عز بن يحيى بن مصلح بن صالح عز الدولة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > مكتبة الأنساب الإلكترونية

مكتبة الأنساب الإلكترونية منتدى خاص بالمراجع، الأبحاث، المخطوطات و الكتب الإلكترونية... المتعلقة بالأنساب و القبائل....

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

عز بن يحيى بن مصلح بن صالح عز الدولة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-05-12, 13:39   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الاديب المؤرخ
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي عز بن يحيى بن مصلح بن صالح عز الدولة

لراية البهية في نسب عشيرة العزي العُبادية

العاب

بنو عز (العزي) أولاد شهابي بالعراق وسورية ، فخذ من قبيلة عُبادة من عامر بن صعصعة الهوازنية من قيس عيلان العدنانية.

وهم من ذُرية شهاب بن عز بن يحيى بن مصلح بن صالح المُلقب بـ (عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد (الأصغر) بن المسيب بن رافع بن المقلد (الأكبر) بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد أنجب (صالح عز الدولة) ولد واحد فقط آلا وهو (مصلح). ومصلح أنجب (يحيى). ويحيى أنجب (عز). وعز أنجب (شهاب). وذُريته يعرفون بــ (بنو عز ، والعزي) ونخوتهم أولاد شهابي.

ومن أفخاذ وفروع عشيرة بنو عز (العزي) العبادية الهوازنية ، كما يلي : (البو شاهر ، البو سراج ، البو نجم ، الصجاجير ويسمون البكات ، العثامين ، الجبينات ، الياسات ، المناصرة ، الظاهر).


المصادر والمراجع :


1- قال المؤرخ علي بن أنجب المعروف بـ أبن الساعي المتوفى سنة 674 هـ ، في كتابه تاريخ الخلفاء العباسيين : (أن بني عز أندمجوا مع عبادة .. وهم جماعة منها).

2- قال المؤرخ النسّابة العلامة أحمد بن يحيى بن فضل الله العدوي العمري القرشي المتوفى سنة 749 هـ ، في كتابة التعريف بالمصطلح الشريف : (وأما عرب العراق وهم عبادة وخفاجة ومن بني عبادة بنو عز).

3- قال المؤرخ العلامة أبو العباس شهاب الدين أحمد القلقشندي المتوفى سنة 821 هـ ، في كتابة قلائد الجمان : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة).

4- قال المؤرخ المحامي عباس العزاوي المتوفى سنة 1971 م ، في كتابة عشائر العراق : (بنو عز أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم ، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي).. وقال أيضاً: والحال أن بني عزّ عشيرة من عبادة والنسبة إليها [عزي] ذكرت في مختصر تاريخ أبن الساعي).

5- قال المؤرخ العلامة عمر رضا كحالة المتوفى سنة 1987 م ، في كتابة معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة : (بنو عز فخذ من عبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان .. وقال في الهامش : بنو عز أصلها من قبيلة عبادة ومنها في سورية).

6- قال الشيخ أحمد العامري الناصري في كتابه القاموس العشائري العراقي : (بنو عز قيل هم عبادة، وقيل من حمير، وهم في سامراء وكركوك وديالى ، منهم : آلبو شاهر ، وآلبو سراج ، وآلبو نجم ، والصناجير ، والعثامين ، والجبينات).

7- قال الأستاذ النسّاب سعيد عايد الجميلي : (بنو عز من عبادة الهوازنية ، ولا يستبعد أنهم من الأمير عز الدولة صالح بن مقبل بن بدران بن المقلد العبادي).

8- قال الأستاذ شاكر البغدادي أن بعض عشيرة بنو عز يقولون أن جدهم إسمه : (عز بن يحيى بن مصلح بن صالح من قبيلة عبادة).

9- قال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في كتابة إعلام المُثابر في ذكر بعض ممن أدعى نسباً ليس له وأصرّ وكابر : (بنو عز من قبيلة عُبادة الهوازنية).

10 الشهرة والإستفاضة : (بنو عز ، العزي من قبيلة عُبادة).

