حديث اشتكت النار إلى ربها - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حديث اشتكت النار إلى ربها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-06-29, 12:03   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمـد موسى
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية محمـد موسى
 

 

 
إحصائية العضو










Hot News1 حديث اشتكت النار إلى ربها

في الصحيحين [ البخاري 3087 ومسلم 615 ، 617 ]

من حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير.


وفي رواية للبخاري : فأشد ما تجدون من الحر فمن سمومها

وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها



----------------


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

"وفي هذا الحديث : دليل على أن الجمادات لها إحساس لقوله : (اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضاً) ، من شدة الحر ، وشدة البرد , فأذن الله لها أن تتنفس في الشتاء ، وتتنفس في الصيف , تتنفس في الصيف ليخف عليها الحرَّ , وفي الشتاء ليخفَّ عليها البرد , وعلى هذا فأشد ما نجد من الحرِّ : يكون من فيح جهنم , وأشد ما يكون من الزمهرير : من زمهرير جهنم .

فإن قال قائل : هذا مشكل حسَب الواقع ؛ لأن من المعروف أن سبب البرودة في الشتاء هو : بُعد الشمس عن مُسامتة الرؤوس , وأنها تتجه إلى الأرض على جانب ، بخلاف الحر ،


فيقال : هذا سبب حسِّي ، لكن هناك سبب وراء ذلك , وهو السبب الشرعي الذي لا يُدرك إلا بالوحي , ولا مناقضة أن يكون الحرُّ الشديد الذي سببه أن الشمس تكون على الرؤوس أيضا يُؤذن للنار أن تتنفس فيزدادُ حرُّ الشمس ,


وكذلك بالنسبة للبرد : الشمس تميل إلى الجنوب , ويكون الجوُّ بارداً بسبب بُعدها عن مُسامتة الرؤوس , ولا مانع من أنّ الله تعالى يأذن للنار بأن يَخرج منها شيءٌ من الزمهرير ليبرِّد الجو ، فيجتمع في هذا : السبب الشرعي المُدرَك بالوحي , والسبب الحسِّي ، المُدرَك بالحسِّ .

ونظير هذا : الكسوف ، والخسوف , الكسوف معروف سببه , والخسوف معروف سببه .

سبب خسوف القمر: حيلولة الأرض بينه ، وبين الشمس , ولهذا لا يكون إلا في المقابلة , يعني : لا يمكن يقع خسوف القمر إلا إذا قابل جُرمُه جرمَ الشمس , وذلك في ليالي الإبدار ، حيث يكون هو في المشرق ، وهي في المغرب أو هو في المغرب ، وهي في المشرق .

أما الكسوف فسببه : حيلولة القمر بين الشمس ، والأرض , ولهذا لا يكون إلا في الوقت الذي يمكن أن يتقارب جُرما النيّرين , وذلك في التاسع والعشرين أو الثلاثين ، أو الثامن والعشرين , هذا أمر معروف , مُدرك بالحساب , لكن السبب الشرعي الذي أدركناه بالوحي هو : أن الله ( يخوّف بهما العباد ) , ولا مانع من أن يجتمع السببان الحسي والشرعي ,


لكن من ضاق ذرعاً بالشرع :


قال : هذا مخالف للواقع ولا نصدق به , ومن غالى في الشرع : قال : لا عبرة بهذه الأسباب الطبيعية ،


ولهذا قالوا : يمكن أن يكسف القمر في ليلة العاشر من الشهر ! .... لكن حسَب سنَّة الله عز وجل في هذا الكون : أنه لا يمكن أن يَنخسف القمر في الليلة العاشر أبداً" انتهى .

" شرح صحيح مسلم " ( شرح كتاب الصلاة ومواقيتها ، شريط رقم 10 ، وجه أ ) .

منقول
جهنم أعاذنا الله والمسلمين منها فإنها شديدة الحرارة: ظلها يحموم، وهبوبها سموم،


كما في قوله تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ} [الواقعة: 41]


والسموم: الهواء الحار، والحميم: الماء الحار، والظل اليحموم: هو ظل الدخان، وهو حار أيضاً.

فاجتمع عليهم حرارة الهواء وحرارة الماء، وحرارة الدخان، أجارنا الله منها بعفوه ورحمته.


ومن المنن التي يعددها أهل الجنة لربهم عليهم أنه أبعد عنهم حرارة الهواء،


إذا يقولون: {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}


[الطور: 27-28]

شدة حر الصيف من نفس جهنم:

من شدة حرارة جهنم أجارنا الله منها أن بعضها يأكل بعضاً، ويحطم بعضها بعضاً، وأشد حر نجده في الصيف ما هو إلا نفس من أنفاسها، وأشد ما نجد من يرد في الشتاء هو أيضاً نفس من أنفاسها كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


«اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير»

قال ابن عبدالبر رحمه الله تعالى:


وأحسن ما قيل في هذا المعنى ما فسره الحسن البصري رحمه الله تعالى: قال: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضاً فخفف عني:


قال: فخفف عنها وجعل لها كل عام نفسين،


فما كان من برد يهلك شيئاً فهو من زمهريرها، وما من سموم يهلك شيئاً فهو من حرها

ثم قال ابن عبدالبر: ومعلوم أن نفسها في الشتاء غير الشتاء، ونفسها في الصيف غير الصيف لقوله: نفس في الشتاء ونفس في الصيف

فصار إذا أشد حر في الصيف من نفسها، وأشد برد في الشتاء من نفسها.


قال الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى: النفس المذكور ينشأ عنه أشد الحر في الصيف.


معاناة الصحابة من شدة الحر:

كان الصحابة رضي الله عنهم يتأذون من شدة الحر في صلاة الظهر، خاصة حرارة الأرض وهم يسجدون عليها حتى قال أنس رضي الله عنه: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه.

وفي لفظ لأبي عوانة: كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدنا على ثيابنا مخافة الحر.

ولذا أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالإبراد في الظهر، أي: تأخير صلاة الظهر إلى آخر وقتها في شدة الحر، قال عليه الصلاة والسلام:


«إذا اشتد الحر فأدبروا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم».

قال الزرقاني: أي من سعة انتشارها وتنفسها، ومنه مكان أفيح، أي متسع، وهذا كناية عن شدة استعارتها، وظاهره: أن مثار وهج الحر في الأرض من فيحها حقيقة.

شدة الحر في الدنيا تذكر بحر الموقف العظيم يوم القيامة، كما تذكر بحر نار جهنم،


وكلما اشتد الحر في الدنيا كان ذلك أدعى للتفكر والتذكر، وعدم نسيان حر القيامة، وحر نار جهنم،


ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد ذكر لنا أن الشمس تكون قريبة من رؤوس العباد في عرصات القيامة مما يجعل كرب العباد شديداً، فيطلبون الخلاص بالفصل والقضاء ليذهب كل واحد منهم إلى سبيله: إما إلى جنة وإما إلى النار، قال عليه الصلاة والسلام:


«تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم ما يكون إلى حقوبه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً» وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه.( رواه مسلم )


وأشد من ذلك وأعظم: نار جهنم من دخلها من الكفار والمشركين

لا يقضى عليه فيموت، ولا يخفف عنه من عذابها،


كلما نضجت جلودهم بدلوا جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب.

إنها نار عظيمة ليست نار الدنيا على شدة حرها واستعارها،


وعظيم لهبها وشررها إلا جزءاً يسيراً منها،


كما قال النبي صلى الله عليه والسلام:

«ناركم جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم»
قيل: يا رسول الله، إن كانت لكافية.
قال: «فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً كلهن مثل حرها».

قَالَ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

قال القرطبي رحمه الله: يعني أنه لو جمع كل ما في الوجود من النار التي يوقدها بنو آدم لكانت جزءاً من أجزاء جهنم المذكورة،


وبيانه: أنه لو جمع طلب الدنيا فوقد كله حتى صار ناراً، لكان الجزء الواحد من أجزاء نار جهنم الذي هو من سبعين جزءاً أشد من حر الدنيا كما بينه آخر الحديث .


منقول









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-06-29, 12:04   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محمـد موسى
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية محمـد موسى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اللهم ارزقنا توبة قبل الموت










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-29, 13:03   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الطائعة لزوجها
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية الطائعة لزوجها
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الهم انا نعوذ بك من النار و ما قرب منها










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-29, 14:36   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
moh_dzz
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

الهم انا نعوذ بك من النار و ما قرب منها










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-29, 16:21   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
فراشة الفصول
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية فراشة الفصول
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اللهم انا نعوذ بك من النار
بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-29, 18:24   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
amarameur
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-29, 19:48   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
hana 94
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك
كلام يجب علينا التفكير به
اللهم قنا عذاب النار يارب










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-03, 05:35   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
TSNIM
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك و زادك علما وعملا










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-03, 11:48   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
oussamamk
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا اله الا الله محمد رسول الله










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-06, 11:02   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
djameld23
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك اخي وجزاك الله كل خير










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-06, 14:56   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
omar iraq
عضو جديد
 
الصورة الرمزية omar iraq
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يعطيك العآفيه
سلمت ع روعة طرحك
لاحرمنآ جديدك المميز
مودتي وتحيتي لك










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-07, 12:46   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
sabrijam1
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيراا










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-08, 02:47   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
Fati400
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا اخي










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-11, 14:10   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
bahi_2020
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء










رد مع اقتباس
قديم 2016-06-15, 11:40   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
محمـد موسى
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية محمـد موسى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اللهم ثبتنا على الاسلام والسنة حتى نلقاك بهما










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
النار, اشتكت, جيدة, ربها

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:46

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc