hadith du jour

[aboumoadh]

Les jours blancs du mois Rabi' Al Awal Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


Les jours blancs du mois Rabi' Al Awal 1435 seront le 15, le 16 et le 17 janvier 2014.
إن شاء الله


D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), un bédouin s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) avec un lapin qu'il avait préparé et il l'a posé devant lui. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) s'est abstenu, il n'a pas mangé, ses compagnons se sont abstenus et le bédouin s'est lui aussi abstenu. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Qu'est ce qui t'empêche de manger ? ». Il a dit: Je jeûne trois jours chaque mois. Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui dit alors: « Si tu jeûnes, alors jeûne la clarté » c'est à dire les jours blancs.
(Rapporté par Nasai, Ahmed et Ibn Hibban et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1567)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب قد شواها فوضعها بين يديه ، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل ، و أمسك أصحابه فلم يأكلوا ، و أمسك الأعرابي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يمنعك أن تأكل ؟ قال : إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر ، قال : إن كنت صائما فصم أيام الغر . يعني الأيام البيض
(رواه النسائي و أحمد و بن حبان و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٦٧)


D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne rompait pas le jeûne durant les jours blancs qu'il soit en voyage ou en résidence.
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°580)


عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يفطر أيام البيض في حضر و لا سفر
(رواه النسائي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٥٨٠

[aboumoadh]

La saveur de la foi
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Mou'awiya (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Trois choses, celui qui les pratique aura goûté à la saveur de la foi: Celui qui adore Allah seul, sait qu'aucune divinité ne mérite d'être adoré sauf Allah et donne la zakat sur ses biens de bon coeur chaque année. Il ne donne pas la bête vieille, sale, malade ni celle qui ne vaut rien (*), mais plutôt dans la moyenne de vos biens car certes Allah ne vous demande pas le meilleur de vos biens ni ne vous ordonne le plus mauvais de vos biens ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1583 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) Ceci concerne la zakat sur le bétail.

عن عبد الله بن معاوية رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وعلم أن لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ولكن من وسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٥٨٣ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود

[aboumoadh]

Ceci est ce par quoi vous êtes rétribués Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Bakr As Sidiq (qu'Allah l'agrée), j'ai dit: Ô Messager d'Allah ! Comment trouver le salut après ce verset: - Ceci ne dépend ni de vos souhaits ni des souhaits des gens du livre, quiconque fait une oeuvre de mal sera rétribué pour elle- [Sourate 4 verset 123] alors que nous serons rétribués pour tout ce que nous avons fait ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Qu'Allah te pardonne ô Abou Bakr ! Ne tombes-tu pas malade ? N'es-tu jamais triste ? N'es-tu jamais touché par la difficulté ? ».
Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Certes si.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ceci est ce par quoi vous êtes rétribués ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3430)


عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله ! كيف الصلاح بعد هذه الآية : ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوأ يجز به الآية ؟ وكل شيء عملناه جزينا به
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : غفر الله لك يا أبا بكر ! ألست تمرض ؟ ألست تحزن ؟ ألست يصيبك اللأواء ؟
فقلت : بلى
قال النبي صلى الله عليه و سلم : هو ما تجزون به
(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٣٠)

[aboumoadh]

Le seuil minimum à posséder pour être concerné par l'obligation de donner la zakat

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si tu possèdes 200 dihrams (1) durant une année (2) alors il y a pour cela 5 dirhams (3).
Et il n'y a rien qui t'es imposé jusqu'à ce que tu possèdes 20 dinars (4). Si tu possèdes 20 dinars durant une année alors il y a pour cela 1/2 dinar et ainsi de suite pour ce qui est au dessus de cela (5).
Et il n'y a pas de zakat sur de l'argent jusqu'à ce qu'une année se soit écoulée ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1572 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Boulough Al Maram n°611 et par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) Ceci est le seuil d'imposition (nissab) pour l'argent (le métal). Les savants expliquent que ceci correspond à 595 grammes d'argent.

(2) Le sens de l'année ici est l'année lunaire (voir Fath Dhil Jalal Wal Ikram de cheikh Otheimine vol 6 p 99/100).

(3) C'est à dire que le taux d'imposition de la zakat est de 2,5%.

(4) Ceci est le seuil d'imposition (nissab) pour l'or. Les savants expliquent que ceci correspond à 85 grammes d'or pur.

(5) C'est à dire que si la personne possède plus de 595 grammes d'argent ou plus de 85 grammes d'or alors elle devra s'acquitter de 2,5% de cela.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : فإذا كانَت لَكَ مائتا درهمٍ وحالَ علَيها الحولُ فَفيها خَمسةُ دراهمَ ولَيسَ عليكَ شيءٌ حتَّى يَكونَ لَكَ عِشرونَ دينارًا فإذا كانَ لَكَ عِشرونَ دينارًا وحالَ علَيها الحَولُ فَفيها نِصفُ دينارٍ فَما زادَ فبِحسابِ ذلِكَ ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يَحولَ علَيهِ الحَولُ
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٥٧٢ و حسنه الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام رقم ٦١١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Remarques importantes :

En ce qui concerne la zakat sur la monnaie (les euros, les dollars...), les savants disent qu'il faut regarder si la somme que la personne possède dépasse le seuil d'imposition de l'or ou celui de l'argent.
Si la personne a gardé cet argent durant toute une année lunaire alors elle devra donner en zakat 2,5% de la somme à une personne rentrant dans les 8 catégories à qui Allah a permis de donner la zakat dans le verset n°60 de la sourate Tawba n°9.

L'assemblée des grands savants du royaume d'Arabie Saoudite a dit : « Il est obligatoire de s'acquitter de la zakat sur les monnaies si leurs montants atteint le niveau du plus bas des deux seuils de l'or ou de l'argent ».
(Zakat Al Ashoum Wal Awraq Naqdiya de cheikh Sadlan p 61)

Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz a dit : « La zakat est obligatoire sur les monnaies si leurs montants atteint le plus bas des deux seuils de l'or ou de l'argent ».
(Al Jami Fi Fiqh Al Allama Ibn Baz p 454)

Cheikh Muhammad Ibn Saleh Al Otheimine a dit : « En ce qui concerne les monnaies qui sont connues aujourd'hui, si la personne possède ce qui est équivalent au seuil d'imposition de l'or et de d'argent alors la zakat lui est obligatoire ».
(Fiqh Al Ibadat p 161/162)

Cheikh 'Abdel Mouhsin Al 'Abad a dit : « La zakat est obligatoire sur l'or et l'argent ainsi que sur ce qui les remplace parmi les monnaies si ce qui est possédé est équivalent à un seuil d'imposition ou le dépasse ».
(Charh Adab Al Machi Ila Salat p 198)

Cheikh Saleh Al Fawzan a dit : « Celui qui possède pendant une année le seuil d'imposition de l'or ou de l'argent ou ce qui est équivalent au seuil d'imposition parmi les monnaies, devra obligatoirement s'acquitter de la zakat sur cela ».
(Ithaf Ahl Al Iman Bi Dourous Charh Ramadan p 56)

Exemple concret :

En janvier 2014, 1 gramme d'or vaut environ 29,43 euros et ainsi le seuil d'imposition (soit 85 grammes pour l'or) est de 2502 euros.

1 gramme d'argent vaut environ 0,47 euros et ainsi le seuil d'imposition (595 grammes) pour l'argent est de 280 euros.

Le plus bas des deux seuils d'imposition est donc celui de l'argent et c'est donc celui là qu'il faut prendre en compte.

Ainsi tout musulman qui possède durant une année lunaire 280 euros ou plus devra s'acquitter de 2,5% de cette somme.

[aboumoadh]

Le seuil minimum à posséder pour être concerné par l'obligation de donner la zakat
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si tu possèdes 200 dihrams (1) durant une année (2) alors il y a pour cela 5 dirhams (3).
Et il n'y a rien qui t'es imposé jusqu'à ce que tu possèdes 20 dinars (4). Si tu possèdes 20 dinars durant une année alors il y a pour cela 1/2 dinar et ainsi de suite pour ce qui est au dessus de cela (5).
Et il n'y a pas de zakat sur de l'argent jusqu'à ce qu'une année se soit écoulée ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1572 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Boulough Al Maram n°611 et par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) Ceci est le seuil d'imposition (nissab) pour l'argent (le métal). Les savants expliquent que ceci correspond à 595 grammes d'argent.

(2) Le sens de l'année ici est l'année lunaire (voir Fath Dhil Jalal Wal Ikram de cheikh Otheimine vol 6 p 99/100).

(3) C'est à dire que le taux d'imposition de la zakat est de 2,5%.

(4) Ceci est le seuil d'imposition (nissab) pour l'or. Les savants expliquent que ceci correspond à 85 grammes d'or pur.

(5) C'est à dire que si la personne possède plus de 595 grammes d'argent ou plus de 85 grammes d'or alors elle devra s'acquitter de 2,5% de cela.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : فإذا كانَت لَكَ مائتا درهمٍ وحالَ علَيها الحولُ فَفيها خَمسةُ دراهمَ ولَيسَ عليكَ شيءٌ حتَّى يَكونَ لَكَ عِشرونَ دينارًا فإذا كانَ لَكَ عِشرونَ دينارًا وحالَ علَيها الحَولُ فَفيها نِصفُ دينارٍ فَما زادَ فبِحسابِ ذلِكَ ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يَحولَ علَيهِ الحَولُ
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٥٧٢ و حسنه الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام رقم ٦١١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Remarques importantes :

En ce qui concerne la zakat sur la monnaie (les euros, les dollars...), les savants disent qu'il faut regarder si la somme que la personne possède dépasse le seuil d'imposition de l'or ou celui de l'argent.
Si la personne a gardé cet argent durant toute une année lunaire alors elle devra donner en zakat 2,5% de la somme à une personne rentrant dans les 8 catégories à qui Allah a permis de donner la zakat dans le verset n°60 de la sourate Tawba n°9.

L'assemblée des grands savants du royaume d'Arabie Saoudite a dit : « Il est obligatoire de s'acquitter de la zakat sur les monnaies si leurs montants atteint le niveau du plus bas des deux seuils de l'or ou de l'argent ».
(Zakat Al Ashoum Wal Awraq Naqdiya de cheikh Sadlan p 61)

Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz a dit : « La zakat est obligatoire sur les monnaies si leurs montants atteint le plus bas des deux seuils de l'or ou de l'argent ».
(Al Jami Fi Fiqh Al Allama Ibn Baz p 454)

Cheikh Muhammad Ibn Saleh Al Otheimine a dit : « En ce qui concerne les monnaies qui sont connues aujourd'hui, si la personne possède ce qui est équivalent au seuil d'imposition de l'or et de d'argent alors la zakat lui est obligatoire ».
(Fiqh Al Ibadat p 161/162)

Cheikh 'Abdel Mouhsin Al 'Abad a dit : « La zakat est obligatoire sur l'or et l'argent ainsi que sur ce qui les remplace parmi les monnaies si ce qui est possédé est équivalent à un seuil d'imposition ou le dépasse ».
(Charh Adab Al Machi Ila Salat p 198)

Cheikh Saleh Al Fawzan a dit : « Celui qui possède pendant une année le seuil d'imposition de l'or ou de l'argent ou ce qui est équivalent au seuil d'imposition parmi les monnaies, devra obligatoirement s'acquitter de la zakat sur cela ».
(Ithaf Ahl Al Iman Bi Dourous Charh Ramadan p 56)

Exemple concret :

En janvier 2014, 1 gramme d'or vaut environ 29,43 euros et ainsi le seuil d'imposition (soit 85 grammes pour l'or) est de 2502 euros.

1 gramme d'argent vaut environ 0,47 euros et ainsi le seuil d'imposition (595 grammes) pour l'argent est de 280 euros.

Le plus bas des deux seuils d'imposition est donc celui de l'argent et c'est donc celui là qu'il faut prendre en compte.

Ainsi tout musulman qui possède durant une année lunaire 280 euros ou plus devra s'acquitter de 2,5% de cette somme.