11- الموروث لدى العشيرة يقول أبناء عشيرة بنو عز (العزي) بالعراق وسورية أن جدهم إسمه : (عز بن يحيى بن مصلح بن صالح من قبيلة عُبادة الهوازنية ، ونخوتهم أولاد "شهابي". وشهاب هذا هو نفسه : ((شهاب)) بن عز بن يحيى بن مصلح بن صالح المُلقب بـ (عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد (الأصغر) بن المسيب بن رافع بن المقلد (الأكبر) بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).. والله تبارك وتعالى أعلم ، والحمد لله رب العالمين.


بحث وتحقيق : محمود علي العزي العبادي
[COLOR=Blue]العراق سنة 1427 هــ









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 10:48   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الشريف منذر
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية الشريف منذر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي



قال عز وجل في محكم تنزيله : يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

ان الدعي ابراهيم منصور درويش المروعي المنتسب زورا للهواشم الأمراء وخادمه الاجرب احمد سليمان صباح الجخيدبي
لا يكلون ولا يملون من الكذب فرغم أن المروعي حكم عليه بالجلد وادين بالتزوير ومنع من الخوض في الانساب بحكم محكمة
شرعية في المملكة العربية السعودية إلا أنه مستمر بالطعن بالانساب ليس إلا لسبب واحد وهو نقصه وغيرته من الأنساب الصحيحة
ولهذا فنحن نرد على مواضيعه لنبين أنه مجرد سفيه ونضعه في دائرة المواجهة ليرد على اسئلتنا

فهذه المرة ألف صورة ونسبها للسادة آل العزي ليوهم الناس بانه واحد منهم وقد أصدر بيان في ذلك :


وسنقوم بردنا هذا على محورين الأول وهو الرد على هذه الشبهات الرخيصة والمحور الثاني اجبار المعاند على الجواب على اسئلتنا التي جعلته يحقد ويحنق
فابراهيم الدعي عنده نظرية سقيمة كل من يبطل نسبه فهو دعي ولو فرضنا ان ذلك صحيح فهذا لا يعني صواب نسبه فهو دعي بعلم القاصي والداني

تنويه : قام الكذاب باختلاق صورة ليوهم الناس انها بحث لاحد السادة العزي وقمنا بالرد على اسلوبه الرخيص بعمل معاكس لعمله حتى يعلم
الجميع مرض هذا الدعي

المحور الأول الرد على الشبهات :

1- ابن الساعي لم يؤلف هذا الكتاب وهو مختلق ومنسوب له في زمن متاخر كما ان هذه الجملة ليست مذكورة فيه

2- العمري ذكر في مقدمة الباب انه يقصد امراء العربان وقد ظن ان بنو عز امراء عبادة ولكن هذا غير دقيق فامراء عبادة هم بنو المقلد وبنو عز كانت لهم امارة على عربان العراق جميعا وهم سادة علوية

3- القلقشندي اقتبس ذات كلام العمري فلا قيمة لتكراره سوى التدليس

4- رغم تدليسه في نص العزاوي الا ان العزاوي ذكر امرا مهما وهو انه لا فرع في قبيلة عبادة بهذا الاسم وقد اكد العزاوي بمراجعة مشجرات قبيلة عبادة العقيلية انه لا فرع في عبادة للعزيين وان ما اكده نسابة عبادة في كتبهم ان العزيين سادة علوية

5- عمر كحالة جماع وهو اتى بكتب جمع فيها النصوص والصقها ولدينا رد لطيف من الدعي ابراهيم المروعي على هذه الكتب الجامعة :

فهو يقول هذا القول مثلا لان بعض الكتب الجامعة نقلت كلام البلادي بانهم ادعياء والاشراف لا يزوجونهم فهو يبيح لنفسه ما يحرمه على غيره !!


6- لم نجد هذه الاكاذيب لاحمد العامري الناصري كما يدعي هذا الافاك الاثيم

7- سعيد الجميلي ادخل نفسه في دهاليز وبعد افحامه تراجع عن هذا القول وفي نفس القول الذي اختلقه ذكر ان العزي قائلون بنسبهم العلوي وقد ألجمه شيخه دكتور زهير القيسي الذي رد على خزعبلاته على اذاعة بغداد 1997م عندما اكد ان العزيين سادة علوية

8- كلام شاكر البغدادي موجود في الشبكة وليس فيه ما ذكرت ايها المزور بل ذكر ان عز بن يحيى بن مصلح هي بدعة مهدي العريبي لالصاق نسب السادة العزي بعبدالله بن الزبير حيث اراد نسب العزيين لبنو مصلح وهؤلاء في مصر ولكنك لا تمل من الكذب

9- أحمد سليمان صباح الجخيدبي وعمره 22 سنة صار نسابة لانه ينسخ ويلصق الاكاذيب التي تريدها ولكن قبيلة الترابين الكريمة نفته وبينت حاله :


10- الشهرة والاستفاضة ليس ما تكتبه ولكن ما ورد في كتاب علماء بغداد عندما قالوا : ومن المعروف ان بنو عز سادة علوية وتؤيد بذلك المصادر النسبية

11- الموروث هذه اختلاقات تصنعها لتكذب على نفسك علما ان هذا العقب الذي اردت أن تكذب عليه ذكر ابن خلدون بانقراضه وإليكم النص



وهذا نص صريح من نسابة عبادة على علوية العزيين وليس كذبك باسماء تختلقها ايها الافاك




المحور الثاني : الزام الدعي بالرد على الأسئلة التي تسقط نسبها

1- ادعيت انكم اصحاب شهرة وهذا كذب فقط ابطل شرف البركاتي في الرحلة اليمانية بتعداده لاشراف الوادي انكم اصلا اشراف في وقت قريب جدا وهو ابن امير وادي فاطمة فأي شهرة كاذبة تختلقها

2- نصت جميع المصادر على انقراض الهواشم الامراء من الحجاز وانتقالهم للعراق وخراسان بعد ان منح تيمورلنك للسيد بركة اراضي فيها فكيف تدعي انكم من بقيتها

3- عجزت انت ومن معك على ايجاد جدكم المختلق حسين بن فليتة في جميع المصادر والمشجرات بل عمدت لنسخة للمشجر الكشاف فيها كلمة عدة ولكن الشدة كانت ( عدّة ) هكذا فجعلتها عشرة وهذا ضدك وغير صحيح وليس لك دليل واحد على عامود مكذوب ولا وجود له

4- لو كنتم اصحاب الارض من الاف السنين والشهرة فاين الوثائق على ذلك غير وثائق آل محسن الامراء الفليتيون السليمانيون الذين سرقت وثائقهم وادعيت انها لكم ايها الكذاب










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 19:28   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الاديب المؤرخ
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي



تحقيق نسب عشيرة العزي العبادية


" عشيرة بنو عز الحميرية "

ذكر المؤرخ إبراهيم صبغة الله الحيدري المتوفى سنة 1299 هـ في "عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد" ، في ذكر قبائل حمير : ((ومنها بنو عز وهم من حمير)).. وفي قبائل بني مالك الحميرية عشيرة يُعرفون بــ (العزي) في اليمن وجنوب المملكة العربية السعودية.. ومن قبائل حمير حمولة (العزة).


" بنو عز الرعية ، بنو عز الموالي "

وفي العراق وسورية عشيرة يُعرفون بــ (بنو عز) الرعية ، (وبنو عز) الموالي ، وهم من بقايا العبيد والموالي.


" بنو عز العبادية الهوازنية "

وفي قبيلة عبادة العامرية الهوازنية عشيرة يُعرفون بــ (بنو عز ، العزي) نخوتهم أولاد شهابي ، من عشائر العراق وسورية. وهم من ذُرية شهاب بن عز بن يحيى بن مصلح بن صالح المُلقب بـ (عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد (الأصغر) بن المسيب بن رافع بن المقلد (الأكبر) بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد أنجب (صالح عز الدولة) ولد واحد فقط آلا وهو (مصلح). ومصلح أنجب (يحيى). ويحيى أنجب (عز). وعز أنجب (شهاب). وذُريته يعرفون بــ (بنو عز ، والعزي) ونخوتهم أولاد شهابي. ومن أفخاذ وفروع عشيرة بنو عز (العزي) العبادية الهوازنية ، كما يلي : (البو شاهر ، البو سراج ، البو نجم ، الصجاجير ويسمون البكات ، العثامين ، الجبينات ، الياسات ، المناصرة ، الظاهر).

