سوف تبكيك مواعظي

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

لا تحرم أذنك من سماع أروع مقطع للشيخ ناصر القطامي


https://www.youtube.com/watch?v=zBnIS...layer_embedded

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

مع ابن القيم ( 21 ) :

{ كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين }

محبة الصور المحرمة و عشقها من موجبات الشرك ، و كلما كان العبد أقرب إلى الشرك و أبعد من الإخلاص كانت محبته بعشق الصور أشد ، و كلما كان أكثر إخلاصا ً و أشد توحيدا ً كان أبعد من عشق الصور ، و لهذا أصاب امرأة العزيز ما أصابها من العشق لشركها و نجا يوسف الصديق عليه السلام بإخلاصه .

ج.تدبر

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

فالكلمه الطيبه تسر السامع وتؤلف القلب وتحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين

وتثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله وتفتح أبواب الخير، وتغلق أبواب الشر

أتمنى لو استطعنا الوصول إلى مجتمع الكلمة الحسنة،والعبارة الراقية، لو أن بوسعنا نشر ثقافتنا الإيمانية في كل مكان، مقتبسين نورهامن هدي القرآن الكريم، من أمره سبحانه وهو القائل: " وقولوا للناس حسنا" ، ومن أنوار الحديث الشّريف بما تحتويه من قبسات تنير دروب الحياة باللين والمحبة وأطيب الكلام...


من يغرس الإحسان يجنِ محبة *** دون المسيء المبعد المصروم.

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بالله عليكم كيف يتم إيقاف صاحب هذا الصوت coran


https://www.youtube.com/watch?v=SPu0P...eature=related

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

هل بعد هذا الموت من أوبة


دكتور عثمان قدري مكانسي

هل بعد هذا العيش من عيشٍ *** أو بعد هذا الموت من أوبه
أوَ بعد طيِّ في الثرى زمناً *** هل يا ترى لا بـدّ من هبّـه
أيعـود حـيـاً بعـد رمـّتـه ! *** ويؤوب حقّاً بعد ذي الغيبه
ويشب فوق الأرض منتبهاً *** عُريانَ غُـرلاً قـد سلا ثوبه
يمضي لأرض الحشر مرتعشاً *** خزيانَ يحمل خائفاً ذنْبَـه
يسعى ، ويحمل ما جناه وما *** إن كان أغضب ساهياً- ربّه
ويلاه من غضب المليك إذا *** كـان الفسادُ مرافقـاً دربـه
ويلاه إن ضلّ الطريق وإن *** ذاق الحِمام ولم يحز توبـه
أوْ كان من أهل الهوى فلـه *** في النار من أمثاله صحبه
يهوي بهم في قعرها دهراً *** وعليهـمُ قـد ضُبّـِبَتْ ضبَّـه
********
أما إذا كـان الهُـدى هَـدْيَـه *** والخيُر من بعد الهُدى دأبه
ورضاءُ رب الكون غايتَـه *** والمصطفى من بعده حِبّـَه
وحيـاتـه طهـرٌ ومكرُمـَـةٌ *** وأماطَ عن مستضعفٍ كربه
وألان من خُـلُـقٍ جوانـبَـه *** وحنـا، وأصفى قـومَه حُـبّـَه
وبـقـلبـه تسـري مـودتهـم *** ولنُصحهـم يسعى بلا خَبّـه
وحياتـه تطبيـق شـرعتـه *** يدعو لها باللطف والدربـه
فإذا التـقى الـرحمنَ بـوّأه *** جـنـاتِ عـدنٍ ذُفـرةِ التربه
قيعانها مسك ، وخضرتها *** ملء العيون تُميلُها الرغبة
والحورُ نِعْمَ الحورُ صوّرها *** رب العـبـاد لعـبـده حَـبـّـه
فيها السرور مواكباً سعدَه *** والفضل دفّاقاً جرى صَوْبَه
وإذا المُنى تأتيه عن رَغَبٍ *** ولنَيْـلِ هذا قـد وَرَى زَنْـدَه
ولمثـْل هـذا جـدّ ذو هـمـمٍ *** من جـدّ وافى دائماً قصْدَه
يا فرْحَه إذ صار في خُـلُـدٍ .. *** والخلـدُ مأوى باذلٍ جهـدَه

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

{ لا تحرك به لسانك لتعجل به }

إذا كان الله تعالى نهى نبيه صلى الله عليه و سلم عن الاستعجال بقراءة القرآن مع وجود سببٍ مُعتبر ، فماذا يقول من يهُذّهُ بلا فهم ولا تدبر ، أو علة لها حظ من النظر ؟

[ أ.د.ناصر العمر ] ج.تدبر

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

الغضب.. جمرة من الشيطان





من الحق الذي لا مراء فيه أن ضبط النفس عند الاندفاع بعوامل الغضب بطولة
لا يستطيعها إلا قوي الإيمان، عالي الهمة، قوي الإرادة،
إذ ليس من السهل إذا غضب الإنسان أن يضبط نفسه، ويكف غضبه،
ويكظم غيظه، ويمتنع عن الانتقام ممن أغضبه.
ولذلك جعل النبي صَلى الله عليه وسلم البطولة ضبط النفس من الاندفاع بعوامل الغضب:
"ليس الشديد بالصُّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
لقد كان العرب يطلقون على بطل المصارعة الذي يغلب الناس
عند مصارعتهم [صرعة]، وكانوا يعظمون شأنه،
فرأينا رسول الله صَلى الله عليه وسلم يحول هذا الإعجاب إلى البطل الحقيقي،
أتدرون من هو؟
اقرأوا هذا الحديث بتدبر، فقد قال صَلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الصرعة فيكم؟"
قالوا: الذي لا تصرعه الرجال. فقال:" لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب".

آفات الغضب و أضراره:

إن الغضب هو مفتاح كل شر، فمن ذلك:
- أنه يورث العبد العدوات والأحقاد التي تنغص عيشه وتكدر صفوه،
ثم إنه يفتح الباب لتحكم الشيطان في الغضبان فيجعله يفعل
ويتكلم بما يندم عليه إذا انطفأت نيران غضبه.
قال مجاهد رحمه الله: "قال إبليس لعنه الله: ما أعجزني بنو آدم،
فلن يعجزوني في ثلاث: إذا سكر أحدهم أخذنا بخزامته فَقُدناه حيث شئنا،
وعمل لنا بما أحببنا. وإذا غضب قال بما لا يعلم، وعمل بما يندم...".
- ومن آفات الغضب أنه يُلجئ صاحبه إلى الاعتذار،
قال بعض الحكماء: إياك وعزة الغضب، فإنها تفضي إلى ذل الاعتذار.
وقال الشاعر:
وإذا ما اعتراك في الغضب العزَّ ةُ فاذكر تذلُّلَ الاعتذارِ
ولو نظر الغضبان إلى صورة نفسه حال غضبه لأحس ببشاعة الغضب.
- ثم إن استحكام الغضب باب من أعظم الأبواب التي يلجُ الناسُ منها النار.
قال بعض الحكماء: من أطاع شهوته وغضبه قاداه إلى النار.
وقال ابن القيم رحمه الله: دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًّا في دين الله،
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
ولقد رأينا كيف دلَّ رسول الله صَلى الله عليه وسلم أمته على كلِّ خير
وحذَّرها من كلِّ شرٍّ، ومن أعظم الشرور التي حذَّر منها صَلى الله عليه وسلم:
الغضب.وهنا يثور سؤال: هل كل الغضب مذموم؟
والجواب: أن الغضب منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود.
فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان لله وفي جانب الدين والحق.

فالناس يتفاوتون في قوة الغضب على درجات:

الأولى: درجة التفريط بحيث يكون لا حميَّة له، فهذا مذموم؛
لأنه يثمر ثمرات مُرَّة من الذل وصغر النفس وضعف الغيرة.
الثانية: الإفراط، ويكون بغلبة الغضب، بحيث يخرج عن سياسة العقل والدين،
ولا يبقى مع الشخص بصيرة ولا نظر ولا اختيار، وهي درجة مذمومة بكل حال.
الثالثة: الاعتدال؛ وهو المحمود فينبعث
حيث تجب الحمية والأنفة وينطفئ حيث يحسن الحلم.

علاج الغضب:

إذا اشتعلت نيران الغضب، وهاجت رياحه،
فإنه يعالج بأمور نجملها في النقاط التالية:
1- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
فقد قال النبي صَلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد!
لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
وذلك لما استبَّ رجلان، فغضب أحدهما حتى احمر وجهه وانتفخت أوداجه.
2- أن يتحول عن الحال التي كان عليها،
فإن كان قائمًا جلس، وإن كان جالسًا اضطجع.
3- الوضوء، فإن الغضب من الشيطان،
والشيطان من النار وإنما تطفأ النار بالماء.
4- أن يتذكر قدرة الله عليه، وحاجة العبد إلى عفو ربه،
فلا يأمن إن أمضى عقوبته بمن قدر عليه أن يمضي الله غضبه عليه يوم القيامة.
5- أن يذكر ثواب العفو وكظم الغيظ،
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}... [آل عمران: 134].
{فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}.. [الشورى: 40].
6- أن يتفكر في آفات الغضب
التي سبق الحديث عنها في بداية المقال.
7- أن يسأل ربه أن يرزقه الحلم، وكظم الغيظ،
وسعة الصدر. وأن يدرب نفسه على تحمل الأذى، والتحلي بمكارم الأخلاق؛
"إنما الحلم بالتحلُّم".
8- أن يطالع سيرة المصطفى صَلى الله عليه وسلم والصالحين من أمته الذين تأسوا به،
فما كانوا يغضبون إلا لله وهم في غضبهم مأجورون.
نسأل الله أن يقينا شر الغضب وأن يوسع صدورنا ويحسن أخلاقنا،
إنه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين.
المصدر: موقع إسلام ويب

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

أقوى موعظة على اليوتيب :: لحظة الاخرة للشنقيطي

https://www.youtube.com/watch?v=cgOiv...layer_embedded

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

أن يكون اللص لصاً فهذا قد عرفناه وصفاته يعرفها غالب الناس
أما أن يكون المتمشيخ لصاً فهذا الذي يحتاج إلى توضيح وبيان وتحذير
اللص المتمشيخ هو اللص الذي يتظاهر أمام الناس بالتدين
فإذا خلا بحرمات الله تعالى انتهكها كما ينتهك الوحش المفترس فريسته

هو اللص الذي يحفظ بعض كلمات أهل العلم ومصطلحاتهم فيرددها
بتكلف وتشدق على مسامع الناس وبخاصة منهم من يطمع باصطيادهم
والسطو على حقوقهم وحرماتهم ليظنوه عالماً متديناً وما هو بعالم ولا متدين

هو اللص الذي يستأكل ويعتاش بالدين وباسم الدين ويجعل الدين
تبعاً للدرهم والدينار في الحركات والسكنات ميَالاً مع الدرهم والدينار
يدور معهما ويميل حيثما دارا ومالا ويتواجد معهما حيثما يتواجدا
يبذل الدين لمن يرمي له بالدرهم والدينار وبالطريقة التي ترضي صاحب الدرهم والدينار

هو اللص الذي يقاتل دون نفسه وظلمه بالكذب والفجور والغدر والخيانة

هو اللص الذي يتقوى ببعض الكلمات عن الدين والإيمان
والأيمان المغلَّظة الكاذبة على نهب وغش وظلم وغدر وخيانة الناس
وهذا النوع من اللصوص قد كثروا في هذه الأيام
فلزم التحذير منهم ومن شباك مكرهم وغدرهم فالحذر الحذر

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

يا حسرتاه موعظة للشيخ المختار الشنقيطي موثرة جدا مبكية

https://www.youtube.com/watch?v=pNpM-...eature=related

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

https://www.youtube.com/watch?v=eJodQ...layer_embedded

محمد البراك سورة يوسف من 1-30

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

هذا هو الله , هل عرفت الله !!

https://www.youtube.com/watch?v=bt69V...eature=related

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

أنشودة ... هزتني ..رائعة جدا

https://www.youtube.com/watch?v=PDoYX...layer_embedded

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

يوم الحشر

الدكتور عثمان قدري مكانسي

ويوم الحشر من سود الليالي *** تضعضعَ فيه دجالُ المقال
يُرى كالذرّ مرذولاً قميئاً *** وقد كان "المكرَّم " في الرجال!
يعيث تجبتّراً ، ويتيه كِبراً *** فصار إلى صغار في المآل
ويمقته المليك فلا نجاح *** وخسران النفوس بلا جدال
ويلقى في الجحيم على قفاه *** ولا أحد بتوبته!! يبالي
وما الجدوى لإيمان إذا لم *** يكن تقواه في دنيا الفعال
فإن الفعل في الأولى سبيل *** إلى غرف المكارم والنوال
ووجه المسلم المرضيّ نور *** فكان الشمسَ من حسنٍ تلالي
وفي يمناه أوراق حسانٌ *** تؤهله إلى نيل المعالي
وتدخله جنان الخلد يسعى *** إلى الحور الحسان إلى الجمال
فما من عاقل يرضى زوالاً *** بباقية ! فذاك من المحال
ومن يشري خلوداً من فناء *** لعمر الله ، ذاك من الخبال
*******
فثبتني على الإيمان ربي *** وفي قبري على رد السؤال
وبين يديك فارحمني ؛إلهي *** وتحت العرش في فيء الظلال
وجوّزني الصراط كلمح طرف *** وأدخلني الجنان مع الغوالي
بصحبة سيّدي خير البرايا *** فهل ترأف يا ربي بحالي ؟