|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-05-11, 18:14
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
المثل بيقول
ملقوش في الورد عيب قالو .....احمر الخدين
|
||||||
|
2012-05-11, 18:15
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
الرجل سمعته وقال بأن الدولة الإسلامية كانت في القرون الوسطى ماذا تريد أكثر من هذا؟ حتى إن قال أكثر من هذا أنت عندك شبهة لن تخرج منها التوبة عن الماعصي سهلة أما التوبة عن الشبه صعبة . أما استغرابك في تأهلي للإشراف فهذا ليس عيب في شخصي بل خلل فيك انت ينبغي عليك تصحيحه قبل فوات الاوان قبل ان تستغرب من المؤهلين للإشراف المتبقين وتكون مشكلة. |
||||
|
2012-05-11, 18:47
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
[quote=عُضو مُحترم;9937640] اقتباس:
الله الله لله ....هون عليك وخذ حبة براسيتامول علها تخفف عنك.... هل سمعت المقطع ؟؟ ان لم تسمعه فتلك مصيبة وان سمعته فالمصيبة اعظم ...لأن مرض الزكام قد استفحل فاسرع الى اقرب طبيب.... التجرد للحق صعب وقبوله من المخالف اصعب... والمتشدقون اذا وعَظوا عنفو واذا وُعِظوا أنفوا.... تبين جليا أخي المحترم ما كان تعليقك الا تشويشا للموضوع وخروجا به عن مساره....وتهويلا وعويلا...والصراخ على قدر الالم ...فربما تفاجات بما سمعت ان كنت قد سمعت.... وتطالبني بالدليل على ما قلت وبامكاني الاتيان بعشرات الادلة ولكن لن افعل قال شيخنا الالباني رحمه الله تعالى : صاحب السنة يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ولو الف دليل...وكما بينا فدخولك لا للدليل ولكن من اجل التهويل والعويل.... ثم تقسم بالله علينا اننا في ضلال مبين !!!! اطلعت عن الله عهدا ؟ أتعلم الغيب ؟ ألأعلمك الله بهذا ؟؟ {{عَنْ جُنْدَبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلَانٍ وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ أَوْ كَمَا قَالَ}} {{عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ . فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ». قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ لاَ أَدْرِى أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ}} رواه مسلم همسة أخيرة...اغضب لله ولدينه....ولا تأخذك الحمية والحزبية المقيتة ان تتعاطف مع الاشخاص على حساب دينك...فانه والله شر داء وقل من سلم منه |
||||
|
2012-05-11, 18:55
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
هل أشم من هذا ان أخانا عمر لا يوافق ابو الفتوح ولكن يلتمس له الاعذار لمنصبه السياسي ؟؟ ألم نقل بان السياسة هي ان ترضى بالدنية في دينك .... وان تداهن وتجامل على حساب دينك.... أيقبل الله منا هذا ان فعلناه ؟؟ |
||||
|
2012-05-11, 19:24
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
فتلعلم يا اخي آخر تعديل النيلية 2012-05-11 في 19:31.
|
|||
|
2012-05-11, 20:02
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
يبدو ان كاتب الموضوع لا يفرق بين فصيح اللغة و عاميها . ففي لغة العرب لا يستخدم الفعل فاح لوصف الروائح النتنة . جاء في لسان العرب : " وفاحت الريح الطيبة خاصة فيحا وفيحانا : سطعت وأرجت ، وخص اللحياني به المسك ، ولا يقال : فاحت ريح خبيثة ، إنما يقال للطيبة ، فهي تفيح . وفاحت القدر وأفحتها أنا : غلت . وفاح الدم فيحا وفيحانا وهو فاح : انصب " |
|||
|
2012-05-11, 20:22
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
لايوجد يا مهاجر نموذجا لحكم اسلامي على الأرض يحكم بماأنزل الله في كل صغيرة وفي كل كبيرة .. ليكون لنا بذلك مرجعا فنسند اليه ظهورنا لنواجه آخرين نراهم حادوا عن السير على نهجه..ومانراه من أنظمة تعتمد الشريعة في تسيير شؤون عامتها لايرقى الى ما تتطلع له أنت وأمثالك...فلو تمعنا مايدور عندهم لوجدنا السياسة تحرك الدفة قبلنا ذلك أم كرهنا..وما نراه لدى بعض الأنظمة التي تدعي أنها ترفع راية التوحيد. ولاأريد التسمية..فنجد لديهم أن السياسة هي من تسمع صوت العالم الفلاني أو من تزج بالسجن العالم الفلاني الآخر لأنه اعترض على سياسة الرقم 1 هناك.. بخصوص حديثك عن السياسة ورضا الدنية والمداهنة والمجاملة على حساب الدين.. صدقني يا مهاجر لو قدر الله ووجدت نفسك على رأس هرم السلطة ستفعلها ..وإلا ستحاصر وتضبق عليك جميع المنافذ فيتم تجويع شعبك وإثارته عليك ثم يخلقون لك فتنا داخلية فيكون لهم بذلك ذريعة للتدخل وفض النزاع الى غيره من الوصفات الجاهزة .. هل تعتقد يا مهاجر أن للدول الإسلامية استقلالها التام في حرية ترتيب بيتها الداخلي ؟؟ أبدا ..بل يتوجب الإنسجام دالخل بيت المجتمع الدولي حبا أو كرها لاخيار غيره... لارأي لي في عبد المنعم أبو الفتوح وأهل مكة أدرى بشعابها ..ومن يدري فلعله يمارس التقية وما إن يصل الى السلطة الا وقد نزع القناع ويعلنها دولة اسلامية لامرجعية لها غير القرآن والسنة ..لست أجد له العذر وإنما هو بيان حاله على حسب ما سمعته في الشريط..والله تعالى أعلم... |
||||
|
2012-05-11, 20:42
|
رقم المشاركة : 23 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
الرجال تعرف في الشدائد و ليس في الرخاء |
|||||
|
2012-05-11, 22:45
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
قال الله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب ) يقول الله عز وجل في سورة المنافقين ( لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور ) قال تعالى ( قلبوا لك ) و ليس ( عليك ) فكأنهم يعملون لصالح المؤمنين، كما قال تعالى عنهم في سورة الفتح: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} الفتح/6 سلاما |
||||
|
2012-05-11, 22:53
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
لا توجد في التسجيل قال الدولة الدينية في القرون الوسطى و القارئ للتاريخ يعرف جيدا أن الدولة الدينية في القرون الوسطى هي الدول المسيحية الدولة الإسلامية لا يحكمها عالم دين عدا في فترة الخلافة الراشدة أما بعد ذلك لم يكن الحاكم هو عالم دين أسمع من جديد الآن |
||||
|
2012-05-11, 22:55
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
تُدافعون عن الاسلام بالسب و الشتم و الكلام البذيئ ؟؟؟؟؟؟ و الاسلام يقول امسك عليك لسانك؟؟؟؟ اي اسلام تدافعون عنه أكيد ليس الاسلام الذي جاء به محمد بن عبد الله الاسلام الذي اعرفه يقول أن المُسلم على المُسلم حرام دمه و ماله و عرضه فاي اسلام تتحدثون؟؟؟ الاسلام الذي تربينا عليه يقول جادلهم بالتي هي احسن وليس بالسب و القذف و القدح لا تقل لي قال العالم الفلاني و قال العالم العلاني اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم كُل المُسلم على المُسلم حرام دمه و ماله و عرضه قد تعترض على كلامي هل ستعترض على كلام رسول الله صلى الله عليه و سلّم أم انك تعتقدنا جُهالا لا نعرف ديننا؟؟؟ |
||||
|
2012-05-11, 22:56
|
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
سلاما............. |
||||
|
2012-05-12, 00:10
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
هل لاحظتَ ما خطّت يداك بالازرق؟؟؟ |
||||
|
2012-05-12, 11:13
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه... للمرة الثانية والثالثة....تترك المتن وتعلق على الحواشي....لا علينا... فقط عويل وتهويل.....كل ذلك لا ولن يثنينا والحمد لله عن السكوت عن اهل الاهواء والزائغين والاقوال البدعية والمنحرفة عن جادة الحق....هذا هو منهج السلف أحب من أحب وكره من كره... حكمت او وصفت بما تكلم به انه نتن بل هو اشد من ذلك ....وهذا غيرة على الدين حيث يتكلم فيه من هب ودب على هواه وما يمليه عليه منصبه السياسي والكراسي....فتبا لهم ثم تب.... كما انني لم اتعرض للرجل ولو بكلمة وانما ردي على ما تفوه به زورا وبهتانا....فعن اي سب وشتم وقذف تتحدث ؟؟؟ ثم اعلم اخي انك بحاجة الى تحرير موطن النزاع وهو ما معنى السب والشتم والقذف حتى لا ترمي غيرك جزافا بشيء هو منه براء....... واعلم ان الشدة على اهل الزيغ والاهواء منقبة وليست مذمة. وسانقل لك نبذا من ذلك.... ندخـــــــــل على طــــــــــــول : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) قال القرطبي: وهذا المثل في قول كثير من أهل العلم بالتأويل عام في كل من أوتي القرآن فلم يعمل به. وقيل: هو في كل منافق. والأول أصح.. وكذلك من يقرأ الكتاب ولا يعمل بما فيه. وقال غيره: هذا شر تمثيل؛ لأنه مثله في أنه قد غلب عليه هواه حتى صار لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا بكلب لاهث أبدا، حمل عليه أو لم يحمل عليه؛ فهو لا يملك لنفسه ترك اللهثان.. ضربه الله مثلا للذي قبل الرشوة في الدين حتى انسلخ من آيات ربه. فدلت الآية لمن تدبرها على ألا يغتر أحد بعمله ولا بعلمه؛ إذ لا يدري بما يختم له. ودلت على منع أخذ الرشوة لإبطال حق أو تغييره. وقد مضى بيانه في "المائدة". ودلت أيضا على منع التقليد لعالم إلا بحجة يبينها؛ لأن الله تعالى أخبر أنه أعطى هذا آياته فانسلخ منها فوجب أن يخاف مثل هذا على غيره وألا يقبل منه إلا بحجة. اهـ بتصرف أخي العضو المحترم : هل ترى وصف الله تعالى لمثل هولاء بالكلب ايش ؟ سبا شتما قذفا كلاما بذيئا .....؟؟ قال مهاجر"العبد الضعيف المقر بضعه لله تعالى " : وما أكثر من دخل للبرلمانات وتقلد كرسيا او منصبا سياسيا فتحول خطابه الديني الى خطاب سياسي ولوى اعناق النصوص القرانية والاحاديث النبوية بما يخدم هواه وسكت عن كثير من المحرمات ورضي بالكثير من التنازلات بحجة جمع الكلمة وووو.....فيخشى عليه وعلى امثاله ما ذكر في الاية اعلاه. وقال المحدث العلامة مقبل الوادعي رحمه الله ( تحريم الإنتخابات ص 6: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا) ولا تظنوا أن هذا في أهل الكتاب فقط ، بل إنّه فيمن زاغ و انحرف من الأئمة المضلين . اهـ أخي العضو المحترم : هل ترى وصف الله تعالى لمثل هولاء بالحمار ايش ؟ سبا شتما قذفا كلاما بذيئا .....؟؟ ***************** عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِي وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ************** أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه ، فقد قال عروة بن مسعود لما جاء مفاوضاً عن المشركين في " الحديبية " للنبي صلى الله عليه وسلم : " فَإِنِّى وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا ، وَإِنِّى لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ " ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : " امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ " ، فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ . رواه البخاري ( 2581 ) . قال ابن حجر – رحمه الله - :. وفيه : جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك وقال ابن القيم – رحمه الله - : وفى قول الصِّدِّيق لعروة : " امصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ " : دليلٌ على جواز التصريح باسم العَوْرة ، إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال ، كما أذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُصرَّح لمن ادَّعى دعوى الجاهلية بِهَنِ أبيه ، ويقال له : " اعضُضْ أيْرَ أبيك " ، ولا يُكْنَى له ، فلكل مقام مقال . " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 305 ) . أخي العضو المحترم : هل تعرف معنى البظر ؟ عفوا لا يسمح لي المقام بشرحها كما قال ابن القيم قبل أسطر لكل مقام مقال. روى الإمام مسلم بإسناده إلى سالم بن عبداللَّهِ بن عُمر أَنَّ أبا هُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمِعت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَااسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !! قال الذهبي في ميزان الإعتدال عن صالح جزرة إنه أنجس من روح حمار الدجال!!!! وقال الذهبي:رسن وما أدراك ما رسن دجال من الدجاجلة وقال شعبة بن الحجاج :لئن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أروي عن ابان بن عياش وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحابالحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء . فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي السَّلَفي في شعر له وهو يصف بعض المبتدعة بالحمير والكلاب: وجعدٍ ثم جهـمٍ وابـن حـربٍ *** (حميـر) يستحقـون المـخـال (وثور كاسمه أو شئت فاقلـب) ****وحفص الفرد (قرد) ذي افتعال وبشـر لا رأى بُشـرى فمنـه*** تولّـد كـل شـر واختـلال وأتباع ابن كُـلاَّب (كِـلاب) ****على التحقيق هم مـن شـر آل ************ واليك أقوالا من نماذج خالدة لسلفنا الصالح في الشدة على اهل البدعة والاهواء والمخرفين والناعقين ..... وانها منقبة ومفخرة وليست مذمة : قال ابن الجوزي عن الإمام أحمد –رحمه الله -: (( وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنّة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنّة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين )). عن سليمان بن يسار ، قال : إن رجلاً من بني تميم يقال له : صبيغ بن عسل ، قدم المدينة ، وكانت عنده كتب ، فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فبعث إليه ، وقد أعد له عراجين النخل ، فلما دخل عليه جلس ، فقال له عمر رضي الله عنه : من أنت ؟ فقال : أنا عبد الله صبيغ ، فقال عمر رضي الله عنه : وأنا عبد الله عمر ، ثم أهوى إليه ، فجعل يضربه بتلك العراجين ، فما زال يضربه حتى شجه ، فجعل الدم يسيل على وجهه ، فقال : حسبك يا أمير المؤمنين ، فقد والله ذهب الذي كنت أجد في رأسي . قال معاوية بن صالح الأشعري: سألت أحمد بن حنبل عن شريك ، فقال: كان عاقلا، صدوقا، محدثا، وكان شديدا على أهل الريب والبدع وقال عنه الحافظ بن حجر (( كان عادلا فاضلا شديدا على أهل البدع )) ومن أقواله:"لئن يكون في كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كانمبتدعاً".)) عن مالك بلفظ: "لا تسلم على أهل الأهواء، ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم، ولا يعاد مريضهم، ولا تحدث عنهم الأحاديث". " وكان الشافعي - رضي الله عنه - شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم " وقال القاضي عياض رحمه الله في ترجمة الإمام أبي يوسف جبلة بن حمود الصدفي من تلاميذ سحنون بن سعيد المالكي: (( ذِكر شدته على أهل البدع ومجنبته إياهم وقوته في ذات الله عز وجل: كان رحمه الله شديداً في ذلك، لا يداري فيه أحداً، ولم يكن أحد أكثر مجاهدة منه للروافض وشيعهم، فنجاه الله منهم، وكان ينكر على من خرج من القيروان إلى سوسة ونحوه من الثغور، ويقول: جهاد هؤلاء أفضل من جهاد الشرك". وقال الذهبي في ترجمة أبي عمر الطلمنكي عالم اهل قرطبة توفي سنة 429 هـ : وكان: سيفاً مجرداً، على أهل الأهواء والبدع، قامعاً لهم، غيوراً على الشريعة، شديداً في ذات الله تعالى .......هذا مع الاختصار الشديد حتى لا تملوا.... أخي الكريم , اخوتي الكرام : كما صرحنا ولا زلنا نصرح سنبقى باذن الله مدافعين عن منهج السلف وعقيدتهم بما اتانا الله من آثارة من علم ذابين عن حياضهم محتسبين الاجر عند الله غير مبالين لقول الخصوم او المحايدين أو المثبطين والمخذلين سواء قصدوا ذلك أم لم يقصدوا ولن تاخذنا في الله لوم لائم فالطريق الخالي من المعوقات، فهو غالبا لا يؤدي إلى أيمكان....وهكذا طريق الحق ودعوة الرسل واجهوا المعوقات والصعوبات ولكنها كلها كانت تتلاشى امام تحقيق ما امروا به و الصبر على ماهم فيه ويقينهم بان الله معهم ولن يخذلهم....اللهم ثبتنا على الحق وامتنا عليه اللهم انا نسألك رضاك فهو مبتغانا وليس ارضاء الناس وفلان وعلان...والسلام |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاخواني, الفتوى, يفنى, وبنا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
