شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب فموتوا بغيظكم

[محمد بن العربي]

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب فموتوا بغيظكم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى اله وصحبه اما بعد

رحم الله الامام عبد الحميد بن باديس القائل

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب

من قال حاد عن اصله او قال مات فقد كذب


في هذا الوطن العربي شعب عربي مسلم ذو ميراث روحاني عريق وهو الاسلام

وادابه واخلاقه .(1)

وممّا قاله الأستاذ صالح خرفي مبيّنا حقيقة العروبة في بلاد المغرب العربي وعلاقتها بباقي ثوابتها: "عروبة المغرب العربي عروبة أصلية خالدة , لأنّ الإسلام كان ولم يزل المدخل التاريخي لها , أصّلها بقوة الروح وخلّدها بصلابة العقيدة , ظلّل أرضيتها بالدستور السماوي وربط مقومها الأساسي بلسان عربي مبين ..."
وقول الإمام عبد الحميد بن باديس في إحدى قصائده :
أشعبُ الجزائري روحي الفِدا لما فيك من عزّةٍ عربيّة
بنيت على الدين أركانها فكانت سلاما على البشريّة
وممّا قاله الشيخ البشير الإبراهيمي في هذا المجال : "...عروبة الشمال الإفريقي بجميع أجزائه طبيعية كيفما كانت الأصول التي انحدرت منها الدماء والينابيع التي انفجرت منها الأخلاق والخصائص والنواحي التي جاءت منها العادات والتقاليد وهي أثبت أساسا وأقدم عهداً وأصفى عنصراً من إنجليزية الإنجليز وألمانية الألمان ."
وقد حاول المستدمر الفرنسي ولمدّة أكثر من قرن من الزمن العمل على فكّ هذا الترابط وفصم هذا التلاحم ولكن أقصى ما وصل إليه بإثارته النعرات القومية أن توسّع مفهوم العروبة من الدين إلى اللسان فالأمازيغ السكان الأصليين للجزائر والذين يمثلون أكثر من 80% من سكان الجزائر , أصبح من يتكلم بالعربية منهم يسمى عربيا رغم أنّه ليس كذلك (باعتبار الجنس والعرق) ومن حافظ على لسانه فهو أمازيغي
وها هو الأديب المصلح الأستاذ باعزيز بن عمر وهو الأمازيغي الزواوي يقول :"...إنّنا لنشعر من قبل ومن بعد بدم العروبة يجري في عروقنا وهو صافٍ لم يمازجه كدر , وإن اختلف المظهر , ونسمع صوتها الحنين يرن في آذاننا فنفتح له الطرق إلى قلوبنا وأعماقنا , فالعروبة حيّة فينا , ونحن أحياء فيها , ما دامت السماوات والأرض ."

اللغة العربية هي لغة الاسلام الرسمية ومن ثم فهي لغة المسلمين الدينية الرسمية ..(2)



وصلت العروبة الى هذا الوطن مع الاسلام في دماء الفاتحين وعلى السنتهم


فلما اقام الاسلام بهذا البلد اقامة اقامة الابد اقامت معه العروبة لا تتزحزح ولاتزول

مادام الاسلام مقيما لا يتزحزح .

و ان من اساليب اعداء الاسلام والعروبة لتفريق المسلمين زرع القبلية والعصبية المقيتة

واذكاء النعرات الجاهلية والتفرقات العنصرية ليفرق اهل البلد الواحد والدين الواحد

وكم بذل الاستعمار من جهد في هذا السبيل وكم جند من شياطين الانس والجن
وحمل على الاسلام والعروبة بخيله ورجله ولكن خيب الله سعيه ورده خائبا

واليوم يقوم بعض اذناب الاستعمار وبعض اعداء هذا الوطن واعداء الاسلام والعروبة

بهذا الدور المقيت لنشر الفرقة والفتنة .

وقد تجمع الغاية بين هؤلاء جميعا فيتكون منهم مزيج غريب يجمعه قولك اعداء ( العروبة والاسلام )

نسميهم بهذا رغم انوفهم لان اعمالهم واقوالهم شاهدة عليهم بذلك .(3)

يعملون على تغذية النزعة البربرية في نفوس ابناء الجزائر والمغرب ويغرونهم بالتنكر للاسلام


لانه دين العرب وبالتنصل من العربية لانها جنسية طارئة غريبة ...


ويحاولون اقناعهم بان هذا الوطن بربري ويعملون للذبذة والتشكيك حتى يتنكر العربي لعروبته والمسلم لاسلامه .

ولخلق جنسين يسهل عليهم ضرب احدهما بالاخر فيستريحو منهما معا

ذلك لانهم يعلمون ان الاسلام هو مساك الاخوة الروحية فاذا وهى وضعف تاثيره على النفوس

نمت النعرات المفرقة ووجد دعاة التفريق مداخل للاغراء والاغواء .


وليس في هذا الوطن بربري وعربي وانما هم جزائريون جمعهم الاسلام على تعاليمه

ووحدتهم العربية على بيانها .(4)


والبربر كما قبلو الاسلام طوعا قبلو العربية والعروبة طوعا

ومن شهد ان البربرية ما زالت قائمة في بعض الجهات فقد شهد للعربية بحسن الجوار و للاسلام بالعدل والاحسان اذ لو ان ااسلام دين جبرية وتسلط لمحا البربرية في بعض قرن فان تسامح ففي قرن.

البربري رضي لنفسه الاسلام طوعا بلا اكراه ورضي للسانه العربية عفوا بلا استكراه

ان الدماء البربرية التي مازجت الدم العربي اصبحت عربية بحكم الاسلام وبحكم العمومة والخؤولة الممتدين في سلسلة من الزمن ذرعها ثلاثة عشر قرنا مزاج فطري احكمت القدرة تداخل اجزائه والتحام نسبي وصل التاريخ اطرافه مرتين ...(5)


ونحن نقول بلغة الحق والواقع ان الجزائر عربية مسلمة
فيشهد لها التاريخ والدم والاداب والرفات والاسماء والصفات وجولان الضاد في اللهوات .

والشعب الجزائري فرع باسق من تلك الدوحة الفينانة دوحة العروبة وزهرة عبقة من تلك الروضة الغناء

مهما عدت عليه عوادي الدهر ومهما تكالب عليه اعداء الاسلام والعروبة .

وماهذه النعرات القبلية والعصبيات الجاهلية التي نسمعها بين كل فينة واخرى

اكل هذا انصاف للقبائلية واكرام لاهلها واعتراف بحقها في الحياة وباصالتها في هذا الوطن ؟.

كلا انه تدجيل سياسي على طائفة من هذه الامة ومكر استعماري بطائفة اخرى

وتفرقة شنيعة بينهما وسخرية عميقة بهما ..

وان القبائل مسلمون عرب كتابهم القران يقرؤونه بالعربية ولا يرضون بدينهم ولا بلغته بديلا


ولكن الظالمين لايعقلون .(6)

..........................
وجمعه محمد بن العربي التلمساني

............................................

(1) (الحقائق العريانة )نشرت في العدد 1 من جريدة البصائر لسنة 1947 الاثار ج2ص21)

(2) التعليم العربي نشرت في العدد 1من جريدةالبصائرلسنة1947 الاثار ج2ص24

(3) (جمعية العلماء اعمالها ومواقفها نشرت في العدد 2منجريدة البصائر لسنة1947 انظر الاثار
ج2ص32)


( 4 )(القضية ذات الذنب الطويل .نشرت في العدد175من جريدة البصائر سنة1951 انظر الاثار ج2ص 188).


( 5) جمعية العلماء اعمالها ومواقفها نشرت في العدد 2 من جريدة البصائر لسنة 1947.الاثار ج2ص36).


(6)(اللغة العربية في الجزائر عقيلة حرة ليس لها ضرة نشرت في العدد
41من جريدة البصائر لسنة 1948 .الاثار ج2ص221).

[googlell]

لا يمكن بالصعار و ضرب الرأس في الحيط و ملىء الانترنت بالدجل التاريخي تغيير الحقائق

الجزائر أمازيغية من قدم الزمن

و لا يعني إسلامنا أننا عرب كما لا يعني إسلام الافغانيين و الاسكيمو أنهم عرب

و لا يعني تكلمنا العربية أننا عرب كما لا يعني تكلم البرازيليين البرتغالية أنهم برتغاليون


تجارب الــ dna تثبت الامر

هذا بغض النظر عن القبائل الصغرى و القبائل الكبرى و الشاوية و الطوارق



تحيا الجزائر بلاد الرجال الاحرار

[معجزة الاكوان]

للجزائر شعب عظيم وان لم يظهر ذلك مستعد للتخلي عن كل كل كل شيء الا الجزائر لا تخافو عليها فبلد كالجزائر وشعب كالشعب الجزائري لا يخشى عليه ابدا انا شاوية واتكلم الشاوية والعربية وافتخر بهما معا واقولها مدوية تدكدك قلوب من اراد لهاته البلاد العظيمة الراسخة الفرقة شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب امازيغي حر وان لم تصدق فقل الجزائر واصغ ان ذكر اسمها تجد الجباابرة راكعيييييييين وسجدا

[princess kabylie]

يعطيك الصحة على المودوع اولا

ثانيا رانا شفنا المغرب مرسم الامزيغية الى جانب العربية حتى يشعر متحدثوها بمزيد من الانتساب و الهوية التاريخية الواضحة

ماشي صعيب على الجزاير تدير نفس الشي

و ياخويا احنا نفتخرو باسلامنا و امازيغيتنا و عروبتنا كذلك


تحياتي و سلامي الصفي لك و للذين اضافوا ردود راقية مفيدة

[imi02i]

السلام عليكم ورحمـة الله

شكرا لكـ وباركـ الله فيك

[اوشن]

كلمات فضفاضة و تعابير عاطفية
ان التاريخ يا اخي لا تنقض ثوابته الخطب و التسجيع و المحسنات البديعية
شعب الجزائر شعب امازيغي في اغلبيته الساحة لا يقول بغير ذلك الا رجلان
رجل يجهل تاريخ الجزائر
او رجل اعمى الفكر الاحادي العروبي بصيرته
و اني اربأ بك ان تكون احد هذين الرجلين
فالجزائر و معها شمال افريقيا كلها امازيغية بنسبة كبيرة
و اما عروبة اللسان فهي لم تدخل مع الفاتحين كما يحاول الكثير قوله و لم تدخل مع دخول بني هلال لان اعداد بني سليم كانت يؤهلة لتذوب في بحر القبائل الامازيغية المتلاطم و لكن عروبة اللسان بدأت مع بداية استعراب الكثير من عشائر زناتة و هوارة و صنهاجة و غيرها هنا بدأت العروبة يا اخي الكريم
و اما الاستدلال بالاسلام للتعريب فان ذلك انما هو اساءة للاسلام الكريم من وجهين
الاول ان يقوم قائل فيقول ان الاسلام ديانة ماسخة لهويات الشعوب و لغاتها و هذا يرده قول الله عز و جل < ... و من آياته اختلاف الوانكم و السنتكم ...>
و الثاني ان يحكم احد على ان الاسلام دين ضعيف لانه فشل في تعريب الكثير من الاقوام مثل الايغور و الترك و الفرس و الهنود و غيرهم و هذا يرده قول رسول الله صلى الله عليه و سلم < لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى > فلم يقل هنا بالفصاحة او البلاغة بل قال بالتقوى و ايضا ان رسل رسول الله لملوك العجم لم يرد فيها الاشارة من قريب ولا من بعيد برجوب التخلي عن اللغات و تبني العربية لان رستئله كلها كانت تقول اسلم تسلو يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم ..... حسب الشعب الذي يملكه الفرس فاثم الروم على قيصر و اثم الفرس على كسرى و غيرهم فاين العروبة هنا ؟
ان لعروبة لسان بعض العشائر في الجزائر بعض الابعاد التاريخية و السياسية و السوسولوجية و غيرها مما يتعذر تبيانها في هذه المشاركة لانها في ذاتها تمثل رسالة دكتورا
شكرا

[rayou34]

الحمد لله أن لا زال من لايستحي من العروبة ولغتها .فلا يغيب عنكم اخواني أننا في ازمة اسمها الفرنسة تتفاقم يوما بعد يوم كلما ابتعدنا في الزمن عن الاحتلال .
في مرة فكرت لوهلة لماذا نستتر للغتنا تحت غشاء المتنكرين .أترى لان لاسند لها ..................أبدا فهي لغة أكرم كتاب :القران الكريم...................
أترى لأنها لغة لا عذوبة فيها ....................بل علي العكس ...هي التي تضافي مناغاة الكناري.

ماذا اذن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أعشقها ومتيمة بالعروبة.وكلاهما يمتطيان فرس الاسلام...........ويكفي أن نقول الاسلام
فالحمد لله على هذه النعمة.

[محمد بن العربي]

و ان من اساليب اعداء الاسلام والعروبة لتفريق المسلمين زرع القبلية والعصبية المقيتة

واذكاء النعرات الجاهلية والتفرقات العنصرية ليفرق اهل البلد الواحد والدين الواحد

وكم بذل الاستعمار من جهد في هذا السبيل وكم جند من شياطين الانس والجن
وحمل على الاسلام والعروبة بخيله ورجله ولكن خيب الله سعيه ورده خائبا

واليوم يقوم بعض اذناب الاستعمار وبعض اعداء هذا الوطن واعداء الاسلام والعروبة

بهذا الدور المقيت لنشر الفرقة والفتنة .

وقد تجمع الغاية بين هؤلاء جميعا فيتكون منهم مزيج غريب يجمعه قولك اعداء ( العروبة والاسلام )

نسميهم بهذا رغم انوفهم لان اعمالهم واقوالهم شاهدة عليهم بذلك .

[Mohammed Salih]

أنا لا أدري من أبن أتت عروبة الجزائر. أمن اللغة فشعبها يتكلم العربية والفرنسية والإنجليزية بل وربما لغات أخرى. أم من لغتها الرسمية التي أقرها وفرضها دكتاتور إسمه بومدين؟ أم من دينها الإسلامي الحنيف الذي نزل رحمة للعالمين وأزصى بعدم التفرقة بين الأجناس وبأن لا فرق لعربي على عجمي إلا بالتقوى (لا بالعروبة أو الفصاحة أو النسب) وبين أن إختلاف الألسنة والألوان من آيات الله؟ أم لأن رسول الإسلام عربي، فأغلب الرسل ليسوا بعرب ونحن لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون؟ لم أفتخر بشيء ليس في؟ لم قد أغير أصلي؟ لم أنسب نفسي لشعب لا أمت له بصلة؟ أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله

[thawizat]

يعني تقفز على الحقائق عمدا و ليس جهلا و تختزل الهوية في بعد من الأبعاد و كلامك كله عنصرية ثم تزيد علينا موتو بغيظكم
عموما الاخوة من قبلي كفو و وفوا
لكن فقط أنا كجزائرية أقول لك :
أنا جزائرية مسلمة إلى الأمازيغية أنتسب و من العروبة أنسحب و مت بغيظك

[boulekhloukh]

أسأل صاحب المقال لمن وجه نداءه و خطابه بكلمة موتوا بغيظكم ؟؟؟ فمن تقصد ياترى ؟؟
إذا كنت تقصد أمازيغ الجزائر فإنك مخطئ فلا تظن انهم يموتون غيضا بوجود العربية في الجزائر . لأنني أعطي لك ثلاث أمثلة فقط تِؤكد بأن الأمازيغ أولى بالعربية و أكثر اتقانا و فصاحة من الآخرين و هذه الأمثلة هي ( عبد الحميد بن باديس ، الذي استشهد به صاحب المقال دون أن يدري بأنه يناقض نفسه ، مولود قاسم نايت بلقاسم ، العربي ولد خليفة (رئيس المجلس الشعبي الوطني فهو من مدينة أقبو لمن يجهل ذلك .
المهم نحن نرحب بعربية الاسلام التي تقربنا من ديننا و عبادتنا و بالمقابل نرفض عروبة ( ساطع الحصري) الذي استعمله الانجليز للقضاء على الخلافة الاسلامية باسم العروبة و لا نقبل بعروبة اليا أبي ماضي الذي استعمل عربيته و شعره ضد الاسلام و ضد الخلافة العثمانية .
و اخيرا أوجه سؤالا لمن يتشدق بالعربية و أطلب منهم شرح الكلمات التالية ( التف - الرمص - الطلم - الأف) دون استعمال المنجد مع العلم أنها صفات توجد في بعضكم .

[مريم888]

هذا ما يسمى la langue de bois التي يشتهر بها القوميون العروبيون

[ABDOU ELE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوشن

كلمات فضفاضة و تعابير عاطفية
ان التاريخ يا اخي لا تنقض ثوابته الخطب و التسجيع و المحسنات البديعية
شعب الجزائر شعب امازيغي في اغلبيته الساحة لا يقول بغير ذلك الا رجلان
رجل يجهل تاريخ الجزائر
او رجل اعمى الفكر الاحادي العروبي بصيرته
و اني اربأ بك ان تكون احد هذين الرجلين
فالجزائر و معها شمال افريقيا كلها امازيغية بنسبة كبيرة
و اما عروبة اللسان فهي لم تدخل مع الفاتحين كما يحاول الكثير قوله و لم تدخل مع دخول بني هلال لان اعداد بني سليم كانت يؤهلة لتذوب في بحر القبائل الامازيغية المتلاطم و لكن عروبة اللسان بدأت مع بداية استعراب الكثير من عشائر زناتة و هوارة و صنهاجة و غيرها هنا بدأت العروبة يا اخي الكريم
و اما الاستدلال بالاسلام للتعريب فان ذلك انما هو اساءة للاسلام الكريم من وجهين
الاول ان يقوم قائل فيقول ان الاسلام ديانة ماسخة لهويات الشعوب و لغاتها و هذا يرده قول الله عز و جل < ... و من آياته اختلاف الوانكم و السنتكم ...>
و الثاني ان يحكم احد على ان الاسلام دين ضعيف لانه فشل في تعريب الكثير من الاقوام مثل الايغور و الترك و الفرس و الهنود و غيرهم و هذا يرده قول رسول الله صلى الله عليه و سلم < لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى > فلم يقل هنا بالفصاحة او البلاغة بل قال بالتقوى و ايضا ان رسل رسول الله لملوك العجم لم يرد فيها الاشارة من قريب ولا من بعيد برجوب التخلي عن اللغات و تبني العربية لان رستئله كلها كانت تقول اسلم تسلو يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم ..... حسب الشعب الذي يملكه الفرس فاثم الروم على قيصر و اثم الفرس على كسرى و غيرهم فاين العروبة هنا ؟
ان لعروبة لسان بعض العشائر في الجزائر بعض الابعاد التاريخية و السياسية و السوسولوجية و غيرها مما يتعذر تبيانها في هذه المشاركة لانها في ذاتها تمثل رسالة دكتورا
شكرا

بارك الله فيك كفيت ووفيت:d:d:d

[Le Professeur A]

هل انت هو العضو "وليد التلمساني" في اجابات قوقل ؟

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب فموتوا بغيظكم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى اله وصحبه اما بعد

رحم الله الامام عبد الحميد بن باديس القائل

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب

من قال حاد عن اصله او قال مات فقد كذب


في هذا الوطن العربي شعب عربي مسلم ذو ميراث روحاني عريق وهو الاسلام

وادابه واخلاقه .(1)

وممّا قاله الأستاذ صالح خرفي مبيّنا حقيقة العروبة في بلاد المغرب العربي وعلاقتها بباقي ثوابتها: "عروبة المغرب العربي عروبة أصلية خالدة , لأنّ الإسلام كان ولم يزل المدخل التاريخي لها , أصّلها بقوة الروح وخلّدها بصلابة العقيدة , ظلّل أرضيتها بالدستور السماوي وربط مقومها الأساسي بلسان عربي مبين ..."
وقول الإمام عبد الحميد بن باديس في إحدى قصائده :
أشعبُ الجزائري روحي الفِدا لما فيك من عزّةٍ عربيّة
بنيت على الدين أركانها فكانت سلاما على البشريّة
وممّا قاله الشيخ البشير الإبراهيمي في هذا المجال : "...عروبة الشمال الإفريقي بجميع أجزائه طبيعية كيفما كانت الأصول التي انحدرت منها الدماء والينابيع التي انفجرت منها الأخلاق والخصائص والنواحي التي جاءت منها العادات والتقاليد وهي أثبت أساسا وأقدم عهداً وأصفى عنصراً من إنجليزية الإنجليز وألمانية الألمان ."
وقد حاول المستدمر الفرنسي ولمدّة أكثر من قرن من الزمن العمل على فكّ هذا الترابط وفصم هذا التلاحم ولكن أقصى ما وصل إليه بإثارته النعرات القومية أن توسّع مفهوم العروبة من الدين إلى اللسان فالأمازيغ السكان الأصليين للجزائر والذين يمثلون أكثر من 80% من سكان الجزائر , أصبح من يتكلم بالعربية منهم يسمى عربيا رغم أنّه ليس كذلك (باعتبار الجنس والعرق) ومن حافظ على لسانه فهو أمازيغي
وها هو الأديب المصلح الأستاذ باعزيز بن عمر وهو الأمازيغي الزواوي يقول :"...إنّنا لنشعر من قبل ومن بعد بدم العروبة يجري في عروقنا وهو صافٍ لم يمازجه كدر , وإن اختلف المظهر , ونسمع صوتها الحنين يرن في آذاننا فنفتح له الطرق إلى قلوبنا وأعماقنا , فالعروبة حيّة فينا , ونحن أحياء فيها , ما دامت السماوات والأرض ."

اللغة العربية هي لغة الاسلام الرسمية ومن ثم فهي لغة المسلمين الدينية الرسمية ..(2)



وصلت العروبة الى هذا الوطن مع الاسلام في دماء الفاتحين وعلى السنتهم


فلما اقام الاسلام بهذا البلد اقامة اقامة الابد اقامت معه العروبة لا تتزحزح ولاتزول

مادام الاسلام مقيما لا يتزحزح .

و ان من اساليب اعداء الاسلام والعروبة لتفريق المسلمين زرع القبلية والعصبية المقيتة

واذكاء النعرات الجاهلية والتفرقات العنصرية ليفرق اهل البلد الواحد والدين الواحد

وكم بذل الاستعمار من جهد في هذا السبيل وكم جند من شياطين الانس والجن
وحمل على الاسلام والعروبة بخيله ورجله ولكن خيب الله سعيه ورده خائبا

واليوم يقوم بعض اذناب الاستعمار وبعض اعداء هذا الوطن واعداء الاسلام والعروبة

بهذا الدور المقيت لنشر الفرقة والفتنة .

وقد تجمع الغاية بين هؤلاء جميعا فيتكون منهم مزيج غريب يجمعه قولك اعداء ( العروبة والاسلام )

نسميهم بهذا رغم انوفهم لان اعمالهم واقوالهم شاهدة عليهم بذلك .(3)

يعملون على تغذية النزعة البربرية في نفوس ابناء الجزائر والمغرب ويغرونهم بالتنكر للاسلام


لانه دين العرب وبالتنصل من العربية لانها جنسية طارئة غريبة ...


ويحاولون اقناعهم بان هذا الوطن بربري ويعملون للذبذة والتشكيك حتى يتنكر العربي لعروبته والمسلم لاسلامه .

ولخلق جنسين يسهل عليهم ضرب احدهما بالاخر فيستريحو منهما معا

ذلك لانهم يعلمون ان الاسلام هو مساك الاخوة الروحية فاذا وهى وضعف تاثيره على النفوس

نمت النعرات المفرقة ووجد دعاة التفريق مداخل للاغراء والاغواء .


وليس في هذا الوطن بربري وعربي وانما هم جزائريون جمعهم الاسلام على تعاليمه

ووحدتهم العربية على بيانها .(4)


والبربر كما قبلو الاسلام طوعا قبلو العربية والعروبة طوعا

ومن شهد ان البربرية ما زالت قائمة في بعض الجهات فقد شهد للعربية بحسن الجوار و للاسلام بالعدل والاحسان اذ لو ان ااسلام دين جبرية وتسلط لمحا البربرية في بعض قرن فان تسامح ففي قرن.

البربري رضي لنفسه الاسلام طوعا بلا اكراه ورضي للسانه العربية عفوا بلا استكراه

ان الدماء البربرية التي مازجت الدم العربي اصبحت عربية بحكم الاسلام وبحكم العمومة والخؤولة الممتدين في سلسلة من الزمن ذرعها ثلاثة عشر قرنا مزاج فطري احكمت القدرة تداخل اجزائه والتحام نسبي وصل التاريخ اطرافه مرتين ...(5)


ونحن نقول بلغة الحق والواقع ان الجزائر عربية مسلمة
فيشهد لها التاريخ والدم والاداب والرفات والاسماء والصفات وجولان الضاد في اللهوات .

والشعب الجزائري فرع باسق من تلك الدوحة الفينانة دوحة العروبة وزهرة عبقة من تلك الروضة الغناء

مهما عدت عليه عوادي الدهر ومهما تكالب عليه اعداء الاسلام والعروبة .

وماهذه النعرات القبلية والعصبيات الجاهلية التي نسمعها بين كل فينة واخرى

اكل هذا انصاف للقبائلية واكرام لاهلها واعتراف بحقها في الحياة وباصالتها في هذا الوطن ؟.

كلا انه تدجيل سياسي على طائفة من هذه الامة ومكر استعماري بطائفة اخرى

وتفرقة شنيعة بينهما وسخرية عميقة بهما ..

وان القبائل مسلمون عرب كتابهم القران يقرؤونه بالعربية ولا يرضون بدينهم ولا بلغته بديلا


ولكن الظالمين لايعقلون .(6)

..........................
وجمعه محمد بن العربي التلمساني

............................................

(1) (الحقائق العريانة )نشرت في العدد 1 من جريدة البصائر لسنة 1947 الاثار ج2ص21)

(2) التعليم العربي نشرت في العدد 1من جريدةالبصائرلسنة1947 الاثار ج2ص24

(3) (جمعية العلماء اعمالها ومواقفها نشرت في العدد 2منجريدة البصائر لسنة1947 انظر الاثار
ج2ص32)


( 4 )(القضية ذات الذنب الطويل .نشرت في العدد175من جريدة البصائر سنة1951 انظر الاثار ج2ص 188).


( 5) جمعية العلماء اعمالها ومواقفها نشرت في العدد 2 من جريدة البصائر لسنة 1947.الاثار ج2ص36).


(6)(اللغة العربية في الجزائر عقيلة حرة ليس لها ضرة نشرت في العدد
41من جريدة البصائر لسنة 1948 .الاثار ج2ص221).

عروبتك هذه روح ديرها في كاس ماء واشربها وحدك، نحن الجزائريون انتسابنا الديني هو إلى الإسلام ولا شيء غير الإسلام لا عروبة ولا بطيخ ولا شيء آخر
أما انتسابنا العرقي فمعاذ الله أن ننتسب أو ينسبنا غيرنا إلى غير آباءنا
نحن أمازيغ هكذا خلقنا الله عز وجل وهكذا أراد الله لنا أن نكون ولو أرادنا عربا لقال لنا كونوا عربا فنكون ولكنه أراد لنا غير ذلك.
لن نكفر بإرادة الله ولن نغير خلقه ولن ننتسب إلى غير آباءنا
أما كلام الإمام ابن باديس فاعلم أنه ليس قرآنا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
هو مجرد كلام واجتهاد فقط من عالم كلامه صواب يحتمل الخطأ أو خطأ يحتمل الصواب
ثم هو يقول "شعب الجزائر" يعني هو يتكلم باسم الشعب الجزائري ككل ؟
من فوضه ليتكلم باسم الشعب الجزائري ككل ؟
لن أتكلم بمنطق الجمع والكل كما فعل ابن باديس ولكن أتحدث عن نفسي فقط وأنا العبد المتواضع والفقير إلى الله وأقول:
أنني لم أفوض أحدا ولم أطلب منه أن ينسبني إلى عروبته أو شرقيته أو غربيته
من أراد أن ينتسب إلى العروبة فهو حر ولكنه ليس حرا أن يعين نفسه وكيلا على شعب بأكمله ويتحدث باسمهم دون استئذانهم فردا فردا ثم ينسبهم كيفما شاء إلى من يشاء
ثم أقول في الأخير أنه حتى ولو انتسب جميع أفراد الشعب الجزائري بكافة فئاتهم وشرائحهم إلى هذه العروبة فعليهم أن يعلموا أنه لا يزال هنالك شخصا على قيد الحياة إلى غاية كتابة هذا السطور ويقطن بمدينة باتنة لا ينتسب إلى هذه العروبة الزائفة وعليهم أن لا ينسبوه إليها وأن يحترموا أفكاره ومواقفه.
والسلام على من رد السلام