاء اللحى
انظر موطا الامام مالك
اقوال العلماء المالكية في حكم اللحية والاخذ منها
* جمعها ابو لقمان سفيان البدراوي *
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشدا
اما بعد فاني اضع بين يدي اخوتي هذا البحث حول اقوال المالكية في حكم اللحية وكذا قولهم في مسالة الاخذ منها...
1 _الامام مالك رحمه الله
روي مالك في موطئه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه في باب (الامر بتوفير اللحية وقص الشارب)قال :قال صلى الله عليه وسلم:اعفوا اللحي وقصوا الشوارب
2 _الامام ابن ابي زيد القيرواني قال في رسالته:
وأمر صلى الله عليه وسلم بان تعفى اللحى و تقص الشوارب
3_ الامام القرطبي رحمه الله:قال في المفهم1-512
لا يجوز حلقها ولا نتفها
وقال رحمه الله :ومن تحسين الهيئة قص الشارب واعفاء اللحية اما حلق اللحية فتشويه
كتاب الاعلام لما في دين النصاري من الفساد444

[العضوالجزائري]

(ولما كتب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتابه إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام وبعث به عبد الله بن حذافة رضي الله عنه دفعه عبد الله إلى عظيم البحرين، ودفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه كسرى مزقه، فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق، وبعد أن شق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كسرى إلى باذان -وهو عامل كسرى على اليمن- أن ابعث إلى هذا الرجل الذي في الحجاز رجلين جلدين قويين يأتياني به -يعني: يأسران الرسول عليه الصلاة والسلام ويحضرانه إلى هذا الخبيث كسرى لعنه الله- فبعث باذان قهرمانه وهو بابويه مع رجل آخر من الفرس فجاءا حتى قدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما دخلا عليه صلى الله عليه وسلم وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم النظر إليهما وقال: ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا: أمرنا بهذا ربنا -يريدان كسرى- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي، وقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربي قتل ربكما الليلة -سلط عليه ابنه شيرويه فقتله- فرجعا حتى قدما على باذان) إلى آخر الحديث، وهذا الحديث رواه ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى، وحسنه الألباني .

[العضوالجزائري]

روى ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى أنه قال: (إن حلق اللحية مثلة، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة).

وقال ابن حزم رحمه الله في مراتب الإجماع: واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : يحرم حلق اللحية ولم يبحه أحد.

ويقول الإمام أبو شامة رحمه الله تعالى: وقد حدث قوم يحلقون لحاهم، وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصرونها.

لو فتشت في طول صفحات التاريخ الإسلامي وعرضه لم تجد من أئمة الهدى ومصابيح الدجى من كان يحلق لحيته، وإنما تسربت إلينا هذه الضلالة واستمرأها بعض المسلمين لما اتصلوا بالكفار، حين احتلوا بلادنا أو حين رحل بعضهم إلى بلاد الكفار، فاحتلوا عقولهم، فأعرضوا عن هدي سلفهم الصالح، واتبعوا غير سبيل المؤمنين حذو القذة بالقذة، واشتغلوا بتقليد اليهود والنصارى وعملوا شبراً بشبر وذراعاً بذراع.

والله تبارك وتعالى يقول: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [الجاثية:18]


هناك قصة حكيت عن رجل من الشعراء تأثر رجل فارسي بكلامه في الحكمة والمعرفة، واعتقد أن صاحب هذه الأشعار رجل عظيم في دينه، قد زكى روحه وجسده، فسافر من بلده إليه كي يراه، فلما وصل إلى باب هذا الشاعر المشهور رآه وهو واقف يحلق لحيته، فقال له مستنكراً ومتعجباً: يا سبحان الله! أتحلق لحيتك؟! فقال الشاعر متفلسفاً: نعم، أحلق لحيتي، ولكني لا أجرح قلب أحد.

يعني: أجرح وجهي بالموسى، لكن لا أجرح قلوب الناس، فرد عليه الرجل الفارسي بالبداهة: بل إنك تجرح قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع الشاعر ذلك غشي عليه، فلما أفاق قال بالفارسية شعراً معناه: جزاك الله خيراً لقد فتحت عيني، وأوصلتني إلى روح قلبي.

[علي لقواطي]

رمضان مبارك

[minou merahi]

شكرا جزيلاااااا

[العضوالجزائري]

شكرا على المرور

[mouadayache]

شكرا على هذا الموضوع الرائع و المفيد ، وأتمنى لك الإستمرار على هذا المنوال

[العضوالجزائري]

شكرا على المرور

[LAKHDAR76]

بارك الله فيك اخي فما بعد الحق إلا الضلال .البعض يتبجح ويقول اني مالكي اين انت من الأمام مالك .صدعوا رؤوسنا بكلمة المرجعية الدينية للجزائر وينسبوها زورا لمذهب الإمام مالك عليه رحمة الله وهم بعيدين كل البعدعنه

[abouissam02]

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
بارك الله فيك أخي وثبتني وإياك على دين الإسلام

[العضوالجزائري]

وفيكما بارك

[المهاجرة 50]

جزاكم الله خيرا

[العضوالجزائري]

و إياكم خيرا

[ابو اكرام فتحون]