نزهة في بساتين القرآن

[~ تــــــــــيمـــــاء ~]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه اجمعين

إخواني اخواتي اعضاء منتدى الجلفة :

هنيئا لقلب عرف أين يكون مرتعه .. بل كيف لا وهو يتقلب في واحات القرآن وبساتينه يجد ما يشتهيه ويرجوه .. إنه كلام رب ا لبريات .. تأمل فيه وتدبر تجد آيات بينات ودلالات واضحات .. لا يعقلها إلا العالمون .. والذين لا يؤمنون به في آذانهم وقر وهو عليهم عمى.
قد نقرا القرآن كل يوم ، بل و نردد الايات عشرات المرات في صلواتنا ............لكن

هل نتلذذ فعلا ببساتين القرآن الكريم ؟

هل نرتاح عند تقلبنا في واحاته ؟

هل هو هدى لنا كما قال عنه الله تعالى (( هدى للمتقين ))؟؟؟

أم اننا مع الذين قال عنهم ((ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم.... )) ؟

إخواني في الله اذا أردنا السعادة مع القرآن الكريم علينا تدبر آياته و معانيه بقلوبنا لا نمر على الايات مرور الكرام

و ذلك بالبحث عن تفسير و معاني القرآن .

لذلك ارتأيت من خلال هذا الموضوع ، أن يقوم كل عضو بكتابة آية من ايات القران الكريم مع كتابة تفسيرها مع ذكر مصدر التفسير

و في كل مشاركة يكتب آية واحدة فقط مع تفسيرها ليتسنى للجميع فهم معاني القرآن و العمل بها

و لا تنسى اخي / أختي في الله قبل ان تكتب جدد النية لله رب العالمين ، ليكون الاجر و الثواب

اتمنى ان يجمعنا الله في الفردوس الاعلى مع الحبيب المصطفى

[*ايمان*]

وهل هناك اجمل من هذه النزهة
سدد الله خطاك ووفقك
-----------------------------------------
{ يَا حسرة على العباد ما يأتِيهم من رسول لا كانوا بِه يستهزِئون }

[لؤلؤة البحار]

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150)

تفسيرها

قال في الأمر الثاني " ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون " فذكر أنه الحق من الله وارتقاءه المقام الأول حيث كان موافقا لرضا الرسول صلى الله عليه وسلم فبين أنه الحق أيضا من الله يحبه ويرتضيه وذكر في الأمر الثالث حكمة قطع حجة المخالف من اليهود الذين كانوا يتحججون باستقبال الرسول إلى قبلتهم وقد كانوا يعلمون بما في كتبهم أنه سيصرف إلى قبلة إبراهيم عليه السلام إلى الكعبة وكذلك مشركو العرب انقطعت حجتهم لما صرف الرسول صلى الله عليه وسلم عن قبلة إبراهيم التي هي أشرف وقد كانوا يعظمون الكعبة وأعجبهم استقبال الرسول إليها وقيل غير ذلك من الأجوبة عن حكمة التكرار وقد بسطها الرازي وغيره والله أعلم : وقوله " لئلا يكون للناس عليكم حجة " أي أهل الكتاب فإنهم يعلمون من صفة هذه الأمة التوجه إلى الكعبة فإذا فقدوا ذلك من صفتها ربما احتجوا بها على المسلمين ولئلا يحتجوا بموافقة المسلمين إياهم في التوجه إلى بيت المقدس وهذا أظهر قال أبو العالية " لئلا يكون للناس عليكم حجة " يعني به أهل الكتاب حين قالوا صرف محمد إلى الكعبة : وقالوا اشتاق الرجل إلى بيت أبيه ودين قومه وكان حجتهم على النبي صلى الله عليه وسلم انصرافه إلى البيت الحرام أن قالوا سيرجع إلى ديننا كما رجع إلى قبلتنا قال ابن أبي حاتم وروى عن مجاهد وعطاء والضحاك والربيع بن أنس وقتادة والسدي نحو هذا وقال هؤلاء في قوله " إلا الذين ظلموا منهم " يعني مشركي قريش ووجه بعضهم حجة الظلمة وهي داحضة أن قالوا إن هذا الرجل يزعم أنه على دين إبراهيم فإن كان توجهه إلى بيت المقدس على ملة إبراهيم فلم رجع عنه والجواب أن الله تعالى اختار له التوجه إلى البيت المقدس أولا لما له تعالى في ذلك من الحكمة فأطاع ربه تعالى في ذلك ثم صرفه إلى قبلة إبراهيم وهي الكعبة فامتثل أمر الله في ذلك أيضا فهو صلوات الله وسلامه عليه مطيع لله في جميع أحواله لا يخرج عن أمر الله طرفة عين وأمته تبع له وقوله " فلا تخشوهم واخشوني" أي لا تخشوا شبه الظلمة المتعنتين وأفردوا الخشية لي فإنه تعالى هو أهل أن يخشى منه : وقوله " ولأتم نعمتي عليكم " عطف على لئلا يكون للناس عليكم حجة أي لأتم نعمتي عليكم فيما شرعت لكم من استقبال الكعبة لتكمل لكم الشريعة من جميع وجوهها " ولعلكم تهتدون " أي إلى ما ضلت عنه الأمم هديناكم إليه وخصصناكم به ولهذا كانت هذه الأمة أشرف الأمم وأفضلها.

** تفسير ابن كثير**
بارك الله فيك
جعله الله في ميزان حسناتك

[فريدرامي]

بارك الله فيك أختي الكريمة

[~ تــــــــــيمـــــاء ~]

بارك الله فيك اختي غلطة عمر

و أرجو من الاخوة الاعضاء الا يكون الرد لاجل الشكر و انما نريد منك اختي / اخي العضو ان تكون مساهمتك فاعلة لتنتفع انت و الجميع

بارك الله فيكم و اثابكم الفردوس الاعلى

[أم درمان]