الباب الخامس : ﺧﻂﻒ ﺍﻟﺠﻦ(4. ﺃﺩﻟﺔ ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺔ)

[عبد الله2023]

الباب الخامس : ﺧﻂﻒ ﺍﻟﺠﻦ

لفت انتباه للقارئ الكريم
اذكر سؤالك او رئيك او انتقادك
او معلومتك التي يمكن ان نستفيد منها
في التعليقات اسفله فيكون بذلك تفاعل بين
القراء الكرام و منفعة لنا جميعا
وربما يكون لك به او بها صدقة جارية

[size="5"][right]

4. ﺃﺩﻟﺔ ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺔ

ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺧﻄﻒ ﺍﻟﺠﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻓﺮﺡ
ﻭﺣﻤﺪ الله ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ
ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ،
ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻋﺘﺮﺽ ﺇﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﺴﺮﺩﻫﺎ
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ الله.
o "ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺩﺨﺎﻝ ﺟﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ"
. ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ، ﻭﻗﺪ
ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺇﺣﺘﺟﺎﺝ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ الله
ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﺼﺣﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ الله
ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺟﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻟﻬﺎ ﻗﺮﻳﻦ. ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ الله
ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻘﻊ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ:
﴿ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺄﺕ ﺑﻜﻢ الله ﺟﻤﻴﻌﺎ ﴾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (148).
ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺑﻘﻮﺗﻨﺎ ﺑﻞ ﻧﺴﺄﻝ الله ﻭالله ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ.
o "ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺠﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻀﺮ
ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ". ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺬﻟﻚ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ. ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ الكريم ﷺ
ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺠﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ
o ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺬﺑﻬﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ،
ﺇﺫﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺟﻦ ﻟﻮﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍً
ﻹﺩﺧﺎﻟﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ
ﻣﻊ ﺃﻥ ﺿﺮﺭﻩ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍً. ﻭﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ
ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻃﻒ
ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻀﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﺘﺮﻛﻪ ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ،
ﻭﻧﺤﺎﻓﻈ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ
ﻭﻻ ﻗﻠﻘﺎً في الأمر.
o "ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺍﻟﺠﻦ ﺇﺫ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺴﻜﻪ".
ﺩﻋﻮﺓ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻔﻴﺪ ﺃﻥ
ﺃﺣﺪﺍً ﻟﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻠﻜﻪ، ﻭﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﺗﺤﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻪ، ﻭﺃﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺍﻟﺠﻦ
ﺑﻌﺪ ﺇﻤﺴﺎﻛﻪ ﺇﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻟﺪﻋﻮﺓ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺰﺍﺣﻤﻪ
ﻓﻲ ﺧﺼﻭﺻﻴﺘﻪ. ﻭﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻤﺴﻚ
ﺍﻟﺠﻦ ﻭﻗﺘﺎ ﻗﺼﻴﺮﺍً ﺟﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻢ
ﻭﻧﺒﻄﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﺈﺫﻥ الله ﻭﻧﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ. ﻓﺼﺎﺭ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺍﻟﺠﻦ
ﺛﻢ ﺇﻄﻼﻗﻪ ﺳﻨﺔ ﻧﺑﻮﻳﺔ.
o "ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻢ ﻳﻤﺴﻚ ﺍﻟﺠﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ".
ﺑﻠﻰ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ
ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ ﻟﻸﻛﻞ ﻓﺄﻣﺴﻚ
ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﻟﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ،
ﻭﻗﺎﻝ " ﺇﻥ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﻣﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ".
"ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﺬﺍ".
ﺇﻥ ﺍﻟﺮقية ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼﺝ
ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍلاﺑﻛﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺨﺮﺝ
ﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻮﺯ
ﺍﻟﺮﻘﻰ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﻙ.
o "ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺠﻦ ﺻﺤﻴﺢ
ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﻭﺇﺳﻼﻡ ﺟﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺣﻖ".
ﻓﻌﻼً .. ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻄﻒ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻭﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻛﻼﻡ
ﺍﻟﺠﻦ ﻛﺤﻖ ﻣﻄﻠﻖ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ
ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻻ ﻳﺤﺮﻗﻪ. ﻭﻛﻤﺎ ﺬﻛﺮﺕ ﺳﻨﻌﺎﻟﺞ
ﺍﻟﻤﺮﻳﺽ ﻋﻼﺟﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﺭﻏﻢ
ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﻒ. ﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺘﻴﺟﺔ:
ﻓﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺟﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ،
ﻭﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﺃﻋﺮﺍﺿﻪ. ﻭﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺨﻄﻒ
ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ.
o ﻭﺃﺩﻋﻮ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻗﺎﺓ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺑﻮﺍ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻴﺮﻮﻥ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻭﺤﻘﻴﻘﺘﻪ.

5. ﺁﻓﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ
ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﻄﻒ ﺍﻟﺠﻦ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﺧﺎﺻﺔ:
o ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ﻭﻗﻠﺔ
ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺠﻦ، ﺇﺫ ﻧﺄﺗﻲ ﻓﻮﺭﺍً ﺇﻥ ﺷﺎﺀ الله
ﺑﺎﻟﺠﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﺔ.
o ﻋﻼﺝ ﺣﺎﻻﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪﺍً ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ
ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺇﺫ ﻓﻴﻪ ﺁﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ.
o ﺍﻟﺘﻐﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻨﺎ
ﺑﺄﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ
ﺃﺳﺤﺎﺭﻫﻢ ﻭﺇﺭﺟﺎﻋﻬﻢ ﺿﺪﻫﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺳﺤﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻌﺎﻟﺠﻬﻢ.
o ﺳﻧﻨﺎ ﺳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻲ
ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺩﻭﺭﺍﺕ
ﺍﻟﺮقية ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻧﺴﺄﻝ ﻋﻦ
ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻟﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎً
ﻧﻈﺎﻡ ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺭﺋﻴﺴﺎً. ﻓﻨﺰﻭﺭ ﺭﺋﻴﺲ
ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﺃﻭ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﺃﺷﻬﺮﻫﻢ ﺃﻭ
ﻣﻦ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻧﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻧﺤﻀﺮ ﺟﻨﻪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻧﺪﺧﻠﻬﻢ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﺒﻄﻞ ﺃﺳﺤﺎﺮﻩ ﻭﻧﺘﺮﻛﻬﻢ
ﻳﻘﺎﺘﻠﻮﻧﻪ ﻭﻧﻤﺸﻲ ﻭﻧﺘﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ.
ﻓﻴﻐﻀﺐ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ.
ﻓﻨﺠﻤﻌﻬﻢ ﻭﻧﺪﺧﻠﻬﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺈﺫﻦ الله
ﻭﻧﺮﺳﻠﻬﻢ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺘﻪ. ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻜﻞ
ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ، ﻓﻴﺮﺳﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ
ﻭﻧﻔﻌﻞ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ. ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ
ﻟﻠﺴﺤﺮﺓ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺈﺫﻥ
الله ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ.
o ﺇﻓﺴﺎﺩ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻳﻜﺴﺮ ﻋﻤﻞ
ﻣﻥ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺐ، ﻓﺘﺮﻯ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺎﻄﻴﻦ
ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ ﺑﺈﺫﻥ الله ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﺭﻳﻬﺎ.