الدكتور القرضاوي و تصريحه بغلوّ سيّد قطب رحمه الله في التكفير

[نَبيل]

الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الإسلام و السنّة
و صلى الله على نبي الرحمة و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
فقد كثر الجدال حول سيد قطب رحمه الله و عفا عنه و تناول العلماء أمره بالنقد بما يشفي العليل و يروي الغليل
و قامت الحجّة على من لم يعرف منهجه و أصرّ من أصرّ من أهل الغلو و التكفير على التشهير به أو المميّعين منهم
على باطلهم و حاولوا التشبّت بأدنى شيء يبرّئون به كون سيّد قطب من رؤوس التكفير
و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله
بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق

قال يوسف القرضاوي إن كتابات المرحلة الأخيرة من حياة المفكر سيد قطب تؤكد "خروجه عن أهل السنة والجماعة بوجه ما" بخصوص التكفير، لافتا إلى أنه لو قدر له أن يعيش لعدل من أفكاره في هذه القضية..
وقال إن أهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج".. فهم لا يكفرون إلا "بقواطع تدل على أن الإنسان مرق من الدين الإسلامي تماما
وعبر القرضاوي عن اعتقاده " أن الأستاذ قطب في هذا الأمر بعد عن الصراط السوي لأهل السنة والجماعة"، مرجعا هذا البعد إلى عدة أسباب أهمها أن هذه الكتابات كتبت في السجن، فقد كان يرى أن الدولة من خلال تمكينها للشيوعيين بعدت عن الإسلام.
وردا على سؤال حول تصنيف سيد قطب وانتمائه إلى المدرسة الإخوانية من عدمه قال القرضاوي إن سيد قطب كان من المعجبين بالإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وكتب عنه مقالته "حسن البنا وعبقرية البناء" معبرا فيها عن قدرات البنا التنظيمية في تأسيس الجماعة وتشكيل هياكلها التنظيمية.

لكن قطب لم ينقل عن فكر البنا مثلما نقل عن الشيخ أبو الأعلى المودودي، فقد تأثر قطب بالمودودي كثيرا وأخذ عنه فكرة الحاكمية والجاهلية، ولكن قطب خرج في النهاية بنتائج عن تكفير المجتمع وجاهليته تختلف تماما عما قاله المودودي.
وقال القرضاوي إن الكلام الذي نقله عن قطب عن التكفير والجاهلية كلام واضح ولا يحتمل أي تأويل



سيد قطب
موقع القرضاوي/9-8- 2009

يقول الدكتور القرَضاوي في جريدة الدستور العدد 232 الإصدار الثاني في 26 أغسطس 2009
الموافق للخامس من رمضان 1430 العنوان : من يقرأ لسيّد قطب عليه ان يحترس من فكرة تكفير
المجتمع فيه حتى لا يتأثّر ..
السائل : لكن فضيلة الشيخ أليس كلّ التفاسير لها و عليها ؟ فقال ( مجيبا ) :
نعم هناك أخطاء جزئيّة لكلّ مفسّر و لكنّ الخطأ في الظلال هو في الإتّجاه حيثُ أنّه محمّل بفكرة كلّيّة
حول المسلمين الحاليّين بأنهم كفّار لا مسلمين ..

( أفادنا بها أحد الإخوة بارك الله فيه )

و الله المستعان

[أبوعبد اللّه 16]

و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق

و شهد شاهد من اهلها


بارك الله فيك اخي

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق

و شهد شاهد من اهلها


بارك الله فيك اخي

تعلموا كيف يرد العلماء الربانيون الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , تعلموا كيف يرد العلماء الربانيين الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , و يبحثون عن أعذار لهم .هؤلاء هم السلف


