شعر الشيخ الوهراني

hamidou1631 · 2010-07-10, 21:49

السلام عليكم
هذه بعض الأبيات المأثورة للشاعر الوهراني الذي عاش في بداية القرن الماضي، وجاء شعره عباؤة عن تأملات لأحداث المستقبل.

ياشيخي ياشيخ دنـﭪ واش يصير ** ياشيخي ياشيخ في الجيل المهمل
يتغير الدين مـــاله نهايين ** والمرو الأمين مابيده يعمل
تكثر التجار في سوق الفجار ** يعطيهم لخبار من فيهم يدخل
تركبهم غترة من بني مرة ** النار الحمرا من الهوا تشعل
يظهر منهم هول فات كل أزلول** والفلاح يقول لاباه انكيل
أيولي ويدور الوطية بالسور ** المطمر محفور من بكري كامل
المسكين أيشوف عايش تكلف **فالحلال وملهوف مابيده يعمل
ياويح المسكين في شلا اسنين ** ماله صدر أحنين في الخلقا كامل
البنات الزايخات يولو مكشوفات ** ريح من قال مات والباقي يهمل
يتجاراوعشر أنسا يقصدو شجرة ** يبقوا في حسرة يحسبوهاراجل
ايهيمو كالجراد ويغيبوا لفداد ** تضيق البلاد والعيشة تتمل
تتدمر الناس والحيا ينقاس ** متبرع بفلاس يهزمهم باطل
كامل الرياس يدركهم أفلاس ** مايبقى قنطاس في وكره نازل
تتطوع لجبال بوعرها واسهل ** والخلقا كيال في الكاغك تاكل
ايهيمو لبنات يصبحو مكشوفات ** ماتبقا شابات كل أمرا هجال
يقروا القرءان يعبدوا الأوثان ** مسلم باللسان والضمير أكحل

hamidou1631 · 2010-07-11, 13:44

شكرا أخي على هذه الأبيات الجميلة

فريدرامي · 2010-09-17, 23:45

حنان منة · 2011-09-15, 12:17

السلام عليكم
القول الماثور للشاعر الوهراني و النية الصادقة للقائل ستبقى تحيي اثار و اعماق مدفونة فنعم العقل المفكر و القلم المسير و الضمير الحي الدي يصنع و يوفق الى اقوال تتبعها اعمال.
لولا كي لعشت فوق ارض بور و لولاكي لتمسكت بمبادئ تلتف و تدور ..نعم انت بلدي احبك اهواك علمتني الشعر بيدك الامينة فصنعت في قلبي نزعة عربية شريفة سيمتها الحب و الحنان و الرحمة و الصدق و البركة و المن .فحنانيك يا امي .
قول حنان منة

المعتزة · 2011-09-21, 13:03

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamidou1631

السلام عليكم
هذه بعض الأبيات المأثورة للشاعر الوهراني الذي عاش في بداية القرن الماضي، وجاء شعره عباؤة عن تأملات لأحداث المستقبل.

ياشيخي ياشيخ دنـﭪ واش يصير ** ياشيخي ياشيخ في الجيل المهمل
يتغير الدين مـــاله نهايين ** والمرو الأمين مابيده يعمل
تكثر التجار في سوق الفجار ** يعطيهم لخبار من فيهم يدخل
تركبهم غترة من بني مرة ** النار الحمرا من الهوا تشعل
يظهر منهم هول فات كل أزلول** والفلاح يقول لاباه انكيل
أيولي ويدور الوطية بالسور ** المطمر محفور من بكري كامل
المسكين أيشوف عايش تكلف **فالحلال وملهوف مابيده يعمل
ياويح المسكين في شلا اسنين ** ماله صدر أحنين في الخلقا كامل
البنات الزايخات يولو مكشوفات ** ريح من قال مات والباقي يهمل
يتجاراوعشر أنسا يقصدو شجرة ** يبقوا في حسرة يحسبوهاراجل
ايهيمو كالجراد ويغيبوا لفداد ** تضيق البلاد والعيشة تتمل
تتدمر الناس والحيا ينقاس ** متبرع بفلاس يهزمهم باطل
كامل الرياس يدركهم أفلاس ** مايبقى قنطاس في وكره نازل
تتطوع لجبال بوعرها واسهل ** والخلقا كيال في الكاغك تاكل
ايهيمو لبنات يصبحو مكشوفات ** ماتبقا شابات كل أمرا هجال
يقروا القرءان يعبدوا الأوثان ** مسلم باللسان والضمير أكحل

بارك الله فيك أخي علي هذه القصيدة والشيخ الوهراني في حقيقة الأمر لم يأت بجديد لأن كل ما ذكره قد تحدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في علامات الساعة الصغري.
فقوله يتغير الدين ذكر في حديث المصطفي صلي الله عليه وسلم بدأ الدين غريبا وسيصبح غريبا كما بدأ أو كما قال عليه السلام وفي كتاب الإشاعة في ما بين يدي الساعة يتحدث عن علامات الساعة بدقة متناهية. وسأرجع إلي هذا الحديث لأفصل فيه.

خالدي لعرج · 2011-09-21, 19:53

انا لم انسب هذه القصيدة من حيث النشر في المنتدي لمجهودي وما ينبغي لي ان اقول هذا يا معتزة وانما غرضي هو اعادة فتح الموضوع لغيرك من من استفيد منهم من اساتذتي وشكرا على هذه الغيرة وياحبذا لو كنتي صاحبة فائدة في طرح قصائد احرى كما هو سوف اذهب اليه انا في نشر قصائد من نفس الموضوع وهذا قصدي ان استفيذ اكثر
واقول لك كما قال الشاعر لا شيئ عندك تهديه ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد المال

هذه القصيدة تنسب للشيخ محي الدين ابن عربي رضي الله عنه .... وإذا تمعنتم في قراءتها تجدون فيها كل ما يحصل الآن في العالم من أحداث.....

القصيدة تقول....
سيتحلى بأيدي الناس القفارا ......... كما يسترجع الشيء المعارا
وتهوي شامخات الأرض هدماً........إلى الوديان سقطاً وانحدارا
ستنشب بين فارس والعراق .......... صراع يضرم النار استعارا
وتطفأ بعد عقد أو أقل..................كأن لم يوقد فيها الأرارا
ويظهر بين دجلة والفرات .............زعيم يسكب النار انهمارا
بحرف الصاد سمي ذا الزعيم ............ بوجه يضحك العز اسمرارا
يعيد الكون من كفراً جاروا................ويسكب فوق الأرض نارا
فيأتي الغرب في عد الرمال .............من الفولاذ قد شدوا المهارا
ويحرقوا بزيت الخليج ...................يخلي ظلمةالليل نهارا
ويهدم بيت مكة بالحجاز.................وترمى في البحر الحجارا
ويجري الدم شلالات تروي...............أديم الأرض في رمل الصحارى
جنود لا رماح ولا سيوف..................ستسكب في ذرى الشرق نارا
يعم الجور أرض في الغلاء................وتنسى الناس في الشرق الدينارا
ويظهر في الصحف اسم جديد...................بسكة عملة تزهو اخضرارا
ويئمي مؤمنو القدس جيشاً..................وكقرة تفرد في العذارى
ويظهر في بلاد الشرق زحف................ قوي يملأ الأرض انتشارا
ويبين الغد اجبار أمير .....................بوجها يضحك العز اسمرارا
يروح السيف يفتك في رؤوسا ................ تهاوت فوق شفرته انهمارا
وفي مصر يحاسب كل سييء ..................ويقطف كل إنسان الثمارا
فمنهم يأخذ التخليد دارا ................. ومنهم يأخذ النيران دارا

ومما قال الشيخ محي الدين بن عربي أيضاً....
أضحى المسجد الأقصى أسيراً ........... وصار الحكم لذوي الفروج
ونار في الخليج لها سعير ...................وحكم في الحجاز لذوي العلوج
وفي حرب الخليج سوف تمضي ............عواصمهم مع الزيت الخليجي
يأجوج ومأجوج تفانوا .........................وقالوا يا بحور الدم موجي
فقل لأعور الدجال هيا .........................قد آن الأوان إلى الخروج

الآتي قصيدة التبع اليماني و التي ذكر فيها أحداث الزمان بعد موتة الى قيام الساعة

الملحمة الكبرى للتبع حسان

يقول التبع الملك اليماني لهيب النار تشعل في فؤادي
أمير كليب يافارس ربيعه وياحامي النساء يوم الطراد
أريد اليوم أن أعلمك شيئا لتعرف حال أخبار العباد
فموسى كان في الدنيا نبيا له التوراة أعطت للرشاد
وداود النبي قد جاء بعده يبشر ب32323232ور أهل الفساد
وعيسى ابن مريم جاء ايضا بانجيل الخلاص لكي ينادي
نبي لم يكن في الناس مثله لان الله اختاره يفادي
فكم ميت بكلمته أقامه وسقيم شفاه من الامراض
وعندي قد تبين بالملاحم بأنك قاتلي دون العباد
وبعده شاعر تنزل عليكم وتفتن بين قيس في البلاد
وأنت برمح جساس ستطعن وعبدي يذبحك بين الجماد
وتكتب بدمائك على البلاطه لمن بعدك لتشتيت الأعادي
ويأتي أبو ليلى المهلهل فيصلي الحرب في كل البلاد
ويقهر كل جبار عنيد يضرب بالسيف في يوم الجلاد
وتأخذ للجليلة لك قرينة وتحظى بالمسرة والمراد
ويظهر لك غلام بعد موتك يسمى الجرو قهار الأعادي
ويقتل الى جساس خاله وأما الزير تقتله الأعادي
وسيف ذو يزن بعدك سيظهر وتصحبه السعادة في العباد
ويبقى ملكه سبعون عاما وبعد ذلك يطوى في الوهاد
ويظهر له ولد يدعى بدمر شديد اليأس مرفوع العماد
فيملك في بلاد الشام بعده يجيب الماء من اقصى البلاد
وبعده يظهر المدعو بعنتر يهين الضد في يوم الطراد
وبعده يظهر الهادي محمد يقيم الدين مابين العباد
واصحابه معه عشرة كوامل كرام الناس سادات البلاد
وأبو بكر وسعد مع سعيد وطلحة وال323232ر ابن الجياد
وعثمان مع عمر وعلي وعامر مع حسين أهل الرشاد
يموت الهاشمي ويصير خلف على الأحكام بعده عمر بالعباد
أبوبكر يموت بلسع حية وبعده عمر يقتل بالطراد
علي بالسيف يردية ابن ملجم يتيما انتشى بين الولاد
ولا يعرف له قبر محقق على وجه الثرى بين العباد
وتختلف الصحابة على الحكومة ويحكمها حسين بالبوادي
وبعده بني العباس تحكم سنين كثيرة بين العباد
وبعده الخوارج سوف تظهر فواطمة الفواحش والعناد
يقيموا الشر في كل الأراضي ويملوا الأرض طرا بالفساد
وتظهر من بالد الشر عصبة فيقصد جيشها غرب البلاد
هلال وعامر مع آل قيس يزيد وحرب حمير مع أياد
حسن أمير فخر البرايا وبعد ديار قهار الأعادي
وأبو زيد ابن عمه ليث أروع شديد البأس في يوم الطراد
يطوفون البلاد فيملكوها ويسبون العدا أهل العناد
ويمحو العجم مع كل طاغ بأرماح وأسياف حداد
وقبرص والجزائر يملكوها وبدريس الخزاعي والأعادي
شبيب التبعي بالشام يقتل وتترك جثته فوق الجماد
وسركيس بن تاذب سوف يقتل بسيف دياب قهار الأعادي
كذا فرمند مع مصر العدية ستخرب دورها بين البلاد
وبعده نظهر الأشطان ظالم خبيث الأصل من قوم شداد
بنو أيوب تظهر بعد منه يقيمون الذين من بعد الفساد
ويظهر ابن عثمان المساعد بأرض الشرق ويحكم بالعباد
ملوك الأرض تخشى من لقاهم لأن جيوشهم مثل الجراد
عداد ملوكهم عشرة عشرة وتسعة بعدهم دون ازدياد
ويظهر ضده المهدي سريعا يثير الفتن والحرب في كل البلاد
طويل الجسم ذو همة عالية له اسمين من ظاهر وبادي
يقيم السيف في الأقطار عمدا ويجري الدم في كل البواد
ويظهر فارسا يدعى قطيعه فعشر سنين يظلم العباد
ويظهر بعده الدجا حقا فتتبعه الورى أهل الفساد
يطوب الأرض من شرق وغرب ويفعل معجزات في البلاد
ويظهر ضد المهدي سريعا ويسطع نوره في كل وادي
فهو عيسى المسمى ابن مريم فيقتلك ويملك في البلاد
وبعده دابة تظهر سريعا فتفعل معجزات في البلاد
ونار من عدن تظهر وتسطع فتشكو الناس من هول النكاد
وبعده الشمس تظهر من مغيب وتزداد الخلائق في الفساد
ويأجوج ومأجوج جميعا تحيط رجالهم كل البلاد
فلا نهر الفرات لهم يروى ولا سيعون ولا الدجلة المراد
ويغشى الأرض موتا ياكليبا وجوع وقتل في كل العباد
ونيران تعم الأرض طرا على أعلى الجبال وفي كل واد
وبعده يغلق باب المراسم وباب الشر فتح باقتصاد
فلا يصعد ولا يأتي جواب فذاك الوقت يحترق العباد
وبعده يظهر من جهنم وينفخ ريح من أقصى البلاد
يموت الخلق منه ليس يبقى سوى الرحمن خلاق العباد
وبعده يظهر الديان حقا اله العرش ديان العباد
فعندي الجفر قد أخبر مؤكد بما أخبرتكم دون ازدياد

meghamo · 2012-02-03, 03:09

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قصيده قديمه قالها الشيخ عمر بامخرمه سنه 1850ميلاديه
أطرحها بين أيديكم ...

إذا لاح نـجـم في المشـرقين كـثـير الشعاع طويل الذنب
إذا ما بداء فأحسبوابعده ثلاثين عاما ترون العجب
خوارق تجري من المشرقين تبين البلاد بكثر التعب
إذا قد تقاربت الزهرتان بأول شوال ترون العجب
وزاد عطارد في سيره على المشتري الطالب الملتهب
يلوح نجم من المشرقين خفي الشعاع طويل الذنب
فداك الدليل يكون الخسوف بأخر جمادى وأول رجب
إذا الشمس عند الغروب أكسفت بصحة روايات أهل الأدب
يكون لقوم حروب كثير وتلقى العشاير أقصى التعب
فياويل صنعاء وأربابها ومن حل في حولها وأقترب
وفي الغرب تظهر حروب كثير وتمتد للشرق وأرض العرب
وقوم تجري حوالي عماد وقد حان حينهم وأقترب
لثنتين تمضي فما بعدها أمور تضايق منها الكرب
يلاقون في الدهر هولا طويلا ونفنى الذخاير والمكتسب
وفي السد يلتقيا فرقتان وفي ساحل الباب يزول التعب
وفي الرابعة بعد تلك الثلاث يوكل زبيب و تمر وحب
وفي الخامسة يظهر المشرقي كثير العشاير قوي العصب
ويظفر بالنصر دين الهدى بلا شك فيه ولا شئ ريب
ويصبح كل عدو خايبا طراح حيارى جثي الركب
تزلزل بهم أرضهم عن قريب وطالعهم أفل قد غرب
وفي السادسة يظهر سبط الرسول يعز المذاهب و أما و أب
فياسعد من عاش في دهره شبابا وشيبه وطفلا وأب
وتسقى العباد وتحظى البلاد ويمر بالحق لي قد وجب
فأن كنت ماقلته كاذبا ألا لعنه الله على من كذب

meghamo · 2012-02-03, 03:21

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و بعد:
أيها الزائر، هذا القصيدة تشتهر في الغرب الجزائري و تنسب إلى الشيخ االوهراني، حسبما جاء في القصيدة فقد كتبت سنة 1222 هـ ، أي قبل 211 سنة هجرية، هذا قد يوافق سنة 1800 م.
ا
يَا شِيخِي يَا شِيــــــخْ دَنــَّّقْ*1 وَاشْ ايْـصِيرْ يَا شِيخِي يَا شِيخْ فــِـــي جِيل المْهْمْـل
انْخَبَّرْكُمْ وَاشْ جَـايْ وْ اقــَّبْضُوا ذ ْ الـرَّايْ مَا يَبْقَى لا بَـــايْ لا بَــاشَـــا يَعـْــــــدَلْ
سُلْطانْ الإسْــــــلامْ مَا عَنْدَهْ مْقـَـــــــــــامْ اعْطَاوَهْ أَيّـَـــــــامْ يَحْـكَمْ اقـْـلَّـــيْــــــلْ
رَاهُمْ ايْــــجُو الرُّومْ وْ يَمَّلْكُوا هـَـاذْ الــقَوْمْ مَنْ هُوَ مَحْــرُومْ يْعُــــــــودْ مْبَهْــــدَلْ
يُدُّخْلُوا شِــــي نَاسْ يَمْشُوا بَالتَّرْبَــــــاصْ مَنْ هُوَ خَسَّاسْ*2 َنْدْهُمْ يَضْحَى وَاصَــلْ
يَمَّلْكُو ذ ْ البَّـــــــــرْ الـــــهَوَا وْالـــــــــبْحَرْ وَالِّلي يَلْحَقْ هَاذْ الخْبَرْ عُمْرَهْ طـَـــــايـْلْ
الحُكْمْ يْــــــــــــدُّوهْ لَلْعْرَبْ بْالتـَّـــــــشَبُّوهْ رَاهُــــمْ ايْطـَوْعُـوهْ مَنْظُومَة كَامْــــــلْ
تْطَّـــــــوَّعْ لــَجْبَالْ بْوْعَارْهَا وْ سْهَــــــالْ وْالخَلْقَة كَيَّالْ فــَالْكَاغَطْ*3 تَاكُـــــــــــلْ
مْنْ الخَضْرَة لْسُوسْ تَتْهَـــــــوَّلْ الـرُّؤُوسْ تَضْحَى مَخْصُوصْ عِيشْتْهَا تُوحْـــــــلْ
يَضْحُوا مْخْتَلْطِيــنْ لا سُـــــــــنَّة لا دِيــنْ لَحْبَابْ الطَّيْــــبـِينْ دَرْقُوا*4 فــَالْحَنْظَـلْ
النَّاسْ التَّاقـْـيـــــِينْ يَضْحُوا مَـــكْرُوهِيــنْ وْ النَّاسْ الفَاجْرِينْ هَدْرَتْهُمْ عْسَـــــــلْ
حِـــــزْبْ الشَّيْطَانْ يُــــنْصْرُوهْ الْعُرْبـَــانْ العِلْمْ مْعَ القرآن جَمْعَهْ قـْــلَيـــَّــــــــــلْ
ايْبُوحْ المَكْـــــرُوهْ وْ الحْرَامْ يْشْـــــــرُوهْ الصَّافِي مْنْ بُوهْ يَزْعْفْ وْ يَنْعَــــــــــــلْ
ايْلَــــــجُّوا بْالحْرَامْ في كُــــــــــــلّْ مْــقَامْ تْتْحَزَّبْ الاسْلامْ وْ الخَصْلَة تْسْفْـــــــــلْ
ايْهـِيمُوا لــَبـــْنَاتْ يَضْحُوا مْـــــتْفَرْقَــاتْ مَا تَبْقَى شَابَّاتْ كُلّْ مْرَا هَاجْـــــــــــلْ*5
لَـبْنَاتْ الِّلي اعْزَازْ مَا ايْصِيبـُــــوا لزَّاز*6ْ بَعْدْ النَّفْخَة تَنْحَازْ وْ تُــتْرُكْ الرَّاجْـــــــــلْ
تَتْسَوَّقْ لَلسُّـــــوقْ وْ الْخَلْقَة مَطْـــــــبُوقْ تْتْكَيَّفْ بَرْشُوقْ وْ الرَّايْ امْقـَـبَّـــــــــــلْ
ايْبُوحُوا بْالـْـحْرَامْ فـْـالْحْوَانِيتْ وْ الخْيَامْ يْْتْبَـــدَّلْ الْكْلامْ و ايْعُمْ الجَــــــــــــهْل
رَاهُمْ يَعْطُوا ايَّـامْ بِيضْ مْعْ الاسْـــــــلاَم اللَّا تْتْبَدًّلْ لَحْكام راه ايْصُول الــــــــذُّل
الرَّاجْل ايْـشوف وْ الزَّوجة مكـــــــشوف السَّوط مْعَ الطَّوْف يْـدُّوهْ امْــسَلْسَـــــــل
باقي غَيْر ايْنُوح وْ الخاطر مـــــــجروح ما لَهْ وين ايْروح شايْن ما يعـــــــمل
السَادَّات ابـْـغاوْا وْ بيـــــــــــهُم ارْضـاوْا السابق فــْالشَّاوْ عُمْرَهْ ما يرحــــــــــل
كـْــــبَار الدَّايْـرَة يـــــــــــبقوا في حيـرة هـــدرتهم بايرة على حكم الباطــــــل
من يبغض أخــاه أمــــــــه و بـــــــابــاه ايْقولوا ذا واه راجــل مْفَضَّـــــــــــــل
الّلِي يُنْصُرْ العْرَب في قـــــَـــــوْلَـهْ كــاذب ما يسوَى ما يْعْجْبْ وْ ايْقولوا راه اهْبْــل
كاغـْــــــطْ الحنة يْوَّلي سْــــــــــــــكّْــتْنــا الفضـة تـــفنــى و الدبلون*7 اهْـــمْـــل
تْنْــــــــذَلْ الْأُسود وْ يـــْــــــــفوز اليَهـــود يَصْـعَابْ البارود عْلَى مْنْ هُو صايْـل
تْتْـــــــــــفَكْ العْدَّة لْـــــــــرْيَاسْ الوكـــــدة تضحى مشدودة عْلى حرص القابـــل
و اتْوَلِّي تَـــبْـيـــِينْ عند المــــــــــقبولـــيــن يا مْن كُنتْ فْطِين حاسب و تْمَثـَّــــــــل
بْناتْ التَّاقـْـــيـِـــــين يضحاوْا اقـْـراصيـــن عــند الذْمِّيـِّـــــين فــْالْجِيفَة تَحمــــــل
يْتْغـَــــــيَّر الدين ما لَهْ نهـايـِّــــــــــيـــــن من هو أميـــــــن ما بيده ما يعمــــــــل
يُكثر الـــــــفجَّار في سوق التــــجـــــــــار يــُــــــبْطُل الدُّوبار و اتْقَيْطَن كامـــــل
يُقْنُط من الضيق ما تحتـــــاج رْفيــــــــق المـَـرْوْ الصديــــق بْالْـغل مْجَلَّـــــــــل
تفرح الكفــــار لِأُمَّة المـــــــــــختـــــــــــار يعطوهم لَخْبار من فــينا يدخـــــــــــــل
تدركهم عبرة من بنــــــــــــي الـــــــــمُـرَّة الـنار الحمْرَا من الهوا تشعــــــــــــــــل
جْميعْ الرُّياس يدركــــــــــــــــــهم إفلاس مـا يبقى قُنْطاس في وَكْرَهْ نـــــــــازل
وْ يْوَلِّي مقهور لْوْطانَـــــــــــــــهْ وْ ايْــــدُور مطمورة محفور من بكري كامــــــل
يظهر منهم هَوْل فايت كل اعْلــُــــــــــول الفلاح ايقول لا بـــــــــــــاهْ انْكَيَّـــــل*8
المسكين ايْشُوف عايـــــــش تَكَلـُّـــوف*9 حاصل وْ ملهوف ما بــــيده يعمـــــــــل
الشريعة تْـــغيب و ايْـــبُوحُوا بْالْعَيْـــــــــب ما فيهم من ايْهيب و لا من يْحَلَّـــــــــل
ايْعيشوا فـــــي رْواحْهم و ذْرّْيْــــــــــــــــتْهم و الزَّلَّة ما تْهَمْهُم كيما تْحمـــــــــــــل
ايْصيبْ الناس شارطة فـْـالْبَرِّيطـَـــــة*10 يجبــر منهم عَيْطَة فــْالْكُفر دْخَــــــــــل
دخلوا لْلْكنيسات تْبَرَّاوْا مْنْ لَبْــــــــيات*11 اشْمْتْهُم تْشْمَات إبــــــــــــــليس المْنْتْــل
اللي مْتزَوْجين بْـــزْواج القْسِّيسِيــــــــــــن عْليهم حارمين ما يْفتي عـــــــــــــــادل
اصْحاب الشراب تْدْرْكْهُم لَكْــــــــــــــراب نْهَار العقاب فيه كل العلايـــــــــــــــل
يا ويح المسكين في شْلَّة سنيــــــــــــــــــن ما لَهْ قلب حْنين فــْالْخَلْقة كامــــــــــل
اللِّي ما لَهْ زاد كل كْلاهْ الــــــــــــــــــــواد يُبْطُل المِيعاد في عُمْرَهْ يحصــــــــــل
و يْطُول المْعْتاد وْ يْروحوا لـَــــــــــــــوْلاد آ كِيتْ العــباد تمشي و تْحَوْقـَـــــــــــل
تْدْرْكْهم صافة بِهم ضعفــــــــــــــــــــــــــا مَعْتاها كْشْفَة عْلَى الخلقة كامــــــــــــل
تْتْبَدَّل الاسْعــار ويْريــــــــبُوا لَسْــــــــوار لا شايْبْ يْــقَّار*12ْ لا عارف يفضــل
يطلع بابــــور لَسْمَا رافد الكــــــــــــــــور بْجْنْحــــــيه كِالنْسُور حْسَّهْ ايْجَفَــــــل
تونس وتلمسان يَهَدروا بْلْــــــــــــــــــسان ما بين الخيطان عَوْض من راه مْقابـل
و اتْجي حْوايج اخرى وْ تخطف الهــــدرة بْالنَّعورة تْحِير في هاذ المسايــــــــــل
و ايْجينا مَزْدَك تْشوفَهْ وْ يْـــــــــــــشوفك كان انْت تضحك راك تْتْسَمَى باســـل
و اتْـــجي إشارة غْمامة حمــــــــــــرا توري للحضرة فيها صهد و ظــــــل
عمر الــواري عْلى باب الحمـــــــــــري يدخــلها كاري و يْدِّيها باطـــــــــــــــل
داروها فـُـرجَة وْ هِيَ مرهوجـــــــــــــــة ما باقي زوجة على مْلْكْ الراجـــــــــل
وهــرن وْ دْزاير راهم فــْالْمَشــــــــــــــوار عشرة وْ لَّا اكْثر و الراي مْخَبـَّـــــــــل
ترجع الهدرة لْـــــــــناس المشــــــــــورة و اتْجي اجْناس اخرى خْديعة لْـــلأول
ايْجيهُم فارس مسرار و رايــــــــــــــس كل بطل يـــفلس ما ؟؟؟؟ جمـــــــــــل
اللي كانت نار تحتوي بــــــــــــــــــشرار الريح الصرصار في وسطه تاكـــــــل
من بعد المْيا وْ عام يظهر ذا الــــــــكلام تْتْرَجَى لحكام بقول المحفــــــــــــــــل
من قال ثمانــــيين و ثمانية باقـــــــــــــيين احداعشر و اثنين فوقه و اسفـــــــــــل
الغـــــــــير الهلاك ما فيهم ســْـــــــــلاك اتْحَذْرَ بَلاكْ عْلــــيهُم تْتْــكــــــــــــــل
يا غلبة القوم من يامس للــــــــــــــــــيوم و النهار المعلوم يكمل الأجــــــــــــل
ما رادوا زقوات ما رادوا تْــــــــــــشْتَات السادات ابْغات عشرين ســـــــــنة ذل
هدروا بْاتِّفــــاق في يــــــــــــــــوم الفراق بحق الخــــلاق واحد ما يرحـــــــــــل
و ايْجي مـــــــولاها ايْعَشِّي مالكـــــــــــها للعدو يهدوهــا مْسَقَّم وْ مْعــــــــــــــدَّل
ايْهيموا كِالْجـْــراد و ايْغيـــــــــبوا لـَـــفْداد اتْضَيـَّــق لْبــْــــــلاد والعِيشَة تْنْمَـــل
تْتْدَمَّـــــــــر الناس و الحَيَــا يْنْقَــــــــاس ما تزعم بالفلاس ما تزعم بالعــــــدل
تْتْدَفَق الســــودان في بلاد العربــــــان تْتْـــلَم الخْزْيان كِــجْنْد النحَـــــــــــــل
مَعْتاها نَوْضَة عْلَى العْرْجَة البيضـــــــــا يا سعد من يرضى يْروح يْقاتــــــــــل
و الِّلي يْبْغي الحصا عند المرســـــــــــــى يجبر خلقة مْترَاصَّة عسكر و زْمْــــــل
والترك العجرود ما يَوْصَلْهم مسعــــــــود تْتْهَد السُّدود غَبَّاره اكحـــــــــــــــ ــــل
بْنْيـــــان تلمسان راه ينهدم يا لَخـــــــــوان و تْوْلِّي الرعيان في الشْجُور اتْــقـَيَّـل
البْنات الزايْخات يَضحُوا مكشوفــــــــــات ايْرَيَّح من مات و الباقي يهمــــــــ ـــل
يْجْروا بْالْعَشرة وْ يُقُصْدوا شجــــــــــــرة يبقوا في حيرة كي ما ايْصيبوا راجـل
مــَـعْتاه غَبَّار في بْلاد اوْلاد نْهــــــــــــــار ما بين الكفار و العرب و القبايـــــــــــل
تُمْرُق قومان من تموشنت لتلمســــــــــــان لبني وزان للقصر لبني ونجــــــــــــل
ما بين الأرض و السما ألـــــــــف غمامـة مُلوك مْشَوْمَة عْلَى باب المقتـــــــــــــل
فْالْعاشر من الشهور يظهر المنصـــــــــور بعد صْلاة الظهر فرسانه يستقبــــــــــل
يركب ناقــــة مْسَرْوْلَة كــِالْخَفَّاقــــــــــــة ما تلحق سابقة بْنَاقْةْ هـــاذ الراجــــــــل
يوصل مكـــة و ينتصر بْلا شكــــــــــــــة و يأتي بالبركة بسر ربي و المرســـــل
أسباب الهلاك يبدا من لتــــــــــــــــراك احْسْنْ يا من راك فْالْحَق اتْبَــــــــــــــدل
غير يبـــدا فْالْحرب كافر ما يهـــــــــرب و اللي ايْخَرَّب دين محمد يفشــــــــــــــل
يــقراوا القرآن و يعبدوا لَــوْثـــــــــــــان مُسلم بْالِّلسان و الضمير اكْحَــــــــــــــل
يا من عجبك ديــــن هـــــــاذ المشركيــن دبَّر ضَرْوْكْ وين مول الحق احْمْــــــــل
دبَّر وين اتْهُــوم ما يْدُّوك الـــــــــــــروم اكْرَهت المعصوم شْكُون اتْوَكَّــــــــــــل
كي يمضي الخارجين يظهر هنا حيــــــن يا سعد المومنين صعبتهم تسهـــــــــــل
و اتْرَيَّح العرب هــاكذا قال الكاتــــــــب النَّوْ اتْصُبْ و القْوَايْل امْقَيـَّــــــــــــــــــــل
يجبر ثمــــة شلة اجْناس مْــــــلْتَمـَّـــــــة على وجه مقسمة بــاغي المقتـــــــــــــل
حراس عليهم واقفة كــِالْخطفــــــــــــــــة سعد اللي خطرة اصفا ما يتأمـــــــــــــــــل
و يْصَلِّي بالجميع وْ يفتح تشريـــــــــــــــع التاج مع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و زوج ؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد ما يوجب الركوب تهرب القــــــــلــوب اللي محبوب بنيته فيه يحلـــــــــــــــــــل
و اللي ما يْصدق بيه يْكاشف عليــــــــــه راسه يرميه بالخُدمي*14 ما يْتْمَهــَّـــــل
يعرف الصافْيِين مغبوطين الديـــــــــــــــن و اللي مْخَوْضين بيهم ما يحفــــــــــــــل
هدروا لي ناس رجال في هاذ المقــــــــال قالوا لي مازال بَنْيَهْ ما يرجـــــــــــــــل
هـاذ الوزاني مْنَظْمَّهْ الوهرانــــــــــــــــــي من يعرفني ماوسة*13 فيها نـــــــــــــازل
مُريد السلطـــــــــــــان و مــــــولى وزان مـضمون الضمان في فــضل الفاضــــــــل
نـــاظم ذو لَبْيات خبروه الســــــــــــــادات شهر البركــــات مولود المرســـــــــــــــل
فــْالألف و ميتين و اثنين و عشريـــــــــن نوري للعارفـــــين قــــيد القايـــــــــــــــل
ارحمني يا رحيم بجـــــودك يا كريــــم واجعل قلبي سلــيم ما يْدُّخْلَهْ غـــــــــــــل
و ارحم المومنين والطلبة الزيــــــــــنين و جمـيع المسلمين كافة بها تكمـــــــــــل

meghamo · 2012-02-03, 03:43

من أشعاره التي نظمها في أمر الحدثان وما يكون في مستقبل الأيام " قصيدة جفرية" الجفر علم الحروف والمغيبات يقول أصحابه أن سيدنا علي كرم الله وجهه هو أول من تكلم فيه، ثم الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه آمين

بإسم الله خالقي ربي مولاي == صلوا على النبي طه المعصوم
ماذا من الهموم ألي راها جاية == بين القرم والإسلام والروم
الثعالبي قال للمولد غاية == عيد لي أخبار الجيل المغشوم
نعم قال ليه إمام الصلاية == نعيد لك ما قال الحي القيوم
قرن ثلاثة عشر في القسمة الثانية ==خمسين عام يراوها غير هموم
ثلاثين عام كامل الناس مساوية == ستة وزيد عشرة والترك حكوم
تخرج النصارى من مصر دواية == يرجع الوطن لسلطان الروم
من بعدها يفيضوا بعساكر قوية == شرق وغرب يملكها في يوم
يدخلوا للجزائر يلقوها ساهية == تازة ويدخل لفاس المكروم
يجوا على الحرشة بعساكر قوية == جردان من النصارى في التل تهوم
خبي مبنية ودواير ومطايا == البكرة من النساء يهدوها للروم
زوجتك حلالك تعطيها ليه فداي == بها تفك عمرك وأنت مذموم
هو ألي في حكامه بلغوا غاية == مائة وألف راية جنده مخدوم
في يوم السبت يحط جالوت نهايا == دون وهران في قرن الدوم
منا إلى الأبيض والدنيا داوية == هذا سلام وهذا يهدي للروم
ثمة تقول وين أولادي ونسايا == الجوع والعطش في الصحرا مقسوم
يا الطالب سمعتك تقرا الآية == ياك الجهاد فرض علينا معلوم
جيب الكتاب رواح هدر معايا == بحري عميق ما تقدر فيه تعوم
الإسلام الكل لبست الكفر عباية == العباد كلها ولات رجعت روم
الدرسة تخلطت ما صابت ذراية == بلاك تقول هذا الوعد يدوم
الباي بوحمدي عزي وهنايا == يحط في السبا والقومان طموم
برحوا بولد فاطمة في كل ثناية == لا قيس لا قدر نطقه بالمحكوم
طغات في زمانه ما يسواوا ساوية == والله لا كلاوا ربيع مظلوم
الغرب لابسه ذا السلطان عباية == لحلاف جابها بعلامه مرقوم
نهار ألي يخرج لها جيش الراية == تصفى يلحقها بتبنها مردوم
الشريف سوسي ما فيه سعاية == يفتح باب مكة من ثمة يقوم
راكب فوق ناقة بيضا جراية == يسموها جبيلة هذوك القوم
من باب سوس جاء أعوج القطاية == في سرب قائلين علامه مرقوم
في راسها يقطع بيده مضاية == وجنون من السماء على الكفار تحوم
يهداوا مدنها من أهلها خالية == قال الكتاب في ليلة وألا يوم
يا ويح تلمسان تروح سعاية == يمشوا ناسها في كرعين القوم
هذا الكلام للشيخ بن الدين دراية == من ساعة النبي محمد منظوم
حرام سبحتي وأولادي وأنسايا == ألا سمعتها من شفيع القوم