سم الله الرحمن الرحيم
سبق لنا الحديث عن كفارة اليمين والآن نتكلم عن كفارة الظهار لكن أبدأ أولا عن
تشريع الظهار
روى أن خولة بنت ثعلبة زوجة أوس بن الصامت رآها زوجها وهى تصلى ، فلما سلًمت راودها عن نفسها فأبت فغضب فظاهر منها ، وقال لها أنت علىً كظهر أمى ، هذا اليمين يحرم المرأة على زوجها ، لم يكن هناك كفارة لهذا اليمين وهناك أكثر من رواية لخولة
وخولة بنت ثعلبة نزل فيها قرآن كريم ( قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها
وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما .. ) سورة المجادلة
وهى التى استوقفت عمر بن الخطاب لما كان أميرا للمؤمنين وكانت امراة عجوز استوقفته تنصح له وكان معه بعض الصحابة .. قالت له عهدى بك في الجاهلية وأنت عميرا ، وأصبحت بعد الإسلام عمر ، ثم صرت أميرا للمؤمنين ، اعلم ياعمر أن من خاف الحساب أمن العذاب ، ومن خاف الموت أمن الفوز .. اتق الله ياعمر في الرعية تنصح وأمير المؤمنين يسمع !!! قال الصحابة اتسمع لإمرأة ياأمير المؤمنين ن قال نعم أسمع لها .. لو ظلت طوال اليوم تنصح لى ما تركتها إلا لأداء الصلاة أصلى ثم أعود اليها ... أتدرون من هذه إنها خولة بنت ثعلبة كيف لااسمع لها وقد سمع الله كلامها من فوق سبع طباق .
نحن الآن فى بيت الحبيب محمد، خولة بنت ثعلبة تدخل على رسول الله فى حجرة عائشة وتعرض عليه شكواها تقول : يارسول الله إن زوجى أوس بن الصامت تزوجنى وأنا شابة مرغوب فىً فى الزواج .. فلما خلى سنى ونثر بطنى ( أى كثرت أولادي ) قال لى أنت علىً كظهر أمى .. وإن لبى منه أولادا، إن ضممتهم الىً جاعوا ، وإن ضممتهم اليه ضاعوا .. تعرض شكواها على رسول الله لأن بيتها مهدد بالدمار
قال لها الحبيب محمد ياخولة لاأراك إلا وقد حرمت عليه ؟؟ لأن يمين الظهار كان يحرم المرأة على زوجها .. قالت ماذا أصنع يارسول الله قال لاأراك إلا وقد حرمت عليه!!! فجا دلت النبى وهى تبكى وتقول ماذا أصنع إن لى منه أولادا .. الخ والرسول يقول لاأراك إلا وقد حرمت عليه .. قالت الى الله اشكوا يارسول الله وإذا بالأمين جبريل ينزل على رسول الله بآيات بينات ( قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير ... )الى آخر الأيات سورة المجادلة
هذه السورة اشتملت على اثنين وعشرين آية وهى السورة الوحيدة فى القرآن التى لم تخل آية من آياتها من ذكر اسم الله تعالى
نزل جبريل بالأيات المباركات ( قد سمع الله ) هكذا بلفظ الجلالة وبحرف يفيد التوكيد وهو ( قد ) ( التى تجادلك في زوجها ) ولم يقل المولى خولة بنت ثعلبة .. لأن القرآن لايصرح بأسماء النساء سترا لحال النساء ، وما صرح القرآن بإسم امرأة قط إلا مريم بنت عمران ليقول للنصارى الذين ضلوا الطريق أن عيسى ليس ابنى معاذ الله أن يكون له ولد وإنما هو بن مريم بنت عمران
نزل جبريل بأيات الظهار ، اقرأ الآيات من سورة المجادلة من أول السورة الى الآية رقم 4
وكفارة الظهار كما قلنا على الترتيب عتق رقبة .. صيام شهرين متتابعين.. اطعام ستين مسكينا ( يغديهم ويعشيهم )
قال الرسول لخولة بنت ثعلبة أسمعت حكم الله فيك قالت نعم .. قال مريه أن يعتق رقبة قالت لايملك !! قال مريه أن يصوم شهرين متتابعين قالت لا يقوى على الصيام قال مريه أن يطعم ستين مسكينا قالت لايوجد فى المدينة بيت أشد منا فقرا قال لها احضرى زوجك
جاء أوس بن الصامت الى رسول الله قال له الرسول .. اعتق رقبة ياأوس قال لاأملك قال له الرسول صم شهرين متتابعين قال لاأقوى على الصيام يارسول الله قال له اطعم ستين مسكينا !! قال يارسول لاأجد ما أطعم به المسكين
وإذا برسول الله يأتى بتمر من بيته ويقول له خذ هذا التمر وأطعم به ستين مسكينا !! قال يارسول لايوجد فى المدينة بيت أفقر منا أأكله أنا وأولادى قال .. كلْه أنت وأولادك واستغفر الله تجد الله غفورا رحيما
اخوتى الكرام هذا الحكم خاص لأوس بن الصامت وليس عاما لكل الناس ..إلا إذا صادفتنا حالة مثل أوس فالحكم معنا
ولكن ياأخى الكريم إذا صادفتك مشكلة فى الحياة الزوجية وقدرا حلفت باليمين .. أو الظهار .. أو الطلاق ؟؟؟ نصيحتى اليك لا تسأل الا عالم فقيه حتى يفتيك بما شرع الله ورسوله ويبين لك الخطأ والصواب ولا يفتى بعضكم بعضا
اتركوا التخصص لأهل التخصص اسالوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وكل انسان أهل ذكر فى تخصصه
وفقكم الله الى ما فيه الخير وأتمنى لكم حياة سعيدة تغمرها المودة والرحمة
ونلتقى فى اللقاء القادم.. فى أحكام الظهار ..كيفية اخراج الكفارة .. أقسام الظهار
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2013-05-13, 23:21
تشريع الظهار
العرض العادي