سم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا وإمامنا، وأسوتنا، وحبيبنا، ومعلمنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعه هداه، وبعد...
.
لا شك أن الشهيد سيد قطب ـ رحمه الله ـ كان رجلاً قرآنيًا، وكان له مع القرآن وقفات قبل تفسير الظلال، وله كتابان معروفان في هذا الأمر: "التصوير الفني في القرآن"، و"مشاهد القيامة في القرآن" ومن يقرأ هذين الكتابين يعرف أن سيد قطب أديب، وناقد، كما أن له شعرا معروفا، إذ كان يعتبر من الشعراء الوجدانيين، حتى ضمه الدكتور محمد مندور إلى جماعة أبوللو، وله كتاب متميز في أصول النقد الأدبي.. كل هذا جعله حين يقبل على الوقوف مع القرآن في الظلال، يقبل عليه وهو مزود بسلاح ليس موجودًا عند غيره، وظهر هذا في تأثير الظلال الأدبي والنفسي
لكن كل عمل بشري لابد أن توجد فيه هنة من الهناة،، رغم ما فيه من فوائد، وأنا ممن ينتفعوا بهذا التفسير ويرجع له ما بين الحين والحين، أن الشهيد سيد قطب كتب معظمه وهو في السجن، وحين كان الشيوعيون، والماركسيون، والعلمانيون، واللادينيون، متربعين على عرش وزارة الإعلام، ووزارة الثقافة والإرشاد في ذلك الوقت، وهذه الأشياء أثرت في الموقف الفكري لسيد قطب، لذلك تجد الكتاب ينضح بفكرة تكفير المجتمع،
وأنا أسف أن أقول هذا، لولا أن الأمانة اقتضتني أن أقوله، وأنا ذكرت هذا في مذكراتي "ابن القرية والكتاب"، واضطررت أن أذكر هذا برغم والله حبي وإعزازي وتقديري وإعظامي لسيد قطب ولموقفه حين قدم رقبته فداءً لدعوته ولم يتزحزح ولم يتململ ولم يتملق ولم يغير موقفه أبدًا.
هذا موقف بطولة، انتهى به إلى موقف الشهادة في سبيل الله ، ولكن الحق أحق أن يتبع ولا مجاملة في الحق، فمن يقرأ الظلال عليه أن يحترس من هذا النوع من الفكر، فقد يؤثر على الإنسان تأثيرًا مباشرًا، وقد ينضح عليه نضحًا غير مباشر، وكل واحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

قارنوا بين مدحه( أزرق ) بحث عن عذر(أخضر) و تبيان خطأ سيد قطب (أحمر)

[المفكر المشاكس]

سؤال
هل القرضاوي عالم جليل

[النيلية]

هل القرضاوي عالم رباني ؟

هل كان القرضاوي في يوم من الايام مقربا من سيد قطب ؟
كلام محمد قطب اخو سيد قطب :

يقول إنه: لم يقل فى حياته «إن فلانا كافر» وكتب حينما اشتد اللغط حول أخيه قائلاً: إن كتابات سيد قطب قد تركزت حول موضوع معين هو بيان المعنى الحقيقى لـ «لا إله إلا الله» شعوراً منه بأن كثيراً من الناس لا يدركون هذا المعنى على حقيقته وبيان المواصفات الحقيقية للإيمان كما وردت فى الكتاب والسنة، شعوراً منه بأن كثيراً من هذه المواصفات قد أهمل أو غفل الناس عنها، ولكنه مع ذلك حرص حرصا شديدا على أن يبين أن كلامه هذا ليس المقصود به إصدار أحكام على الناس وإنما المقصود به تعريفهم بما غفلوا.. ولقد سمعته بنفسى أكثر من مرة يقول «نحن دعاة لسنا قضاة» وإن مهمتنا ليست إصدار الأحكام على الناس ولكن مهمتنا تعريفهم بحقيقة لا إله إلا الله.. كما سمعته أكثر من مرة يقول إن الحكم على الناس يستلزم وجود قرينة قاطعة لا تقبل الشك، وهذا أمر ليس فى أيدينا، ولذلك فنحن لا نتعرض لقضية الحكم على الناس فضلا عن كوننا دعوة ولسنا دولة، دعوة مهمتها بيان الحقائق للناس لا إصدار الأحكام عليهم.


انتهي كلام اخوه

[أم خالد الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

سؤال
هل القرضاوي عالم جليل

قد تظن أنّك بسؤالك هذا وضعت غيرك في مأزق لكن في الحقية لا أحد غيرك في مأزق الآن
فاما أن تُّقرّ بأنّ القرضاوي عالم جليل و بهذا يكون كلامه في الأعلى معتبرا
وامّا أن تنفي ذلك كي لا تقبل كلامه وهذان اختياران لا ثالث لهما

[مهاجر إلى الله]

هل القرضاوي عالم رباني ؟

هل كان القرضاوي في يوم من الايام مقربا من سيد قطب ؟

سوف نتابع من المدرجات !!!!

[جمال منصور]

أولا : سمعت أحد السلفيين يقول :


الكلب العاوي الدكتور القرضاوي ، ولما إنتقد أستاذه سيد قطب أصبح عندكم محبوبا وتستشهدون بأقواله


ولما تكلم الشيخ القرضاوي ينتقد شهيد القرآن ، ولايوجد في الدنيا من لاينتقد إلا الأنبياء


ولهذا المتشدق أقول : لو جاءت إليك شرطية ولا أقول شرطي ، ووضعت لك السلاسل في يديك


وقالت لك أركب نحقق معك ، وفي الطريق ركلتك وأهانتك ، لبكيت وترجيتها


ولو أدخلوك السجن ظلما وأدخلوا معك كلبا من كلاب البوليس ينهش لحمك ، ولو علقوك ليلة كاملة كما فعل


بعظيم هذا العصر ( سيد) ورأسك في الأرض ، ونتفوا أضافرك في السجن الحربي وفي ابي زعبل


لو أحضروا لك أختك وهي عاريه كما فعل لعمر التلمساني ، لو قتلت على صلاة الفجر ولف جسدك ودفن هناك في رمال العباسية .


لقلت : ياربي ياأأأأأأألله من هؤلاء الذين يعذبونني ، ولم أفعل شيئا سوى أنني قلت ربي الله


لقلت الذي يفعل بي هكذا ما علاقته بالإسلام ؟؟ يااااااااااااااااااااااااااااااااارب



سيد تجاوز الستين مريض بالسكري ، يمشي برأة واحدة يعذب عذابا شديدا


أتحب أن يصفق للطاغوت ، ويرقص للجلادين ؟؟؟


سيد عاش رجلا لامتخاذلا ولا ذليلا فالذلة ليست من ديننا ، سيد لو أراد الكراسي لكان له وأكثر لكنه


أحب الآخرة


أنا أقول من حق الإخوان أن ينقدوا بعضهم فهم ليسوا معصوميين


وسيد قطب في تلك المرحلة الحرجة ، كان له حكم لكن ليس بالدرجة التي يريد أن يروج لها التافهون


وفكرته حول الإستعلاء الإيماني ، فهمها بعض الشباب خطأ


لكن يأتي العملاق الشيخ الصابر السجين المحنك (( حسن الهضيبي ))


ويصيح من داخل السجن (( نحن دعاة لا قضاة ))


لما لاتروجوا لما قاله الهضيبي ؟؟؟؟؟؟؟


أم أنكم مكلفون باصدياد الأخطاء فقط ، أنتم وكلنا وسيد قطب سيحاسبهم الله بحسناتهم وسييئاتهم



ويبقى سيد قطب من عمالقة الدعاة والعلماء في هذا العصر

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

سوف نتابع من المدرجات !!!!

اهلا وسهلا بك بين المشاهدين
يبدو انك لم تفهم مغزي الاسئلة
انتظر مع المشاهدين

[النيلية]

https://archive.org/details/Al-kashAl-jali


رابط كتاب الكشف الجلي عن ظلمات المدخلي

لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات

[أم خالد الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات
[/size][/b][/center]

سؤال من المدرجات
مادخل هذا بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للعلم فقط الرابط لا يعمل

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم خالد الجزائرية

سؤال من المدرجات
مادخل هذا بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للعلم فقط الرابط لا يعمل

المعني في بطن الشاعر اختي الفاضلة

بارك الله فيك علي التنبيه


هذا رابط آخر
https://archive.org/details/Al-kashAl-jali

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

https://www.mediafire.com/?pjomt1f3xp4ohuw


لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات

الرابط لا يشتغل

يُرجى اعادة تحميل الملف في موقع آخر

شُكرا اختي

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

الرابط لا يشتغل

يُرجى اعادة تحميل الملف في موقع آخر

شُكرا اختي

بارك الله فيك

رابط جديد

https://archive.org/details/Al-kashAl-jali

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

https://archive.org/details/al-kashal-jali


رابط كتاب الكشف الجلي عن ظلمات المدخلي

لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات

وأخيرا وضحت منهجك وهو الطعن في المدخلي وقد كنت سابقا ومن يشابهك على نفس المنهج تنتقدون التجريح وها أنت ذا تجرحين بقوة بل وتدخلين المدخلي في موضوع لا علاقة لنا به فما دخله هنا وصاحب الموضوع تكلم عن القرضاوي وقطب ؟

أم ان ربيع السنة أعيا أهل البدع فأصبحت سهامهم كلما حصل تجريح توجه له ؟

أليس في هذا غلوا في الجرح ؟ أم ماذا ؟

أوليسوا جميعا علماء اجتهدوا منهم المصيب ومنهم المخطئ ولهم أجرهم ؟ أين منهج الموازنات ؟ أين نلتقي فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ وأين لا نجعل اختلافنا في غيرنا خلافا بيننا ؟
ومن خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته
بالمناسبة المشاهدون في المدرجات يعتبرون اللاعب رقم 12 وجميع من يلعب إنما يلعب لأجل إرضائهم فإما الإرضاء وإلا فالويل له منهم وما حدث في سعيدة وبور سعيد منا ببعيد فإياك والجماهير