علامات النبــوة

[seifellah]

تحقق وعد الله عزَّ وجلَّ النبي صلى الله عليه وسلم بدخول المسجد الحرام

قال تعالى: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾.

فكان هذا الوعد في سَنة الحديبية عام ستٍّ ووقع إنجازه في سنة سبع عام عمرة القضاء. فلله الحمد والمنة وسبحان الله علَّام الغيوب.

[seifellah]

تحقق وعد الله عزَّ وجلَّ باستخلاف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الأرض



قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾.



قال ابن كثير: ولقد صدق الله عزَّ وجلَّ وعده فإنه صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى فتح الله عليه مكة وخيبر والبحرين وسائر جزيرة العرب وأرض اليمن بكمالها، وأخذ الجزية من مجوس هجر ومن بعض أطراف الشام وهاداه هرقل ملك الروم وصاحب مصر وإسكندرية وهو المقوقس وملوك عمان والنجاشي ملك الحبشة رحمه الله وأكرمه ثم لمَّا مات رسول الله واختار الله له ما عنده من الكرامة قام بالأمر بعده خليفته أبو بكر الصديق فلم شعث ما وَهَى بعد موته صلى الله عليه وسلم وأخذ جزيرة العرب ومهدها وبعث جيوش الإسلام إلى بلاد فارس صحبه خالد بن الوليد رضي الله عنه ففتحوا طرفًا منها وقتلوا خلقًا من أهلها، وجيشًا آخر صحبه أبي عبيدة رضي الله عنه ومن اتَّبعه من الأمراء إلى أرض الشام، وثالثًا صحبه عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى بلاد مصر، ففتح الله للجيش الشامي في أيامه بصرى ودمشق ومخاليفها من بلاد حوران وما والاها, وتوفاه الله عزَّ وجلَّ واختار له ما عنده من الكرامة ومن على أهل الإسلام بأن ألهم الصديق أن يستخلف عمر الفاروق, فقام بالأمر بعده قيامًا تامًا, فتمَّ في أيامه فتح البلاد الشامية بكمالها, وديار مصر إلى آخرها, وأكثر إقليم فارس, وكسر كسري وأهانه غاية الهوان وتقهقر إلى أقصى مملكته وقَصَم قيصر وانتُزع يده عن بلاد الشام واضطَّره إلى القسطنطينية وأُنفق أموالها في سبيل الله كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: «إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده, وإذا هلك كسرى فلا كسري بعده، والذي نفسي بيده لتُنفقن كنوزهما في سبيل الله».


ثم لمَّا كانت خلافة عثمان رضي الله عنه امتدت الممالك الإسلامية إلى أقصى مشارق الأرض ومغاربها ففتحت بلاد المغرب بما فيها القيروان وبلاد سبتة (المغرب) والأندلس ومن ناحية المشرق إلى أقصى بلاد الصين وقتل كسرى وباد ملكه بالكلية وفتحت مدائن العراق وخارسان والأهواز.



فانظر يا عبد الله, كيف جاء تأويل الآية على أوسع معانيها في عصر الصحابة أنفسهم الذين وقع لهم خطاب المشافهة في قوله جلت قدرته (منكم) فبدلوا من بعد خوفهم أمنًا لا خوف فيه واستخلفوا في أقطار الأرض فورثوا مشارقها ومغاربها وهذا من علامات النبوة الباهرة المؤيدة لصدق النبي صلى الله عليه وسلم فتعسًا لمن لا يعتبر.

[seifellah]

تحقق وعد الله عزَّ وجلَّ للنبي صلى الله عليه وسلم بالنصر والتمكين

قال تعالى:﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾.
وقال تعالى: ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾.


ولم تمض على هذه البُشرى أيام طويلة حتى وجد المسلمون الجزيرة العربية كلها تحت أقدامهم, فقد انتصرت أقلية ضئيلة لا تملك الخيول ولا الأسلحة على أعداء يملكون الجيوش الجرَّارة والعُدَّة والعتاد، وعَمَّ هذا الدين وغلب على سائر الأديان, وعلت كلمته في زمن الصحابة ومن بعدهم وذلت لهم أكثر البلاد ودان لهم جميع أهلها على اختلاف أصنافهم, وصار الناس إمَّا مؤممن داخل في الدين أو مُهادن باذل الطاعة والمال أو محارب خائف وجل من سطوة الإسلام وأهله.

[seifellah]

تحقق وعد الله عزَّ وجلَّ للمؤمنين بالاستغناء بما شرعه لهم من قتال أهل الكتاب وغيرهم

قال تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾.

وهكذا وقع, عوضهم الله عمَّا كان يغدوا إليهم مع حجاج المشركين بما شرعه لهم من قتال أهل الكتاب وغيرهم, وضرب الجزية عليهم وسلب أموال من قتل منهم على كفره كما وقع بكفار أهل الشام من الروم ومجوس الفرس بالعراق وغيرها من البلدان التي انتشر الإسلام على أرجائها, حتى أتى على المسلمين يوم يخرج أحدهم بالصدقة فلا يجد محتاجًا يقبلها.

[seifellah]

تحقق وعد الله عزَّ وجلَّ بإيمان الناس -إلا من شاء له الضلالة- بما أظهر من الآيات على إثبات الرسالة

قال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾.

وكذلك وقع، أظهر الله من آياته ودلائله في أنفس البشر وفي الآفاق بما أوقعه من البأس بأعداء النبوة ومخالفي الشرع, ممن كذب به من أهل الكتابين والمشركين والمجوس, وما تبيَّن من الآيات العلمية الكثيرة المبثوثة في القرآن والسنة ما دلَّ ذوي البصائر والنهى على أن محمدًا رسول الله حقًا, وأن ما جاء به من الوحي عن الله عزَّ وجلَّ صدق.

الآيات الكونية في القرآن والتي تُصدقها الأبحاث العلمية الحديثة تجزم بأن هذا الكتاب المقدس مُوحى من عند الله عزَّ وجلَّ.

وأما الأمر الثانيالذي ييستحيل الوصول إليه عن طريق الذكاء الفطري والبصيرة النافذة, فهو الأمور العلمية المبثوثة في القرآن الكريم والتي برز صدق هذا الكتاب المقدس, وتجزم بشكل تام أنه مُوحى من عند الله عزَّ وجلَّ، وعلى الرغم من نزول القرآن قبل قرون كثيرة من عصر العلوم الحديثة فإن أحدًا لم يتمكن من إثبات أية أخطاء علمية فيه، ولو أنه كان كلامًا بشريًا لكان هذا ضربًا من المستحيل خاصة وأن أفكار الناس في زمن محمد صلى الله عليه وسلم عن الكون وفروع العلم الأخرى ستبدوا لغوًا باطلًا لو درسناها في ضوء معلومات العصر الحاضر.

[fadhad]

شكرا جزيلا لك اخي في الله جعلها في ميزان حساتك ..

[nassroben]

شكرا جزيلا لك اخي في الله جعلها في ميزان حساتك ..

[Kossofi Madridista]

جزاك الله خيرا

[rouibah22]

جزاك الله خيرا شكراً

[seifellah]

أخباره عزَّ وجلَّ أن الكون كان منظمًا متماسكًا ثم بدأ يتمدد في الفضاء

قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾([1]).


فالكون بناءً على تفسير هذه الآيات كان منضمًا ومتماسكًا, ثم يتمدد في الفضاء, وهذه هي النظرية العلمية الحديثة عن الكون, فقد توصل العلماء خلال أبحاثهم ومشاهداتهم لمظاهر الكون إلى أن "المادة" كانت جامدة وساكنة في أول الأمر وكانت في صورة غاز ساخن كثيف متماسك وقد حدث انفجار شديد في هذه المادة قبل 5.000.000.000.000 سَنة على الأقل, فبدأت المادة تتمدد وتتباعد أطرافها, ونتيجة لهذا أصبح تحرك المادة أمرًا حتميًا لا بد من استمراره طبقًا لقوانين الطبيعة التي تقول: إن قوة الجاذبية في هذه الأجزاء من المادة تقل تدريجيًا بسبب تباعدها ومن ثم تتسع المسافة بينها بصورة ملحوظة([2]) ولعل في ذلك تفسيرًا لآية كونية وهي قوله تعالى:﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ أي أن الله عزَّ وجلَّ جعل السماء واسعة، أو أنه يوسع ويزيد فيها. والله أعلم.

([1]) الرتق: المنضم الأجزاء.

([2]) الإسلام يتحدى (214).

[seifellah]

إخباره عزَّ وجلَّ أن كلاًّ من الليل والنهار يطلب الآخر طلبًا سريعًا



قال تعالى: ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴾ أي أن كلا من الليل والنهار يطلب الآخر طلبًا سريعًا أي يعقبه دون فاصل, وتحوي هذه الآية الكريمة إشارة رائعة إلى دوران الأرض محوريًا, وهو الدوران الذي يعتبر سبب مجيء الليل والنهار طبقًا لمعلوماتنا الحديثة, كذلك قال تعالى:﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾. وقال تعالى أيضًا:﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾. وقال عزَّ وجلَّ أيضًا: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾.



قال رجل الفضاء الروسي "جاجارين" بعد دورانه في الفضاء حول الأرض: إنه شاهد تعاقبًا سريعًا Rapid Succession للظلام والنور على سطح الأرض بسبب دورانها المحوري حول الأرض([1]).

([1]) الإسلام يتحدى: (213).

[seifellah]

إخباره عزَّ وجلَّ أنه رفع السموات بعمد غير مرئية -الجاذبية-

قال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾ وهذه الآية مطابقة لما كان يراه الرجل القديمو فإنه كان يشاهد عالَمًا كبيرًا قائمًا بذاته في الفضاء مكونًا من الشمس والقمر والنجوم, ولكنه لم يرَ لها أية ساريات أو أعمدة, والرجل الحديث يجد في هذه الآية تفسيرًا لمشاهدته التي تثبت أن الأجرام السماوية قائمة دون عمد في الفضاء اللانهائي، بيد أن هنالك "عمدًا غير مرئية" تتمثل في قانون "الجاذبية" وهي التي تساعد كل هذه الأجرام على البقاء في أمكنتها المحددة([1]).

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: وقوله: ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾روى عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة وغير واحد أنهم قالوا: لها عمد ولكن لا تُرى([2]). فانظر إلى اتفاق ذلك التفسير القديم مع ما أثبتته الكشوف العلمية الحديثة.

([1]) الإسلام يتحدى: (212).

([2]) تفسير ابن كثير, سورة الرعد, آية (2).

[seifellah]

إخباره عزَّ وجلَّ أن الضغط الجوي

يقل بالارتفاع عن سطح الأرض

قال تعالى:﴿وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ﴾.

والذي نعلمه اليوم أن غاز "الأوكسجين" الضروري للتنفس والهواء الجوي عمومًا يقل كلمَّا ارتفعنا عن سطح الأرض, ولذلك يشعر الإنسان بالضيق كلمَّا ازداد ارتفاعًا, حتى يصل إلى درجة الاختناق، وفي هذه الآية دلالة من دلائل النبوة وشهادة بأن القرآن من عند ربِّ السماوات والأرض؛ لأن هذا العلم لم يعرفه عالم أو جاهل من ولد آدم في زمن محمد صلى الله عليه وسلم, ولم يُعرف إلا بعد صعود الإنسان في طبقات الجو العليا في العصر الحديث وصدق الله تعالى إذ يقول: ﴿قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾.

[seifellah]

إخباره عزَّ وجلَّ عن سرعة دوران الأرض

قال تعالى: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ﴾.

وهذه والذي نفسي بيده من أعظم الآيات الدالة على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم, في أن هذا الكتاب إنما هو كلام الله ليس كلام البشر، وذلك أنه من المعلوم اليوم أن الأرض تدور حول محورها دورة كاملة كل أربع وعشرين ساعة وهذا -والله أعلم- هو الذي أشار إليه الباري سبحانه وتعالى في الآية, وذلك أن الناظر إلى الجبل القريب منه يراه ساكنًا جامدًا لا يتحرك, أمَّا الحقيقة التي يستطيع أن يستيقنها رجل الفضاء فهي: أن هذه الجبال وإن كانت فيما يرى الناظر ساكنة جامدة, فإنها كما يرى هو من عَلٍ تمر مر السحاب. فتبارك الله الذي أحاط بكل شيء علمًا ألا إنه حكيم عليم.

[seifellah]

إخباره عزَّ وجلَّ أن الرياح لواقح

قال تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾.

وبالأمس كان الإنسان القديم يرى السحب تتكاثر ثم تمطر السماء، أمَّا اليوم فمن المعلوم أن تكاثف بخار الماء على شكل قطرات مطر لا يحدث حتى ولو بلغت نسبة الرطوبة في الكتلة الهوائية 400% بدون توفر ذرات ملحية أو ثلجية بالغة الصغر, وأن الرياح هي التي تقوم بنقل هذه الذرات حتى إذا التقت بإذن الله بكتلة هوائية رطبة بدأ التكاثف ثم يهطل المطر، كذلك قوم الرياح ببناء السحابة الرعدية حيث تنقل الهواء الدافئ الشديد الرطوبة من الطبقة الملامسة لسطح الأرض إلى طبقات الجو العليا الشديدة البرودة فيتكاثف ما به من بخار ماء وتتطور السحابة الرعدية ثم يهطل المطر بإذنه تعالى, كذلك تقوم الرياح بنقل حبوب اللقاح من الزهور المُذكَّرة إلى الزهور المُؤنَّثة فحدث الثمرة بإذنه تعالى. وأنى لهذا العلم أن يخطر في عقول الأُميين.