أقوال المؤرخين والنسابين والباحثين في نسب عشيرة بنو عز (العزي) العبادية الهوازنية :

1- قال المؤرخ علي بن أنجب المعروف بـ أبن الساعي المتوفى سنة 674 هـ ، في كتابه تاريخ الخلفاء العباسيين : (أن بني عز أندمجوا مع عبادة .. وهم جماعة منها).

2- قال المؤرخ النسّابة العلامة أحمد بن يحيى بن فضل الله العدوي العمري القرشي المتوفى سنة 749 هـ ، في كتابة التعريف بالمصطلح الشريف : (وأما عرب العراق وهم عبادة وخفاجة ومن بني عبادة بنو عز).

3- قال المؤرخ العلامة أبو العباس شهاب الدين أحمد القلقشندي المتوفى سنة 821 هـ ، في كتابة قلائد الجمان : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة).

4- قال المؤرخ المحامي عباس العزاوي المتوفى سنة 1971 م ، في كتابة عشائر العراق : (بنو عز أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم ، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي).. وقال أيضاً: والحال أن بني عزّ عشيرة من عبادة والنسبة إليها [عزي] ذكرت في مختصر تاريخ أبن الساعي).

5- قال المؤرخ العلامة عمر رضا كحالة المتوفى سنة 1987 م ، في كتابة معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة : (بنو عز فخذ من عبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان .. وقال في الهامش : بنو عز أصلها من قبيلة عبادة ومنها في سورية).

6- قال الشيخ أحمد العامري الناصري في كتابه القاموس العشائري العراقي : (بنو عز قيل هم عبادة، وقيل من حمير، وهم في سامراء وكركوك وديالى ، منهم : آلبو شاهر ، وآلبو سراج ، وآلبو نجم ، والصناجير ، والعثامين ، والجبينات).

7- قال الأستاذ النسّاب سعيد عايد الجميلي : (بنو عز من عبادة الهوازنية ، ولا يستبعد أنهم من الأمير عز الدولة صالح بن مقبل بن بدران بن المقلد العبادي).

8- قال الأستاذ شاكر البغدادي أن بعض عشيرة بنو عز يقولون أن جدهم إسمه : (عز بن يحيى بن مصلح بن صالح من قبيلة عبادة).

9- قال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في كتابة إعلام المُثابر في ذكر بعض ممن أدعى نسباً ليس له وأصرّ وكابر : (بنو عز من قبيلة عُبادة الهوازنية).

10- قال الأستاذ إبراهيم بن منصور بن درويش الأمير : (بنو عز ، آل العزي : بطن من قبيلة عبادة الهوازنية ، جدهم هو "عز بن يحيى بن مصلح بن صالح عز الدولة" المُقبد العبادي العامري الهوازني).

11- الشهرة والإستفاضة : (بنو عز ، العزي من قبيلة عُبادة).

12- الموروث لدى العشيرة يقول أبناء عشيرة بنو عز (العزي) بالعراق وسورية أن جدهم إسمه : (عز بن يحيى بن مصلح بن صالح من قبيلة عُبادة الهوازنية ، ونخوتهم أولاد "شهابي". وشهاب هذا هو نفسه : ((شهاب)) بن عز بن يحيى بن مصلح بن صالح المُلقب بـ (عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد (الأصغر) بن المسيب بن رافع بن المقلد (الأكبر) بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).

والله تبارك وتعالى أعلم ، والحمد لله رب العالمين.


كتبها على عجالة :
خضر آلبو شاهر العزي العبادي
3 كانون الثاني 2015










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 20:03   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
rahafkhano
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك .










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أصلي, الدولة, جديد, صالح

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:28

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc