تنكشف الأقنعة، وتظهر السوءات للجميع.

[متبع السلف]

تتجاسر على شرح حديث بجهلك دون حياء ولا خوف من الله وكأنك ابن تيمية زمانه
السلفيون لم ولن يعيشوا على فتات الغرب وزبالاتهم يا قليل الحياء، بل اشياخك هم من يعيشون كذلك ويوهمونك بخلافه لأن عقلك مجمد ولا يعمل.
أما الفرق بين الإسلام والملكية التي تزعم أننا لا نعرفها فهي اشهر عندنا مما تتصورها أنت بجهلك لأنك لا تسمع من السلفيين بل تسمع عنهم فقط ، ولأن التربية الحركية تمنعك من ذلك حتى لا تعرف الحق وتبقى دمية في ايدي اشياخك ، ولا تظن أني ولدت سلفيا لاأعرف الحركيينبل عشت في مثل فكرك سنوات مررت فيها بتجارب لم تطمح عينك لمثلها لكن لم أقلد ديني أحدا والحمد لله على توفيقه، وأسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه.
رأيتك لم تجب على جل الكلام وسارعت للاتهام ليسهل عليك الخروج من المأزق ، تذكر هذا يوم تقف بين يدي ربك.
هل طلب الإمارة أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم؟.أو طلبها أحد من الصحابة غيرهم؟
وفرق بين قيادة جيش ومنصب الإمارة ،فلا تخلط بينهما فتحتج بهذا على هذا والفرق بينهما بين.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

" الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ سليم الهلالي ص (278 – 279)
وعلى ما تتقدم من مقدمات ، قال الشيخ سليم الهلالي " إن تاريخ الإخوان يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضباط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم . بل قالوا : إن سيد قطب كان ميرابو – الرجل الذي مهد للثورة وانظر " سيد قطب الشهيد الحي " ص (138–142) للثورة … ثم كان ما كان " " الجماعات الإسلامية " ص (283) .
أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!
أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!ال الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))وأعمال الحزبيين أكثرها غير صحيح فهذا دليل على فساد عقيدتهم , لأن صلاح الظاهر دليل على صلاح المعتقد والعكس صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ألا في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) حديث متفق عليه.
فالحزبية دليل على فساد معتقد صاحبها فتأمل؟!
و الحقيقة أن حصر السلفية (=الإسلام الحق) في العقيدة يشبه قاعدة الحزبيين الذين يقولون (سلفية العقيدة وعصرية المواجهة)) وغيرها من القواعد الباطلة الآثمة.
وهذه القاعدة تنافي القاعدة الشرعية العظيمة اتباع ما كان عليه السلف عموما, ولهذا لا يتفق أولها مع آخرها ولا آخرا مع أولها, وهذه طبيعة القواعد الباطلة فكيف يكون الشخص في آن واحد سلفي المنهج خلفي المواجهة؟ ! فمواجهة الشخص للحياة وسيره فيها هو ذاك منهجه, إذ إن منهج الشخص ما يسير عليه وينهجه, فجعلهم المنهج هو العقيدة فحسب تأصيل فاسد, ومنهج السلف وأئمة الخلف هو العمل بالقرآن والسنة في كل المجالات العقيدة, و العبادة , والسياسة, والاقتصاد , في الفروع والأصول, في المسائل العلمية والعملية, وفي الوسيلة والغالية, وفي الشكل والمضمون, في العلم والتعلم, والدعوة إلى الله, ولا يعرف التفريق بين المنهج والعقيدة عند علماء الإسلام, وإنما هو من اختراع أهل البدع سابقا ولا حقا, على أن الناظر في حال أصحاب القاعدة يرى ما هم عليه من مجاراة الناس وتخبطاتهم في مواجهة المستجدات والأحداث الشيء الكثير, وهذا سبب خروجهم عن منهج السلف عقيدة ومواجهة.
بارك الله فيك اخي عبد النور

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

تتجاسر على شرح حديث بجهلك دون حياء ولا خوف من الله وكأنك ابن تيمية زمانه

احاديث رسول الله ليست الغازا و لا حكرا على احبار ال سعود كي يفكوا لنا شفرتها !!
الاسلام دين فطرة وسهل بسيط واضح و لا يحتاج سوى الى عقل سليم و نية صادقة
--------
و مع ذلك فلماذا استدليت بالحديث و فسرته على هواك ..بينما تطالب الاخرين ان يكونوا ابن تيميات حتى يفهمونه بغير فهمك ؟؟!!

السلفيون لم ولن يعيشوا على فتات الغرب وزبالاتهم يا قليل الحياء، بل اشياخك هم من يعيشون كذلك ويوهمونك بخلافه لأن عقلك مجمد ولا يعمل.

بل يعيشون على فتاتهم .... و الكل يعلم ان كل اساس الحياة المعاصرة و التي تحيط بالسلفيين منشأها الغرب و الكفار ....من وسائل اتصال الى وسائل مواصلات الى طب الى ادوية ..نهاية الى هذا المنتدى يا سلفي الذي تستعمله و تسب اصحابه ......لان من طبعكم التنكر للاخرين ..رغم انكم تعيشون عالة عليهم و بفضل افكارهم و علمهم !!

أما الفرق بين الإسلام والملكية التي تزعم أننا لا نعرفها فهي اشهر عندنا مما تتصورها أنت بجهلك لأنك لا تسمع من السلفيين بل تسمع عنهم فقط ، ولأن التربية الحركية تمنعك من ذلك حتى لا تعرف الحق وتبقى دمية في ايدي اشياخك ، ولا تظن أني ولدت سلفيا لاأعرف الحركيينبل عشت في مثل فكرك سنوات مررت فيها بتجارب لم تطمح عينك لمثلها لكن لم أقلد ديني أحدا والحمد لله على توفيقه، وأسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه.

لا يستطيع سلفي مهما بلغ من العلم التحدث عن الملكية و نقدها و تبيان مساوءها و خطرها على الاسلام ..كما يصنعون مع الانظمة التي تهددها !!!..لان السلفية هي بنت الملكية و اخترعت من اجلها و من اجل الحفاظ عليها !!
و يمكنك ان تاتينا بفتاوي كبار السلف ..و علمائه ..المنتقدين للملكية كنظام !! ان كنت تستطيع ..كما صدعوا رؤوسنا شتما و سبا للانظمة الاخرى غيرها !!
------------
كما انني اعرف و جيدا ان السلفية تقتات من الحركات الاسلامية لانها لا قواعد لها و لولا الحركيين ..و الذين كان لهم الفضل في ارجاع الكثير من المسلمين الى المساجد و نحو الاسلام و التدين .....قلت لولا تلك الحركات ..لبقيت السلفية خاوية على عروشها ..لانها في واد و الدعوة الى السلام في واد اخر

رأيتك لم تجب على جل الكلام وسارعت للاتهام ليسهل عليك الخروج من المأزق ، تذكر هذا يوم تقف بين يدي ربك.
هل طلب الإمارة أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم؟.أو طلبها أحد من الصحابة غيرهم؟

اجبتك و اجابتي منطقية وواضحة و اقرب للشرع و العقل و المنطق !! لكنك و بفكرك المتناقض و اسلامك المخلوط بالملكية ...رفضتها !!

اما الصحابة رضوان الله عليهم ..فرفضوها تنازلا للكفؤ منهم و لم يهرب منها الكل و يتركها للاسوا كما تتوهم !!

وفرق بين قيادة جيش ومنصب الإمارة ،فلا تخلط بينهما فتحتج بهذا على هذا والفرق بينهما بين.


لا فرق بين الاثنين ...

فالطموح لقيادة الجيش ....يتطلب الاكفأ و الاصلح

و الطموح لقيادة الامة باسرها ..يتطلب ايضا الاكفا و الاقدر ...

و الهروب منهما و تركه للاسوا ..هو خيانة للمسلمين

و مع ذلك .....فهذا بحث تفصيلي اخر في الامارة .......و هو ليس كلامي بما انك احتقرت ردي ..لانه لم يخدم ..مملكة ال سعود ..التي تذبون ضمنيا عنها ......و تروجون دوما الاراء التي تخدمها !!!!

الذي يظهر – والله أعلم- أنَّ القول بالتفصيل في حكم طلب الإمارة، هو الراجح، وذلك لأن الأدلة الواردة في الإمارة عموماً متعارضة في ظاهرها، وحيث لا يمكننا الترجيح للأحاديث الدالة على المنع من طلب الإمارة على الإطلاق؛ لمعارضة الأدلة المجيزة بإطلاق، ولا يمكننا الترجيح كذلك للأحاديث الدالة على جواز طلب الإمارة على الإطلاق، لمعارضة الأدلة المانعة، فيبقى مسلك الجمع بين الروايات الصحيحة المتعارضة، ومفاد هذا الجمع هو:
منع طلب الإمارة بدون سبب، وكذلك عند ضعف طالبها عن القيام بها كما ينبغي، وأما مع وجود السبب لطلبها، مع القدرة على القيام بها، فهذا لا يدخل في عموم النهي عن طلب الإمارة.
وهذا التفصيل هو ما نصَّ عليه الفقهاء في كتبهم، فنجد أن الإمام النووي بعد أن ساق حديث أبي ذر- رضي الله عنه- عندما طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوليه، فقال له: "إنك ضعيف..." علَّق عليه بقوله: «هذا الحديث أصلٌ عظيم في اجتناب الولايات لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية، وأما الخزي والندامة فهو في حق من لم يكن أهلا لها، أو كان أهلا ولم يعدل فيها فيخزيه الله تعالى يوم القيامة ويفضحه ويندم على ما فرّط، وأما من كان أهلا للولاية وعدل فيها، فله فضل عظيم تظاهرت به الأحاديث الصحيحة»(36).
فظهر بهذا أن المنع من استعمال أبي ذر على أمرٍ من أمور المسلمين، هو الضعف المنصوص عليه من النبي عليه الصلاة والسلام لأبي ذر- رضي الله عنه- وقد ورد في بعض الروايات أنه قال له: "يا أبا ذر: إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمَّرنّ على اثنين، ولا تولّينّ مال يتيم"(37).
وكذلك يكون الجمع بين حديث أبي موسى- رضي الله عنه- والذي فيه قوله صلى الله عليه وسلم: "إنا لا نولي هذا من سأله، ولا من حرص عليه" وبين الأدلة الدالّة على جواز طلب الإمارة، بأنّ من طلبها لحظ نفسه مُنع منها، ومن طلبها لمصلحة الناس، وكان أهلاً لها فله ذلك، وعلى ذلك يحمل قول عثمان ابن أبي العاص، عندما قال للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعلني إمام قومي، قال: "أنت إمامهم...".
وأما حديث: "إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامةً يوم القيامة... " والإمارة قطعاً ستكون ندامة يوم القيامة، لمن لم يعمل فيها بما هو مطلوب فعله، وهذا الحديث مطلق في كلِّ من طلب الإمارة.
وقد قيَّد هذا الحديث مقيَّدان، الأول: العدل في الإمارة، كما رواه الطبراني بلفظ: "أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذابٌ يوم القيامة، إلا مَن عَدَل"(38), والمقيِّد الثاني: من أخذ الإمارة بحقها، كما في حديث زيد بن ثابت: "نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها, وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها تكون عليه حسرةً يوم القيامة"(39).
وقد قال ابن حجر بعد أن ساق حديث الحرص على الإمارة ما نصُّه: « بل في التعبير بالحرص إشارة إلى أنّ من قام بالأمر عند خشية الضياع، يكون كمن أعطي بغير سؤال؛ لفقد الحرص غالباً عمن هذا شأنه، وقد يُغتفَر الحرص في حق من تعيّن عليه، لكونه يصير واجباً عليه»(40).
وقد نصَّ ابن القيم، على جواز تأمير الإمام وتوليته لمن سأله ذلك إذا رآه كفأً، ولا يكون سؤاله مانعاً من توليته، وهذا لا يناقض ما ورد في حديث أبي موسى: "إنا لن نولي على عملنا هذا من أراده" فإنّ هذا يختلف باختلاف السائلين، فإن الصدائي - زياد بن الحارث – سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يؤمِّره على قومه خاصة وكان مطاعا فيهم، محببا إليهم، وكان المقصود من هذا الطلب هو إصلاحهم ودعوتهم إلى الإسلام(41)، ورأى أن السائل الذي في حديث أبي موسى، إنما سأله الولاية لحظّ نفسه ومصلحته هو فمنعه منها؛ فولَّى للمصلحة، ومنع للمصلحة، فكانت توليته لله، ومنعه لله (42).
وقد بيّن الغزالي في الإحياء، أنه لا يوجد تعارض بين الأحاديث، وأن من يظن أن هناك تعارضا، فليس قوله صواباً، فقال: « ولعلّ القليل البصيرة يرى ما ورد من فضل الإمارة مع ما ورد من النهي عنها متناقضًا، وليس كذلك، بل الحق فيه أنّ الخواص الأقوياء في الدين لا ينبغي أن يمتنعوا من تقلد الولايات، وأنّ الضعفاء لا ينبغي أن يدوروا بها فيهلكوا، وأعني بالقوي الذي لا تُميله الدنيا، ولا يستفزه الطمع، ولا تأخذه في الله لومة لائم، وهم الذين سقط الخلق عن أعينهم، وزهدوا في الدنيا، وتبرّموا بها وبمخالطة الخلق، وقهروا أنفسهم وملكوها، وقمعوا الشيطان فآيس منهم، فهؤلاء لا يحركهم إلا الحق، ولا يسكنهم إلا الحق، ولو زهقت فيه أرواحهم، فهم أهل نيل الفضل في الإمارة والخلافة، ومن علم أنه ليس بهذه الصفة، فيحرم عليه الخوض في الولايات »(43).
- الراجح في حكم طلب الإمارة، هو التفصيل في سبب طلبها، واختلاف طالبيها، فمن سألها لمصلحة نفسه، مع ضعف القيام بها، فسؤاله مانعٌ من توليته، وإلا فلا، كما هو قول أكثر أهل العلم.

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

" الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ سليم الهلالي ص (278 – 279)

العنوان كاذب ......و الارجح .....اضافة حسب راي الكاتب و هواه !! حتى يتسم البحث ببعض المصداقية ...فالكتاب و السنة اكبر بكثير من شيخكم هذا ....

وعلى ما تتقدم من مقدمات ، قال الشيخ سليم الهلالي " إن تاريخ الإخوان يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضباط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم . بل قالوا : إن سيد قطب كان ميرابو – الرجل الذي مهد للثورة وانظر " سيد قطب الشهيد الحي " ص (138–142) للثورة … ثم كان ما كان " " الجماعات الإسلامية " ص (283) .

الاخوان المسلمين اجتهدوا و حرصوا على بقاء شعلة الاسلام متقدة بين المسلمين ككل متكامل ..و واجهوا به الدنيا و تحدوها به !!
و هم احسن بكثير و بكل اخطائهم ممن حولوه الى ملكية محضة و جثوا يدافعون عنها !!

أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . .

و جاء السلفيون المعاصرون ..فلوثوه بالملكية و اخلطوه بها !!

وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!

صدق الشيخ .......و ما كان عليه رسول الله و اصحابه ليس حكما ملكيا محضا ..و لا علماؤه المدافعين عنه!!

أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!ال الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))

و فرق بين اصحاب الحديث و بين السلفيين المعاصرين ...فاصحاب الحديث خدموا حديث رسول الله و السلفيين المعاصرين يخدمون ولي الامر

وأعمال الحزبيين أكثرها غير صحيح فهذا دليل على فساد عقيدتهم , لأن صلاح الظاهر دليل على صلاح المعتقد والعكس صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ألا في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) حديث متفق عليه.

صدقت ......فلقد طالب الحزبيون بتوحيد الله ....و طالب السلفيون بتوحيد ولي الامر ...و عدم الاشراك به!!

و الفرق شاسع بين الاثنين ..و الظاهر يعكس باطن كل واحد !!

فالحزبية دليل على فساد معتقد صاحبها فتأمل؟!

بل السلفية و سلوكاتها و منطقها و تفكيرها .....المنصب كله لخدمة ال سعود و الاخلاص لهم ......دليل على فساد ها في عصرنا

و الحقيقة أن حصر السلفية (=الإسلام الحق) في العقيدة يشبه قاعدة الحزبيين الذين يقولون (سلفية العقيدة وعصرية المواجهة)) وغيرها من القواعد الباطلة الآثمة.

الحزبيون يقولون بذلك و صدقوا
اما السلفيون فيقولون بعكس ذلك و كذبوا ..لأن افعالهم كلها بل و دولتهم و امراءهم الا و يمشون وفق هاته القاعدة !!

وهذه القاعدة تنافي القاعدة الشرعية العظيمة اتباع ما كان عليه السلف عموما, ولهذا لا يتفق أولها مع آخرها ولا آخرا مع أولها

لا يختلف ....بل يتفق ..و يكذب كل من يقول بعكس ذلك ..و لا يستطيع ..فعصر النفط و البترول(الذي لا يراه السلفيون و لا يريدون احدا ان يراه ).. يختلف عن عصر الناقة و الجمل ..!!

, وهذه طبيعة القواعد الباطلة فكيف يكون الشخص في آن واحد سلفي المنهج خلفي المواجهة؟ ! فمواجهة الشخص للحياة وسيره فيها هو ذاك منهجه, إذ إن منهج الشخص ما يسير عليه وينهجه, فجعلهم المنهج هو العقيدة فحسب تأصيل فاسد, ومنهج السلف وأئمة الخلف هو العمل بالقرآن والسنة في كل المجالات العقيدة, و العبادة , والسياسة, والاقتصاد , في الفروع والأصول, في المسائل العلمية والعملية, وفي الوسيلة والغالية, وفي الشكل والمضمون, في العلم والتعلم, والدعوة إلى الله, ولا يعرف التفريق بين المنهج والعقيدة عند علماء الإسلام,

و هذا ما يدعو و دعا اليه الاخوان .....و قال بعكسه السلفيون !!
الاخوان دخلوا بالاسلام في كل مكان ...
اما السلفيين ...فيعتبرون المسلمين كلهم دهماتءا و رعاعا و بهائم ....و حرموا عليهم كل شيئ يزعج ولي الامر
و ليس الاخوان من حرموا السياسة و اقصوها من الاسلام جملة و تفصيلا !!

وإنما هو من اختراع أهل البدع سابقا ولا حقا, على أن الناظر في حال أصحاب القاعدة يرى ما هم عليه من مجاراة الناس وتخبطاتهم في مواجهة المستجدات والأحداث الشيء الكثير, وهذا سبب خروجهم عن منهج السلف عقيدة ومواجهة.
بارك الله فيك اخي عبد النور

بل هو اختراع السلفيين رغم تناقضاتهم التي لا تحصى و لا تعد !!

و الحمد الله الذي اكرمتنا بنعمة العقل و عرفنا بالاسلام قبل ان نعرف السلفين و علماءهم !!

--------------------------------------------------

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

عليك أن تفرقي بين الكلام في الحاكم وما ينجر عنه من مفاسد وفتن ودماء، وبين الكلام في أهل البدع والضلال ،فالمبتدع يحذر منه ولايسكت عنه إلا في حالات معينة تكلم عنها السلف، لكن لوأن هذا المبتدع كان حاكما لم يجزالكلام فيه بهذه الطريقة لمافي ذلك من تهييج الدهماء.
والكلام في انتخابات ستجرى وأخرى جرت لا يستوي والفرق بينهما ظاهر .

هل تفضلت أخي الكريم وعرفت لنا البدعة التي طالما تتشدقون بها ،


أكبر المبتدعين هم الحكام الذين عطلوا الشريعة وغيبوها عن الحكم


بالله عليك ماذا تقول عن نظام يتعامل بالربا ، وربك عز وجل حارب الربا ، وأنت ساكت ...


وهمك وهم جماعتك فقط الإخوان المسلمين فقط لأنهم يريدون التغيير نحو الأحسن .


لقد جربنا هذه الأنظمة الفاسدة العميلة ، التي أخرتنا عن ركب الأمم ، فلما لانجرب غيرهم ويكون ولاة لأمورنا


وإن علملوا بالمعروف ونشروا العدل وطوروا الإقتصاد والمعيشة وبنوا المصانع ، باركنا لهم عملهم وإلا نزعناهم


حتى لو كانوا الإخوان أو غيرهم لسنا متعصبين بل نريد من يقود الأمة فقط لبر الأمان .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

--------------------------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

لو كنتم انتم و علماؤكم ......بالفعل ناصرو الحق ..........و ليس فقط ناصرو البلاط و اصحاب البلاط !!

و لو كنتم بالفعل اصحاب افعال و ليس ثرثرة و اقوال


لما اسقط الله فرعون زماننا هذا ..و نظامه البائد و الذي استعبد شعب مصر باكمله .......على ايدي شباب صغار مردان ضعاف لا يعرفون لا العثيمين و لا ابن باز ...و اجرى نصره على ابديهم و خلص المصريين منه ...

و لم يسقطه على ايديكم ....و لا على ايدي علمائكم ..بل فضحكم و خذلكم !!

فاذهبوا لتتلمذوا على ايدي هؤلاء الصبية ....و تعلموا منهم ...من ينصر الحق و من ينصره الحق !!

و كفاكم من النحيب على فرعون مصر البائد !!

و موعدكم مع الفراعنة الاخرين و الذين تعبدونهم انتم و علماءكم و توحدونهم و لا تريدون ان تشركوا احدا معهم في الملك ...........ومع صبية اخرين اخرين يعلمونكم ...معاني النصر و ان الحق ليس حكرا على اصحاب اللحى الطويلة و الالسنة الطويلة !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

لا دخل للغرب في لعبة السلفيين التي يلعبونها و يتلاعبون بها.....كي لا يبدو للكل ان هناك فرق بين الاسلام و الملكية !!


و حديث النهي عن الامارة ...فواضح وضوح الشمس و حتى للاغبياء ......انه نهي عن الترفع والسيطرة والمكانة والشهرة ..التي تحيط بالامارة ...و ليس قتلا للكفاءات ...كما هو الحال في الفكر السلفي و الضرب بها عرض الحائط من اجل عيون من يحكم حتى و لو كان يقود الامة نحو الهاوية !! هذا اولا

و ثانيا ...كي لا يطمع فيها كل من هب و دب ....فلقد ركز رسول الله صلى اله عليه و سلم ..على المسؤولية الضخمة و التي يتحملها الامير !!

و لم يُحرمها على الكفؤ من المسلمين ...فهذا يخالف العقل و المنطق

و لو ان الكل هرب من الامارة ....كما يدعي السلفيون ..لما وجد المسلمون من يتأمر عليهم !!
و لكان الرجل الكفؤ و الذي يستطيع ان ينهض بالامة .......خائنا للمسلمين .......لانه تركها لمن لا يستحقها و هرب منها بدعوى انه لا يجب ان يطلبها !!

--------------

و لقد طمح محمد الفاتح الى القيادة و تربى عليها و قضى حياته كلها للحصول عليها ....و لم يتهمه احد انه يقلد الغرب و زبالاتهم (التي يعيش بفضلها السلفيين )....او انه لم يتبع نبيه و يترك الامارة و القيادة للاخرين ...بل شجعه رسول الله على ذلك و زكاه قبلها بقرون عديدة !

و لقد تقلد خالد بن الوليد ..القيادة و الامارة في غزوة مؤتة ..و انقذ بكفاءته جيش المسلمين ...و لم يتهمه احد انه متبع للغرب و متاثر بزبالات الغرب (التي بدونها ينهار السلفيون و علماؤهم و دولتهم )..او انه لم يتبع نبيه و يعرض عن الامارة و يتركها للاخرين !!.....بل زكاه رسول الله و بارك فعله !!

-----------

فرق شاسع بين الاسلام ..و بين الملكية التي تخلطها به ..انت و علماؤك !!!!!

فارجع و طالبهم ..و كما حشو راسك .....مراوغة و كذبا ....بالغرب و الزبالات و التقليد و غيرها ...

يخبرونك لماذا اخفوا عليك الفرق الشاسع بين الاسلام و بين الملكية ...و لم يحدثونك قط عنه ؟؟؟!!

.......................................
اتقي الله ولا يحملنك الحقد إلى الكذب والبهت فأنا لا أدعوك إلى نفسي إنما إلى الإسلام الذي نزل على محمد(=السلفية) أما فكرنا فهذا ليس لك شأن به... أنت ناقش الأقوال ولا تحكم على الأشخاص بتلك الأحكام المبنية على الظلم والافتراء ورمي الأبرياء بما لم يقولوه.
وأنت لا تعرف فكرنا بل تعرف فقط ما تريد أن تعرفه أنت فكلامك كله كذب وافتراء ورمي الأبرياء بما لم يقولوه بدليل أنك لم تأتي بأي نص ,ولا فتوى من أهل العلم السلفيين على ما قلت لأنك تعلم أنك لو رجعت لكتب أهل السنة السلفيين من عصر السلف إلى يومنا هذا ستردك مذموما مدحوار فكلها متفقة على وجوب نصح الحاكم والإنكار عليه , وأنت تعلم جيدا أن الخلاف بين أهل السنة السلفيين وبين غيرهم لا يكمن في وجوب الإنكار على الحكام ,إنما في طريقة هذا الإنكار, فلا تحول موطن النزاع إلى موطن خداع.

بل ضع في ذهنك أن السلفية ظهرت قبل ظهور آل سعودك الذي ظل تنحب وتندب علينا وكل من يحاول أن يربط بين دين محمد صلى الله عليه وسلم بآل سعود فهو أغبى الخلق وأجهلهم باللغة والإصطلاح والتاريح والحديث. فيكفي أن تعلم أن لفظ السلفي لفظ عربي يفهمه كل سامع على أنه نسبة إلى السلف وليس إلى آل سعود ...مثل "انت جزائري من مدينة ما " نسبة إلى .تلك البلدة ..وإن الغباء كل غباء أن تحرف معاني الألفاظ فيصبح جزائري معناه صحراوي , وسلفي معناه آل سعودك؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً.""
فهل ابن تيمية كان يعرف آل سعودك وبترولك وبلاطك وخزعبلاتك؟!
فعلى مقياسك الحزبي البترولي فكل السلف الصالح كانوا على علاقة بآل سعودك وبتروله وبلاطه وملكيته ؟ هل هناك غباء وجهل أكبر من هذا؟.
بل وعلى مقياسك الحزبي البترولي كل من مدح آل سعودك-اجتهادا منه في معرفة واقعهم- فهو سلفي , وبالتالي ابن باديس والإبراهيمي سلفيين-رغم أنفك- وبنفس مقاييسك:
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145
وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329

يا أخي دعنا من هذه التراهات والتفاهات وناقش بالعلم والحجة ودليل دعك في تمييع كل كافر وفاجر وصليبي حاقد واهل البدع والضلال وتكلم بعلم وليس بالكلام الصبياني .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

بالله عليك ماذا تقول عن نظام يتعامل بالربا ، وربك عز وجل حارب الربا ، وأنت ساكت ...


وهمك وهم جماعتك فقط الإخوان المسلمين فقط لأنهم يريدون التغيير نحو الأحسن .

الإخوان يريدون الكراسي لا التغيير
ولقد سمعنا بتصريحات بعضهم التي تنص على عدم تطبيق الشريعة.
المسلم عليه أن ينجو بجلده من حر جهنم وأهله أما ما لا يعنيه فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
قال تعالى// يا أيها الذين آمنوا قوا انفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة أعدت الكافرين//

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

.......................................

فهل ابن تيمية كان يعرف آل سعودك وبترولك وبلاطك وخزعبلاتك؟!
فعلى مقياسك الحزبي البترولي فكل السلف الصالح كانوا على علاقة بآل سعودك وبتروله وبلاطه وملكيته ؟ هل هناك غباء وجهل أكبر من هذا؟.
بل وعلى مقياسك الحزبي البترولي كل من مدح آل سعودك-اجتهادا منه في معرفة واقعهم- فهو سلفي , وبالتالي ابن باديس والإبراهيمي سلفيين-رغم أنفك- وبنفس مقاييسك:
.[/size][/font][/b]

لم اتمالك نفسي من الضحك والله.
بارك الله فيك الاخت جمانة فقد ألقمتيه حجرا
لا اتمنى أن اكون مكانه في هذا الموقف صراحة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لم اتمالك نفسي من الضحك والله.
بارك الله فيك الاخت جمانة فقد ألقمتيه حجرا
لا اتمنى أن اكون مكانه في هذا الموقف صراحة

أضحك الله سنك أخي الفاضل عبد الله
والله لحرنا وتعجبنا وأرفونا ومللنا هذا الكلام أي كلام أي رد يحشروننا
بالاسطوانة المشروخة أياها يا ليتهم يبدلونها بأخرى على الاقل ننسى القديمة
علماء البلاط والامارة والبترول والعمالة والخيانة وتمييع الحكام وآل سعود ووووبربطها بالسلفية والسلفيين .........حتى وصلت الوقاحة بأحدهم أنه وصفني أي جمانة بالسعودة ....فأصف شيخ الاسلام ابن تيمية إذا والامام البشير الابراهيمي بالسعود ....سبحان الله أي سلفي يقول الحق اصبح سعوودي الخلط الجاهل الخالي من العلم والفهم..................
هذا الذي في جعبتهم ..لقد إنقرضت الححج والادلة غير هذا إعتدنا سماعه كل مرة
رددنا في كل مناسبة لكن يبدو انها تعجبهم هذه الانشودة فأنشدوها حسننا ألفناها ...الله المستعان يا جزلوووون

[متبع السلف]

تعرف يا ياسا ويا طارق المتيجي بم يمكن إجابتكم ؟
إنه قول طرفة بن العبد
يالك من قبرة بمعمر**خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقري*** قد رُفِعَ الفخُّ فماذا تَحْذَرِي
لابد يوما أن تصادي فاحذري.
يا ياسا الذي يشرح حديث رسول الله عليه السلام عليه أن يكون عربيا لا أعجميا مثلك ، فمن لايفرق بين الفاعل والمفعول كيف له أن يشرح حديث رسول الله عليه السلام ؟ ولا تدعني أستخرج زلاتك اللغوية والنحوية التي تفضحك وتشينك ، فنحن نتكلم بعلم ونسكت بحلم ، وما جئت به في ردك علي كنت نبهتك من قبل أنه كتابة صحفية تصلح في جريدة ملؤها الكذب، فابحث لك عن عمل صحفي فأنت تجيد صنع الأكاذيب بلا حياء وهي صفة غالب الصحفيين .
أما بقية كلامك فمتهافت من أصله ، وسأعود لمسالة طلب الإمارة لاحقا إن شاء الله.

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

.......................................
اتقي الله ولا يحملنك الحقد إلى الكذب والبهت فأنا لا أدعوك إلى نفسي إنما إلى الإسلام الذي نزل على محمد(=السلفية) أما فكرنا فهذا ليس لك شأن به... أنت ناقش الأقوال ولا تحكم على الأشخاص بتلك الأحكام المبنية على الظلم والافتراء ورمي الأبرياء بما لم يقولوه.
وأنت لا تعرف فكرنا بل تعرف فقط ما تريد أن تعرفه أنت فكلامك كله كذب وافتراء ورمي الأبرياء بما لم يقولوه بدليل أنك لم تأتي بأي نص ,ولا فتوى من أهل العلم السلفيين على ما قلت لأنك تعلم أنك لو رجعت لكتب أهل السنة السلفيين من عصر السلف إلى يومنا هذا ستردك مذموما مدحوار فكلها متفقة على وجوب نصح الحاكم والإنكار عليه , وأنت تعلم جيدا أن الخلاف بين أهل السنة السلفيين وبين غيرهم لا يكمن في وجوب الإنكار على الحكام ,إنما في طريقة هذا الإنكار, فلا تحول موطن النزاع إلى موطن خداع.

بل ضع في ذهنك أن السلفية ظهرت قبل ظهور آل سعودك الذي ظل تنحب وتندب علينا وكل من يحاول أن يربط بين دين محمد صلى الله عليه وسلم بآل سعود فهو أغبى الخلق وأجهلهم باللغة والإصطلاح والتاريح والحديث. فيكفي أن تعلم أن لفظ السلفي لفظ عربي يفهمه كل سامع على أنه نسبة إلى السلف وليس إلى آل سعود ...مثل "انت جزائري من مدينة ما " نسبة إلى .تلك البلدة ..وإن الغباء كل غباء أن تحرف معاني الألفاظ فيصبح جزائري معناه صحراوي , وسلفي معناه آل سعودك؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً.""
فهل ابن تيمية كان يعرف آل سعودك وبترولك وبلاطك وخزعبلاتك؟!
فعلى مقياسك الحزبي البترولي فكل السلف الصالح كانوا على علاقة بآل سعودك وبتروله وبلاطه وملكيته ؟ هل هناك غباء وجهل أكبر من هذا؟.
بل وعلى مقياسك الحزبي البترولي كل من مدح آل سعودك-اجتهادا منه في معرفة واقعهم- فهو سلفي , وبالتالي ابن باديس والإبراهيمي سلفيين-رغم أنفك- وبنفس مقاييسك:
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145
وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329

يا أخي دعنا من هذه التراهات والتفاهات وناقش بالعلم والحجة ودليل دعك في تمييع كل كافر وفاجر وصليبي حاقد واهل البدع والضلال وتكلم بعلم وليس بالكلام الصبياني .

السلفية كمصطلح ....هي مثل الايمان و الاسلام و غيرها من المصطلحات ..ظهرت منذ ظهور الاسلام !!

اما السلفية بمعناها الحالي و المعاصر و الذي تتبنيه انت و مشايخ ال سعود و التي تعرفينها جيدا انت و من يصفق لك و يرقص في مكانه !!

فهي معروفة للكل .......و هي ذات علاقة عضوية ووطيدة بمملكة ال سعود .....و البترول ايضا ...و ان ذهبا هذين العنصرين .....عادت السلفية بمفهومها الاسلامي المعروف !!

----------

و لا داعي للخلط مرة اخرى ..و ايهام الجميع ..انك عائشة ام المؤمنين ..و صديقك الذي يرقص لك ..هو ابوبكر الصديق !!!

و اذا لم تجدي ما تناقشين به و فضح الواقع كل خزعبلاتك و كذبها ...فالسكوت من ذهب !!

يا سلفية اخر زمان !!

-----------

و بخصوص ما قاله ..الشيخ بن باديس و الابراهيمي .........مجاملة لدولة عربية ...فلا يعدو كونه ...خطاب مجاملة كما قلت لك ...و كلاما دبلوماسيا خاصة و ان الجزائر كانت مستعمرة و محتاجة لان تكسب كل الدول العربية ...دون استثناء ...و لا يمكن للشيخين ان ينتقدا من مكانتهما دولة شقيقة .....

و لقد خالفاها في كثير من الامور فيما بعد ......اخرها تقبل الشيخ الابراهيمي ..لبيان اول نوفمبر ..ارضية بناء الدولة الدجزائرية فيما بعد ....و الذي نص على بناء الدولة الجزائرية على اسس ديمقراطية و لم ينص الخطاب على ان تكون الجزائر دولة سلفية !!

و يمكنك و بما انك تريدين المناقشة و تترفعين عن الكلام الصبياني .....ان تقولي لنا ..انت او وصيفك الذي يرقص لك ..............لماذا اقر الشيخ الابراهيمي ....بان تكون الجزائر ديمقراطية كما جاء في بيان اول نوفمبر ..مع ان الديمقراطية كفر .......و ليست من الاسلام كما صدعتما رؤوسنا انتم و علماؤكم ؟؟؟؟!!!

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

تعرف يا ياسا ويا طارق المتيجي بم يمكن إجابتكم ؟
إنه قول طرفة بن العبد
يالك من قبرة بمعمر**خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقري*** قد رُفِعَ الفخُّ فماذا تَحْذَرِي
لابد يوما أن تصادي فاحذري.
يا ياسا الذي يشرح حديث رسول الله عليه السلام عليه أن يكون عربيا لا أعجميا مثلك ، فمن لايفرق بين الفاعل والمفعول كيف له أن يشرح حديث رسول الله عليه السلام ؟ ولا تدعني أستخرج زلاتك اللغوية والنحوية التي تفضحك وتشينك ، فنحن نتكلم بعلم ونسكت بحلم ، وما جئت به في ردك علي كنت نبهتك من قبل أنه كتابة صحفية تصلح في جريدة ملؤها الكذب، فابحث لك عن عمل صحفي فأنت تجيد صنع الأكاذيب بلا حياء وهي صفة غالب الصحفيين .
أما بقية كلامك فمتهافت من أصله ، وسأعود لمسالة طلب الإمارة لاحقا إن شاء الله.

اذا لم تجد ما تجيب به ..و انتهت خزعبلاتك ...........فلا داعي للخروج عن الموضوع

و اكتف بالتصفيق لزميلتك في الفكر ....كما يصنع الاخ في الاعلى !!

تحياتي

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[quote=ياسا20;10046041]
----------

و لا داعي للخلط مرة اخرى ..و ايهام الجميع ..انك عائشة ام المؤمنين ..و صديقك الذي يرقص لك ..هو ابوبكر الصديق !!!

هذه تكفي لاحول ولاقوة الا بالله
شذوذ عقلي وكلام جهال لجهال قريش
لم يتلفظوا بها هداك الله الكلام معك مضيعة للوقت..

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

فهي معروفة للكل .......و هي ذات علاقة عضوية ووطيدة بمملكة ال سعود .....و البترول ايضا ...و ان ذهبا هذين العنصرين .....عادت السلفية بمفهومها الاسلامي المعروف !!

----------

[/color][/size]

هههههههههههههههههههههههههه
مهزلة
أرجو ممن يريد أن يرفه عن نفسه ويضحك قليلا يدخل هنا.


وهذه أكبر من اختها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

و لا داعي للخلط مرة اخرى ..و ايهام الجميع ..انك عائشة ام المؤمنين ..و صديقك الذي يرقص لك ..هو ابوبكر الصديق !!!
[/color][/size]

ههههههههههههه
يعني أنا أب الاخت جمانة

[متبع السلف]

تعرف يا ياسا أنك لو كنت تتكلم بالدليل فساسكتك لا محالة لأن الجهل عشش في رأسك ولست أنت ولا آلاف من امثالك من يقطع حجتي ، بل أنت من لايفقه ،والكلام مع جاهل مثلك مضيعة للوقت ولا أدل على ذلك من أسلوبك مع الأخت ، فهو قمة السفه والطيش وعليك بنطبق قول العرب أحشفا وسوء كيلة!!!!
لوأردت النزول لمستواك العلمي والخلقي لفقتك سبا وشتما ولن تعجز عبارتي عن ذلك، لكننا قوم أهل حجج وبراهين ولا تحقن الأفكار في عقولنا كحال أمثالم من متشربي الفكر الحركي.
وإن كنت تريد نقاشا علميا مؤصلا فهات مالديك من حجج، أما سب آل سعود وعلماء السلفية فلا يرد عليه.